Kratak odgovor
Evanđelja Isusu stavljaju u usta mnoge teške riječi. On kaže: “nisam došao donijeti mir, nego mač” i govori svojim učenicima da prodaju haljinu i kupe mač. U njegovim prispodobama jedan kralj zapovijeda: “dovedite ovamo i pogubite ih preda mnom”, a drugi šalje svoje vojske i spaljuje grad. O paklu govori više od ikoga drugog u Bibliji: jedanaest od dvanaest puta kad Novi zavjet koristi riječ Gehena, jednu od svojih glavnih riječi za pakao, to su njegove riječi. Upozorava na “vječni oganj”, “plač i škrgut zuba” i “oganj koji se nikad neće ugasiti”. U Otkrivenju uskrsli Isus kaže: “djecu njenu ubit ću smrću”. Dakle, sama Evanđelja ne prikazuju Isusa koji je učio samo ljubav. Islam časti Isusa kao vjerovjesnika koji je donio radosnu vijest i opomenu, kao i svaki poslanik. Ali muslimani ne vjeruju da bi on naredio da se ubiju ljudi zato što ga ne žele za kralja, niti da bi rekao “djecu njenu ubit ću smrću”.
Potpuno objašnjenje
Samo ljubav?
Neki kršćani govore muslimanima da je Isus učio samo ljubav. Navode “Ljubite neprijatelje svoje” i “okreni mu i drugi”. Ali ista Evanđelja Isusu stavljaju u usta i mnoge druge riječi: mačeve, pokolj, spaljene gradove i vječnu muku. Ova stranica ne kaže da je Isus učio nasilje kao pravilo. Ona, riječ po riječ iz verzije kralja Jakova, navodi šta Evanđelja bilježe da je rekao.
“A ja vam kažem: Ljubite neprijatelje svoje, blagosiljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji vas mrze i molite se za one koji vas zlostavljaju i progone;”
“A ja vam kažem da se ne opirete zlu: nego ko te udari po desnom obrazu, okreni mu i drugi.”
Mačevi, ubijanje i razdor
Kod Mateja Isus kaže: “Ne mislite da sam došao donijeti mir na zemlju: nisam došao donijeti mir, nego mač.” Kod Luke kaže: “Došao sam baciti oganj na zemlju” i “Mislite li da sam došao dati mir na zemlju? Ne, kažem vam, nego razdor”. Upozorava: “brat će predati brata na smrt, i otac dijete”. Kaže da njegov učenik ne može biti onaj ko ne “mrzi oca svoga i majku, i ženu i djecu”. O Jerusalemu kaže: “pasti će od oštrice mača, i bit će odvedeni u ropstvo među sve narode”.
U noći hapšenja govori svojim učenicima: “ko nema mača, neka proda svoju haljinu i kupi ga.” Oni mu pokazuju dva mača, a on kaže: “Dosta je.” Ipak, nekoliko sati kasnije, kad jedan od njih udari mačem, Matej mu stavlja u usta: “Vrati mač svoj na njegovo mjesto, jer svi koji se mača laćaju od mača će i poginuti.” Kod Ivana stoji: “Vrati mač u korice!” Luka kaže da je dotaknuo sluzino uho i iscijelio ga. Učenicima je prvo rečeno da kupe mačeve, a zatim da ih sklone.
“Ne mislite da sam došao donijeti mir na zemlju: nisam došao donijeti mir, nego mač.”
“Došao sam baciti oganj na zemlju; i šta hoću ako je već zapaljen?”
“Mislite li da sam došao dati mir na zemlju? Ne, kažem vam, nego razdor;”
“I brat će predati brata na smrt, i otac dijete: i djeca će ustati protiv roditelja i pogubiti ih.”
“Ako ko dođe k meni, a ne mrzi oca svoga i majku, i ženu i djecu, i braću i sestre, pa i sam život svoj, ne može biti moj učenik.”
“I pasti će od oštrice mača, i bit će odvedeni u ropstvo među sve narode: i Jerusalem će gaziti neznabošci, dok se ne ispune vremena neznabožaca.”
“Tada im reče: Ali sada, ko ima kesu, neka je uzme, a isto tako i torbu: a ko nema mača, neka proda svoju haljinu i kupi ga.”
“A oni rekoše: Gospode, evo ovdje dva mača. A on im reče: Dosta je.”
“A oni koji su bili oko njega, vidjevši šta će se dogoditi, rekoše mu: Gospode, da udarimo mačem? I jedan od njih udari slugu velikog svećenika i odsiječe mu desno uho. A Isus odgovori i reče: Pustite, dosta je. I dotaknuvši njegovo uho, iscijeli ga.”
“Tada mu Isus reče: Vrati mač svoj na njegovo mjesto, jer svi koji se mača laćaju od mača će i poginuti.”
“Tada Isus reče Petru: Vrati mač u korice! Čašu koju mi je dao Otac moj, zar da je ne pijem?”
| Stih | Njegove riječi | Okolnost |
|---|---|---|
| Matej 10:34 | “nisam došao donijeti mir, nego mač” | Njegova misija |
| Luka 12:49 | “Došao sam baciti oganj na zemlju” | Njegova misija |
| Luka 12:51 | “Ne, kažem vam, nego razdor” | Njegova misija |
| Matej 10:21 | “brat će predati brata na smrt” | Porodice okrenute jedne protiv drugih |
| Luka 14:26 | Ko ne “mrzi oca svoga i majku, i ženu i djecu” | Cijena da se bude njegov učenik |
| Luka 21:24 | “pasti će od oštrice mača” | Jerusalem |
| Luka 22:36 | “neka proda svoju haljinu i kupi ga” | Svojim učenicima prije hapšenja |
| Luka 22:38 | “Dosta je.” | Kad su mu pokazali dva mača |
| Matej 26:52 | “Vrati mač svoj na njegovo mjesto” | Pri hapšenju |
Pokolj u njegovim prispodobama
Kod Luke jedan plemić odlazi u daleku zemlju da primi kraljevstvo i vraća se kao kralj. On kaže: “A one moje neprijatelje, koji ne htjedoše da kraljujem nad njima, dovedite ovamo i pogubite ih preda mnom.” Kod Mateja jedan kralj “posla svoje vojske, i pogubi one ubice, i spali njihov grad.” O vlasniku vinograda njegovi slušaoci kažu “Zle će ljude zlom smrću pogubiti”, a Isus kaže “Doći će i pogubiti vinogradare”. O jednom gospodaru stoji “rasjeći će ga”, a o drugom “rasjeći će ga, i odrediti mu dio s nevjernima”. Još jedan “razgnjevi se”, “i predade ga mučiteljima”. Kukolj se veže “u snopove da se spali”, a beskoristan sluga baca se “u tamu vanjsku”.
Kršćani odgovaraju da su to samo priče. Ali sam Isus kaže koga predstavljaju kralj i gospodar. Nakon mučitelja kaže: “Tako će i Otac moj nebeski učiniti vama”. O spaljenom kukolju kaže: “Sin čovječiji poslat će svoje anđele”, a oni: “bacit će ih u peć ognjenu”. Nakon vinograda: “će se kraljevstvo Božije uzeti od vas”. A kršćanski komentatori plemića kod Luke čitaju kao samog Krista. Matthew Henry, poznati kršćanski komentator, naziva ga “Gospoda s neba”. O pogubljenju piše: “Ko god ne želi da njime vlada Kristova milost neizbježno će biti uništen Kristovim gnjevom.”
“Reče dakle: Neki plemić ode u daleku zemlju da primi sebi kraljevstvo i da se vrati.”
“A one moje neprijatelje, koji ne htjedoše da kraljujem nad njima, dovedite ovamo i pogubite ih preda mnom.”
“A kad kralj to ču, razgnjevi se: i posla svoje vojske, i pogubi one ubice, i spali njihov grad.”
“Rekoše mu: Zle će ljude zlom smrću pogubiti, a vinograd će dati drugim vinogradarima, koji će mu davati plodove u njihovo vrijeme.”
“Šta će dakle učiniti gospodar vinograda? Doći će i pogubiti vinogradare, i dati vinograd drugima.”
“Doći će i pogubiti ove vinogradare, i dati vinograd drugima. A kad to čuše, rekoše: Sačuvaj Bože.”
“I rasjeći će ga, i odrediti mu dio s licemjerima: tamo će biti plač i škrgut zuba.”
“Doći će gospodar tog sluge u dan kad ga ne očekuje i u čas kad ne zna, i rasjeći će ga, i odrediti mu dio s nevjernima.”
“I razgnjevi se njegov gospodar, i predade ga mučiteljima, dok ne plati sve što mu je dugovao. Tako će i Otac moj nebeski učiniti vama, ako od svojih srca ne oprostite svaki svome bratu njihove prijestupe.”
“Pustite neka oboje raste zajedno do žetve: a u vrijeme žetve reći ću žeteocima: Saberite najprije kukolj i svežite ga u snopove da se spali: a pšenicu saberite u moju žitnicu.”
“A beskorisnog slugu bacite u tamu vanjsku: tamo će biti plač i škrgut zuba.”
“Kao što se dakle kukolj sabira i spaljuje u ognju; tako će biti na svršetku ovoga svijeta. Sin čovječiji poslat će svoje anđele, i oni će iz njegovog kraljevstva sabrati sve što sablažnjava i one koji čine bezakonje; I bacit će ih u peć ognjenu: tamo će biti ridanje i škrgut zuba.”
“Zato vam kažem da će se kraljevstvo Božije uzeti od vas i dati narodu koji donosi njegove plodove.”
Henry, kršćanski komentator, plemića iz prispodobe uzima kao Krista, “Gospoda s neba”. O stihu 27 piše: “Dovedite ih i pogubite preda mnom, kao Agaga pred Samuelom”, i: “Ko god ne želi da njime vlada Kristova milost neizbježno će biti uništen Kristovim gnjevom.”
| Stih | Njegove riječi | Ko govori ili djeluje |
|---|---|---|
| Luka 19:27 | “dovedite ovamo i pogubite ih preda mnom” | Kralj, o svojim neprijateljima |
| Matej 22:7 | “pogubi one ubice, i spali njihov grad” | Kraljeve vojske |
| Marko 12:9 | “Doći će i pogubiti vinogradare” | Vlasnik vinograda |
| Matej 24:51 | “rasjeći će ga” | Gospodar, o svom sluzi |
| Luka 12:46 | “rasjeći će ga” | Gospodar, o svom sluzi |
| Matej 18:34 | “i predade ga mučiteljima” | Gospodar, o svom sluzi |
| Matej 13:30 | “u snopove da se spali” | Kukolj pri žetvi |
| Matej 25:30 | Bacite beskorisnog slugu “u tamu vanjsku” | Gospodar, o svom sluzi |
| Matej 18:35 | “Tako će i Otac moj nebeski učiniti vama” | Isus, objašnjavajući priču |
Pakao, oganj i vječna kazna
Jedna od glavnih novozavjetnih riječi koja se prevodi kao ‘pakao’ jeste Gehena. Pojavljuje se dvanaest puta, a jedanaest puta u Isusovim riječima. Jedino drugo mjesto je u Jakovljevoj poslanici.
Isus kaže: “ko kaže: Budalo, bit će kriv ognju paklenom”. Kaže da je bolje izgubiti oko nego da “cijelo tvoje tijelo bude bačeno u pakao”. “Svako drvo koje ne donosi dobra ploda siječe se i baca u oganj.” Kaže: “sinovi kraljevstva bit će izbačeni u tamu vanjsku: tamo će biti plač i škrgut zuba.” Bolje je izgubiti ruku ili nogu nego da “budeš bačen u vječni oganj”. Govori o ovome: “oganj koji se nikad neće ugasiti”, “Gdje njihov crv ne umire”. Svojim slušaocima kaže da se boje Onoga “koji nakon što ubije ima vlast baciti u pakao”. O anđelima kaže: “bacit će ih u peć ognjenu: tamo će biti ridanje i škrgut zuba.” Vjerskim vođama kaže: “Zmije, leglo zmijsko, kako ćete izbjeći osudu pakla?”
Jedan bogataš je “u paklu, budući u mukama” i viče da “se mučim u ovom plamenu”. Grane odsječene od njega skupljaju se i bacaju “u oganj, i spaljuju se.” Na kraju kaže: “odlazite od mene, svi vi koji činite bezakonje. Tamo će biti plač i škrgut zuba”. I: “Idite od mene, prokleti, u oganj vječni, pripravljen đavlu i anđelima njegovim”. “I ovi će otići u vječnu kaznu, a pravednici u vječni život.”
Grčka riječ geenna, u verziji kralja Jakova prevedena kao ‘hell’ (pakao), javlja se 12 puta u Novom zavjetu: Matej 5:22, 5:29, 5:30, 10:28, 18:9, 23:15, 23:33; Marko 9:43, 9:45, 9:47; Luka 12:5; i Jakov 3:6. Sve osim Jakova 3:6 nalaze se u Isusovim izrekama.
“I jezik je oganj, svijet bezakonja: tako je jezik među našim udovima, da kalja cijelo tijelo, i pali tok prirode; i zapaljen je od pakla.”
“A ja vam kažem da će svaki koji se bez razloga rasrdi na brata svoga biti kriv sudu; a ko kaže bratu svome: Raka, bit će kriv vijeću; a ko kaže: Budalo, bit će kriv ognju paklenom.”
“I ako te tvoje desno oko sablažnjava, iskopaj ga i baci od sebe: jer ti je korisnije da propadne jedan od tvojih udova nego da cijelo tvoje tijelo bude bačeno u pakao. I ako te tvoja desna ruka sablažnjava, odsijeci je i baci od sebe: jer ti je korisnije da propadne jedan od tvojih udova nego da cijelo tvoje tijelo bude bačeno u pakao.”
“Svako drvo koje ne donosi dobra ploda siječe se i baca u oganj.”
“A sinovi kraljevstva bit će izbačeni u tamu vanjsku: tamo će biti plač i škrgut zuba.”
“Zato ako te tvoja ruka ili tvoja noga sablažnjava, odsijeci je i baci od sebe: bolje ti je da uđeš u život hrom ili sakat nego da imajući dvije ruke ili dvije noge budeš bačen u vječni oganj.”
“I ako te tvoja ruka sablažnjava, odsijeci je: bolje ti je da uđeš u život sakat nego da imajući dvije ruke odeš u pakao, u oganj koji se nikad neće ugasiti: Gdje njihov crv ne umire i oganj se ne gasi. I ako te tvoja noga sablažnjava, odsijeci je: bolje ti je da uđeš u život hrom nego da imajući dvije noge budeš bačen u pakao, u oganj koji se nikad neće ugasiti: Gdje njihov crv ne umire i oganj se ne gasi. I ako te tvoje oko sablažnjava, iskopaj ga: bolje ti je da uđeš u kraljevstvo Božije s jednim okom nego da imajući dva oka budeš bačen u oganj pakleni: Gdje njihov crv ne umire i oganj se ne gasi.”
“A ja ću vas upozoriti koga da se bojite: Bojte se onoga koji nakon što ubije ima vlast baciti u pakao; da, kažem vam, njega se bojte.”
“Kao što se dakle kukolj sabira i spaljuje u ognju; tako će biti na svršetku ovoga svijeta. Sin čovječiji poslat će svoje anđele, i oni će iz njegovog kraljevstva sabrati sve što sablažnjava i one koji čine bezakonje; I bacit će ih u peć ognjenu: tamo će biti ridanje i škrgut zuba.”
“Tako će biti na svršetku svijeta: izaći će anđeli i odvojiti zle od pravednih, I bacit će ih u peć ognjenu: tamo će biti ridanje i škrgut zuba.”
“Zmije, leglo zmijsko, kako ćete izbjeći osudu pakla?”
“I u paklu, budući u mukama, podiže svoje oči i vidje izdaleka Abrahama i Lazara u njegovom krilu. I povika i reče: Oče Abrahame, smiluj mi se i pošalji Lazara da umoči vrh svog prsta u vodu i rashladi moj jezik; jer se mučim u ovom plamenu.”
“Ako ko ne ostane u meni, izbacit će se kao loza i osušit će se; i skupljaju ih i bacaju u oganj, i spaljuju se.”
“A on će reći: Kažem vam, ne znam vas odakle ste; odlazite od mene, svi vi koji činite bezakonje. Tamo će biti plač i škrgut zuba, kad vidite Abrahama i Izaka i Jakova i sve proroke u kraljevstvu Božijem, a sebe izbačene napolje.”
“Tada će reći i onima s lijeve strane: Idite od mene, prokleti, u oganj vječni, pripravljen đavlu i anđelima njegovim.”
“I ovi će otići u vječnu kaznu, a pravednici u vječni život.”
| Stih | Njegove riječi | O kome |
|---|---|---|
| Matej 5:22 | “bit će kriv ognju paklenom” | Ko god kaže: Budalo |
| Matej 7:19 | “siječe se i baca u oganj” | Svako drvo bez dobrog ploda |
| Matej 8:12 | “plač i škrgut zuba” | Sinovi kraljevstva |
| Matej 13:42 | “bacit će ih u peć ognjenu” | Oni koji čine bezakonje |
| Matej 18:8 | “budeš bačen u vječni oganj” | Onaj koji griješi |
| Matej 23:33 | “kako ćete izbjeći osudu pakla?” | Vjerske vođe |
| Marko 9:48 | “Gdje njihov crv ne umire”, a oganj se ne gasi. | Oni koji su bačeni u pakao |
| Luka 16:24 | “se mučim u ovom plamenu” | Bogataš u paklu |
| Ivan 15:6 | “u oganj, i spaljuju se.” | Grane odsječene od njega |
| Matej 25:41 | “Idite od mene, prokleti, u oganj vječni” | Oni s njegove lijeve strane na sudu |
| Matej 25:46 | “I ovi će otići u vječnu kaznu” | Isti |
Uništenje za gradove i za ovaj naraštaj
Isus govori svojim učenicima da otresu prah s nogu protiv svakog grada koji ih neće da čuje: “Lakše će biti zemlji Sodomi i Gomori na dan suda nego tom gradu.” Isto imaju Marko i Luka. “Teško tebi, Horazine! teško tebi, Betsaido!” “A ti, Kafarnaume, koji si uzvišen do neba, bit ćeš svrgnut u pakao.” Ljudi iz Ninive i kraljica južna “ustat će na sudu s ovim naraštajem i osudit će ga”. Za onoga ko navede na posrtanje jednog od njegovih malih: “bolje bi mu bilo da mu se mlinski kamen objesi o vrat i da se utopi u morskoj dubini.”
Pisarima i farizejima kaže: “Da na vas padne sva pravedna krv prolivena na zemlji” i “Sve će ovo doći na ovaj naraštaj.” O Hramu: “Neće ovdje ostati kamen na kamenu koji se neće srušiti.” Predskazuje ovo: “velika nevolja, kakve nije bilo od početka svijeta”, tako da “kad se ti dani ne bi skratili, nijedno se tijelo ne bi spasilo”. O Jerusalemu kaže da će ga njegovi neprijatelji uništiti: “sravnit će te sa zemljom, i tvoju djecu u tebi”. Kaže: “teško trudnima i dojiljama u te dane! jer će biti velika nevolja u zemlji i gnjev na ovaj narod.” Upozorava: “ako se ne pokajete, svi ćete tako propasti.” Podsjeća da nad Sodomom “pade kiša ognjena i sumporna s neba i pogubi sve. Tako će biti i na dan kad se Sin čovječiji otkrije.”
Kod Ivana se prijetnja vezuje za vjeru u njega: “ako ne povjerujete da sam ja taj, umrijet ćete u svojim grijesima.” Kaže: “riječ koju sam govorio, ona će mu suditi u posljednji dan.” A pri uskrsnuću: “oni koji su činili zlo, na uskrsnuće osude.”
“I ko vas ne primi niti čuje vaše riječi, kad izlazite iz te kuće ili grada, otresite prah sa svojih nogu. Zaista vam kažem: Lakše će biti zemlji Sodomi i Gomori na dan suda nego tom gradu.”
“I ko vas ne primi niti vas čuje, kad odlazite odande, otresite prah ispod svojih nogu za svjedočanstvo protiv njih. Zaista vam kažem: Lakše će biti Sodomi i Gomori na dan suda nego tom gradu.”
“I ko vas ne primi, kad izlazite iz tog grada, otresite i sam prah sa svojih nogu za svjedočanstvo protiv njih.”
“A u koji god grad uđete i ne prime vas, izađite na njegove ulice i recite: I sam prah vašeg grada koji se prilijepio na nas otiremo protiv vas: ali ovo znajte, da se približilo kraljevstvo Božije vama. A kažem vam da će lakše biti u taj dan Sodomi nego tom gradu. Teško tebi, Horazine! teško tebi, Betsaido! jer da su se u Tiru i Sidonu učinila silna djela koja su se učinila kod vas, davno bi se bili pokajali sjedeći u kostrijeti i pepelu. Ali će lakše biti Tiru i Sidonu na sudu nego vama. A ti, Kafarnaume, koji si uzvišen do neba, bit ćeš svrgnut u pakao.”
“A ti, Kafarnaume, koji si uzvišen do neba, bit ćeš svrgnut u pakao: jer da su se u Sodomi učinila silna djela koja su se učinila u tebi, ostala bi do današnjeg dana. A ja vam kažem da će zemlji Sodomi lakše biti na dan suda nego tebi.”
“Ljudi iz Ninive ustat će na sudu s ovim naraštajem i osudit će ga: jer se pokajaše na propovijed Jonino; i gle, ovdje je veći od Jone. Kraljica južna ustat će na sudu s ovim naraštajem i osudit će ga: jer dođe s kraja zemlje da čuje mudrost Salomonovu; i gle, ovdje je veći od Salomona.”
“Kraljica od juga ustat će na sudu s ljudima ovog naraštaja i osudit će ih: jer je došla s kraja zemlje da čuje mudrost Salomonovu; i gle, ovdje je veći od Salomona. Ljudi iz Ninive ustat će na sudu s ovim naraštajem i osudit će ga: jer su se pokajali na Joninu propovijed; i gle, ovdje je veći od Jone.”
“A ko sablazni jednog od ovih malih koji vjeruju u mene, bolje bi mu bilo da mu se mlinski kamen objesi o vrat i da se utopi u morskoj dubini.”
“Tada reče učenicima: Nemoguće je da sablazni ne dođu: ali teško onome preko koga dolaze! Bolje bi mu bilo da mu se mlinski kamen objesi o vrat i da bude bačen u more, nego da sablazni jednog od ovih malih.”
“Da na vas padne sva pravedna krv prolivena na zemlji, od krvi pravednog Abela do krvi Zaharije, sina Barahijina, kojeg ubiste između hrama i oltara. Zaista vam kažem: Sve će ovo doći na ovaj naraštaj.”
“A Isus im reče: Vidite li sve ovo? Zaista vam kažem: Neće ovdje ostati kamen na kamenu koji se neće srušiti.”
“A Isus odgovori i reče mu: Vidiš li ove velike građevine? Neće ostati kamen na kamenu koji se neće srušiti.”
“Što se tiče ovoga što gledate, doći će dani u koje neće ostati kamen na kamenu koji se neće srušiti.”
“Jer će tada biti velika nevolja, kakve nije bilo od početka svijeta do sada, niti će ikada biti. I kad se ti dani ne bi skratili, nijedno se tijelo ne bi spasilo: ali radi izabranih ti će se dani skratiti.”
“Jer će u te dane biti nevolja, kakve nije bilo od početka stvaranja koje Bog stvori do sada, niti će biti. I da Gospod nije skratio te dane, nijedno se tijelo ne bi spasilo: ali radi izabranih, koje je izabrao, skratio je dane.”
“Jer će doći na tebe dani kad će te tvoji neprijatelji opkoliti rovom, i okružiti te, i pritisnuti te sa svih strana, I sravnit će te sa zemljom, i tvoju djecu u tebi; i neće ostaviti u tebi kamen na kamenu; jer nisi upoznala vrijeme svog pohođenja.”
“Ali teško trudnima i dojiljama u te dane! jer će biti velika nevolja u zemlji i gnjev na ovaj narod.”
“Kažem vam: Ne: nego, ako se ne pokajete, svi ćete tako propasti.”
“Kažem vam: Ne: nego, ako se ne pokajete, svi ćete tako propasti.”
“A onog dana kad Lot izađe iz Sodome, pade kiša ognjena i sumporna s neba i pogubi sve. Tako će biti i na dan kad se Sin čovječiji otkrije.”
“Rekoh vam dakle da ćete umrijeti u svojim grijesima: jer ako ne povjerujete da sam ja taj, umrijet ćete u svojim grijesima.”
“Ko mene odbacuje i ne prima moje riječi, ima onoga koji mu sudi: riječ koju sam govorio, ona će mu suditi u posljednji dan.”
“Ne čudite se ovome: jer dolazi čas u koji će svi koji su u grobovima čuti njegov glas, I izaći će; oni koji su činili dobro, na uskrsnuće života; a oni koji su činili zlo, na uskrsnuće osude.”
| Stih | Njegove riječi | Protiv |
|---|---|---|
| Matej 10:15 | “Lakše će biti zemlji Sodomi i Gomori” | Grada koji neće da čuje njegove učenike |
| Luka 10:15 | “bit ćeš svrgnut u pakao.” | Kafarnauma |
| Matej 18:6 | “mlinski kamen objesi o vrat” | Onoga ko navede njegove male da posrnu |
| Matej 23:35 | “sva pravedna krv prolivena na zemlji” | Pismoznanaca i farizeja |
| Luka 19:44 | “sravnit će te sa zemljom, i tvoju djecu u tebi” | Jerusalema |
| Luka 21:23 | “gnjev na ovaj narod” | Onih u Judeji u te dane |
| Luka 17:29-30 | “Tako će biti i na dan kad se Sin čovječiji otkrije.” | Svijeta pri njegovom dolasku |
| Ivan 8:24 | “umrijet ćete u svojim grijesima.” | Onih koji ne vjeruju u njega |
Uskrsli Isus u Otkrivenju
Otkrivenje donosi riječi uskrslog Isusa upućene sedam crkava. “ili ću brzo doći k tebi i maknut ću tvoj svijećnjak s njegovog mjesta, ako se ne pokaješ.” “Pokaj se; ili ću brzo doći k tebi i borit ću se protiv njih mačem svojih usta.” O ženi koju naziva lažnom proročicom: “Gle, bacit ću je u postelju, i one koji s njom čine preljubu u veliku nevolju” i “djecu njenu ubit ću smrću”. “doći ću na tebe kao lopov, i nećeš znati u koji ću čas doći na tebe.” Drugoj crkvi: “budući da si mlak, i ni hladan ni vruć, izbljuvat ću te iz svojih usta.” Kasnije Otkrivenje prikazuje Krista na bijelom konju koji “sudi i ratuje”. To je Isus za kojeg kršćani kažu da će se vratiti.
“Sjeti se dakle odakle si pao, i pokaj se, i čini prva djela; ili ću brzo doći k tebi i maknut ću tvoj svijećnjak s njegovog mjesta, ako se ne pokaješ.”
“Pokaj se; ili ću brzo doći k tebi i borit ću se protiv njih mačem svojih usta.”
“Gle, bacit ću je u postelju, i one koji s njom čine preljubu u veliku nevolju, ako se ne pokaju od svojih djela. I djecu njenu ubit ću smrću; i sve će crkve spoznati da sam ja onaj koji ispituje bubrege i srca: i dat ću svakome od vas po vašim djelima.”
“Sjeti se dakle kako si primio i čuo, i drži se, i pokaj se. Ako dakle ne budeš bdio, doći ću na tebe kao lopov, i nećeš znati u koji ću čas doći na tebe.”
“Tako, budući da si mlak, i ni hladan ni vruć, izbljuvat ću te iz svojih usta.”
“I vidjeh nebo otvoreno, i gle, bijel konj, i onaj koji sjeđaše na njemu zove se Vjerni i Istiniti, i u pravednosti sudi i ratuje.”
| Stih | Njegove riječi | Kome |
|---|---|---|
| Otkrivenje 2:5 | “maknut ću tvoj svijećnjak s njegovog mjesta” | Crkvi u Efezu |
| Otkrivenje 2:16 | “borit ću se protiv njih mačem svojih usta.” | Crkvi u Pergamu |
| Otkrivenje 2:22 | “bacit ću je u postelju” | Jednoj ženi u Tijatiri |
| Otkrivenje 2:23 | “djecu njenu ubit ću smrću” | Njenoj djeci |
| Otkrivenje 3:3 | “doći ću na tebe kao lopov” | Crkvi u Sardu |
| Otkrivenje 3:16 | “izbljuvat ću te iz svojih usta.” | Crkvi Laodicejaca |
Ista Evanđelja proturječe sama sebi
Ove riječi se ne uklapaju lahko uz one koje kršćani navode. “Ljubite neprijatelje svoje” stoji u istim Evanđeljima kao i kralj koji o svojim neprijateljima kaže: “pogubite ih preda mnom”. “okreni mu i drugi” stoji pored “neka proda svoju haljinu i kupi ga”. Učenicima je rečeno da kupe mačeve, a zatim da ih sklone.
Muslimani smatraju da je Allah (﷾) Isusu dao istinsku objavu, Indžil. Četiri Evanđelja nisu ta objava. To su kasniji izvještaji koje su napisali ljudi, pa muslimani ne prihvataju svaku izreku koju mu stavljaju u usta. Kršćanski učenjak Novog zavjeta David Sim kaže isto o Mateju. Kaže da je tu Isus s jedne strane: “pacifist je koji uči nenasilju”, a s druge: “nasilan je, nemilosrdan i osvetoljubiv u postupanju prema zlima”. Piše da je Matej platio cijenu “predstavljajući Isusa proturječno”. Muslimani vjeruju da je Isus upozoravao na Vatru, kao i svaki vjerovjesnik. Ali ne vjeruju da bi Allahov (﷾) vjerovjesnik naredio da se ljudi ubiju pred njim zato što ga ne žele za kralja, niti da bi rekao “djecu njenu ubit ću smrću”. Kur'an daje jednu sliku od početka do kraja: Isusa, čistog vjerovjesnika: “i da majci svojoj dobar budem, a neće me učiniti silnikom, nesretnikom” (19:32).
“A ja vam kažem: Ljubite neprijatelje svoje, blagosiljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji vas mrze i molite se za one koji vas zlostavljaju i progone;”
“A one moje neprijatelje, koji ne htjedoše da kraljujem nad njima, dovedite ovamo i pogubite ih preda mnom.”
“A ja vam kažem da se ne opirete zlu: nego ko te udari po desnom obrazu, okreni mu i drugi.”
“Tada im reče: Ali sada, ko ima kesu, neka je uzme, a isto tako i torbu: a ko nema mača, neka proda svoju haljinu i kupi ga.”
“Tada mu Isus reče: Vrati mač svoj na njegovo mjesto, jer svi koji se mača laćaju od mača će i poginuti.”
“Gle, bacit ću je u postelju, i one koji s njom čine preljubu u veliku nevolju, ako se ne pokaju od svojih djela. I djecu njenu ubit ću smrću; i sve će crkve spoznati da sam ja onaj koji ispituje bubrege i srca: i dat ću svakome od vas po vašim djelima.”
Sim, učenjak Novog zavjeta, nalazi dva Isusova portreta kod Mateja. “Zemaljski Isus iz prošlosti pacifist je koji uči nenasilju.” Isus suda “nasilan je, nemilosrdan i osvetoljubiv u postupanju prema zlima.” Zaključuje da je evanđelist “platio visoku kristološku cijenu predstavljajući Isusa proturječno.”
“i da majci svojoj dobar budem, a neće me učiniti silnikom, nesretnikom.”
| Tema | Jedan stih | Drugi stih |
|---|---|---|
| Neprijatelji | “Ljubite neprijatelje svoje” (Matej 5:44) | “dovedite ovamo i pogubite ih preda mnom” (Luka 19:27) |
| Kad vas udare | “okreni mu i drugi” (Matej 5:39) | “neka proda svoju haljinu i kupi ga” (Luka 22:36) |
| Mač | “Vrati mač u korice!” (Ivan 18:11) | “nisam došao donijeti mir, nego mač” (Matej 10:34) |
Odgovor islama
Islam ne skriva da će Allah (﷾) suditi, i muslimani se ničemu od ovoga ne rugaju. Kur'an kaže da je Allah (﷾) poslao “poslanike koji su radosne vijesti i opomene donosili”. Navodi Isusa kako sinovima Izraelovim govori: “ibadet činite Allahu, i mome i vašem Gospodaru!” i upozorava da će onome ko drugog Allahu (﷾) pridružuje biti zabranjen Džennet, a Vatra će mu biti boravište (5:72).
Pročitana u cijelosti, Evanđelja ne prikazuju Isusa koji je učio samo ljubav. Ona mu stavljaju u usta kraljeve neprijatelje pogubljene pred njim, spaljen grad, rasječenog čovjeka, ubijenu djecu i oganj koji se nikad ne gasi. A ako je, kako kršćani uče, Isus Bog, onda je on i Bog koji je zapovijedao ratove Starog zavjeta.
“Poslali smo poslanike koji su radosne vijesti i opomene donosili, da ljudi poslije poslanika ne bi nikakvog opravdanja pred Allahom imali. A Allah je silan i mudar.”
“Nevjernici su oni koji govore: “Bog je, doista, Mesih, sin Merjemin!” A Mesih je govorio: “O sinovi lsrailovi, ibadet činite Allahu, i mome i vašem Gospodaru!” Ko drugog Allahu u obožavanju pridružuje, Allah će mu ulazak u Džennet zabraniti i boravište njegovo će Džehennem biti; a nepravednima neće niko moći pomoći.”
“A one moje neprijatelje, koji ne htjedoše da kraljujem nad njima, dovedite ovamo i pogubite ih preda mnom.”
“A kad kralj to ču, razgnjevi se: i posla svoje vojske, i pogubi one ubice, i spali njihov grad.”
“I rasjeći će ga, i odrediti mu dio s licemjerima: tamo će biti plač i škrgut zuba.”
“Gle, bacit ću je u postelju, i one koji s njom čine preljubu u veliku nevolju, ako se ne pokaju od svojih djela. I djecu njenu ubit ću smrću; i sve će crkve spoznati da sam ja onaj koji ispituje bubrege i srca: i dat ću svakome od vas po vašim djelima.”
“I ako te tvoja ruka sablažnjava, odsijeci je: bolje ti je da uđeš u život sakat nego da imajući dvije ruke odeš u pakao, u oganj koji se nikad neće ugasiti: Gdje njihov crv ne umire i oganj se ne gasi. I ako te tvoja noga sablažnjava, odsijeci je: bolje ti je da uđeš u život hrom nego da imajući dvije noge budeš bačen u pakao, u oganj koji se nikad neće ugasiti: Gdje njihov crv ne umire i oganj se ne gasi. I ako te tvoje oko sablažnjava, iskopaj ga: bolje ti je da uđeš u kraljevstvo Božije s jednim okom nego da imajući dva oka budeš bačen u oganj pakleni: Gdje njihov crv ne umire i oganj se ne gasi.”
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Kršćani kažu da mač iz Mateja 10:34 znači razdor koji njegova poruka donosi i ističu da je Isus pri hapšenju rekao Petru da skloni svoj mač.
Mač u Mateju 10:34 znači razdor koji evanđelje donosi, kako kaže Luka 12:51.
Pobijanje
U tom slučaju Luka 22:36 i dalje kaže da je on rekao svojim učenicima da prodaju haljinu i kupe mač i da kaže “Dosta je” kad su mu pokazali dva. Učenici iznose dva stvarna mača, dakle misli se na pravo oružje. Kakva god bila svrha, on svojim učenicima govori da nabave mačeve.
Pri hapšenju Isus je rekao Petru da skloni svoj mač i iscijelio je sluzino uho.
Pobijanje
Nekoliko sati ranije, kod Luke, rekao im je da kupe mačeve. A i dalje govori o kraljevim neprijateljima pogubljenim pred njim, spaljenom gradu, ubijenoj djeci i ognju koji se nikad ne gasi. Njegove riječi pri hapšenju to ne poništavaju.
Djeca u Otkrivenju 2:23 su sljedbenici te žene, a ne njeni vlastiti sinovi i kćeri.
Pobijanje
I tako pročitano, uskrsli Isus i dalje kaže da će ubiti ljude zato što je slijede, “smrću”. A stih kaže da se to čini jer “sve će crkve spoznati” ko je on.
Islamsko gledište
Isus samih Evanđelja govori o mačevima, pokolju, spaljivanju i vječnom ognju, pa tvrdnja da je on samo ljubav pada. Muslimani časte Isusa kao vjerovjesnika koji je donio radosnu vijest i opomenu i smatraju da su Evanđelja kasniji izvještaji koje su napisali ljudi, tako da nije svaka izreka u njima njegova.
Jedanaest od dvanaest novozavjetnih upotreba riječi Gehena, jedne od njegovih glavnih riječi za pakao, nalazi se u Isusovim riječima.
Kod Luke Isus govori svojim učenicima da kupe mačeve; kod Mateja i Ivana govori im da sklone mač.
U Otkrivenju uskrsli Isus kaže “djecu njenu ubit ću smrću”, jer “sve će crkve spoznati” ko je on.
Allah (﷾) je poslao poslanike koji su donosili radosne vijesti i opomene.