Kratak odgovor
Ne, ne po vlastitom izvještaju evanđelja o njegovoj posljednjoj noći. Rekao je da mu je duša žalosna sve do smrti. Pao je licem na zemlju i molio da ga mimoiđe čaša, patnja koja je pred njim. Luka kaže da mu je znoj padao poput kapi krvi i da je došao anđeo da ga okrijepi. Ranije te noći rekao je svojim učenicima da kupe mačeve. Matej i Marko kažu da je na krstu povikao, pitajući zašto ga je Bog ostavio. Ivan zaista donosi Isusove riječi da svoj život polaže sam od sebe. Ali ni dobrovoljna zamjena ne bi učinila pravednim da se nevini kažnjava umjesto krivog. Odgovor islama je da ga je Bog spasio: Kur'an kaže da ga njegovi neprijatelji nisu ubili niti razapeli.
Potpuno objašnjenje
U šta kršćani vjeruju
Kršćani smatraju da je Isus došao umrijeti za grijehe svijeta i da je svoj život dao slobodno. Ukazuju na Ivana, gdje Isus kaže da mu niko ne uzima život. Kaže da ga polaže sam od sebe. Kod Ivana također govori Petru da skloni mač. Kaže da mora popiti čašu koju mu je dao Otac.
“Niko mi je ne uzima, nego je ja sam od sebe polažem. Imam vlast položiti je i imam vlast opet je uzeti. Tu sam zapovijed primio od Oca svoga.”
“Tada Isus reče Petru: Vrati mač u korice! Čašu koju mi je dao Otac moj, zar da je ne pijem?”
Pripremio se za opasnost
Na posljednjoj večeri Isus je rekao da svaki učenik bez mača proda svoju haljinu i kupi ga. Pokazali su mu dva mača, a on je rekao da je dosta. To je naredba čovjeka koji očekuje opasnost. Na mjestu zvanom Getsemani, kako priča Matej, rekao je Petru i dvojici Zebedejevih sinova: “ostanite ovdje i bdijte sa mnom”.
“Tada im reče: Ali sada, ko ima kesu neka je uzme, a tako i torbu; a ko nema mača, neka proda haljinu svoju i kupi ga. Jer vam kažem da se na meni mora još ispuniti ono što je napisano: I među bezakonike bi ubrojan. Jer ono što je o meni napisano, ima svršetak. A oni rekoše: Gospode, evo ovdje dva mača. A on im reče: Dosta je.”
“Tada im reče: Duša mi je vrlo žalosna, sve do smrti; ostanite ovdje i bdijte sa mnom.”
Molio je da bude pošteđen
Prva tri evanđelja, Matej, Marko i Luka, bilježe istu molitvu. Isus je tražio od Oca da ukloni čašu od njega, ako je moguće. Njegova vlastita volja bila je da ga čaša mimoiđe. Zatim se predao Božijoj volji. Samo Luka kaže da je bio u smrtnoj muci i da mu je znoj padao poput velikih kapi krvi. Luka također kaže da je anđeo došao s neba da ga okrijepi. U nekim od najstarijih rukopisa Luke ta dva stiha nedostaju. Čak i Ivan, koji nema molitve u Getsemaniju, donosi njegove riječi kad je došao čas: “Sad je duša moja uznemirena”.
“I otišavši malo dalje, pade ničice i moljaše se govoreći: Oče moj, ako je moguće, neka me mimoiđe ova čaša; ali ne kako ja hoću, nego kako ti hoćeš.”
“I govoraše: Aba, Oče, tebi je sve moguće; ukloni ovu čašu od mene; ali ne ono što ja hoću, nego što ti hoćeš.”
“Govoreći: Oče, ako hoćeš, ukloni ovu čašu od mene; ali neka ne bude moja volja, nego tvoja.”
“I javi mu se anđeo s neba i krijepljaše ga. I budući u smrtnoj borbi, moljaše se još usrdnije; a znoj mu postade kao kapi krvi koje padaju na zemlju.”
“Sad je duša moja uznemirena; i šta da kažem? Oče, spasi me od ovoga časa! Ali zato dođoh u ovaj čas.”
Bio je uslišen
Poslanica Hebrejima kaže da je Isus s jakim vapajem i suzama molio Onoga koji ga je mogao spasiti od smrti. Na krstu, kako pričaju Matej i Marko, njegov krik je pitanje: zašto ga je Bog ostavio? Čovjek koji sa suzama moli da bude spašen od smrti traži da bude pošteđen. Poslanica Hebrejima kaže da je bio uslišen. Kršćani ističu da ista poslanica kaže da je Bog Isusa ponovo izveo iz mrtvih. Ali molitva da se bude spašen od smrti, kad je uslišena, dobija odgovor u izbavljenju.
“On je u dane tijela svoga, prinijevši molitve i molbe, s jakim vapajem i suzama, onome koji ga je mogao spasiti od smrti, i bio uslišen zbog svoje bogobojaznosti;”
“A oko devetoga sata povika Isus iza glasa govoreći: Eli, Eli, lama sabahtani? To jest: Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio?”
“A Bog mira, koji izvede iz mrtvih Gospoda našega Isusa, velikog pastira ovaca, krvlju vječnog zavjeta,”
Na posljednjoj večeri
Svakom učeniku bez mača kaže da proda svoju haljinu i kupi ga.
U Getsemaniju
Kaže da je njegova duša žalosna sve do smrti.
Moli se
Da čaša prođe od njega, ako je moguće.
Luka dodaje
Znoj kao velike kapi krvi i anđela da ga ojača; nekim od najstarijih rukopisa nedostaju ovi stihovi.
Na krstu
Pita zašto ga je Bog ostavio.
Hebrejima kaže da se sa suzama molio Onome koji ga može spasiti od smrti i da je bio uslišen.
Zavjera, a ne žrtva
Evanđelja ne opisuju obredni prinos. Glavni svećenici sastali su se da Isusa uhvate prevarom i ubiju. Pilat, rimski namjesnik, rekao je da na njemu ne nalazi krivice. Po vlastitom izvještaju evanđelja, ono što opisuju je ubistvo nevinog čovjeka.
“Tada se sabraše glavari svećenički i književnici i starješine narodne u dvoru velikog svećenika, koji se zvao Kajafa, i dogovoriše se da Isusa lukavstvom uhvate i ubiju.”
“Tada Pilat reče glavarima svećeničkim i narodu: Ne nalazim nikakve krivice na ovom čovjeku.”
Dobrovoljna zamjena i dalje je nepravedna
Mojsijev zakon kaže da će svaki čovjek biti pogubljen za vlastiti grijeh. Ezekiel, prorok iz šestog stoljeća pr. n. e., kaže da sin neće nositi očev grijeh. Mojsije je jednom ponudio da bude izbrisan iz Božije knjige umjesto Izraela. Bog je odbio: onaj ko je sagriješio je onaj koga On briše. Kršćanin može reći da je Bog odbio Mojsija samo zato što je i Mojsije bio grešnik. Ali Bog nije rekao ništa o Mojsiju. Dao je pravilo: ko god je sagriješio, njega On briše. Ezekiel pokajanje čini putem povratka, bez ikoga kažnjenog umjesto grešnika. Kur'an kaže da nijedan nosilac tereta ne može nositi tuđi teret. Dobrovoljnost to ne mijenja.
“Neka se očevi ne pogubljuju za djecu, niti neka se djeca pogubljuju za očeve: svako neka se pogubi za svoj grijeh.”
“Duša koja griješi, ona će umrijeti. Sin neće nositi bezakonje oca, niti će otac nositi bezakonje sina: pravda pravednika bit će na njemu, i bezbožnost bezbožnika bit će na njemu.”
“A sada, ako ćeš oprostiti njihov grijeh...; a ako nećeš, izbriši mene, molim te, iz svoje knjige koju si napisao. I reče GOSPOD Mojsiju: Ko je zgriješio protiv mene, njega ću izbrisati iz svoje knjige.”
“Ali ako se bezbožnik odvrati od svih grijeha koje je počinio, i drži sve uredbe moje, i čini što je zakonito i pravo, sigurno će živjeti, neće umrijeti. Svi prijestupi koje je počinio neće mu se spominjati: u pravdi svojoj koju je činio živjet će.”
“Reci: “Zar da za Gospodara tražim nekog drugog osim Allaha, kad je On Gospodar svega?!” Što god ko uradi, sebi uradi, i svaki grešnik samo će svoje breme nositi. Na kraju, Gospodaru svome ćete se vratiti i On će vas o onome u čemu ste se razilazili obavijestiti.”
Šta Kur'an kaže da se dogodilo
Kur'an kaže da ga njegovi neprijatelji nisu ubili i nisu razapeli. Tako im se učinilo, a Allah (﷾) ga je uzdigao Sebi. Muslimani evanđelja mjere Kur'anom, koji potvrđuje raniji spis i sudija je nad njim. Molitva da bude pošteđen slaže se s onim što Kur'an kaže, a molitva je bila uslišena.
“I zbog riječi njihovih: “Mi smo ubili Mesiha, Isaa, sina Merjemina, Allahova poslanika.” A nisu ga ubili, ni razapeli, već im se pričinilo. Oni koji su se o njemu u mišljenju razišli, zaista su u sumnji u pogledu njega; o tome ništa pouzdano ne znaju, samo se za nagađanjem povode; a sigurno je da ga nisu ubili,”
“već ga je Allah uzdigao Sebi. A Allah je silan i mudar.”
“A tebi objavljujemo Knjigu, s istinom, da potvrdi knjige prije objavljene i da nad njima bdi. I ti im sudi prema onome što Allah objavljuje i ne povodi se za prohtjevima njihovim, i ne odstupaj od Istine koja ti dolazi; svima vama smo zakon i pravac propisali. A da je Allah htio, On bi vas sljedbenicima jedne vjere učinio, ali, On hoće da vas iskuša u onome što vam propisuje, zato se natječite ko će više dobra učiniti; Allahu ćete se svi vratiti, pa će vas On o onome u čemu ste se razilazili obavijestiti.”
Stih po stih
Ivan 10:18 — poglavlje 10, stih 18
“Niko mi je ne uzima, nego je ja sam od sebe polažem. Imam vlast položiti je i imam vlast opet je uzeti. Tu sam zapovijed primio od Oca svoga.”
Navedeno za
Isus kaže da mu niko ne uzima život i da ga polaže sam od sebe, dakle njegova smrt bila je njegov slobodan izbor.
Odgovor
Matej, Marko i Luka pokazuju istog čovjeka licem na zemlji u Getsemaniju, kako traži da se čaša ukloni. Poslanica Hebrejima kaže da je molio da bude spašen od smrti i da je bio uslišen. A čak ni dobrovoljna zamjena ne može učiniti pravednim da se nevini kažnjava umjesto krivog. Bog je odbio Mojsijevu ponudu da bude izbrisan umjesto Izraela.
Zaključak — Jedna izreka kod Ivana ne poništava izvještaj triju evanđelja o njegovoj molitvi, a dobrovoljnost ne bi tu zamjenu učinila pravednom.
Hebrejima 5:7 — poglavlje 5, stih 7
“On je u dane tijela svoga, prinijevši molitve i molbe, s jakim vapajem i suzama, onome koji ga je mogao spasiti od smrti, i bio uslišen zbog svoje bogobojaznosti;”
Navedeno za
“Spasiti od smrti” znači ‘iz smrti’. Bog je uslišio molitvu uskrsnuvši Isusa nakon što je umro.
Odgovor
Molitva u Poslanici Hebrejima, s jakim vapajem i suzama, odgovara Getsemaniju, gdje je tražio da ga čaša mimoiđe. Nije tražio da umre i bude uskrsnut. Pisac Poslanice Hebrejima također je vjerovao da je Isus umro i bio ponovo izveden iz mrtvih, kako su učile crkve njegovog vremena. Ali izvještaj o molitvi koji čuva je jasan. Isus je molio Onoga koji ga je mogao spasiti od smrti i bio je uslišen. Po vlastitim riječima, to je molitva na koju je odgovor izbavljenje, a to je upravo ono što Kur'an kaže da se dogodilo.
Zaključak — Poslanica Hebrejima kaže da je molitva da bude spašen od smrti bila uslišena, a molitva da se bude pošteđen smrti ima odgovor samo ako je smrt izbjegnuta.
Luka 22:42 — poglavlje 22, stih 42
“Govoreći: Oče, ako hoćeš, ukloni ovu čašu od mene; ali neka ne bude moja volja, nego tvoja.”
Navedeno za
“Neka ne bude moja volja, nego tvoja” pokazuje da se Isus slobodno predaje svojoj smrti.
Odgovor
Molitva pokazuje da je njegova vlastita volja bila da ga čaša mimoiđe. To je prvo što traži. Kod Mateja se tri puta vraća da moli, još uvijek govoreći o čaši. Zatim svoju volju predaje Božijoj, kao što čini sluga. Čovjek koji licem na zemlji moli da bude pošteđen ne ide radosno.
Zaključak — Molitva pokazuje slugu koji traži poštedu i predaje se Bogu, a ne čovjeka koji je želio umrijeti.
Ivan 12:27 — poglavlje 12, stih 27
“Sad je duša moja uznemirena; i šta da kažem? Oče, spasi me od ovoga časa! Ali zato dođoh u ovaj čas.”
Navedeno za
“Zato dođoh u ovaj čas” pokazuje da je Isus došao na svijet da bi umro.
Odgovor
U tekstu prikazanom ovdje, koji slijedi King James Bibliju, Isus u istom dahu kaže: “Oče, spasi me od ovoga časa”. Druge Biblije to štampaju kao pitanje koje on odbacuje. U svakom slučaju, njegova duša je “uznemirena”. U prva tri evanđelja moli, licem na zemlji, da ga čaša mimoiđe. Poslanica Hebrejima kaže da je njegova molitva Onome koji ga je mogao spasiti od smrti bila uslišena. Kur'an kaže da ga je Bog uzdigao i da ga njegovi neprijatelji nisu ubili.
Zaključak — Čak i kod Ivana njegova duša je uznemirena kad dolazi čas, a u druga tri evanđelja traži poštedu.
Luka 22:36-38 — poglavlje 22, stih 36-38
“Tada im reče: Ali sada, ko ima kesu neka je uzme, a tako i torbu; a ko nema mača, neka proda haljinu svoju i kupi ga. Jer vam kažem da se na meni mora još ispuniti ono što je napisano: I među bezakonike bi ubrojan. Jer ono što je o meni napisano, ima svršetak. A oni rekoše: Gospode, evo ovdje dva mača. A on im reče: Dosta je.”
Navedeno za
Isus je tražio mačeve samo da bi se ispunio spis: “I među bezakonike bi ubrojan”. Kad je Petar upotrijebio jedan, Isus ga je zaustavio.
Odgovor
Stih 37 daje razlog za mačeve. On ne objašnjava njegovu molitvu, licem na zemlji i tri puta zaredom, da ga čaša mimoiđe. Molitva je srž stvari. Kad je mač bio izvučen, Isus je svoju volju već u molitvi predao Božijoj.
Zaključak — Čemu god da su mačevi služili, njegova molitva te noći pokazuje čovjeka koji traži poštedu, a ne onoga ko traži smrt.
Ivan 18:11 — poglavlje 18, stih 11
“Tada Isus reče Petru: Vrati mač u korice! Čašu koju mi je dao Otac moj, zar da je ne pijem?”
Navedeno za
Isus govori Petru da skloni mač jer mora popiti čašu koju mu je dao Otac, dakle izabrao je krst.
Odgovor
Iste noći, kažu Matej, Marko i Luka, molio je da ga ta ista čaša mimoiđe. Matej kaže da je molio licem na zemlji, tri puta. Kad je mač bio izvučen, kod Mateja Isus kaže da bi mogao zatražiti dvanaest legija anđela. Pita i kako bi se inače ispunili spisi. To su riječi sluge koji se predaje Božijoj volji nakon što je zatražio poštedu, a ne čovjeka koji je želio umrijeti. Poslanica Hebrejima kaže da je njegova molitva Onome koji ga je mogao spasiti od smrti bila uslišena. Kur'an kaže da ga je Allah (﷾) uzdigao Sebi.
Zaključak — Predati se Bogu nakon što se zatraži pošteda nije isto što i željeti umrijeti.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Kršćani kažu da je Isus došao na svijet da svoj život da kao žrtvu za grijeh. Kažu da je na krst otišao slobodno, u poslušnosti Ocu.
Kod Ivana Isus kaže da mu niko ne uzima život i da ga polaže sam od sebe.
Pobijanje
Ivan zaista bilježi te riječi, ali Matej, Marko i Luka pokazuju ga kako moli da ga čaša mimoiđe. Poslanica Hebrejima kaže da je njegova molitva da bude spašen od smrti bila uslišena. Čak ni dobrovoljna zamjena ne može kažnjavanje nevinog učiniti pravednim, kao što pokazuje Božije odbijanje Mojsijeve ponude.
Kod Ivana Isus govori Petru da vrati mač u korice. Pita zar ne treba popiti čašu koju mu je dao Otac.
Pobijanje
Ivan to zaista bilježi. Ali iste noći, kažu Matej, Marko i Luka, molio je da ga ista čaša mimoiđe, a kod Mateja je licem na zemlji. Predati se Bogu nakon što se zatraži poštedu nije isto što i željeti umrijeti.
Islamsko gledište
Isus nije tražio smrt. Evanđelja ga pokazuju kako moli da bude spašen od nje, a Kur'an kaže da ga je Bog spasio. Njegovi neprijatelji nisu ga ubili niti razapeli. I niko ne može nositi tuđi grijeh, dobrovoljno ili ne.
Matej, Marko i Luka bilježe da je Isus molio da se čaša ukloni od njega.
Isus je rekao da mu je duša žalosna sve do smrti. Pao je licem na zemlju da moli da ga čaša mimoiđe.
Poslanica Hebrejima kaže da je sa suzama molio Onoga koji ga je mogao spasiti od smrti i da je bio uslišen.
Njegova naredba da se kupe mačevi pristaje čovjeku koji očekuje opasnost, a ne onome ko ide u planiranu smrt.
Zakon i proroci zabranjuju da se jedna osoba kažnjava za grijeh druge. Bog je odbio Mojsija kad se ponudio umjesto Izraela.
Kur'an uči da nijedna duša ne nosi tuđi teret. Uči i da Isa nije bio ni ubijen ni razapet, nego ga je Allah (﷾) uzdigao Sebi.