Kratak odgovor
Ne, ne svi, po vlastitom izvještaju džainista. Dvije glavne džainističke predaje, švetambare i digambare, uče da je četrnaest Purvi izgubljeno. To je bilo najstarije učenje, a znanje je blijedilo dok nije potpuno nestalo. Švetambare kažu da je izgubljena i dvanaesta Anga, koja ih je sadržavala. Digambare kažu da su izgubljene i same Ange, glavne knjige kanona. Dakle, dio onoga što je učio Mahavira, posljednji od džainističkih tirthankara (učitelja), nestao je. Tvrdnja islama je uska i može se provjeriti. Kur'an je zapisivan kako je dolazio, a ashabi su ga učili napamet, za Poslanikova (ﷺ) života. Bog također obećava da će ga čuvati (15:9).
Potpuno objašnjenje
Šta džainističke predaje kažu da je izgubljeno
Hermann Jacobi, koji je preveo švetambarsku Kalpa Sutru za Sacred Books of the East, u svom uvodu prenosi vlastiti izvještaj džainista. Švetambare i digambare kažu da je nekada bilo četrnaest Purvi, starijih djela koja su stajala pored Angi, glavnih knjiga kanona. Obje kažu da je znanje o Purvama blijedilo dok nije potpuno nestalo. Švetambare kažu da su Purve bile smještene u dvanaestu Angu, Drištivadu, i da je ona izgubljena prije 1000. godine poslije Mahavire. Jacobi dodaje da su digambare izgubile Purve, a i Ange. Švetambare sačuvane Ange prihvataju kao svoj kanon. Digambare taj kanon ne prihvataju.
“i švetambari i digambari govore nam da su pored Anga postojala i druga, vjerovatno starija djela, zvana Purve, kojih je izvorno bilo četrnaest. Znanje o tim Purvama postepeno se gubilo, dok na kraju nije potpuno izumrlo.”
“četrnaest Purvi bilo je uključeno u dvanaesti Anga, Drištivadu, koji je izgubljen prije 1000. A.V.”
“i digambari su izgubili Purve, a uz to i Ange”
| Tekst | Švetambare | Digambare |
|---|---|---|
| Četrnaest Purvi | Izgubljene | Izgubljene |
| Dvanaesta Anga, Drištivada | Izgubljena | Izgubljena |
| Ostale Ange | Sačuvane i zapisane u Valabhiju | Izgubljene |
Zapisivanje u Valabhiju
Švetambarska predaja smatra da je kanon zapisan na saboru u Valabhiju pod Devarddhijem. Datum je 980 (ili 993) godine poslije Mahavire (oko 454. ili 467. n. e.). Jacobi primjećuje da predaja taj datum veže uz Kalpa Sutru §148. Sami komentatori nisu bili sigurni šta taj datum označava (SBE 22, str. xxxvii i str. 270, bilj.). Sama Kalpa Sutra daje samo dvije brojke, prikazane ispod, i ne govori ništa o Valabhiju ni o pisanju.
“Redakcija džainističkog kanona ili Siddhante obavljena je, prema jednoglasnoj predaji, na saboru u Valabhiju, pod predsjedanjem Devarddhija.”
“Od vremena kada je umro Časni Asketa Mahavira, itd. (sve do) oslobođen svih boli, prošlo je devet stoljeća, a od desetog stoljeća ovo je osamdeseta godina. Druga redakcija ima devedeset treću godinu (umjesto osamdesete)”
“Na koje se činjenice odnose dva datuma u ovom paragrafu nije sigurno. Komentatori priznaju da nije bilo čvrste predaje i iznose sljedeće četiri činjenice, koje se po volji primjenjuju na bilo koji datum: 1. Sabor u Valabhiju pod predsjedanjem Devarddhija, koji je dao da se Siddhanta zapiše u knjige.”
Kako džainisti odgovaraju
Švetambare smatraju da Ange zapisane u Valabhiju još nose Džinino učenje. Jacobi je tvrdio da su najstarija džainistička djela daleko starija od svog zapisivanja i da su džainisti mogli sačuvati svoju predaju slobodnu od velikih pozajmica. Digambare smatraju da su izvorne Ange i Purve izgubljene. Kažu da nekoliko dijelova učenja Purvi živi u Šatkhandagami i Kasayapahudi. Svaki od ovih odgovora priznaje gubitak. Nijedan ne vraća ono što predaja kaže da je nestalo.
Nastoji pokazati da su najstarija džainistička djela sastavljena mnogo stoljeća prije nego što su zapisana i da su džainisti mogli sačuvati svoje vjerovanje i predaju bez većih pozajmica iz drugih sistema. Na istim stranicama bilježi švetambarsku i digambarsku predaju da su Purve izgubljene.
Jaini piše da švetambari prihvataju četrdeset i pet sačuvanih tekstova kao kanonske, iako sthanakavasi, švetambarska sekta, prihvataju kraći popis (str. 49, bilj. 12). Digambari čuvaju nazive tekstova Purva i Anga, ali ne priznaju da je ijedan od njih sačuvan u autentičnom obliku (str. 49, bilj. 12). U digambarskom izvještaju, nekoliko odjeljaka o teoriji karme iz izgubljenog dvanaestog Anga prenio je učitelj Dharasena Pušpadanti i Bhutabaliju, koji su ih zapisali kao Shatkhandagamu, a drugi digambarski učitelj crpio je iz istog izvora za Kasayaprabhrtu; to su jedina kanonska djela koja digambari posjeduju (str. 50-51). Jaini dodaje da su dosljedno tvrdili da su tekstovi Anga bili “potpuno izgubljeni” već u drugom stoljeću n. e. i da su švetambari sačuvali velike dijelove tekstova Anga, iako su izgubili Purve i dvanaesti Anga (str. 51).
“i švetambari i digambari govore nam da su pored Anga postojala i druga, vjerovatno starija djela, zvana Purve, kojih je izvorno bilo četrnaest. Znanje o tim Purvama postepeno se gubilo, dok na kraju nije potpuno izumrlo.”
Test koji svaki čitalac može primijeniti
Učenje stiže do nas cijelo samo ako ništa od njega nije izgubljeno. Zato pitajte svaki spis: kaže li njegova vlastita zajednica da je dio učiteljevog učenja zaista izgubljen među njegovim sljedbenicima poslije njegove smrti? Za džainističke kanone odgovor je da. Obje predaje to kažu i imenuju ono što je izgubljeno: Purve, Drištivadu i, za digambare, Ange. Isto pitanje može se postaviti o Kur'anu. Muslimani uče da ništa od njega nije izgubljeno, a sljedeći odjeljak izlaže zapis iz Poslanikovog (ﷺ) života.
“i švetambari i digambari govore nam da su pored Anga postojala i druga, vjerovatno starija djela, zvana Purve, kojih je izvorno bilo četrnaest. Znanje o tim Purvama postepeno se gubilo, dok na kraju nije potpuno izumrlo.”
“četrnaest Purvi bilo je uključeno u dvanaesti Anga, Drištivadu, koji je izgubljen prije 1000. A.V.”
“i digambari su izgubili Purve, a uz to i Ange”
“Mi, uistinu, Kur’an objavljujemo i zaista ćemo Mi nad njim bdjeti!”
Šta Kur'an kaže i šta zapis pokazuje
Kur'an kaže da je Bog objavio Opomenu i da će je čuvati. Kaže da mu se nikakva neistina ne može približiti ni sprijeda ni straga. Zejd ibn Sabit zapisivao je objavu za Poslanika (ﷺ). Džibril je s Poslanikom (ﷺ) prelazio Kur'an jednom svake godine, a dvaput u godini kad je umro. Stranica “Kako je sačuvan Kur'an?” izlaže potpun zapis. Džainisti i muslimani slažu se da svaka duša odgovara za vlastita djela, pa je važna uputa koja do nas stiže cijela. Pročitajte Kur'an sami i razmislite o posljednjem Poslaniku (ﷺ) preko kojeg je došao.
“Mi, uistinu, Kur’an objavljujemo i zaista ćemo Mi nad njim bdjeti!”
“laž joj ne može prići ni sprijeda ni ozada; to je Objava od Mudroga i Hvaljenoga.”
Zejd ibn Sabit prenosi da je, nakon što su mnogi koji su znali Kur'an napamet poginuli na Jemami, Ebu Bekr zatražio od njega da sakupi Kur'an u jedan svezak, podsjećajući ga da je zapisivao objavu za Allahovog Poslanika. Zejd ga je sakupio iz pisanih dijelova i iz sjećanja ljudi, a gotov primjerak prešao je od Ebu Bekra Omeru, a zatim Hafsi.
Ebu Hurejre prenosi da je Džibril s Poslanikom (ﷺ) prelazio Kur'an jednom svake godine, a dva puta u godini kad je umro.
Da li je i Kur'an izgubio ajete?
Kur'an 2:106 — sura El-Bekare, ajet 106
“Koji god ajet promijenimo, ili ga zaboravu prepustimo, Mi bolji od njega ili sličan njemu donesemo. Zar ti ne znaš da Allah nad svime ima moć?!”
Navedeno za
Kritičari kažu da su i iz Kur'ana izgubljeni ajeti, derogacijom, pa muslimani imaju isti problem kao džainisti.
Odgovor
U 2:106 Allah (﷾) kaže da koji god ajet derogira ili učini da se zaboravi, zamjenjuje ga boljim ili sličnim. U 87:6-7 On govori Poslaniku (ﷺ) da neće zaboraviti, osim što Allah (﷾) hoće. Dakle, svako uklanjanje Allahovo (﷾) je vlastito djelo, navedeno u samoj Knjizi. Džainističke tradicije izvještavaju o gubitku među sljedbenicima, nakon što je Mahavira umro. Zejd je pisao Objavu za Poslanika (ﷺ), a Džibril je s njim svake godine preslušavao Kur'an.
Zaključak — Ono što je Allah (﷾) uklonio, uklonio je za života Poslanika (ﷺ), Svojim vlastitim govorom. To nije učenje izgubljeno među sljedbenicima nakon učiteljeve smrti.
Sahih el-Buhari 4986 — Kitab Fedail el-Kur'an (Vrijednosti Kur'ana), hadis 4986
Zejd ibn Sabit prenosi da je, nakon što su mnogi koji su znali Kur'an napamet poginuli na Jemami, Ebu Bekr zatražio od njega da sakupi Kur'an u jedan svezak, podsjećajući ga da je zapisivao objavu za Allahovog Poslanika. Zejd ga je sakupio iz pisanih dijelova i iz sjećanja ljudi, a gotov primjerak prešao je od Ebu Bekra Omeru, a zatim Hafsi.
Navedeno za
I Ebu Bekr je dao da se Kur'an sakupi nakon što su učači poginuli, pa se Kur'an suočio s istom opasnošću.
Odgovor
Kur'an je već bio zapisan u dijelovima kako je dolazio, za Poslanikova (ﷺ) života. Omer se bojao da bi moglo pasti još učača. Zato je Ebu Bekr dao da se Kur'an sakupi u jedan svezak, iz tih zapisanih dijelova i od ljudi koji su ga znali napamet. Džainističke predaje izvještavaju nešto drugo: da su Purve izgubljene. Stranica “Kako je sačuvan Kur'an?” izlaže zapis.
Zaključak — Sakupljanje je sačuvalo Kur'an od gubitka. Džainističke predaje kažu da su Purve i dvanaesta Anga izgubljene.
Gledišta
Švetambarski džainisti
Švetambarski kanon, Agame, utvrđen je u Valabhiju i nosi ono što je Džina učio. Same švetambare kažu da su Purve i dvanaesta Anga izgubljene.
Ange koje su sačuvane, zapisane u Valabhiju, još nose Džinino učenje iako su Purve izgubljene.
Pobijanje
Priznajmo da nose mnogo. Po vlastitom izvještaju predaje, Purve i dvanaesta Anga su izgubljene i ništa ih ne vraća.
Najstarija džainistička djela daleko su starija od svog zapisivanja, a džainisti su ih mogli vjerno prenositi pamćenjem.
Pobijanje
Priznajmo da su sačuvana djela stara. Starost nije potpunost. Iste stranice bilježe da su Purve i dvanaesta Anga izgubljene.
Pamćenje je vjerno sačuvalo učenje, pa kasnije zapisivanje nije ništa izgubilo.
Pobijanje
Sama predaja kaže da je znanje o Purvama blijedilo dok nije nestalo i da je dvanaesta Anga izgubljena. Pamćenje je sačuvalo mnogo, ali ne i to.
Digambarski džainisti
Digambare ne prihvataju švetambarski kanon. Smatraju da su izvorne Ange i Purve izgubljene i da nekoliko dijelova njihovog učenja živi u drugim tekstovima.
Nekoliko dijelova učenja Purvi živi u Šatkhandagami i Kasayapahudi.
Pobijanje
Priznajmo to. Ista predaja kaže da su same Purve i Ange izgubljene, pa je ono što je sačuvano dio, a ne cjelina.
Obje predaje slažu se o srži učenja, pa su izgubljena djela malo važna.
Pobijanje
Koje učenje je sačuvano? Dvije predaje ne slažu se o tome koje knjige ga nose, pa nema jednog zapisa prema kojem bi se srž provjerila. Stranica “Koji džainistički kanon sadrži Mahavirine riječi?” to izlaže.
Šta pokazuje zapis
O gubitku izvještavaju same džainističke predaje. Brojke u Kalpa Sutri su dva datuma koja njeni komentatori nisu mogli vezati za jedan događaj.
Švetambare i digambare kažu da je četrnaest Purvi postepeno izgubljeno dok znanje nije potpuno nestalo.
Švetambare kažu da je dvanaesta Anga, Drištivada, koja je sadržavala Purve, izgubljena prije 1000. godine poslije Mahavire.
Jacobi bilježi da su digambare izgubile Purve, a i Ange.
Švetambarska predaja redakciju svog kanona stavlja na sabor u Valabhiju pod Devarddhijem.
Kalpa Sutra §148 daje samo dvije brojke, a Jacobi kaže da se komentatori nisu mogli složiti koje događaje one označavaju.
Islamsko gledište
Kur'an je zapisivan kako je dolazio i pregledan s Džibrilom za Poslanikova (ﷺ) života. Bog obećava da će ga čuvati.
Kur'an kaže da je Bog objavio Opomenu i da će je čuvati i da joj se nikakva neistina ne može približiti.
Zejd ibn Sabit zapisivao je objavu za Poslanika (ﷺ).
Džibril je Kur'an prelazio s Poslanikom (ﷺ) jednom svake godine, a dvaput u godini kad je umro.