Kratak odgovor
Ne. Trinaest godina u Mekki on i njegovi sljedbenici bili su progonjeni, a on se nije borio (Buhari 3902). Borba je prvi put dozvoljena tek nakon što su protjerani iz svojih domova (22:39-40). Ta prva dozvola bila je samo protiv onih koji se bore (2:190), a mir se morao prihvatiti kad god bi ga neprijatelj ponudio (8:61). U deset godina u Medini predvodio je devetnaest pohoda, a do bitke je došlo u osam (Muslim 1814). Njegove velike bitke bile su protiv vojski koje su došle po njega. Na Bedru je 319 ljudi stajalo protiv oko hiljadu (Muslim 1763). Kod Uhuda i Hendeka Kurejšije su krenuli na Medinu. Na Hudejbiji je prihvatio primirje pod teškim uslovima umjesto da se bori (Buhari 2731). A Mekku je zauzeo uz amnestiju (Muslim 1780b). Jedan muslimanski historičar izbrojao je mrtve na obje strane u svim njegovim bitkama: 1.018. Ratni huškač traži rat. On je prihvatao mir kad god je bio ponuđen.
Potpuno objašnjenje
Trinaest godina bez borbe
Poslanik (ﷺ) je počeo primati objavu sa četrdeset godina i ostao je u Mekki trinaest godina prije nego što je dobio naredbu da preseli (Buhari 3902). Tih godina Kurejšije su progonili njegove sljedbenike i bojkotovali njegov rod. Umejje ibn Halef polagao je Bilala na leđa po podnevnoj žegi s velikom stijenom na prsima. Muslimani nisu uzvraćali. Na kraju su napustili svoje domove i svoj imetak i otišli u Medinu.
Ibn Abbas prenosi da je Poslanik (ﷺ) počeo primati objavu sa četrdeset godina, ostao u Mekki trinaest godina primajući je, zatim dobio naredbu da preseli, živio deset godina kao muhadžir i umro sa šezdeset i tri godine.
Izvještava kako su Kurejšije progonili sljedbenike Poslanika (ﷺ) u Mekki, uključujući kako je Umejje ibn Halef polagao Bilala na leđa po podnevnoj žegi s velikom stijenom na prsima; i kako su Kurejšije napisali sporazum o bojkotu rodova Hašim i el-Muttalib, koji je trajao dvije ili tri godine.
Prva dozvola za borbu i njene granice
Kur'an je prvu dozvolu za borbu dao “onima koje drugi napadnu”, “zato što im se nasilje čini”: ljudima koji su “iz zavičaja svog prognani” zato što su govorili “Gospodar naš je Allah!” (22:39-40). Granice su došle s njom. Borite se “protiv onih koji se bore protiv vas, ali ne prelazite granice” (2:190). “Ako oni budu skloni miru, budi i ti sklon” (8:61). A neprijatelju koji zatraži zaštitu ona se mora dati, da bi čuo Allahove (﷾) riječi, a zatim ga treba otpremiti na sigurno (9:6).
“Dopušta se odbrana onima koje drugi napadnu, zato što im se nasilje čini – a Allah ih je, doista, kadar pomoći, onima koji su ni krivi ni dužni iz zavičaja svog prognani samo zato što su govorili: “Gospodar naš je Allah!” A da Allah ne suzbija neke ljude drugima, do temelja bi bili porušeni manastiri, i crkve, i havre, a i džamije u kojima se mnogo spominje Allahovo ime. A Allah će sigurno pomoći one koji vjeru Njegovu pomažu – Allah je zaista moćan i silan,”
“I borite se na Allahovu putu protiv onih koji se bore protiv vas, ali ne prelazite granice. Zaista Allah ne voli one koji prekoračuju granice.”
“Ako oni budu skloni miru, budi i ti sklon i pouzdaj se u Allaha – jer On, uistinu, sve čuje i sve zna.”
“Ako te neki od višebožaca zamoli za zaštitu, ti ga zaštiti da bi saslušao Allahove riječi, a potom ga otpremi na mjesto pouzdano za njega. To je zato što oni pripadaju narodu koji ne zna.”
Devetnaest pohoda, osam bitaka
Zejd ibn Erkam, koji je učestvovao u sedamnaest njih, rekao je da je Poslanik (ﷺ) predvodio devetnaest pohoda (Buhari 3949). Burejde je rekao da se borio u osam njih (Muslim 1814). Dakle, jedanaest od devetnaest završilo je bez bitke. Ibn Ishak računa i manje pokrete i navodi dvadeset i sedam pohoda, s borbom u devet. U svakom slučaju, većina njegovih pohoda završila je bez bitke.
Zejd ibn Erkam, upitan koliko je pohoda Poslanik (ﷺ) predvodio, rekao je devetnaest i da je on sam učestvovao u sedamnaest njih.
Zejd ibn Erkam prenosi da je Poslanik (ﷺ) obavio samo jedan hadždž nakon što je preselio u Medinu i nijedan drugi poslije njega: Oproštajni hadždž.
Burejde prenosi da je Poslanik (ﷺ) predvodio devetnaest pohoda i borio se u osam njih.
Računa dvadeset i sedam pohoda u kojima je Poslanik (ﷺ) lično učestvovao, uključujući manje pokrete, i kaže da se stvarno borio u devet okršaja: Bedr, Uhud, Hendek, Kurejza, el-Mustalik, Hajber, oslobođenje Mekke, Hunejn i et-Taif.
- 13godina u Mekki bez borbe
- 19pohoda koje je predvodio
- 8s bitkom
- 11završenih bez bitke
Brojčano slabiji i u odbrani
Na Bedru, prvoj velikoj bici, Poslanik (ﷺ) je imao 319 ljudi, a Kurejšije oko hiljadu (Muslim 1763). Sljedeće godine Kurejšije su krenuli da osvete Bedr i stali nasuprot Medine. Prvo Poslanikovo (ﷺ) mišljenje bilo je da se ostane u gradu i tamo se bori protiv njih (Ibn Ishak). Bitka je vođena kod Uhuda, odmah izvan grada. Dvije godine kasnije Kurejšije su ponovo došli s Gatafanom i drugim plemenima, saveznicima, i opsjeli grad. Poslanik (ﷺ) je i sam nosio zemlju za hendek (Buhari 2837). Kur'an pamti tu opsadu: “Kad su vam došle i odozgo i odozdo, a duša došla do grkljana” (33:10).
Omer prenosi da je na Bedru Poslanik (ﷺ) pogledao neprijatelja, oko hiljadu ljudi, i svoje ashabe, tri stotine i devetnaest. Okrenuo se prema kibli, ispružio ruke i dozivao svog Gospodara: Allahu, ispuni ono što si mi obećao. Nastavio je dok mu ogrtač nije skliznuo s ramena, a Ebu Bekr mu ga je vratio i rekao da će Allah ispuniti Svoje obećanje. Allah je tada objavio da će pomoći s hiljadu meleka.
Izvještava da su Kurejšije krenuli da osvete Bedr i stali nasuprot Medine, i da je prvo Poslanikovo (ﷺ) mišljenje bilo da se ostane u gradu i tamo se bori protiv njih. Broj muslimana poginulih na Uhudu navodi kao šezdeset i pet, a ubijenih mnogobožaca kao dvadeset i dva.
El-Bera prenosi da je na dan saveznika vidio Poslanika (ﷺ) kako nosi zemlju, a prašina mu je prekrila stomak, dok se kopao hendek.
“O vjernici, sjetite se Allahove blagodati prema vama kada su do vas vojske došle, pa smo Mi protiv njih vjetar poslali i vojske koje vi niste vidjeli – a Allah dobro vidi šta vi radite. Kad su vam došle i odozgo i odozdo, a duša došla do grkljana, i kad ste o Allahu svašta pomišljali.”
Mir kad je bio ponuđen: Hudejbija
Godine 628. Poslanik (ﷺ) je sa svojim ashabima krenuo u Mekku da obavi umru. Rečeno mu je da će se Kurejšije boriti da ga zaustave. Rekao je da nisu došli da se bore ni protiv koga, nego samo da obave umru, i ponudio im je primirje (Buhari 2731). Prihvatio je uslove koji su njegovim vlastitim ashabima bili teški. Te godine će se vratiti kući bez posjete Kabi. A svaki čovjek iz Mekke koji bi prešao k njemu, čak i musliman, bio bi vraćen. Omer je doveo u pitanje uslove, a Ebu Bekr mu je rekao da se drži Poslanika (ﷺ).
El-Misver ibn Mahreme i Mervan prenose Poslanikov (ﷺ) pohod na Hudejbiju i tamošnji ugovor. Ebu Bekr prekorijeva Urvu, koji nagovještava da bi Poslanikovi (ﷺ) ashabi pobjegli i ostavili ga samog. Omer dovodi u pitanje uslove ugovora pred Poslanikom (ﷺ), a zatim pred Ebu Bekrom, koji mu kaže da se drži Poslanika (ﷺ), jer je on na pravom putu.
Mekka: borba jednog jutra, zatim amnestija
Po primirju pleme Benu Bekr stalo je uz Kurejšije, a Huza'a uz Poslanika (ﷺ). Zatim je jedna grupa Benu Bekra noću napala Huza'u i ubila jednog njihovog čovjeka. Neki od Kurejšija potajno su im dali oružje i borili se uz njih (Ibn Ishak). Primirje je prekršeno, i 630. Poslanik (ﷺ) je krenuo na Mekku. Izvještaj Ebu Hurejre ne skriva šta se zatim dogodilo. Kurejšije su skupili grupu svojih sljedbenika i poslali ih naprijed da se bore. Poslanik (ﷺ) je rekao ensarijama da ih unište, a Ebu Hurejre kaže da je ubijen svako koga su tog dana vidjeli. Zatim je Ebu Sufjan, vođa Kurejšija, došao da kaže da Kurejšije propadaju. Poslanik (ﷺ) je objavio: ko uđe u kuću Ebu Sufjana siguran je, ko položi oružje siguran je, ko zaključa svoja vrata siguran je (Muslim 1780b). Grad koji ga je protjerao bio je pošteđen istog dana.
Izvještava da su se prema primirju na Hudejbiji Benu Bekr pridružili Kurejšijama, a Huza'a Poslaniku (ﷺ); da je zatim jedna grupa Benu Bekra noću napala Huza'u kod njihovog bunara el-Vetir i ubila jednog njihovog čovjeka; i da su Kurejšije pomogli Benu Bekru oružjem, a neki od njih su se potajno borili s njima pod okriljem noći, dok nisu potisnuli Huza'u u sveto područje.
Drugi izvještaj Ebu Hurejre o oslobođenju Mekke. Poslanik (ﷺ) je rekao ensarijama da unište grupu koju su Kurejšije skupili kad je sretnu, a Ebu Hurejre kaže da je svako koga su tog dana vidjeli pogubljen. Ebu Sufjan je došao i rekao da Kurejšije propadaju, a Poslanik (ﷺ) je objavio: ko uđe u kuću Ebu Sufjana, siguran je; ko položi oružje, siguran je; ko zaključa svoja vrata, siguran je.
Ebu Hurejre opisuje oslobođenje Mekke. Kurejšije su skupili grupu svojih sljedbenika i poslali ih naprijed. Poslanik (ﷺ) je ensarijama dao znak da ih treba ubiti, i niko se nije mogao oduprijeti. Tada je došao Ebu Sufjan i rekao da je kurejšijska krv pojeftinila, a Poslanik (ﷺ) je objavio da će svako ko uđe u kuću Ebu Sufjana biti siguran. Kad su neki ensarije pomislili da će on sada ostati u svom gradu, rekao im je da će živjeti i umrijeti s njima.
Hunejn i Tebuk
Kad je Hevazin čuo da je Mekka zauzeta, njihov vođa Malik ibn Avf okupio ih je, sa Sekifom, da napadne Poslanika (ﷺ). S vojskom su doveli stoku, žene i djecu (Ibn Ishak). Muslimani su ih sreli na Hunejnu. Kasnije je delegacija Hevazina došla k njemu kao muslimani. Zamolio je svoje vojnike da vrate njihove zarobljenike, i oni su to učinili (Buhari 2307). Krenuo je na sjever do Tebuka na vijest da se Rimljani i njihovi arapski saveznici okupljaju u Siriji. Ostao je dvadeset dana i vratio se kući bez bitke (Ibn Sa'd).
Izvještava da je, kad je Hevazin čuo da je Poslanik (ﷺ) zauzeo Mekku, Malik ibn Avf okupio njih, sa Sekifom i drugima, i odlučio da ga napadne, dovodeći s vojskom stoku, žene i djecu muškaraca.
Kad je delegacija Hevazina došla Poslaniku (ﷺ) kao muslimani i zatražila svoje porodice zarobljene na Hunejnu, zamolio je svoje vojnike da vrate zarobljenike, i oni su se svojevoljno odrekli svojih dijelova.
Ibn Sa'd bilježi da je pohod na Tebuk došao u redžebu devete godine poslije Hidžre. Do Poslanika (ﷺ) je stigla vijest da su Bizantinci sakupili velike snage u Siriji, da je Heraklije isplatio svojim vojnicima godišnju platu, da su mu se pridružila arapska plemena Lahm, Džuzam, Amile i Gassan i da su poslali svoje prethodnice u el-Belku. Poslanik je pozvao ljude u pohod, stigao do Tebuka s trideset hiljada ljudi, ostao ondje dvadeset dana i vratio se iz Tebuka bez sukoba, stigavši u Medinu u ramazanu.
Ka'b ibn Malik pripovijeda kako je izostao s Tebuka. Kaže da je kod Bedra Poslanik (ﷺ) izašao za kurejšijskom karavanom dok Allah nije bez dogovora spojio muslimane i njihovog neprijatelja, i da je Tebuk bio dug marš po velikoj žegi protiv velikog broja neprijatelja.
| Pohod | Godina | Šta se desilo |
|---|---|---|
| Bedr | 624. | Vojska Kurejša od oko 1.000 ljudi sukobila se s 319 muslimana koji su izašli za kurejšijskim karavanom |
| Uhud | 625. | Kurejš je krenuo na Medinu da osveti Bedr |
| Hendek | 627. | Saveznici su opsjeli Medinu; muslimani su držali rov |
| Hudejbija | 628. | Došao je kao hodočasnik i prihvatio primirje; nije bilo bitke |
| Hajber | 628. | Tamošnji poglavari prognanih Benu Nadira podigli su Saveznike |
| Mekka | 630. | Saveznici Kurejša prekršili su primirje; grad je zauzet uz opću amnestiju |
| Hunejn | 630. | Hevazin se okupio da ga napadne; kasnije im je vratio njihove zarobljenike |
| Tebuk | 630. | Glas o rimskoj vojsci; krenuo je na sjever, a bitke nije bilo |
Benu Kurejza
Kritičari najčešće spominju Benu Kurejzu. To jevrejsko pleme Medine imalo je ugovor s Poslanikom (ﷺ) i prekršilo ga je dok su saveznici opsjedali grad (Buhari 4028; Ibn Ishak). Nakon opsade predali su se i prihvatili presudu Sa'da ibn Muaza, prvaka Evsa, njihovih vlastitih saveznika. On je presudio da se njihovi borci ubiju, a žene i djeca uzmu u zarobljeništvo (Buhari 4121). To je bio vlastiti zakon Tore za grad koji ratuje (Ponovljeni zakon 20:12-14). Onima od Kurejze koji su prešli Poslaniku (ﷺ) data je sigurnost (Buhari 4028).
Ibn Omer prenosi da su se Benu en-Nadir i Benu Kurejza borili protiv Poslanika (ﷺ). On je protjerao Benu en-Nadir, a pustio Benu Kurejzu da ostanu, dok se opet nisu borili protiv njega. Tada su njihovi muškarci ubijeni, a njihove žene, djeca i imetak podijeljeni među muslimanima, osim nekih koji su došli Poslaniku (ﷺ): on im je dao sigurnost i oni su postali muslimani.
Izvještava da su prvaci protjeranih Benu en-Nadira, među njima Hujej ibn Ahtab, otišli na Hajber; da su kasnije otišli Kurejšijama u Mekku i Gatafanu i pozvali ih da zajedno napadnu Poslanika (ﷺ), što je dovelo savezničke vojske do Medine; i da je tokom opsade Hujej pritiskao Ka'ba ibn Eseda, prvaka Benu Kurejze, koji je najprije odbio, rekavši da ima ugovor s Muhammedom (ﷺ) i da ga je uvijek nalazio odanim i vjernim, sve dok Ka'b nije prekršio obećanje i prekinuo vezu između njih. Poslanik (ﷺ) je poslao prvake Evsa i Hazredža da to provjere, i našli su da je gore nego što je rečeno.
Ebu Seid el-Hudri prenosi da su Benu Kurejza pristali prihvatiti presudu Sa'da ibn Muaza. Poslanik (ﷺ) je poslao po Sa'da i rekao ensarijama da ustanu pred svojim prvakom. Sa'd je presudio da se njihovi borci ubiju, a potomstvo zarobi, a Poslanik (ﷺ) je rekao da je presudio Allahovom presudom.
“A ako ne sklopi mir s tobom, nego zarati protiv tebe, tada ga opsjedni;”
“I kad ga GOSPOD Bog tvoj preda u ruke tvoje, udari sve muško u njemu oštricom mača: Ali žene, i malu djecu, i stoku, i sve što je u gradu, sav plijen njegov, uzmi za sebe; i jedi plijen neprijatelja svojih koji ti je dao GOSPOD Bog tvoj.”
Mrtvi u deset godina
Nijedan rani izvor ne daje jedan ukupan broj. Muslimanski historičar kadija Muhammed Sulejman Mansurpuri (umro 1930.) prošao je bitke jednu po jednu. Izbrojao je 1.018 mrtvih: 259 muslimana i 759 njihovih neprijatelja. Pojedine bitke pokazuju razmjere. Na Bedru je ubijeno četrnaest muslimana (Ibn Ishak) i sedamdeset Kurejšija (Muslim 1763; popis Ibn Ishaka daje pedeset). Kod Uhuda je ubijeno šezdeset i pet muslimana i dvadeset i dva Kurejšije (Ibn Ishak). Broj ljudi Benu Kurejze pogubljenih nakon opsade navodi se različito. Jedan sahih hadis kaže četiri stotine (Tirmizi 1582). Ibn Ishak kaže šest ili sedam stotina i dodaje da su neki govorili čak osam ili devet stotina. Čak i ako se najveća od tih brojki doda Mansurpurijevom broju, mrtvi na obje strane u deset godina dolaze do manje od dvije hiljade.
Biografija Poslanika (ﷺ) na urdu jeziku. Njena tabela bitaka iz njegovog života računa ukupno 1.018 poginulih: 259 muslimana i 759 njihovih protivnika.
Navodi četrnaest muslimana poginulih na Bedru, šest muhadžira i osam ensarija, a kao broj ubijenih Kurejšija daje pedeset.
Omer prenosi da je na Bedru Poslanik (ﷺ) pogledao neprijatelja, oko hiljadu ljudi, i svoje ashabe, tri stotine i devetnaest. Okrenuo se prema kibli, ispružio ruke i dozivao svog Gospodara: Allahu, ispuni ono što si mi obećao. Nastavio je dok mu ogrtač nije skliznuo s ramena, a Ebu Bekr mu ga je vratio i rekao da će Allah ispuniti Svoje obećanje. Allah je tada objavio da će pomoći s hiljadu meleka.
Izvještava da su Kurejšije krenuli da osvete Bedr i stali nasuprot Medine, i da je prvo Poslanikovo (ﷺ) mišljenje bilo da se ostane u gradu i tamo se bori protiv njih. Broj muslimana poginulih na Uhudu navodi kao šezdeset i pet, a ubijenih mnogobožaca kao dvadeset i dva.
Džabir prenosi da je Sa'd ibn Muaz pogođen strijelom na dan saveznika i da je molio da ne umre prije nego što se odluči sudbina Benu Kurejze. Predali su se Sa'dovoj arbitraži, a on je presudio da se njihovi muškarci ubiju, a žene zarobe. Poslanik (ﷺ) je rekao da je presudio po Allahovoj presudi. Bilo ih je četiri stotine.
Izvještava da je Poslanik (ﷺ) opsjedao Benu Kurejzu dvadeset i pet noći; da im je njihov prvak Ka'b ibn Esed predložio tri izbora, od kojih je prvi bio da slijede Poslanika (ﷺ), za kojeg je rekao da ga poznaju iz svog Pisma, a oni su odbili; da je Evs, njihov saveznik, tražio za njih i pristao da sudi neko od njihovih, a Poslanik (ﷺ) je imenovao Sa'da ibn Muaza, prvaka Evsa; da su Sa'dovi ljudi tražili od njega da bude blag, a on je rekao da se neće obazirati ni na čiji prijekor na Allahovom putu; da je Sa'd svoje ljude zakleo Allahom da prihvate njegovu presudu, a Poslanik (ﷺ) je pristao; da je Amr ibn Su'da iz Kurejze, koji je odbio da se pridruži izdaji, pušten, a Poslanik (ﷺ) je rekao da ga je Allah spasio zbog njegove vjernosti; i da je pogubljenih muškaraca bilo 600 ili 700, iako neki taj broj dižu do 800 ili 900.
Za poređenje: svjetski ratovi i krstaški ratovi
Mrtve iz Poslanikovih (ﷺ) deset godina najbolje je vidjeti pored drugih ratova. Brojke nisu istovjetne po prirodi. Ratove prošlog stoljeća vodili su narodi od miliona ljudi, modernim oružjem. Ali one pokazuju razmjere drugih ratova. U Prvom svjetskom ratu (1914-1918) umrlo je između 8,6 i 10,8 miliona vojnika. Oko 2 miliona bilo je iz Njemačke, 1,7 do 2,3 miliona iz Rusije, oko 1,4 miliona iz Francuske, 1,2 do 1,5 miliona iz Austro-Ugarske i oko milion iz Britanskog carstva. Ubijeno je i više od 2 miliona civila. U Drugom svjetskom ratu (1939-1945) oko 15 miliona vojnika poginulo je u borbi, a oko 45 miliona civila. Oko 24 miliona ljudi umrlo je u Sovjetskom Savezu, 20 miliona u Kini, 6,6 do 8,8 miliona u Njemačkoj, 5,6 miliona u Poljskoj i 2,6 do 3,1 miliona u Japanu. Oko 450.000 umrlo je iz Ujedinjenog Kraljevstva i 418.000 iz Sjedinjenih Država (Nacionalni muzej Drugog svjetskog rata). Krstaški ratovi na Istoku počeli su 1095. Papa Urban II pozvao je kršćane da pomognu kršćanima Istoka i protjeraju Turke i Arape. Onima koji umru na putu obećao je “trenutni oprost grijeha” (Fulcher iz Chartresa). Kad su krstaši zauzeli Jerusalem 1099., pobili su mnoge njegove muslimanske i jevrejske stanovnike. Za ta dva stoljeća nema čvrstog ukupnog broja. Objavljene procjene mrtvih na svim stranama kreću se od jednog do devet miliona, s tri miliona kao srednjom brojkom (Matthew White). U Poslanikovim (ﷺ) bitkama, po Mansurpurijevom broju, 1.018 ih je umrlo na obje strane, a manje od dvije hiljade čak i računajući Benu Kurejzu.
Njena tabela poginulih po zemljama daje vojne gubitke od 2.037.000 za Njemačku (Reichskriegsministerium, 1934); 1.700.000 do 2.254.369 za Rusiju (Krivošejev); 1.357.000 do 1.397.800 za Francusku (Huber, 1931); 1.200.000 do 1.494.200 za Austro-Ugarsku; 949.454 do 1.118.264 za Britansko carstvo (Commonwealth War Graves Commission); 460.000 do 709.000 za Italiju; 325.000 do 771.844 za Osmansko carstvo; 300.000 do 450.000 za Srbiju; 250.000 do 335.706 za Rumuniju; i 116.708 za Sjedinjene Države. Ukupno poginulih vojnika: 8.573.058 do 10.824.240. Ubijenih civila: 2.250.099.
Daje oko 15 miliona poginulih u borbi i 45 miliona civilnih žrtava širom svijeta i napominje da se procjene mnogo razlikuju. Ukupno poginulih, vojnika i civila, po zemljama: Sovjetski Savez 24.000.000; Kina 20.000.000; Njemačka 6.600.000 do 8.800.000; Poljska 5.600.000; Nizozemska Istočna Indija 3 do 4 miliona; Japan 2.600.000 do 3.100.000; Indija 1.500.000 do 2.500.000; Jugoslavija 1.000.000; Rumunija 833.000; Francuska 567.600; Italija 457.000; Ujedinjeno Kraljevstvo 450.700; Sjedinjene Države 418.500.
Fulcherov izvještaj o govoru pape Urbana II na saboru u Clermontu 1095. Papa je pozvao ljude svih staleža da pođu u pomoć kršćanima Istoka protiv Turaka i Arapa i da ih protjeraju i obećao da će svi koji umru na putu, kopnom ili morem, ili u borbi protiv pogana, imati ‘trenutni oprost grijeha’.
Vojske Prvog krstaškog rata zauzele su Jerusalem 15. jula 1099. i pobile mnoge njegove muslimanske i jevrejske stanovnike.
Navodi objavljene procjene poginulih u krstaškim ratovima na Istoku, 1095-1291, na svim stranama: od 1.000.000 (Hittell, 1874) do 9.000.000 (Robertson, 1902), među njima 2.000.000 Evropljana (Mackay, 1841) i ukupno 3.000.000 (Garrison, 1922). Daje medijanu od 3 miliona i napominje da niko nije objavio broj manji od jednog miliona ili veći od devet miliona.
Biografija Poslanika (ﷺ) na urdu jeziku. Njena tabela bitaka iz njegovog života računa ukupno 1.018 poginulih: 259 muslimana i 759 njihovih protivnika.
- Od 1 do 9 milionaobjavljene procjene broja mrtvih, na svim stranama
- 3 milionamedijana tih procjena
- 1.018mrtvih na obje strane u Poslanikovim (ﷺ) bitkama; ispod 2.000 s Benu Kurejzom
Za poređenje: Koreja, Vijetnam i Irak
Ratovi od tada pričaju istu priču. U Korejskom ratu (1950-1953) umrlo je oko milion vojnika. Među njima je bilo oko 300.000 Sjevernokorejaca, oko 190.000 Kineza, 137.899 Južnokorejaca i oko 36.500 Amerikanaca. Umrlo je i procijenjenih 1,5 do 3 miliona civila. U Vijetnamskom ratu vlada Vijetnama navela je 1,1 milion poginulih vojnika Sjevernog Vijetnama i Vijetkonga i 2 miliona civila na obje strane. Južnovijetnamska vojska zabilježila je oko 254.000 poginulih u borbi, a umrlo je 58.220 Amerikanaca. Nakon invazije na Irak 2003., Iraq Body Count zabilježio je 200.065 do 226.628 civila ubijenih nasiljem. A 4.492 američka vojnika umrla su tamo do 2011. Ankete samo za prve tri godine daju od 151.000 do više od 600.000 nasilnih smrti. Koreja je za jedan dan ubila više ljudi, a Vijetnam za sedmicu, nego sve Poslanikove (ﷺ) bitke za deset godina.
Daje oko milion vojnih gubitaka u ratu 1950-1953, među njima 294.151 do 316.579 sjevernokorejskih, 183.108 do 197.653 kineskih, 137.899 južnokorejskih i 36.515 američkih poginulih ili nestalih, i procijenjenih 1,5 do 3 miliona civilnih žrtava.
Izvještava o brojkama vijetnamske vlade iz 1995. (New York Times, 23. april 1995): 1,1 milion poginulih sjevernovijetnamskih i vijetkongovskih vojnika i 2 miliona poginulih vijetnamskih civila na obje strane. Južnovijetnamska vojska zabilježila je 254.256 poginulih u borbi od 1960. do 1974. (Clarke, 1988). Nacionalni arhiv SAD-a bilježi 58.220 poginulih Amerikanaca.
Bilježi 200.065 do 226.628 dokumentiranih civilnih žrtava nasilja u Iraku od invazije 2003. nadalje, izbrojanih iz novinskih izvještaja, bolničkih, mrtvačničkih i službenih evidencija.
Daje 4.492 poginula američka vojnika u Iraku od 2003. do 2011. (Ministarstvo odbrane SAD-a). Za nasilne smrti od marta 2003. do juna 2006. daje 151.000 prema Iraq Family Health Survey (2008) i 601.027 prema studiji u Lancetu (2006) i napominje da su sve takve procjene sporne.
Biografija Poslanika (ﷺ) na urdu jeziku. Njena tabela bitaka iz njegovog života računa ukupno 1.018 poginulih: 259 muslimana i 759 njihovih protivnika.
| Rat | Vojnici | Civili |
|---|---|---|
| Koreja, 1950-1953. | Oko milion, među njima oko 36.500 Amerikanaca | Od 1,5 do 3 miliona |
| Vijetnam | 1,1 milion Sjevernovijetnamaca i Vijetkonga, oko 254.000 Južnovijetnamaca, 58.220 Amerikanaca | 2 miliona, prema vijetnamskoj vladi |
| Irak, od 2003. | 4.492 Amerikanca do 2011. | Od 200.065 do 226.628 dokumentovanih |
| Poslanikove (ﷺ) bitke, deset godina | 1.018 na obje strane, po Mansurpurijevom računu; ispod 2.000 s Benu Kurejzom | Ubijanje žena i djece zabranjeno |
Pravila koja je dao svojim vojskama
Kad je u jednom njegovom pohodu nađena ubijena žena, Poslanik (ﷺ) je zabranio ubijanje žena i djece (Buhari 3015). Svojim zapovjednicima rekao je da ne kradu od plijena i da ne krše obećanje. Nisu smjeli sakatiti mrtve ni ubijati djecu (Muslim 1731). Halid ibn el-Velid je jednom ubio ljude koji su pokušavali reći da su postali muslimani. Poslanik (ﷺ) je podigao ruke i dva puta rekao da je pred Allahom (﷾) čist od onoga što je Halid učinio (Buhari 4339). I upozorio je na svakoga ko je pod ugovorom s muslimanima. Onaj ko ubije takvu osobu neće osjetiti miris Dženneta (Buhari 3166).
Ibn Omer prenosi da je tokom jednog Poslanikovog (ﷺ) pohoda nađena ubijena žena, pa je Poslanik zabranio ubijanje žena i djece.
Burejde prenosi da je Poslanik (ﷺ), kad bi postavio zapovjednika, rekao mu da se boji Allaha i da bude dobar prema svojim ljudima, da ne krade od plijena, ne krši obećanje, ne unakažava mrtve i ne ubija djecu. Prije svake borbe neprijatelju su se trebala ponuditi tri izbora: da prihvati islam; ako neće, da plaća džizju, i tada se muslimani moraju suzdržati od njih; i tek ako odbije oboje, da se bore.
Halid ibn el-Velid, poslan plemenu Džezime, ubio je i zarobio ljude koji su pokušavali reći da su postali muslimani. Kad je Poslanik (ﷺ) to čuo, podigao je ruke i dva puta rekao: Allahu, ja sam čist od onoga što je Halid učinio.
Abdullah ibn Amr prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da onaj ko ubije osobu koja ima ugovor s muslimanima neće osjetiti miris Dženneta, iako se njegov miris osjeća na udaljenosti od četrdeset godina.
Teški slučajevi, s odgovorom
Sahih el-Buhari 4418 — Kitab el-Megazi (Vojni pohodi), hadis 4418
Ka'b ibn Malik pripovijeda kako je izostao s Tebuka. Kaže da je kod Bedra Poslanik (ﷺ) izašao za kurejšijskom karavanom dok Allah nije bez dogovora spojio muslimane i njihovog neprijatelja, i da je Tebuk bio dug marš po velikoj žegi protiv velikog broja neprijatelja.
Navedeno za
Bedr je bio napad na trgovačku karavanu.
Odgovor
Muslimani jesu izašli za kurejšijskom karavanom (Buhari 4418). Kurejšije su ih protjerali iz njihovih domova u Mekki (22:39-40). A bitka nije bila s karavanom: Kurejšije su krenuli s vojskom od oko hiljadu ljudi protiv 319 (Muslim 1763).
Zaključak — Bedr je vođen između naroda koji su već bili u ratu, protiv vojske tri puta veće.
Sahih Muslim 1780b — Kitab el-Džihad ves-Sijer (Džihad i pohodi), hadis 1780b
Drugi izvještaj Ebu Hurejre o oslobođenju Mekke. Poslanik (ﷺ) je rekao ensarijama da unište grupu koju su Kurejšije skupili kad je sretnu, a Ebu Hurejre kaže da je svako koga su tog dana vidjeli pogubljen. Ebu Sufjan je došao i rekao da Kurejšije propadaju, a Poslanik (ﷺ) je objavio: ko uđe u kuću Ebu Sufjana, siguran je; ko položi oružje, siguran je; ko zaključa svoja vrata, siguran je.
Navedeno za
U Mekki je naredio da se Kurejšije ubiju.
Odgovor
Izvještaj Ebu Hurejre to kaže, i treba ga čitati u cijelosti. Naredba je bila protiv grupe koju su Kurejšije skupili i poslali naprijed da se bori, a Ebu Hurejre kaže da je ubijen svako koga su tog dana vidjeli. Zatim je vođa Mekke došao da kaže da Kurejšije propadaju, a Poslanik (ﷺ) je objavio sigurnost svakome ko uđe u kuću Ebu Sufjana, položi oružje ili zaključa svoja vrata (Muslim 1780b).
Zaključak — Naredba je bila protiv borbene grupe, a cijelom gradu je istog dana data sigurnost.
Ibn Ishak, Sirat Resul Allah — Benu en-Nadir na Hajberu, saveznici i kršenje ugovora Kurejze
Izvještava da su prvaci protjeranih Benu en-Nadira, među njima Hujej ibn Ahtab, otišli na Hajber; da su kasnije otišli Kurejšijama u Mekku i Gatafanu i pozvali ih da zajedno napadnu Poslanika (ﷺ), što je dovelo savezničke vojske do Medine; i da je tokom opsade Hujej pritiskao Ka'ba ibn Eseda, prvaka Benu Kurejze, koji je najprije odbio, rekavši da ima ugovor s Muhammedom (ﷺ) i da ga je uvijek nalazio odanim i vjernim, sve dok Ka'b nije prekršio obećanje i prekinuo vezu između njih. Poslanik (ﷺ) je poslao prvake Evsa i Hazredža da to provjere, i našli su da je gore nego što je rečeno.
Navedeno za
Hajber je bio neizazvan napad na jevrejski grad.
Odgovor
Kad su Benu en-Nadir protjerani iz Medine nakon što su se borili protiv Poslanika (ﷺ) (Buhari 4028), neki njihovi prvaci, među njima Hujej ibn Ahtab, naselili su se na Hajberu. Ti prvaci su zatim otišli Kurejšijama u Mekku i Gatafanu i podsticali ih da ga zajedno napadnu, a rezultat su bile savezničke vojske koje su opsjele Medinu (Ibn Ishak).
Zaključak — Hajber je bio mjesto gdje su se naselili ljudi koji su podigli vojsku protiv Medine.
Kur'an 9:5 — sura Et-Tevba, ajet 5
“Kada prođu sveti mjeseci, onda ubijajte višebošce gdje god ih nađete, zarobljavajte ih, opsjedajte i na svakom prolazu dočekujte. Pa ako se pokaju i budu namaz obavljali i zekat davali, ostavite ih na miru, a Allah je, zaista, Onaj Koji oprašta grijehe i milostiv je.”
Navedeno za
Kur'an naređuje muslimanima da ubijaju nevjernike gdje god ih nađu.
Odgovor
Ajet je o paganskim plemenima koja su “zakletve svoje prekršili” i “prvi vas napali” (9:13). Sljedeći ajet kaže da, ako neko od njih zatraži zaštitu, treba je pružiti, “a potom ga otpremi na mjesto pouzdano za njega” (9:6).
Zaključak — 9:5 je o onima koji krše ugovore u ratu, a sljedeći ajet štiti svakoga od njih ko zatraži sigurnost.
Sahih el-Buhari 4121 — Kitab el-Megazi (Vojni pohodi), hadis 4121
Ebu Seid el-Hudri prenosi da su Benu Kurejza pristali prihvatiti presudu Sa'da ibn Muaza. Poslanik (ﷺ) je poslao po Sa'da i rekao ensarijama da ustanu pred svojim prvakom. Sa'd je presudio da se njihovi borci ubiju, a potomstvo zarobi, a Poslanik (ﷺ) je rekao da je presudio Allahovom presudom.
Navedeno za
Pokolj je izvršio nad Jevrejima Benu Kurejze.
Odgovor
Sudilo im se za izdaju u ratu, a ne zato što su Jevreji. Prekršili su svoj ugovor dok su saveznici opsjedali Medinu (Buhari 4028; Ibn Ishak). Nakon što su se predali, prihvatili su presudu Sa'da ibn Muaza, prvaka svojih saveznika Evsa, a on je presudio da se borci ubiju, a žene i djeca uzmu u zarobljeništvo (Buhari 4121). Jedan čovjek od Kurejze koji je odbio izdaju pušten je (Ibn Ishak), a onima koji su prešli data je sigurnost (Buhari 4028).
Zaključak — Sudilo im se za izdaju u ratu, a sudio im je sudija kojeg su prihvatili.
Gledišta
Bio je ratni huškač
Napadao je karavane i predvodio pohod za pohodom. Osvojio je Mekku i Hajber, pogubio muškarce jednog jevrejskog plemena i ostavio spis koji govori muslimanima da se bore. Čovjek mira to ne čini.
Počeo je napadanjem kurejšijskih karavana.
Pobijanje
Muslimani jesu izašli za kurejšijskom karavanom prije Bedra (Buhari 4418). Ali Kurejšije su ih protjerali iz njihovih domova, a prva dozvola Kur'ana za borbu imenuje tu nepravdu (22:39-40). Sama bitka došla je kad su Kurejšije poslali vojsku od oko hiljadu ljudi protiv 319 (Muslim 1763).
Vodio je desetine ratova.
Pobijanje
U deset godina predvodio je devetnaest pohoda, a do bitke je došlo u osam (Buhari 3949; Muslim 1814). Jedanaest ih je završilo bez bitke. Čak i veći broj Ibn Ishaka od dvadeset i sedam ima borbu u samo devet.
Kur'an govori muslimanima da ubijaju pagane gdje god ih nađu (9:5).
Pobijanje
Ajet je o paganskim plemenima koja su prekršila svoje zakletve i prva napala muslimane (9:13). A već sljedeći ajet naređuje da se svakome od njih ko zatraži zaštitu ona pruži i da ga se odvede na sigurno mjesto (9:6).
Pokolj je izvršio nad Jevrejima Benu Kurejze.
Pobijanje
Oni su prekršili svoj ugovor dok je vojska opsjedala Medinu (Buhari 4028). Predali su se i prihvatili presudu prvaka svojih vlastitih saveznika. Njegova presuda bila je vlastiti zakon Tore za grad koji ratuje (Ponovljeni zakon 20:12-14). Onima od njih koji su prešli Poslaniku (ﷺ) data je sigurnost (Buhari 4028).
Islamsko gledište
Borio se kad mu je nametnut rat i prihvatao mir kad god je bio ponuđen. Postavio je granice koje su štitile žene, djecu i one koji su tražili sigurnost. I oprostio je gradu koji ga je protjerao.
Nije se borio tokom trinaest godina progona u Mekki. A borba je prvi put dozvoljena samo onima kojima je učinjena nepravda i koji su protjerani iz svojih domova.
Većina njegovih pohoda završila je bez bitke: predvodio je devetnaest, a borio se u osam.
Prihvatio je primirje pod teškim uslovima na Hudejbiji, a Mekku je zauzeo uz amnestiju.
Zabranio je ubijanje žena i djece i odrekao se nezakonitog ubijanja jednog zapovjednika.
Po brojanju jednog muslimanskog historičara, mrtvi na obje strane u svim njegovim bitkama iznosili su 1.018.