Kratak odgovor
Ne. Vessantara Džataka priča je o Budinim prošlim životima, ispričana u hiljadu stihova. U njoj princ Vessantara svoje dvoje male djece daje starom brahmanu Jujaki. Dok izlijeva vodu darivanja, uzvikuje da mu je sveznanje draže od sina, stotinu hiljada puta. Priča kaže da se zemlja zatresla zbog tog dara. Jujaka djeci vezuje ruke i tuče ih dok ne prokrvare, pred očima njihovog oca. Vessantara smiruje svoju tugu stišavanjem privrženosti. Na kraju Buda kaže da je on sam bio Vessantara, a njegov vlastiti sin Rahula onaj dječak. Islam to ne računa kao vrlinu. Poslanik (ﷺ) rekao je vjernicima da davanje počnu od onih o kojima se brinu.
Potpuno objašnjenje
Dar djece
Vessantara, princ poznat po davanju, živi u šumi. Svoje dvoje male djece daje starom brahmanu Jujaki. Izlijeva vodu kao znak dara, moleći da postane sveznajući. Uzvikuje da mu je sveznanje draže od sina stotinu hiljada puta. Priča kaže da se zemlja zatresla.
“Tada je uzeo vodu u svoj vrč i, pozvavši brahmana da priđe, izlio vodu moleći da postigne sveznanje. ‘Draže od mog sina stotinu puta, hiljadu puta, stotinu hiljada puta jest sveznanje!’ povikao je, tako da je zemlja odjeknula, i brahmanu dao ovaj dragocjeni dar svoje djece.”
“Tada nastade užas i strava, i velika zemlja se zatrese, u vrijeme kad kralj sklopljenih ruku darova oboje djece;”
Tučeni pred ocem
Vessantara je radostan zbog dara dok gleda svoju djecu. Jujaka puzavicom vezuje dječakovu ruku za djevojčicinu i tjera ih, tukući ih dok koža nije rasječena i dok krv ne poteče, pred očima njihovog oca. Kada se u Vessantari javi tuga, on smiruje svoju privrženost i mirno sjedi.
“Kad je Veliko Biće dalo dar, bio je radostan, misleći kako je dobar dar dao, dok je stajao gledajući djecu. A Jujaka je otišao u džunglu, odgrizao puzavicu i njome svezao dječakovu desnu ruku za djevojčicinu lijevu i potjerao ih, tukući ih krajevima puzavice.”
“A onda brahman, sa štapom u ruci, čvrsto držeći puzavicu, tukao ih je i gonio dalje i dalje pred očima njihovog oca.”
“Gdje ih je udario, koža je bila rasječena, krv je tekla, a kad su bili udareni, teturali su jedno na drugo, leđa uz leđa.”
“Tada je pomislio: ‘Sav ovaj bol dolazi od privrženosti i ni od čega drugog; moram smiriti ovu privrženost i biti miran.’ Tako je snagom svog znanja uklonio taj oštar ubod tuge i mirno sjedio kao i obično.”
Dati kao robovi i otkupljeni
Jujaka kasnije kaže djedu djece, kralju, da mu ih je Vessantara dao kao robove. Kralj plaća cijenu i oslobađa ih. Na kraju priče Buda kaže ko je ko bio: njegova žena bila je Maddi, njegov sin Rahula bio je dječak Jali, a on sam bio je Vessantara.
“Kralj Vessantara je, koji živi u šumskim krajevima, dao ih je kao robove, on koji poput zemlje svima koji traže slobodno daje.”
“Kralj je naredio da se plati cijena za djecu.”
“U to vrijeme Devadatta je bio Jujaka, gospođa Cinca bila je Amittatapani, Channa je bio Cetaputta, Sariputta je bio asketa Accuta, Anuruddha je bio Sakka, kralj Suddhodana bio je kralj Sanjaya, Mahamaya je bila Phusati, Rahulina majka bila je kraljica Maddi, Rahula je bio princ Jali, Uppalavanna je bila Kanhajina, Budini sljedbenici bili su ostali ljudi, a kralj Vessantara bio sam ja sam.”
Vessantara daje svoje dvoje male djece Džudžaki
Moleći da postane sveznajući.
Džudžaka ih veže i tuče dok ne prokrvare
Pred očima njihovog oca.
Vessantara smiruje svoju naklonost i sjedi mirno
Džudžaka kaže kralju da su mu data kao robovi
Kralj plaća cijenu i oslobađa ih
Buda kaže da je on sam bio Vessantara
Počnite od onih o kojima se brinete
Poslanik (ﷺ) rekao je da se najbolja sadaka daje od viška. Čovjek, rekao je, treba početi od onih o kojima se brine. Kada je jedan čovjek želio dati sav svoj imetak, Poslanik (ﷺ) je to odbio. Bolje je, rekao je, ostaviti nasljednike bogate nego da prose. Poučio je da čovjekova žena ima pravo na njega. Kur'an govori vjernicima da čuvaju svoje porodice. Govori im da mole za žene i djecu koji će im biti radost.
Poslanik (ﷺ) rekao je da se najbolja sadaka daje od viška i da treba početi od onih o kojima se čovjek brine.
Sa'd ibn Ebi Vekkas, bolestan u Mekki, upitao je Poslanika (ﷺ) smije li sav svoj imetak ostaviti u dobrotvorne svrhe. Poslanik je rekao ne, i ne polovinu, a dopustio je trećinu, dodajući da je i trećina mnogo: bolje je ostaviti nasljednike bogate nego siromašne i da prose od ljudi, a čak je i hrana koju čovjek stavi u usta svojoj ženi sadaka.
Abdullah ibn Amr ibn el-As postio je svaki dan i klanjao cijelu noć. Poslanik (ﷺ) mu je rekao da to ne čini: neka posti neke dane, a neke ne, i neka klanja noću, ali i spava. Rekao je da njegovo tijelo ima pravo na njega, njegove oči imaju pravo na njega i njegova žena ima pravo na njega.
“O vi koji vjerujete, sebe i porodice svoje čuvajte od Vatre, kojoj su ljudi i kamenje gorivo, o kojoj se meleki strogi i snažni brinu, koji se onome što im Allah zapovjedi ne opiru, i koji ono što im se naredi izvršavaju.”
“i oni koji govore: “Gospodaru naš, podari nam u ženama našim i djeci našoj radost i učini da se čestiti na nas ugledaju!”,”
| Izvor | Šta kaže |
|---|---|
| Sahih el-Buhari 1426 | Najbolja sadaka dolazi od onoga što preostaje; počnite od onih o kojima se brinete. |
| Sahih el-Buhari 2742 | Bolje je ostaviti svoje nasljednike bogate nego da prose. |
| Sahih el-Buhari 5199 | Žena čovjeka ima pravo nad njim. |
| Kur'an 66:6 | Vjernici trebaju čuvati svoje porodice. |
Uobičajeni odgovori
Kur'an 37:102 — sura Es-Saffat, ajet 102
“I kad on odraste toliko da mu poče u poslu pomagati, Ibrahim reče: “O sinko moj, u snu sam vidio da te trebam zaklati, pa šta ti misliš?” “O oče moj”, reče, “postupi onako kako ti se naređuje! Vidjet ćeš, ako Bog da, da ću sve izdržati.””
Navedeno za
Ibrahim je bio spreman žrtvovati vlastitog sina, a muslimani ga zbog toga poštuju.
Odgovor
Ibrahim je postupio po Allahovoj (﷾) naredbi, a njegov sin je pristao: postupi onako kako ti se naređuje. Allah (﷾) ga je zovnuo prije nego što je išta naudilo i iskupio dječaka velikim kurbanom. Vessantara je postupio radi vlastitog cilja, a njegova djeca bila su vezana i tučena pred njegovim očima.
Zaključak — Iskušenje od Allaha (﷾) koje je Sam Allah (﷾) zaustavio nije očev dar svoje djece okrutnom čovjeku.
Gledišta
Budistički odgovori
Priča uči savršenom davanju i slobodi od vezanosti. Bodisatva se odriče čak i onoga što mu je najdraže za dobro svih bića, a na kraju su djeca oslobođena.
Bodisatva se mora odreći čak i onoga što mu je najdraže da bi dosegao sveznanje. On ga traži za dobro svih bića.
Pobijanje
Djeca su platila za njegov cilj. Rekao je da mu je sveznanje draže od sina, a oni su tučeni pred njegovim očima. Islam traži od čovjeka da daje od viška i da počne od onih o kojima se brine.
Priča se dobro završava: djed otkupljuje djecu, a porodica je ponovo na okupu.
Pobijanje
Sretan kraj ne poništava dar. Djeca su kao robovi predana čovjeku koji ih je vezao i tukao, a njihov otac bio je radostan zbog dara. Poslanik (ﷺ) nije dozvolio čovjeku da čak ni svoje nasljednike ostavi siromašnim.
Islamsko gledište
Vessantara Džataka hvali oca koji je svoju malu djecu dao okrutnom čovjeku radi vlastitog cilja. Imenuje ga kao Budu u prijašnjem životu. Islam u davanju stavlja brigu o porodici na prvo mjesto.
Vessantara daje svoju djecu, govoreći da mu je sveznanje draže od sina. Jujaka ih tuče pred njegovim očima.
Buda kaže da je on sam bio Vessantara i da je njegov sin Rahula bio onaj dječak.
Poslanik (ﷺ) poučio je da sadaka počinje od onih o kojima se čovjek brine. Nije dozvolio čovjeku da svoje nasljednike ostavi siromašnim.