Kratak odgovor
Ne. U jednoj besjedi Buda kaže da ga ljudi lažno predstavljaju kada tvrde da zna sve u svakom trenutku. Govori im da kažu samo da ima tri posebna znanja. Ipak, u drugoj za sebe kaže: “znalac svega”. Njegovo vlastito kazivanje kaže da se znanje da je ovo njegovo posljednje rođenje pojavilo u njemu pri probuđenju. Ipak, druga besjeda navodi ga da te iste riječi objavljuje na dan kada se rodio. Kur'an, zapisan za Poslanikovog (ﷺ) života, od početka je utvrdio šta je on bio: čovjek koji ne zna nedokučivo.
Potpuno objašnjenje
Ne zna uvijek sve
U jednoj besjedi lutajući tragalac po imenu Vacchagotta govori Budi. Čuo je da Buda tvrdi da zna i vidi sve, sa znanjem koje mu je uvijek prisutno, dok hoda, stoji, spava ili bdije. Buda kaže da ga ljudi koji to govore lažno predstavljaju neistinom. Trebaju reći samo da ima tri znanja. To su sjećanje na prošle živote, viđenje bića koja se ponovo rađaju po svojim djelima i okončanje unutrašnjih mrlja koje čovjeka vežu za ponovno rađanje.
“‘Gospodine, čuo sam ovo: ‘Asketa Gotama tvrdi da je sveznajući i svevideći, da zna i vidi sve bez izuzetka, ovako: ‘Znanje i vizija stalno su i neprekidno prisutni kod mene, dok hodam, stojim, spavam i bdijem.’’ Vjerujem da oni koji to govore ponavljaju ono što je Buda rekao i da ga ne predstavljaju lažno neistinom? Je li njihovo objašnjenje u skladu s učenjem? Ima li ikakvog opravdanog osnova za pobijanje i kritiku?’ ‘Vaccha, oni koji to govore ne ponavljaju ono što sam rekao. Predstavljaju me lažno onim što je netačno i neistinito.’”
“‘Asketa Gotama ima tri znanja.’ Odgovarajući ovako ponovili biste ono što sam rekao i ne biste me lažno predstavili neistinom. Objasnili biste u skladu s mojim učenjem i ne bi bilo opravdanog osnova za pobijanje i kritiku.”
Znalac svega
U svom vlastitom kazivanju o traganju Buda govori o susretu s asketom po imenu Upaka na putu, ubrzo nakon probuđenja. Odgovara mu u stihu. On je onaj koji je sve pobijedio, znalac svega. Nema učitelja i nema nikoga poput njega.
“Ja sam pobjednik svega, znalac svega, neokaljan usred svih stvari. Odrekao sam se svega, oslobođen okončanjem žudnje. Budući da znam sam, čiji bih sljedbenik trebao biti? Nemam učitelja. Nema nikoga poput mene.”
Ne sve odjednom
U drugoj besjedi kralj Pasenadi kaže da je čuo da Buda uči da niko ne može tvrditi da je sveznajući. Buda kaže da ga to lažno predstavlja. Ono što je rekao, objašnjava on, jeste da niko nikada neće znati sve i vidjeti sve istovremeno.
“‘Čuo sam, gospodine, da asketa Gotama kaže ovo: ‘Nema asketa ili brahmana koji će ikada tvrditi da je sveznajući i svevideći, da zna i vidi sve bez izuzetka: to nije moguće.’ Vjerujem da oni koji to govore ponavljaju ono što je Buda rekao i da ga ne predstavljaju lažno neistinom? Je li njihovo objašnjenje u skladu s učenjem? Ima li ikakvog opravdanog osnova za pobijanje i kritiku?’ ‘Veliki kralju, oni koji to govore ne ponavljaju ono što sam rekao. Predstavljaju me lažno onim što je netačno i neistinito.’”
“‘Veliki kralju, sjećam se da sam dao ovu izjavu: ‘Nema asketa ili brahmana koji će ikada znati sve i vidjeti sve istovremeno: to nije moguće.’’”
Sveznanje kao cilj
Priče Džataka o njegovim prošlim životima idu dalje, kako ih priča komentar na stihove Džataka iz kanona. Princ Vessantara daje svoju djecu. Moli da postane sveznajući i viče da mu je sveznanje stotinu hiljada puta draže od sina. Ovdje je sveznanje sam cilj postajanja Budom. Stranica “Da li je Vessantara bio u pravu što je dao svoju djecu?” donosi tu priču.
“Tada je uzeo vodu u svoj vrč i, pozvavši brahmana da priđe, izlio vodu moleći da postigne sveznanje. ‘Draže od mog sina stotinu puta, hiljadu puta, stotinu hiljada puta jest sveznanje!’ povikao je, tako da je zemlja odjeknula, i brahmanu dao ovaj dragocjeni dar svoje djece.”
Rođen sa znanjem ili probuđen da zna?
U jednoj besjedi Ananda kaže da je od Bude čuo šta se dogodilo čim se rodio. Ustao je, napravio sedam koraka i objavio: ovo je moje posljednje ponovno rođenje; sada više neće biti budućih života. Ipak, u Budinom vlastitom kazivanju o probuđenju, to su upravo riječi znanja koje mu je došlo. To je bilo mnogo godina kasnije.
“‘Čim se rodi, biće usmjereno ka probuđenju stoji čvrsto svojim nogama na zemlji. Okrenuto prema sjeveru, čini sedam koraka s bijelim suncobranom iznad sebe, pregleda sve strane i daje ovu dramatičnu objavu: ‘Ja sam najistaknutiji na svijetu! Ja sam najstariji na svijetu! Ja sam prvi na svijetu! Ovo je moje posljednje ponovno rođenje; sada više neće biti budućih života.’’”
“Znanje i vizija pojavili su se u meni: ‘Moja sloboda je nepokolebljiva; ovo je moje posljednje ponovno rođenje; sada više neće biti budućih života.’”
Koja je slika istinita?
Spisi vuku u različitim smjerovima. Na jednom mjestu odbija da ga nazivaju sveznajućim u svakom trenutku. Na drugom sebe naziva znalcem svega. Na jednom mjestu znanje da je ovo njegovo posljednje rođenje dolazi pri probuđenju. Na drugom to objavljuje novorođenče. Budisti to spajaju kasnijim objašnjenjima, kao što je da je znao sve na što je usmjerio um. Ali sami spisi to ne rješavaju. A budizam nema riječ od Boga koja bi odlučila između njih.
“‘Gospodine, čuo sam ovo: ‘Asketa Gotama tvrdi da je sveznajući i svevideći, da zna i vidi sve bez izuzetka, ovako: ‘Znanje i vizija stalno su i neprekidno prisutni kod mene, dok hodam, stojim, spavam i bdijem.’’ Vjerujem da oni koji to govore ponavljaju ono što je Buda rekao i da ga ne predstavljaju lažno neistinom? Je li njihovo objašnjenje u skladu s učenjem? Ima li ikakvog opravdanog osnova za pobijanje i kritiku?’ ‘Vaccha, oni koji to govore ne ponavljaju ono što sam rekao. Predstavljaju me lažno onim što je netačno i neistinito.’”
“Ja sam pobjednik svega, znalac svega, neokaljan usred svih stvari. Odrekao sam se svega, oslobođen okončanjem žudnje. Budući da znam sam, čiji bih sljedbenik trebao biti? Nemam učitelja. Nema nikoga poput mene.”
“‘Čim se rodi, biće usmjereno ka probuđenju stoji čvrsto svojim nogama na zemlji. Okrenuto prema sjeveru, čini sedam koraka s bijelim suncobranom iznad sebe, pregleda sve strane i daje ovu dramatičnu objavu: ‘Ja sam najistaknutiji na svijetu! Ja sam najstariji na svijetu! Ja sam prvi na svijetu! Ovo je moje posljednje ponovno rođenje; sada više neće biti budućih života.’’”
“Znanje i vizija pojavili su se u meni: ‘Moja sloboda je nepokolebljiva; ovo je moje posljednje ponovno rođenje; sada više neće biti budućih života.’”
| Pitanje | Jedan govor | Drugi |
|---|---|---|
| Da li zna sve? | Oni koji kažu da on uvijek sve zna i vidi pogrešno ga predstavljaju. | Sebe naziva “znalac svega”. |
| Kada zna da mu je ovo posljednje rođenje? | Pri svom probuđenju. | Čim se rodi, nakon sedam koraka. |
Čovjek koji ne zna nedokučivo
Kur'an govori Poslaniku (ﷺ) da kaže da je čovjek kao i ljudi oko njega, kojem dolazi objava. I govori mu da kaže da bi, da zna nedokučivo, zlo bilo daleko od njega. Kaže da Allah (﷾) od nedokučivog otkriva šta hoće poslaniku kojeg izabere. Kur'an je zapisivan kako je dolazio, za njegovog života, i sakupljen u jednu knjigu ubrzo nakon njegove smrti. Dakle, ono što muslimani kažu o njemu utvrđeno je od početka.
“Reci: “Ja sam čovjek kao i vi, meni se objavljuje da je vaš Bog – jedan Bog. Pa ko se nada susretu s Gospodarom svojim, neka čini dobra djela i neka u ibadetu Gospodaru svome nikoga ne pridružuje.””
“Reci: “Ja ne mogu ni samom sebi neku korist pribaviti, ni od sebe kakvu štetu otkloniti; biva onako kako Allah hoće. A da znadoh nedokučivo, stekao bih mnoga dobra, a zlo bi bilo daleko od mene; ja samo donosim opomene i radosne vijesti ljudima koji vjeruju.””
“Poznavatelj je On onoga što je čulima nedokučivo i On to ne otkriva nikome, osim onome za koga je zadovoljan da poslanik bude; On, zaista, i ispred njega i iza njega postavlja one koji će ga čuvati,”
Zejd ibn Sabit prenosi da je, nakon što su mnogi koji su znali Kur'an napamet poginuli na Jemami, Ebu Bekr zatražio od njega da sakupi Kur'an u jedan svezak, podsjećajući ga da je zapisivao objavu za Allahovog Poslanika. Zejd ga je sakupio iz pisanih dijelova i iz sjećanja ljudi, a gotov primjerak prešao je od Ebu Bekra Omeru, a zatim Hafsi.
Uobičajeni odgovori
Kur'an 18:110 — sura El-Kehf, ajet 110
“Reci: “Ja sam čovjek kao i vi, meni se objavljuje da je vaš Bog – jedan Bog. Pa ko se nada susretu s Gospodarom svojim, neka čini dobra djela i neka u ibadetu Gospodaru svome nikoga ne pridružuje.””
Navedeno za
Kasnije muslimanske priče također su Poslanika (ﷺ) učinile više od čovjeka.
Odgovor
Kur'an je zapisan za njegovog života i utvrđuje šta je on bio: čovjek kojem je došla objava, koji ne zna nedokučivo osim onoga što mu Allah (﷾) otkrije. Svaka kasnija priča prosuđuje se po njemu. Sami budistički spisi sadrže obje slike Bude.
Zaključak — Islam ima utvrđeno mjerilo iz Poslanikovog (ﷺ) života. Budistički spisi ne slažu se sami sa sobom.
Gledišta
Theravada budisti
Buda je znao sve na što je usmjerio um, a to znači sveznanje. Onaj ko je na posljednjem rođenju zna to od početka, ali ipak mora proći put.
Budino sveznanje znači da je mogao znati sve na što usmjeri um, a ne da mu je sve bilo u umu odjednom. Dakle, tekstovi se slažu.
Pobijanje
Čak i po tom čitanju, rekao je Vacchagotti da ljudi trebaju govoriti o tri znanja, a ne o znanju svih stvari. A spisi se ne slažu o toj riječi. Ovdje odbija da ga nazivaju sveznajućim u svakom trenutku. Ali Upaki sebe naziva znalcem svega.
Osoba na posljednjem rođenju može to znati od početka. Ipak mora proći put do probuđenja, kao svaki Buda.
Pobijanje
Budino vlastito kazivanje kaže da se znanje da je ovo njegovo posljednje ponovno rođenje pojavilo pri probuđenju. Novorođenče izgovara iste riječi, riječ po riječ. Ako je to znao od rođenja, nije se prvi put pojavilo pri probuđenju.
Šta kažu spisi
U palijskim besjedama Buda odbija da ga nazivaju sveznajućim u svakom trenutku, a ipak sebe naziva znalcem svega. U jednoj besjedi novorođenče objavljuje da je ovo njegovo posljednje rođenje. U drugoj to znanje dolazi pri probuđenju.
Buda je rekao Vacchagotti da ga lažno predstavljaju oni koji kažu da zna i vidi sve u svakom trenutku.
Asketi Upaki nazvao je sebe znalcem svega.
Jedna besjeda kaže da je novorođenče objavilo da je ovo njegovo posljednje ponovno rođenje. U drugoj Buda kaže da se to znanje pojavilo pri probuđenju.
Islamsko gledište
Poslanik (ﷺ) je čovjek kojem je došla objava. O nedokučivom zna samo ono što mu Allah (﷾) otkrije.
Kur'an navodi Poslanika (ﷺ) da kaže da je čovjek i da ne zna nedokučivo.
Allah (﷾) od nedokučivog otkriva šta hoće poslaniku kojeg je izabrao.