Kratak odgovor
Njegov sveti spis to nigdje ne kaže. U Velikoj besjedi o Budinom gašenju, kazivanju o njegovoj smrti, rekao je Cundi, kovaču koji ga je nahranio, da zakopa ono što je preostalo od jednog jela. Rekao je da niko na svijetu osim Bude ne može to pravilno probaviti. Već sljedeći red kaže da se nakon što ga je pojeo teško razbolio od krvave dizenterije, blizu smrti. Umro je ubrzo nakon toga. Tri mjeseca ranije, kaže ista besjeda, svom pomoćniku Anandi dao je naznaku da bi mogao živjeti dalje. Ananda ga nije molio da to učini, a on je predao životnu silu. Kasnije je rekao Anandi da je greška samo njegova. Dakle, isti spis kaže da je samo on mogao probaviti to jelo, a zatim da se teško razbolio nakon što ga je pojeo. Kur'an navodi Poslanika (ﷺ) da kaže da bi, da zna nedokučivo, zlo bilo daleko od njega.
Potpuno objašnjenje
Jelo koje je mogao probaviti samo Buda
Velika besjeda o Budinom gašenju, to jest o njegovom odlasku, palijsko je kazivanje o njegovim posljednjim mjesecima. Govori o obroku u kući kovača Cunde. Buda je tražio da mu se posluži jedno jelo, koje ovaj prijevod opisuje kao “svinjetinu koja se kvari”. Zatim je rekao Cundi da sve što je preostalo zakopa u jamu. Rekao je da ne vidi nikoga na svijetu, među bogovima ili ljudima, ko bi to mogao pravilno probaviti osim Ostvarenoga. To je bilo njegovo ime za sebe.
“Tada se Buda obratio Cundi: ‘Cunda, svinjetinu koja se kvari i koja je preostala trebaš zakopati u jamu. Ne vidim nikoga na ovom svijetu, s njegovim bogovima, Mārama i božanstvima, ovom stanovništvu s njegovim asketima i brahmanima, njegovim bogovima i ljudima, ko bi je mogao pravilno probaviti osim Ostvarenoga.’”
Zatim se razbolio, blizu smrti
Sljedeći redovi kažu da se nakon što je pojeo Cundin obrok teško razbolio od krvave dizenterije. Pogodili su ga strašni bolovi, blizu smrti. Jedan stih u besjedi povezuje bolest s jelom koje je pojeo. Buda je očekivao da će neki ljudi kriviti Cundu. Govorit će mu da je njegova nesreća što je Buda umro nakon što je od njega pojeo svoj posljednji obrok. Zato je Buda rekao Anandi kako da ublaži Cundino žaljenje.
“Nakon što je Buda pojeo Cundin obrok, teško se razbolio od krvave dizenterije, pogođen strašnim bolovima, blizu smrti.”
“Može se dogoditi, Ānanda, da neko u kovaču Cundi izazove žaljenje: ‘Tvoj je gubitak, poštovani Cunda, tvoja je nesreća što se Ostvareni potpuno ugasio nakon što je pojeo svoj posljednji obrok od tebe.’ Kajanje u kovaču Cundi trebaš otkloniti ovako:”
Mogao je živjeti dalje, a okrivio je svog pomoćnika
Tri mjeseca prije obroka, kaže ista besjeda, Buda je rekao Anandi da bi, da želi, mogao živjeti puni životni vijek. Na to je Anandi, svom pomoćniku, ukazao tri puta. Ananda ga nije molio da ostane. Tekst kaže da je njegov um bio kao da ga je opsjeo Mara, iskušivač u budističkim spisima. Tako je Buda predao životnu silu, rekavši da će umrijeti za tri mjeseca. A Anandi je rekao da je greška samo njegova. Stranica “Da li je Buda htio poučavati?” iznosi ovaj razgovor.
“Ostvareni je razvio i njegovao četiri osnove psihičke moći, učinio ih vozilom i osnovom, održavao ih, učvrstio i pravilno primijenio. Da želi, Ostvareni bi mogao živjeti pravi životni vijek ili ono što je od njega preostalo.”
“Ali Ānanda nije shvatio, iako je Buda dao tako očitu naznaku, tako jasan znak. Nije molio Budu: ‘Gospodine, neka Blaženi, molim, ostane za pravi životni vijek! Neka Sveti, molim, ostane za pravi životni vijek! To bi bilo za dobrobit i sreću ljudi, iz saosjećanja prema svijetu, za korist, dobrobit i sreću bogova i ljudi.’ Jer njegov um je bio kao da ga je opsjeo Māra.”
“Kad je to rečeno, Buda je rekao Māri: ‘Smiri se, Zli. Potpuno gašenje Ostvarenoga bit će uskoro. Za tri mjeseca Ostvareni će se potpuno ugasiti.’”
“Tako je kod svetišta Cāpāla Buda, sabran i svjestan, predao životnu silu.”
“Zato je, Ānanda, prijestup samo tvoj, greška je samo tvoja. Jer iako je Ostvareni dao tako očitu naznaku, tako jasan znak, nisi me molio da ostanem za pravi životni vijek ili ono što je od njega preostalo. Da si me molio, odbio bih te dvaput, ali bih pristao treći put. Zato je, Ānanda, prijestup samo tvoj, greška je samo tvoja.”
Šta kazivanje pokazuje
Rekao je da samo on može pravilno probaviti to jelo. Već sljedeći red prikazuje ga teško bolesnog nakon što ga je pojeo, a jedan stih u besjedi povezuje bolest s jelom. Ako je znao da će mu naštetiti, nije to rekao. Ako nije znao, njegova tvrdnja o tome nije se ostvarila. A prema istom tekstu, to da li će živjeti dalje zavisilo je od toga hoće li njegov pomoćnik shvatiti naznaku dok mu je um bio pomućen. Zatim je pomoćnik okrivljen. To nije zapis o učitelju čijoj se riječi može vjerovati o stvarima koje niko drugi ne može vidjeti.
“Tada se Buda obratio Cundi: ‘Cunda, svinjetinu koja se kvari i koja je preostala trebaš zakopati u jamu. Ne vidim nikoga na ovom svijetu, s njegovim bogovima, Mārama i božanstvima, ovom stanovništvu s njegovim asketima i brahmanima, njegovim bogovima i ljudima, ko bi je mogao pravilno probaviti osim Ostvarenoga.’”
“Nakon što je Buda pojeo Cundin obrok, teško se razbolio od krvave dizenterije, pogođen strašnim bolovima, blizu smrti.”
“Zato je, Ānanda, prijestup samo tvoj, greška je samo tvoja. Jer iako je Ostvareni dao tako očitu naznaku, tako jasan znak, nisi me molio da ostanem za pravi životni vijek ili ono što je od njega preostalo. Da si me molio, odbio bih te dvaput, ali bih pristao treći put. Zato je, Ānanda, prijestup samo tvoj, greška je samo tvoja.”
Tri mjeseca prije
Tri puta nagovještava Anandi da bi mogao živjeti dalje; Ananda ga ne moli za to.
Odriče se svoje životne snage
Umrijet će za tri mjeseca i govori Anandi da je krivica samo njegova.
Cundin obrok
Niko osim Bude, kaže, ne bi mogao pravilno probaviti jedno jelo; ostatak se zakopava.
Nakon što ga je pojeo
Teško se razboli od krvave dizenterije, blizu smrti.
Kur'an navodi da Poslanik (ﷺ) kaže da ga, kad bi znao nevidljivo, ne bi dotaklo nikakvo zlo.
Poslanik koji je rekao da ne zna nedokučivo
Kur'an govori Poslaniku (ﷺ) šta da kaže. On nema moć ni nad kakvim dobrom ni štetom za sebe, osim kako Allah (﷾) hoće. Da zna nedokučivo, zlo bi bilo daleko od njega. Naziva ga čovjekom i samo poslanikom, kao što su bili poslanici koji su umrli prije njega. Aiša je rekla da je on govorio ovo: nijedan vjerovjesnik se ne razboli a da mu se ne ponudi izbor između ovog i onog svijeta. U njegovoj posljednjoj bolesti čula ga je kako uči ajet o društvu onih kojima je Allah (﷾) dao blagodat. Shvatila je da mu je dat izbor.
“Reci: “Ja ne mogu ni samom sebi neku korist pribaviti, ni od sebe kakvu štetu otkloniti; biva onako kako Allah hoće. A da znadoh nedokučivo, stekao bih mnoga dobra, a zlo bi bilo daleko od mene; ja samo donosim opomene i radosne vijesti ljudima koji vjeruju.””
“Reci: “Ja sam čovjek kao i vi, meni se objavljuje da je vaš Bog – jedan Bog. Pa ko se nada susretu s Gospodarom svojim, neka čini dobra djela i neka u ibadetu Gospodaru svome nikoga ne pridružuje.””
“Muhammed je samo poslanik, a i prije njega je bilo poslanika. Ako bi on umro, ili ubijen bio, zar biste se vi nazad vratili?! Onaj ko se nazad vrati, Allahu neće ništa nauditi, a Allah će zahvalne nagraditi.”
Aiša prenosi da je Poslanik (ﷺ) govorio da se nijedan vjerovjesnik ne razboli a da mu se ne ponudi izbor između ovog i onog svijeta. U njegovoj posljednjoj bolesti, promuklog glasa, čula ga je kako uči ajet o društvu onih kojima je Allah dao blagodat: vjerovjesnika, iskrenih, šehida i dobrih (4:69). Iz toga je shvatila da mu je dat izbor.
Uobičajeni odgovori
Sahih el-Buhari 4428 — Kitab el-Megazi (Vojni pohodi), hadis 4428
Aiša prenosi da je Poslanik (ﷺ) u svojoj posljednjoj bolesti rekao da još osjeća bol od hrane koju je pojeo na Hajberu i da mu se čini kao da mu taj otrov presijeca aortu.
Navedeno za
I Poslanik (ﷺ) je u svojoj posljednjoj bolesti osjećao bol od hrane koju je pojeo, otrovane hrane na Hajberu.
Odgovor
On nikada nije rekao da je ta hrana sigurna samo za njega. Kur'an ga navodi da kaže da bi, da zna nedokučivo, zlo bilo daleko od njega. Dakle, ništa što je rekao o sebi time nije pokazano lažnim. Buda je rekao da samo on može probaviti to jelo, a zatim se teško razbolio nakon što ga je pojeo. Stranica “Da li je Muhammed (ﷺ) umro od otrova i da li ga to čini lažnim vjerovjesnikom?” odgovara na tvrdnju o ajetu o srčanoj žili.
Zaključak — Poslanik (ﷺ) nije tvrdio da zna nedokučivo. Buda je o jelu iznio tvrdnju koju sljedeći redovi njegovog vlastitog spisa poništavaju.
Gledišta
Theravada budisti
Obrok nije odlučio o Budinoj smrti. Tri mjeseca ranije već je bio predao životnu silu koja ga je držala u životu, a s osamdeset godina tijelo mu je bilo istrošeno.
Tri mjeseca ranije Buda je već bio predao životnu silu i rekao kada će umrijeti. Dakle, obrok nije odlučio o njegovoj smrti.
Pobijanje
To ne odgovara na ono što je rekao o jelu. Rekao je da ga niko osim njega ne može pravilno probaviti. Odmah nakon što ga je pojeo teško se razbolio od krvave dizenterije, blizu smrti. Besjeda bolest veže za obrok, a Buda je očekivao da će neki reći Cundi da je njegova nesreća što je Buda umro nakon što ga je pojeo.
Imao je osamdeset godina i već je bio teško bolestan. Rekao je da se njegovo tijelo održava kao stara kola povezana konopcem. Dakle, bilo koji obrok mogao je dovesti do kraja.
Pobijanje
Starost ne objašnjava njegove riječi o jelu. Rekao je Cundi da je ono neprikladno za svakoga osim njega. Pojeo ga je, a sljedeći red prikazuje ga teško bolesnog. Ako ga njegovo istrošeno tijelo nije moglo podnijeti, onda se na njegovu tvrdnju da ga samo on može probaviti nije moglo osloniti.
Buda je Anandi dao jasnu naznaku da bi mogao živjeti dalje. Ananda nije pitao, pa je greška bila Anandina.
Pobijanje
Tekst kaže da je Anandin um bio kao da ga je opsjeo Mara kada je propustio naznaku. A Buda kaže da je poučavao bez zatvorene šake učitelja koji nešto zadržava. Mogao je jasno reći šta misli. Umjesto toga dao je naznaku, a zatim okrivio svog pomoćnika.
Šta kaže besjeda
Palijsko kazivanje stavlja tri stvari u jednu besjedu. To su Budine riječi o jelu, njegova bolest nakon što ga je pojeo i njegovo okrivljavanje Anande.
Buda je rekao Cundi da zakopa ostatak jela. Niko osim Ostvarenoga, rekao je, ne može to pravilno probaviti.
Nakon što je pojeo Cundin obrok, teško se razbolio od krvave dizenterije, blizu smrti.
Buda je rekao Anandi da je prijestup samo njegov, jer ga nije molio da ostane za pravi životni vijek.
Islamsko gledište
Poslanik (ﷺ) bio je čovjek i poslanik. Nije tvrdio da ima moć nad štetom za sebe, osim kako Allah (﷾) hoće, a rekao je da bi, da zna nedokučivo, zlo bilo daleko od njega.
Kur'an navodi Poslanika (ﷺ) da kaže ovo. On nema moć da sebi pribavi dobro ili štetu, osim kako Allah (﷾) hoće. I navodi ga da kaže: da zna nedokučivo, zlo bi bilo daleko od njega.
Kur'an kaže da je on čovjek i samo poslanik, kao što su bili poslanici koji su umrli prije njega.