Kratak odgovor
Ne. Mir i pažnja dobri su, ali tehnika za smirenje ne može vam reći zašto postojite ni šta slijedi nakon smrti. Veliki pregled programa svjesnosti iz 2014. našao je malo do umjereno olakšanje od anksioznosti, depresije i bola. U palijskim tekstovima Buda je učio meditaciju kao put da se um pročisti i dosegne nirvana vlastitim trudom. Islam traži ponizno i pažljivo srce u namazu. Njegovo razmišljanje nekamo vodi. Ljudi koji razmišljaju o stvaranju kažu: “Gospodaru naš, Ti ovo nisi uzalud stvorio!” (3:191). Meditacija bez Boga nema kome se obratiti. U islamu Allah (﷾) kaže: “sjećajte se vi Mene, i Ja ću se vas sjećati!” (2:152). Kur'an kaže da se srca smiruju u sjećanju na Allaha (﷾), Koji ostaje kad sve na Zemlji prođe (13:28; 55:26-27). Islam je potpun način života, a Kur'an poziva svakoga da ga provjeri.
Potpuno objašnjenje
Čemu meditacija služi u palijskim tekstovima
Budizam ima dvije velike grane. Theravada slijedi palijske tekstove, a mahajana dodaje daljnje sutre; zen je škola mahajane izgrađena oko meditacije u sjedenju. Ova stranica navodi palijske tekstove, koje theravada smatra Budinom riječju. U Govoru o meditaciji svjesnosti (Satipatthana Sutta) Buda četiri vrste meditacije svjesnosti naziva ‘putem’. One promatraju tijelo, osjećaje, um i načela poput četiri plemenite istine. Njihov cilj je pročistiti bića, okončati tugu i bol i ostvariti nibbanu (nirvanu). Nibbana je kraj žudnje i preporoda, a Dhammapada je naziva “najviša sreća”. Pred kraj života Buda je rekao Anandi, svom pratiocu, da monasi trebaju živjeti kao vlastito ostrvo i utočište. I učenje treba biti njihovo ostrvo i utočište. Zatim je pitao kako se to čini i odgovorio istom meditacijom svjesnosti. Dhammapada kaže da mudrost izvire iz meditacije. Dakle, u ovim tekstovima meditacija nije način opuštanja. Ona je put do oslobođenja, kojim se ide vlastitim trudom.
“Prosjaci monasi, četiri vrste meditacije svjesnosti put su koji vodi jednom cilju. One služe da se pročiste svjesna bića, da se prevladaju tuga i plač, da se okončaju bol i žalost, da se otkrije sistem i da se ostvari utrnuće.”
“Glad je najgora bolest, stanja su najgora patnja. Kada se to spozna kakvo jeste, ugasnuće je najviša sreća. Zdravlje je najviši blagoslov; zadovoljstvo, najviše bogatstvo; povjerenje je najviša porodica; ugasnuće, najviša sreća.”
“Zato, Ananda, živite kao vlastito ostrvo, vlastito utočište, bez drugog utočišta. Neka učenje bude vaše ostrvo i vaše utočište, bez drugog utočišta.”
“A kako monah to čini? To je kad monah meditira posmatrajući jedan vid tijela, oštrouman, svjestan i pažljiv, oslobođen pohlepe i nezadovoljstva prema svijetu.”
“Iz meditacije izvire mudrost, bez meditacije mudrost nestaje. Znajući ova dva puta, napretka i propadanja, trebaš se ponašati tako da mudrost raste.”
Šta nalaze studije svjesnosti
Mnogi ljudi danas vježbaju svjesnost bez ikakve religije, često na kratkim kursevima. Veliki pregled iz 2014. sakupio je 47 ispitivanja programa meditacije, kod odraslih s nizom zdravstvenih problema, svako s pažljivom kontrolnom grupom. Programi svjesnosti pokazali su umjerene dokaze da ublažavaju anksioznost, depresiju i bol. Za anksioznost i depresiju korist je bila prisutna i tri do šest mjeseci kasnije. Dokazi o stresu i kvaliteti života bili su slabiji. Pregled nije našao dokaz da su programi bili bolji od drugih aktivnih tretmana, poput vježbanja. Njegovi autori govore o malim do umjerenim koristima. Ova stranica ne tvrdi ništa više, a ni manje.
Pregled 47 randomiziranih ispitivanja programa meditacije (3.515 odraslih učesnika s raznim zdravstvenim stanjima) s aktivnim kontrolnim skupinama, objavljenih do novembra 2012. Programi meditacije svjesnosti pokazali su umjerene dokaze o poboljšanju anksioznosti i depresije (još prisutnom nakon tri do šest mjeseci) i bola, i slabe dokaze o poboljšanju stresa ili uznemirenosti i kvalitete života vezane za mentalno zdravlje. Autori su našli slabe dokaze da nema učinka, ili nedovoljne dokaze o bilo kakvom učinku, na pozitivno raspoloženje, pažnju, upotrebu supstanci, prehrambene navike, san i težinu. Nisu našli dokaze da su programi meditacije bolji od aktivnih tretmana kao što su lijekovi, vježbanje i druge bihevioralne terapije. Zaključuju da programi mogu donijeti mala do umjerena smanjenja nekoliko negativnih dimenzija psihološkog stresa.
Mirno i ponizno srce u islamu
Islam traži srce koje je prisutno i ponizno pred Allahom (﷾). Kur'an kaže da su vjernici koji uspijevaju “oni koji namaz svoj ponizno obavljaju” (23:1-2). Arapska riječ je khashi'un, a muslimani tu osobinu nazivaju hušu'. Ovaj sajt to sažima kao mir i pažnju; to nisu riječi ajeta. Kur'an traži i tiho sjećanje “u sebi, ponizno i sa strahopoštovanjem”. Ono treba biti “i ne podižući jako glas – ujutro i navečer” (7:205). Poslanik (ﷺ) je opisao najviši stepen ibadeta. To je obožavati Allaha (﷾) kao da Ga vidiš, jer, iako Ga ti ne vidiš, On tebe vidi (Muslim 8). Dakle, mir i pažnja dio su muslimanskog ibadeta. Ali okrenuti su prema Nekome: “Njemu u potpunosti odan budi” (73:8).
“Ono što žele vjernici će postići, oni koji namaz svoj ponizno obavljaju,”
“I spominji Gospodara svoga u sebi, ponizno i sa strahopoštovanjem i ne podižući jako glas – ujutro i navečer, i ne budi među nemarnima.”
Omer ibn el-Hattab prenosi da je stranac u veoma bijeloj odjeći pitao Poslanika (ﷺ) o islamu, imanu i ihsanu (izvrsnosti). Upitan o ihsanu, Poslanik je rekao da je to obožavati Allaha kao da Ga vidiš, jer iako ti Njega ne vidiš, On tebe vidi. Poslije je Poslanik rekao Omeru da je stranac bio Džibril, koji je došao da ih pouči njihovoj vjeri.
“I spominji ime Gospodara svoga i Njemu u potpunosti odan budi,”
Razmišljanje koje nekamo vodi
Kur'an traži od ljudi da razmišljaju. U nebesima, Zemlji i izmjeni noći i dana “doista su znakovi za razumom obdarene” (3:190). Ti ljudi spominju Allaha (﷾) stojeći, sjedeći i ležeći. Razmišljaju o stvaranju, a razmišljanje završava zaključkom: “Gospodaru naš, Ti ovo nisi uzalud stvorio!” (3:191). Njihovo razmišljanje ide od onoga što je stvoreno do Stvoritelja i do njihove vlastite svrhe.
“U stvaranju nebesa i Zemlje, i u izmjeni noći i dana, doista su znakovi za razumom obdarene, koji Allaha spominju stojeći, sjedeći i ležeći na svojim bokovima, i o stvaranju nebesa i Zemlje razmišljaju. Gospodaru naš, Ti ovo nisi uzalud stvorio! Uzvišen si Ti i sačuvaj nas od patnje u Vatri!”
Neko kome se možete obratiti
Najdublja razlika nije metoda. To je kome se srce obraća i šta mu je obećano. U islamu je sjećanje upućeno Gospodaru, a On se okreće onome ko Ga se sjeća. Allah (﷾) kaže: “sjećajte se vi Mene, i Ja ću se vas sjećati!” (2:152). Poslanik (ﷺ) je rekao da Allah (﷾) kaže: Ja sam sa Svojim robom kad Me se sjeti. Ako Mi dođe hodajući, Ja mu dolazim trčeći (Buhari 7405). Allah (﷾) je blizu i odaziva se “molbi molitelja” (2:186), svakome ko Ga zove. Zna šta čovjeku duša šapuće i bliži mu je od njegove vratne žile (50:16).
“pa, sjećajte se vi Mene, i Ja ću se vas sjećati! I zahvaljujte Mi, a nemojte Mi nezahvalni biti!”
Poslanik (ﷺ) prenosi da Allah kaže: Ja sam onakav kakvim Me Moj rob smatra i s njim sam kad Me spominje; ako Mi se približi za pedalj, Ja Mu se približim za lakat, a ako Mi dođe hodajući, Ja mu dolazim trčeći. Također u Sahih Muslim 2675.
“A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno, blizu: odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli. Zato, neka se i oni Meni odazovu i neka vjeruju u Mene, kako bi ispravnim putem krenuli.”
“Mi stvaramo čovjeka i znamo šta mu sve duša njegova šapće, jer Mi smo njemu bliži od vratne žile kucavice.”
Ko čisti i radi koga
Palijski tekstovi meditaciju svjesnosti nazivaju putem, “da se pročiste svjesna bića” (MN 10). Dhammapada kaže da to svako čini sam: “sam sebe čisti” i “niko ne može očistiti drugoga” (Dhammapada 165). I Kur'an poziva ljude da budu čisti, ali dodaje dvije stvari. Prvo, čistoća je dar od Allaha (﷾): “A da nije Allahove dobrote prema vama i milosti Njegove, nijedan se od vas ne bi nikad od grijeha očistio; ali Allah čisti onog koga On hoće.” (24:21). Zato vjernik to traži od Njega. Drugo, čistoća je radi Njega. Kur'an hvali one koji troše svoj imetak, “da bi se očistio”, “već jedino žudeći za Licem Gospodara svoga Svevišnjeg” (92:18-20). Tražiti Njegovo Lice znači tražiti samog Allaha (﷾) i Njegovo zadovoljstvo. Dakle, u islamu čistoća i ibadet idu zajedno: “Uspio je onaj koji se očisti i spomene ime Gospodara svoga pa namaz obavi!” (87:14-15).
“Prosjaci monasi, četiri vrste meditacije svjesnosti put su koji vodi jednom cilju. One služe da se pročiste svjesna bića, da se prevladaju tuga i plač, da se okončaju bol i žalost, da se otkrije sistem i da se ostvari utrnuće.”
“Jer čovjek sam čini zlo, sam sebe kvari. Čovjek sam ne čini zlo, sam sebe čisti. Čistoća i nečistoća lične su stvari, niko ne može očistiti drugoga.”
“O vjernici, ne idite šejtanovim stopama! Onog ko bude išao šejtanovim stopama on će na razvrat i odvratna djela navoditi. A da nije Allahove dobrote prema vama i milosti Njegove, nijedan se od vas ne bi nikad od grijeha očistio; ali Allah čisti onog koga On hoće. Allah sve čuje i sve zna.”
“onaj koji bude dio imetka svoga udjeljivao da bi se očistio, ne očekujući da mu se zahvalnošću uzvrati, već jedino žudeći za Licem Gospodara svoga Svevišnjeg,”
“Uspio je onaj koji se očisti i spomene ime Gospodara svoga pa namaz obavi!”
Smiraj u Onome Koji traje
Kur'an kaže da će sve na Zemlji propasti, ali da će Lice vašeg Gospodara ostati (55:26-27). Sjećanje veže srce za Onoga Koji ne prolazi. “srca se, doista, kad se Allah spomene, smiruju” (13:28). Arapska riječ za taj smiraj, tatma'innu, znači postati miran i učvršćen. Kur'an isti korijen koristi za dušu: “o dušo smirena”. Toj duši kaže se da se vrati svom Gospodaru, “zadovoljna, a i On tobom zadovoljan” (89:27-28). Taj smiraj ne završava smrću.
“Sve što je na njoj – Zemlji prolazno je, a ostaje Lice tvoga Gospodara, Veličanstveno i Plemenito,”
“One koji vjeruju i čija se srca, kad se Allah spomene, smiruju – a srca se, doista, kad se Allah spomene, smiruju.”
“A ti, o dušo smirena, vrati se Gospodaru svome zadovoljna, a i On tobom zadovoljan, pa uđi među robove Moje i uđi u Džennet Moj!”
| Pitanje | U palijskim tekstovima | U islamu |
|---|---|---|
| Čemu služi? | Da pročisti bića, okonča tugu i bol i ostvari nibbanu. | Da se traži Lice Gospodara Svevišnjeg. |
| Ko pročišćava? | Čovjek se pročišćava sam. | Allah (﷾): čistoća je Njegov dar, pa je vjernik traži od Njega. |
| Kome se srce okreće? | Čovjek živi kao vlastiti otok i utočište. | Gospodaru, Koji se sjeća onoga ko se Njega sjeća. |
| Gdje srce nalazi smiraj? | U nibbani, kraju žudnje i preporoda. | U spominjanju Allaha (﷾), Onoga Koji ne prolazi. |
Pitanja na koja mir ne može odgovoriti
Miran um je dobar, ali vam ne govori zašto ste ovdje. Ne govori vam ni šta slijedi nakon smrti. Ako život ima svrhu, ona dolazi od onoga ko nas je stvorio. Značenje koje sami sebi napravite završava s vama. Dakle, stvarno pitanje je da li postoji Stvoritelj Koji je govorio. Kur'an kaže da je Njegova riječ i odgovara na oboje. Pita: “Zar ste mislili da smo vas uzalud stvorili i da Nam se nećete povratiti?” (23:115). Kaže da je Allah (﷾) stvorio smrt i život da iskuša ko je od nas najbolji u djelima (67:2). Tehnika može pomoći čovjeku da podnese dan. Ne može mu reći čemu dan služi.
““Zar ste mislili da smo vas uzalud stvorili i da Nam se nećete povratiti?””
“Onaj Koji je stvorio smrt i život da bi iskušao koji će od vas bolja djela imati; On je Silni, Oprostitelj grijeha,”
Odgovor islama: potpun način života
Islam je din, potpun način života: vjerovanje, ibadet i karakter zajedno. Sjećanje se provlači kroz sve to. Allah (﷾) govori Musau da obavlja namaz radi sjećanja na Njega (20:14). Kur'an kaže da namaz odvraća od razvrata i da je sjećanje na Allaha (﷾) najveće (29:45). Pet puta dnevno namaz zaustavlja posao i brigu i okreće srce prema Allahu (﷾). Vodič ovog sajta o namazu pokazuje kako. Kur'an kaže da je Allah (﷾) usavršio ovaj put i izabrao islam za vjernike (5:3) i traži od njih da svim srcem uđu u njega (2:208). Ne traži da mu se vjeruje na riječ. Traži da se pažljivo čita i provjeri (4:82; 2:23). Zatim razmislite o Poslaniku kojeg imenuje, Muhammedu (ﷺ), Pečatu vjerovjesnika, to jest posljednjem od njih (33:40). On je poslan svim ljudima (7:158).
“Ja sam, uistinu, Allah, drugog boga osim Mene nema; pa Meni ibadet čini i kad god Me se sjetiš, namaz obavi!”
“Kazuj Knjigu koja ti se objavljuje i obavljaj namaz – namaz, zaista, odvraća od razvrata i od svega što je ružno, a sigurno je spominjanje Allaha veće! – A Allah zna šta radite.”
“Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.”
“O vi koji vjerujete, uđite u islam potpuno i ne idite stopama šejtanovim; on vam je, doista, neprijatelj otvoreni!”
“A zašto oni ne promišljaju o Kur'anu? Jer, da je on od nekoga drugog, a ne od Allaha, oni bi u njemu našli mnoge protivrječnosti.”
“A ako sumnjate u ono što smo Mi objavili robu Svome, sačinite vi jednu suru sličnu tome i pozovite i svjedoke vaše, mimo Allaha, ako istinu govorite.”
“Muhammed nije roditelj nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov Poslanik i posljednji Vjerovjesnik – a Allah sve dobro zna.”
“Reci: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik, Njegova vlast je i na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, Vjerovjesnika, koji ne zna čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste bili upućeni!””
Pet pitanja i odgovora
Majjhima Nikaya 10 — Srednji govori, govor 10 (Meditacija svjesnosti, Satipatthana Sutta), segment 2.1
“Prosjaci monasi, četiri vrste meditacije svjesnosti put su koji vodi jednom cilju. One služe da se pročiste svjesna bića, da se prevladaju tuga i plač, da se okončaju bol i žalost, da se otkrije sistem i da se ostvari utrnuće.”
Navedeno za
Vi meditaciju tretirate kao opuštanje. U Budinom učenju ona je put do nibbane, a ne način da se čovjek bolje osjeća.
Odgovor
Razlika je u tome gdje put završava. U palijskim tekstovima meditacija cilja na kraj tuge i bola i ostvarenje nibbane (MN 10). Nibbana je kraj žudnje, dosegnut vlastitim trudom, a tekstovi kraj oslobođenog ostavljaju neizjašnjenim (MN 72). Kur'an srce upućuje na njegovog Gospodara, Koji je blizu i odaziva se (2:186). Smirena duša vraća Mu se zadovoljna (89:27-28).
Zaključak — Oba ozbiljno shvataju meditaciju. Razlikuju se u tome da li iko čeka na kraju puta.
Kur'an 13:28 — sura Er-Ra'd, ajet 28
“One koji vjeruju i čija se srca, kad se Allah spomene, smiruju – a srca se, doista, kad se Allah spomene, smiruju.”
Navedeno za
Zikr (sjećanje na Allaha ponavljanjem Njegove hvale) samo je mantra. Ponavljanje izraza smiruje svakoga. Mir dolazi od metode, a ne od Boga.
Odgovor
Islam mir zikra ne nudi kao dokaz da je istinit, jer se i onaj ko meditira osjeća mirno. Razlika nije u metodi. Ona je u tome kome se srce obraća: Gospodaru Koji se sjeća zauzvrat (2:152) i odaziva se (2:186). Da li je taj Gospodar govorio provjerava se na drugi način. Kur'an traži da se pažljivo čita i izazove (4:82; 2:23).
Zaključak — Mir ne dokazuje ništa ni u jednom smjeru. Test je sam Kur'an.
Digha nikaja 16 — Dugi govori, govor 16 (Veliki govor o konačnom ugasnuću), segment 2.26.1
“Zato, Ananda, živite kao vlastito ostrvo, vlastito utočište, bez drugog utočišta. Neka učenje bude vaše ostrvo i vaše utočište, bez drugog utočišta.”
Navedeno za
Meditaciji ne treba bog kome bi se obratila. To je i poenta: Buda je rekao da budete vlastito ostrvo, s učenjem kao utočištem.
Odgovor
Kur'an jasno kaže gdje srce završava. Sve na Zemlji propast će, ali će Lice vašeg Gospodara ostati (55:26-27). Sjećanje veže srce za Njega. On se i okreće: “sjećajte se vi Mene, i Ja ću se vas sjećati!” (2:152). Smirena duša vraća Mu se zadovoljna (89:27-28). U palijskim tekstovima kraj oslobođenog ostavljen je neizjašnjenim: ne vrijedi ni ‘preporađa se’ ni ‘ne preporađa se’ (MN 72).
Zaključak — Palijski tekstovi ostavljaju neizjašnjenim šta biva s oslobođenim. Sjećanje okreće srce prema Onome Koji traje, a Kur'an kaže gdje ono završava.
Meditation Programs for Psychological Stress and Well-being: A Systematic Review and Meta-analysis (2014)
Pregled 47 randomiziranih ispitivanja programa meditacije (3.515 odraslih učesnika s raznim zdravstvenim stanjima) s aktivnim kontrolnim skupinama, objavljenih do novembra 2012. Programi meditacije svjesnosti pokazali su umjerene dokaze o poboljšanju anksioznosti i depresije (još prisutnom nakon tri do šest mjeseci) i bola, i slabe dokaze o poboljšanju stresa ili uznemirenosti i kvalitete života vezane za mentalno zdravlje. Autori su našli slabe dokaze da nema učinka, ili nedovoljne dokaze o bilo kakvom učinku, na pozitivno raspoloženje, pažnju, upotrebu supstanci, prehrambene navike, san i težinu. Nisu našli dokaze da su programi meditacije bolji od aktivnih tretmana kao što su lijekovi, vježbanje i druge bihevioralne terapije. Zaključuju da programi mogu donijeti mala do umjerena smanjenja nekoliko negativnih dimenzija psihološkog stresa.
Navedeno za
Dokazano je da svjesnost djeluje. Zašto bi mi trebala religija ako me tehnika već smiruje?
Odgovor
Pregled je našao umjerene dokaze o malim do umjerenim koristima, i ova stranica ih ne osporava. Ali mir nije isto što i odgovor. Tehnika vam ne može reći zašto postojite ni šta slijedi nakon smrti. Značenje koje sami sebi napravite završava s vama; svrha koju je dao vaš Stvoritelj ne završava. Dakle, stvarno pitanje je da li postoji Stvoritelj Koji je govorio. Kur'an kaže da nismo stvoreni uzalud i da ćemo biti vraćeni Allahu (﷾) (23:115). Traži da bude provjeren (4:82).
Zaključak — Meditacija može olakšati umu. Ne može reći čovjeku čemu služi njegov život.
Dhammapada 282 — Put, stih 282
“Iz meditacije izvire mudrost, bez meditacije mudrost nestaje. Znajući ova dva puta, napretka i propadanja, trebaš se ponašati tako da mudrost raste.”
Navedeno za
Mudrost izvire iz meditacije. Vjerujem onome što sam vidim, a ne onome što mi knjiga govori.
Odgovor
Gledanje u sebe može pokazati kako se um kreće. Ne može pokazati ko je stvorio um, a čak i palijski tekstovi ostavljaju neizjašnjenim kraj oslobođenog (MN 72). Buda je rekao da se u dubokoj meditaciji sjetio mnogih prošlih života (MN 4), ali niko ne može provjeriti šta je drugi vidio u sebi. Kur'an ne traži slijepo povjerenje. Traži od čitaoca da u njemu traži proturječja (4:82). Izaziva svakoga ko sumnja da donese suru poput njegovih (2:23).
Zaključak — Sami vidjeti dobrodošlo je u islamu. Kur'an traži da bude ispitan na isti način.
Gledišta
Budist (palijski tekstovi)
Meditacija nije opuštanje. Ona je put koji je Buda učio da se um pročisti, okonča patnja i ostvari nibbana, kraj žudnje i preporoda. Buda samo pokazuje put. Svako njime mora ići sam, kao vlastito ostrvo, s učenjem kao svojim ostrvom i utočištem. Mudrost izvire iz meditacije.
Theravada, iz palijskog kanona
U palijskim tekstovima meditacija svjesnosti put je da se pročiste bića, okončaju tuga i bol i ostvari nibbana (MN 10). Nazvati je načinom opuštanja promašuje njenu svrhu.
Pobijanje
Kur'an srce upućuje na njegovog Gospodara, Onoga Koji ostaje (55:26-27), i obećava mu smiraj u sjećanju na Njega (13:28). Putem iz MN 10 ide se vlastitim trudom i na njemu se ne sreće nijedan Gospodar.
Meditaciji ne treba bog kome bi se obratila; to je i poenta. Buda je rekao sljedbenicima da budu vlastito ostrvo i utočište, s učenjem kao svojim ostrvom. Način da se to učini je svjesnost (DN 16). Čovjek je gospodar samog sebe (Dhammapada 160).
Pobijanje
Kur'an jasno kaže gdje srce završava: smirena duša vraća se svom Gospodaru, zadovoljna (89:27-28). On ostaje i sjeća se onih koji se Njega sjećaju (55:27; 2:152). Palijski tekstovi ostavljaju neizjašnjenim kraj oslobođenog (MN 72).
Mudrost izvire iz meditacije (Dhammapada 282). Onome što čovjek sam vidi ne treba objavljena knjiga.
Pobijanje
Gledanje u sebe može pokazati kako se um kreće. Ne može pokazati ko je stvorio um, a čak i palijski tekstovi ostavljaju neizjašnjenim kraj oslobođenog (MN 72). Buda je rekao da se u dubokoj meditaciji sjetio mnogih prošlih života (MN 4). Ali kako bi iko mogao provjeriti šta je jedan čovjek vidio u sebi? Kur'an kaže da znanje o nevidljivom pripada samo Allahu (﷾) (27:65). Čak ni Poslanik (ﷺ) nije tvrdio da ima svoje: “A da znadoh nedokučivo, stekao bih mnoga dobra” (7:188). Kur'an ne traži slijepo vjerovanje; nudi test koji svako može provesti (4:82; 2:23).
Čovjek sam sebe čisti i niko ne može očistiti drugoga (Dhammapada 165). Čistoća je lična stvar, pa joj ne treba Bog.
Pobijanje
Kur'an se slaže da svaki čovjek odgovara za sebe: “onaj ko se očisti, očistio se za svoje dobro” (35:18). Ali kaže da je moć da se bude čist sama dar: “Allah čisti onog koga On hoće” (24:21). U Dhammapadi onaj ko se trudi čisti se sam. Kur'an ga okreće prema Onome Koji je blizu i odaziva se (2:186) i traži od njega da se čisti radi Allaha (﷾) (92:18-20).
Sekularna svjesnost
Svjesnost je praktična vještina, a ne vjerovanje. Ispitivanja pokazuju da može ublažiti anksioznost, depresiju i bol. Čovjek može uzeti mir, a ostaviti religiju.
Svjesnost pomaže. Pregled 47 ispitivanja iz 2014. našao je umjerene dokaze da programi svjesnosti donose malo do umjereno olakšanje od anksioznosti, depresije i bola. Za anksioznost i depresiju olakšanje je bilo prisutno i nakon tri do šest mjeseci.
Pobijanje
Ova stranica ne osporava ono što je pregled našao. Ali ako život ima svrhu, ona dolazi od onoga ko nas je stvorio, a nijedna tehnika ne može vam reći da li je Neko to učinio. Značenje koje sami sebi napravite završava s vama. Dakle, pitanje koje treba istražiti jeste da li postoji Stvoritelj Koji je govorio. Kur'an kaže da nismo stvoreni uzalud (23:115) i traži da bude provjeren (4:82; 2:23).
Islamsko gledište
Mir i pažnja dobri su, a islam ih traži u namazu i sjećanju. Ali okrenuti su prema Allahu (﷾), Koji se sjeća i odaziva zauzvrat. Razmišljanje vodi do Njega, smiraj srca nalazi se u Njemu, a samo On odgovara zašto postojimo i šta slijedi nakon smrti.
Kur'an hvali one koji su ponizni u namazu. Traži tiho sjećanje na Gospodara u sebi, ujutro i navečer.
U Kur'anu razmišljanje o stvaranju završava riječima: “Gospodaru naš, Ti ovo nisi uzalud stvorio!”
Allah (﷾) se sjeća onih koji se Njega sjećaju, blizu je i odaziva se onima koji Ga zovu.
Čistoća je Allahov (﷾) dar, traži se od Njega i traži se radi Njega. Allah (﷾) čisti onoga koga hoće, a odani daju žudeći za Licem svog Gospodara.
Srca se smiruju u sjećanju na Allaha (﷾), Onoga Koji ostaje kad sve na Zemlji propadne.
Allah (﷾) ljude nije stvorio uzalud. Stvorio je smrt i život da iskuša ko je od njih najbolji u djelima, a oni će Mu se vratiti.
Islam (din) je potpun način života, izgrađen oko namaza i sjećanja. Kur'an traži da bude provjeren i imenuje Muhammeda (ﷺ) Pečatom vjerovjesnika, poslanim svim ljudima.