Kratak odgovor
Ne kaže. Ajet govori o onome što je putnik vidio, a ne o tome kamo Sunce ide. Kur'an 18:86 kaže da je Zulkarnejn, vladar imenovan u Kur'anu, putovao na zapad dok nije stigao do mjesta gdje Sunce zalazi. Tamo ga je, doslovno ‘našao’, kako zalazi u izvor mutne vode. Svako ko uveče stoji na zapadnoj obali vidi kako Sunce tone u vodu. Četiri ajeta kasnije isti izraz kaže da je došao do mjesta gdje Sunce izlazi, na istoku. To jasno ne znači da Sunce izlazi iz zemlje. Drugdje Kur'an kaže da Sunce plovi svojom putanjom. Komentator Ibn Kesir ajet je tako čitao u četrnaestom stoljeću. Odgovor islama je da Kur'an opisuje ono što je čovjek vidio i nikada ne uči da Sunce pada u baru.
Potpuno objašnjenje
Šta stih kaže
Kur'an priča o Zulkarnejnu, vladaru kojem je data moć na Zemlji, koji je putovao na zapad i na istok. Na krajnjem zapadu, na mjestu gdje Sunce zalazi, našao ga je kako zalazi u tamnu vodu. Na krajnjem istoku našao ga je kako izlazi nad narodom bez zaklona od njega. Oba ajeta koriste isti glagol, wajada, što znači ‘našao ga je’. Riječ za vodu čita se na dva priznata načina, hami'a (mutna) i hamiya (vruća). U oba slučaja opisuje vodu koju je vidio.
“I pitaju te o Zulkarnejnu. Reci: “Kazat ću vam o njemu neke vijesti.””
“Kad stiže do mjesta gdje Sunce zalazi, učini mu se kao da zalazi u jedan mutan izvor i nađe u blizini njegovoj jedan narod. “O Zulkarnejne”, rekosmo Mi, “ili ćeš ih kazniti ili ćeš s njima lijepo postupiti?””
“I kad stiže do mjesta gdje Sunce izlazi, on nađe da ono izlazi iznad jednog naroda kome Mi nismo dali da se od njega bilo čime zakloni.”
‘Našao ga je’: pogled putnika
Ajet ne kaže da Sunce zalazi u izvor. Kaže da ga je našao kako tamo zalazi. To su njegove oči vidjele kad je stigao do zapadnog mora. Par ajeta to jasno pokazuje. Došao je i do “mjesta gdje Sunce izlazi”. To jasno ne znači mjesto na Zemlji gdje se Sunce penje iz tla. Oba ajeta opisuju Sunce kako je izgledalo čovjeku koji stoji na rubu kopna. U istom ajetu ‘našao’ je i jedan narod, a taj narod je bio stvaran. Isto tako i zalazak koji je našao: Sunce koje tone u tamnu vodu, kako izgleda sa svake obale. I mi još tako govorimo. Novine koje štampaju vrijeme zalaska Sunca ne uče da se Sunce okreće oko Zemlje. I sama arapska riječ ukazuje na isto. El-Ragib el-Isfahani napisao je rječnik riječi Kur'ana oko 1100. Kaže da ‘nalaženje’ može biti bilo kojim od pet čula. Među njegovim primjerima su ‘našao sam Zejda’ i ‘našao sam njegov okus’. Dakle, ‘našao ga je’ jezik je onoga što čovjek opaža.
“Kad stiže do mjesta gdje Sunce zalazi, učini mu se kao da zalazi u jedan mutan izvor i nađe u blizini njegovoj jedan narod. “O Zulkarnejne”, rekosmo Mi, “ili ćeš ih kazniti ili ćeš s njima lijepo postupiti?””
“I kad stiže do mjesta gdje Sunce izlazi, on nađe da ono izlazi iznad jednog naroda kome Mi nismo dali da se od njega bilo čime zakloni.”
Kaže da je nalaženje (vudžud) nekoliko vrsta. Prva je nalaženje jednim od pet čula, kao u ‘našao sam Zejda’, ‘našao sam njegov okus’, ‘našao sam njegov glas’ i ‘našao sam njegovu hrapavost’. Zatim nabraja nalaženje apetitom, osjećajem i umom.
Gdje Kur'an stavlja Sunce
Kad Kur'an govori o samom Suncu, a ne o onome što je neko vidio, stavlja ga u putanju. Kaže da Sunce i Mjesec plove, svako svojom putanjom. Kaže i da Suncu nije dato da stigne Mjesec. Knjiga koja to kaže ne može u isto vrijeme učiti da Sunce pada u baru na Zemlji.
“I On je Taj Koji je stvorio noć i dan, i Sunce i Mjesec, i svi oni u svemiru plove.”
“Niti Sunce može dostići Mjesec niti noć može prestići dan, svi oni u svemiru plove.”
| Ajet | Šta kaže |
|---|---|
| 18:86 | Na dalekom zapadu našao je da Sunce zalazi u tamnu vodu. |
| 18:90 | Na dalekom istoku našao je da izlazi nad narodom koji nema zaklona od njega. |
| 21:33 | Sunce i Mjesec plove svaki svojom putanjom. |
| 36:40 | Suncu nije dato da stigne Mjesec. |
Oba putovanja koriste isti glagol, vedžede: ‘našao je’.
Kako su komentatori to čitali
Muslimanskim učenjacima nije trebala moderna astronomija da ajet ispravno pročitaju. Ibn Kesir bio je muslimanski komentator iz četrnaestog stoljeća. Objasnio je da je Zulkarnejn vidio Sunce kao da zalazi u okean, kao i svako na obali. Dodao je da Sunce nikada ne napušta svoju putanju.
Objašnjava da je Zul-Karnejn vidio Sunce kao da zalazi u okean, kako ga vidi svako ko ode na obalu, dok Sunce samo nikada ne napušta putanju na kojoj je utvrđeno.
“Kad stiže do mjesta gdje Sunce zalazi, učini mu se kao da zalazi u jedan mutan izvor i nađe u blizini njegovoj jedan narod. “O Zulkarnejne”, rekosmo Mi, “ili ćeš ih kazniti ili ćeš s njima lijepo postupiti?””
Kakav je ovo prigovor
Kur'an poziva čitaoce da u njemu traže protivrječnosti. Ovaj prigovor zapravo se tiče onoga što ajet opisuje. Je li pogled putnika tvrdnja o astronomiji? To je drugačije od dvije izjave u jednoj knjizi koje ne mogu obje biti istinite, kao što su dva broja za isti događaj.
“A zašto oni ne promišljaju o Kur'anu? Jer, da je on od nekoga drugog, a ne od Allaha, oni bi u njemu našli mnoge protivrječnosti.”
“Kad stiže do mjesta gdje Sunce zalazi, učini mu se kao da zalazi u jedan mutan izvor i nađe u blizini njegovoj jedan narod. “O Zulkarnejne”, rekosmo Mi, “ili ćeš ih kazniti ili ćeš s njima lijepo postupiti?””
Šta kažu kritičari i odgovor
Kur'an 18:86 — sura El-Kehf, ajet 86
“Kad stiže do mjesta gdje Sunce zalazi, učini mu se kao da zalazi u jedan mutan izvor i nađe u blizini njegovoj jedan narod. “O Zulkarnejne”, rekosmo Mi, “ili ćeš ih kazniti ili ćeš s njima lijepo postupiti?””
Navedeno za
Kritičari kažu da ajet uči da Sunce zalazi u izvor blata negdje na Zemlji, što je lažno.
Odgovor
Ajet kaže da ga je našao kako tamo zalazi, a to svako vidi na zapadnom moru. Tamo je ‘našao’ i jedan narod, a taj narod je bio stvaran. Isto tako i zalazak: Sunce koje tone u tamnu vodu, kako izgleda sa svake obale. Odgovarajući ajet kaže da ga je našao kako izlazi nad narodom na krajnjem istoku. To jasno ne znači da se Sunce tamo penje iz tla. A Kur'an samo Sunce stavlja u putanju.
Zaključak — Ajet opisuje zalazak Sunca kako ga je putnik vidio. To nije tvrdnja o tome kamo Sunce ide.
Gledišta
Islamsko gledište
Kur'an 18:86 opisuje zalazak Sunca kako ga je Zulkarnejn vidio na zapadnom moru. Ne tvrdi ništa o tome kamo Sunce ide, a Kur'an drugdje Sunce stavlja u vlastitu putanju.
Ajet kaže da je Zulkarnejn ‘našao’ Sunce kako zalazi u mutnu vodu, a to izvještava o onome što je vidio.
Četiri ajeta kasnije isti izraz kaže da ga je našao kako izlazi nad narodom na krajnjem istoku. To jasno ne znači da Sunce tamo izlazi iz zemlje, pa oba ajeta opisuju njegov pogled.
Kad Kur'an govori o samom Suncu, kaže da plovi svojom putanjom.
Ibn Kesir ajet je objasnio kao Sunce viđeno s obale kako zalazi u okean. Samo Sunce nikada ne napušta svoju putanju.
Kur'an uči da bi sadržavao mnoge protivrječnosti da je od nekoga drugog osim Allaha (﷾). Ovaj prigovor ne pokazuje nijednu.