Kratak odgovor
Klanjajte se Onome Koji je stvorio Sunce, a ne Suncu. Kur'an kaže: “Ne padajte licem na tlo ni pred Suncem ni pred Mjesecom, već padajte licem na tlo pred Allahom Koji ih je stvorio” (41:37). Svake Nove godine mnogi ljudi u Japanu izlaze da vide prvi izlazak sunca. Amaterasu se poštuje kao kami (sveto biće) Sunca, a Unutrašnje svetište u Iseu posvećeno je njoj. Islam pozdravlja divljenje i zahvalu i pita samo kome se upućuju. Ibrahim je promatrao zvijezdu, Mjesec i Sunce i vidio da svako od njih zalazi. Okrenuo se Onome Koji je stvorio nebesa i Zemlju (6:76-79). Islam divljenje i zahvalu upućuje Onome Koji je stvorio Sunce i odredio mu putanju (36:38).
Potpuno objašnjenje
Amaterasu, kami Sunca
Amaterasu Omikami poštuje se kao kami Sunca. Kami je sveto biće ili prisutnost. Prevodilac Chamberlain tu riječ prevodi kao ‘Deity’ (Božanstvo). Učenjaci šintoizma, kao što je Norman Havens s Univerziteta Kokugakuin, kažu da kami nije bog u zapadnom smislu. Nihon Shoki je naziva Boginjom Sunca, u Astonovom engleskom. Unutrašnje svetište u Iseu posvećeno je Amaterasu. Tamo je smješteno sveto ogledalo, njen simbol. Ova stranica o njoj govori uljudno, kako Kur'an traži (6:108).
Vlastita engleska stranica svetišta kaže da je Unutrašnje svetište (Kotaijingu, ili Naiku) posvećeno Amaterasu-Omikami i da je Sveto ogledalo, njen simbol, smješteno unutar glavne svete palače u najdubljem dvorištu glavnog svetišta.
Rad Univerziteta Kokugakuin o pojmu kami. ‘Bog’ naziva neprikladnim prijevodom riječi kami i kaže da ideja kami ne upućuje na načelo ili biće odvojeno od stvaranja, nego na svojstvo bića koje učestvuje u jedinstvu postojanja. Navodi Uedu Kenjija da i Nihon Shoki i Kojiki govore o prethodno postojećoj tvari iz koje su kami nastali. Prenosi gledište Uede Kenjija da najraniji japanski mitovi nemaju nikakvo božanstvo stvoritelja.
“Tada su zajedno proizveli Boginju Sunca, koja se zvala Oho-hiru-me no muchi.”
“Ne grdite one koje oni, pored Allaha, prizivaju, da ne bi i oni, nepravedno i ne misleći šta govore, Allaha grdili. Kao i njima, tako smo svakom narodu lijepim postupke njihove predstavljali. Oni će se, na kraju, Gospodaru svome vratiti, pa će ih On o onom što su radili obavijestiti.”
Pozdravljanje prvog izlaska sunca u godini
Na Novu godinu mnogi ljudi u Japanu izlaze da vide prvi izlazak sunca u godini. Taj se običaj naziva hatsuhinode. Smatra se dobrim načinom da se počne godina. Mnogi u prvim danima godine posjećuju i svetište ili hram (hatsumode). Na planinama kao što je Fuji penjači tempiraju uspon da bi izlazak sunca vidjeli s vrha. Islam se tome ne ruga.
Prvi izlazak sunca u godini (hatsu-hinode) opisuje kao najbolji način da se počne 1. januar, povoljan dan, i kao znak godine koja dolazi. Opisuje i novogodišnju posjetu svetištu ili hramu (hatsumode). Njena stranica o planini Fuji kaže da većina penjača tempira uspon tako da vidi izlazak sunca s vrha.
Šta stare knjige kažu o njenom početku
Kojiki (predstavljen 712.) kaže da je Amaterasu nastala kada je Izanagi oprao svoje lijevo oko. Njegov prevodilac Chamberlain njeno ime prenosi kao “Nebesko-Sjajno-Veliko-Uzvišeno-Božanstvo”. Piše da je ‘rođena’, ali japanski glagol znači da je nastala. Nihon Shoki (720.) njen početak pripovijeda više puta i verzije stavlja jednu uz drugu. U njegovom glavnom tekstu Izanagi i Izanami zajedno su proizveli Boginju Sunca. U verziji stavljenoj uz njega proizvedena je Izanagijevim pranjem lijevog oka. Ova stranica od te priče ne pripovijeda više od ovoga.
“Ime Božanstva koje se rodilo dok je tada prao svoje lijevo uzvišeno oko bilo je Nebesko-Sjajno-Veliko-Uzvišeno-Božanstvo.”
“Tada su zajedno proizveli Boginju Sunca, koja se zvala Oho-hiru-me no muchi.”
“Nakon toga je pranjem njegovog lijevog oka proizvedeno Božanstvo koje se zvalo Ama-terasu-no-oho-Kami.”
Padajte licem na tlo pred Allahom (﷾), Koji je stvorio Sunce
Kur'an noć i dan, Sunce i Mjesec imenuje kao Allahove (﷾) znakove. Zatim daje pravilo i razlog. Ne padajte licem na tlo pred Suncem i Mjesecom. Padajte licem na tlo pred Allahom (﷾), Koji ih je stvorio. Razlog je jasan. Ono što je stvoreno znak je, a ibadet pripada njegovom Tvorcu. Kur'an ni od koga ne traži da manje cijeni ljepotu Sunca. Traži da se poklon učini Onome Koji ga je stvorio.
“Među znamenjima Njegovim jesu noć i dan, i Sunce i Mjesec. Ne padajte licem na tlo ni pred Suncem ni pred Mjesecom, već padajte licem na tlo pred Allahom Koji ih je stvorio, ako samo Njemu ibadet činite.”
“Mesdžidi jesu Allaha radi, i ne molite, pored Allaha, nikoga!”
Ibrahim i ono što zalazi
Kur'an pripovijeda kako je Ibrahim redom gledao zvijezdu, Mjesec i Sunce. Za svako je rekao “Ovo je Gospodar moj!”, a svako je zašlo. Zatim je rekao da ne voli ono što zalazi. Okrenuo je lice Onome Koji je stvorio nebesa i Zemlju. Kur'an to naziva dokazom koji je Allah (﷾) dao Ibrahimu protiv njegovog naroda (6:83). Dakle, to je njegov argument, a ne faza u njegovom vjerovanju. Komentator Ibn Kesir objašnjava da je Ibrahim svom narodu pokazivao da ono što izlazi i zalazi ne može biti bog. Svako to može slijediti: šta god zalazi, ili ima početak, stvorena je stvar, a Tvorac stoji iznad nje.
“I kad nastupi noć, on ugleda zvijezdu i reče: “Ovo je Gospodar moj!” A pošto zađe, reče: “Ne volim one koji zalaze!” A kad ugleda Mjesec kako izlazi, reče: “Ovo je Gospodar moj!” A pošto zađe, on reče: “Ako me Gospodar moj ne uputi, bit ću sigurno jedan od ljudi koji su zalutali.” A kad ugleda Sunce kako se rađa, on uzviknu: “Ovo je Gospodar moj, ovo je veće!” A pošto zađe, on reče: Narode moj, ja zaista nemam ništa s time što vi Njemu pridružujete! Ja okrećem lice svoje, kao pravi vjernik, prema Onome Koji je nebesa i Zemlju, bez prethodnog primjera, stvorio; ja u višebošce ne spadam!”
“To je čvrst dokaz Naš koji dadosmo Ibrahimu protiv naroda njegova. Mi na više stepene uzdižemo one koje hoćemo. Gospodar tvoj je, uistinu, mudar i Onaj Koji sve zna.”
Napominje da su se komentatori razilazili o tome je li Ibrahim razmišljao za sebe ili raspravljao sa svojim narodom i da je Ibn Džerir et-Taberi izabrao razmišljanje. Smatra da je istina rasprava: Ibrahim je svom narodu pokazivao da nebeska tijela koja su obožavali, koja su postavljena na određenu putanju, izlaze i zalaze i nemaju vlastite moći, ne mogu biti bogovi.
Zvijezda
Zašla je.
Mjesec
Zašao je.
Sunce
I ono je zašlo.
Onaj Koji je stvorio nebesa i Zemlju
Ibrahim je Njemu okrenuo svoje lice.
Sve što zalazi ili ima početak jeste stvorena stvar.
Sunce je znak, a zahvala ide Allahu (﷾)
Islam ne naziva Sunce malim. Kur'an kaže da se Sunce kreće putanjom koju je Allah (﷾) odredio. Kaže da je On Sunce “izvorom svjetlosti učinio”. Bilježi da se Allah (﷾) kune Suncem i Mjesecom koji ga prati. To su Njegovi znakovi i upućuju izvan sebe. Uz znakove dolazi zapovijed da Mu se zahvaljuje: “zahvaljujte Mi”. Dakle, strahopoštovanje pri izlasku sunca nije odbačeno. Daje mu se adresa.
“I Sunce se kreće do svog odredišta, to je odredba Silnog i Sveznajućeg. I Mjesecu smo odredili položaje, i on se uvijek ponovo vraća kao stari savijeni palmin prut. Niti Sunce može dostići Mjesec niti noć može prestići dan, svi oni u svemiru plove.”
“On je Taj Koji je Sunce izvorom svjetlosti učinio, a Mjesec sjajnim, i položaje mu odredio da biste znali broj godina i računanje. Allah je to s Istinom stvorio. On potanko izlaže ajete i znakove ljudima koji znaju.”
“Tako mi Sunca i svjetla njegova, i Mjeseca kada ga prati,”
“pa, sjećajte se vi Mene, i Ja ću se vas sjećati! I zahvaljujte Mi, a nemojte Mi nezahvalni biti!”
“A Mi smo Lukmanu mudrost darovali: “Budi zahvalan Allahu! Ko je zahvalan, čini to u svoju korist, a ko je nezahvalan – pa Allah je, zaista, neovisan i hvale dostojan.””
Onaj Koji nema početka
Sve što nastaje stvoreno je, a Kur'an ibadet okreće Onome Koji nema početka. On je Prvi i Posljednji (57:3) i niko Mu nije ravan (112:4). To je srž islama kao načina života: jedan Stvoritelj, a namaz, porodica i karakter okrenuti prema Njemu.
“On je Prvi i Posljednji, i nad svime Dominantni i u bit svega Pronicljivi; i On zna sve!”
“Reci: “On je Allah – Jedan! Allah je Es-Samed! Nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije!””
Poziv na čitanje
Kur'an traži da se čita pažljivo. Donio ga je Muhammed (ﷺ), posljednji od vjerovjesnika, koji je poslan svim ljudima. Islam je cjelovit način života s jednim Stvoriteljem u središtu. Muslimani svakog čitaoca pozivaju da čita Kur'an, da razmisli o čovjeku koji ga je donio i da vidi da li njegov odgovor stoji.
“A zašto oni ne promišljaju o Kur'anu? Jer, da je on od nekoga drugog, a ne od Allaha, oni bi u njemu našli mnoge protivrječnosti.”
“Reci: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik, Njegova vlast je i na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, Vjerovjesnika, koji ne zna čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste bili upućeni!””
“Muhammed nije roditelj nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov Poslanik i posljednji Vjerovjesnik – a Allah sve dobro zna.”
Osam odgovora
Kojiki, svezak 1, odjeljak 10 (Chamberlain, odjeljak X), paragraf 3 — Pročišćenje Uzvišene Osobe
“Ime Božanstva koje se rodilo dok je tada prao svoje lijevo uzvišeno oko bilo je Nebesko-Sjajno-Veliko-Uzvišeno-Božanstvo.”
Navedeno za
Mi ne obožavamo sunčev disk. Amaterasu je kami, a kami nije Sunce.
Odgovor
To je prihvaćeno i ova stranica ne kaže da iko obožava disk. Ajet imenuje Sunce i Mjesec i daje razlog: Allah (﷾) ih je stvorio (41:37). Kojiki kaže da je Amaterasu nastala, a Nihon Shoki da je proizvedena. Sve što nastaje stvoreno je. Ibadet je samo za Tvorca (72:18).
Zaključak — Bila ona Sunce ili kami iza njega, razlog Kur'ana je isti. Ono što je stvoreno ne treba obožavati.
Japan-guide.com: Nova godina i planina Fuji
Prvi izlazak sunca u godini (hatsu-hinode) opisuje kao najbolji način da se počne 1. januar, povoljan dan, i kao znak godine koja dolazi. Opisuje i novogodišnju posjetu svetištu ili hramu (hatsumode). Njena stranica o planini Fuji kaže da većina penjača tempira uspon tako da vidi izlazak sunca s vrha.
Navedeno za
Pozdravljanje prvog izlaska sunca je zahvala za novu godinu, a ne obožavanje. Niko od Sunca ništa ne traži.
Odgovor
Zahvala nije pitanje i islam je naređuje: “zahvaljujte Mi” (2:152). Pitanje je ko je prima. Sunce se kreće putanjom koja mu je određena (36:38-40). Zahvala za svjetlost, toplinu i godinu pripada Onome Koji ju je odredio.
Zaključak — Zahvalnost je dobrodošla. Kur'an traži da se uputi Darivatelju.
Immanent Legitimation: Reflections on the Kami Concept
Rad Univerziteta Kokugakuin o pojmu kami. ‘Bog’ naziva neprikladnim prijevodom riječi kami i kaže da ideja kami ne upućuje na načelo ili biće odvojeno od stvaranja, nego na svojstvo bića koje učestvuje u jedinstvu postojanja. Navodi Uedu Kenjija da i Nihon Shoki i Kojiki govore o prethodno postojećoj tvari iz koje su kami nastali. Prenosi gledište Uede Kenjija da najraniji japanski mitovi nemaju nikakvo božanstvo stvoritelja.
Navedeno za
Kami nije bog u zapadnom smislu, nije stvoritelj niti svemoćni vladar. Raspravljate protiv ideje koju mi nemamo.
Odgovor
Onda ova stranica ne kaže da su kami stvoritelji. Kaže da je pitanje Stvoritelja i dalje otvoreno. Ako su kami dio svijeta, ko je stvorio svijet? Kur'an Ga imenuje kao Onoga Koji je stvorio nebesa i Zemlju (6:79). Stranica “Postoji li jedan Stvoritelj iza kamija?” bavi se time.
Zaključak — Ako kami nije Stvoritelj, Stvoritelja tek treba imenovati, a Kur'an Ga imenuje.
Kur'an 91:1-2 — sura Eš-Šems, ajet 1-2
“Tako mi Sunca i svjetla njegova, i Mjeseca kada ga prati,”
Navedeno za
Sam Kur'an se kune Suncem i Mjesecom. I islam ih poštuje.
Odgovor
Allah (﷾) se kune onim što je stvorio, da pogled čitaoca privuče Svojim znakovima. Zakletva je Njegova. Ona Sunce ne čini nečim pred čim se pada licem na tlo, a ista Knjiga kaže da se to ne čini (41:37). Kur'an zadržava sjaj Sunca, a ibadet daje njegovom Tvorcu.
Zaključak — Kur'an hvali Sunce kao znak i zabranjuje klanjanje njemu.
Sahih el-Buhari 585 — Kitab Mawaqit al-Salah (Knjiga o vremenima namaza), hadis 585
Ibn Omer prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: niko od vas ne treba nastojati da klanja pri izlasku ili zalasku sunca.
Navedeno za
Muslimani svoje namaze određuju prema Suncu, a jutarnji namaz obavlja se dok Sunce izlazi. I to izgleda kao pozdravljanje izlaska sunca.
Odgovor
Sunce služi kao sat za vremena namaza, a namaz se obavlja Allahu (﷾). Jutarnji namaz obavlja se prije izlaska sunca. Poslanik (ﷺ) je rekao i muslimanima da ne nastoje klanjati pri izlasku ili zalasku sunca (Buhari 585). Ništa u namazu nije usmjereno prema Suncu.
Zaključak — Islam koristi Sunce da odredi vrijeme, a namaz upućuje samo Allahu (﷾).
Kur'an 6:76-79 — sura El-En'am, ajet 76-79
“I kad nastupi noć, on ugleda zvijezdu i reče: “Ovo je Gospodar moj!” A pošto zađe, reče: “Ne volim one koji zalaze!” A kad ugleda Mjesec kako izlazi, reče: “Ovo je Gospodar moj!” A pošto zađe, on reče: “Ako me Gospodar moj ne uputi, bit ću sigurno jedan od ljudi koji su zalutali.” A kad ugleda Sunce kako se rađa, on uzviknu: “Ovo je Gospodar moj, ovo je veće!” A pošto zađe, on reče: Narode moj, ja zaista nemam ništa s time što vi Njemu pridružujete! Ja okrećem lice svoje, kao pravi vjernik, prema Onome Koji je nebesa i Zemlju, bez prethodnog primjera, stvorio; ja u višebošce ne spadam!”
Navedeno za
Ibrahimova provjera govori o zvijezdama i Suncu koji zalaze. Amaterasu je kami, a ne zvijezda, pa je provjera ne dotiče.
Odgovor
Ibrahimov argument ne staje kod zvijezda. Završava okretanjem Onome Koji je stvorio nebesa i Zemlju (6:79). Sve što nastaje ima početak, a stare knjige kažu da je ona nastala. Kur'an ovaj dokaz naziva darom Ibrahimu (6:83) i on je otvoren svakome.
Zaključak — Okretanje Stvoritelju nebesa i Zemlje odgovor je za sve što je stvoreno, zvijezdu ili kamija.
Sahih el-Buhari 1597 — Kitab el-Hadždž (Knjiga o hodočašću), hadis 1597
Abis ibn Rebia prenosi da je Omer došao do Crnog kamena i poljubio ga. Omer je rekao da zna da je to kamen koji ne može ni naškoditi ni koristiti i da ga ne bi poljubio da nije vidio Poslanika (ﷺ) da ga ljubi.
Navedeno za
Muslimani se klanjaju prema Kabi i ljube Crni kamen. Po čemu se to razlikuje od klanjanja prema svetom ogledalu?
Odgovor
Kaba je pravac namaza, a ne onaj kome se klanja. Kur'an kaže da dobročinstvo nije u okretanju prema istoku i zapadu (2:177). Omer je poljubio Crni kamen i rekao da zna da je to kamen koji ne može ni naškoditi ni koristiti (Buhari 1597). Sam namaz je samo Allahu (﷾) (72:18). Stranica “Da li muslimani obožavaju Kabu i Crni kamen?” ide dalje.
Zaključak — Pravac namaza nije predmet obožavanja. Namaz muslimana ide samo Allahu (﷾).
Kur'an 41:37 — sura Fussilet, ajet 37
“Među znamenjima Njegovim jesu noć i dan, i Sunce i Mjesec. Ne padajte licem na tlo ni pred Suncem ni pred Mjesecom, već padajte licem na tlo pred Allahom Koji ih je stvorio, ako samo Njemu ibadet činite.”
Navedeno za
Moram li prestati gledati izlazak sunca ili ići da vidim prvo sunce u godini?
Odgovor
Gledanje izlaska sunca s divljenjem nije pitanje. Pravilo Kur'ana govori o tome pred kim padamo licem na tlo (41:37). Musliman može gledati Sunce kao jedan od Allahovih (﷾) znakova i može Mu zahvaliti za njega (10:5; 31:12). Stranica “Ako postanem musliman, šta će biti s običajima moje porodice?” objašnjava šta ostaje i koja pitanja treba postaviti učenjaku.
Zaključak — Divljenje ostaje. Ibadet i padanje licem na tlo idu samo Allahu (﷾).
Gledišta
Šintoizam: Amaterasu je kami Sunca
Vjernik šintoizma odgovara da je Amaterasu kami, sveto biće koje se poštuje u svetištima kao što je Ise. Ona nije sunčev disk. Pozdravljanje prvog izlaska sunca je zahvala i novi početak, a kami nije bog u zapadnom smislu.
Šintoizam svetišta, kako se prakticira u Japanu
Mi ne obožavamo sunčev disk. Amaterasu je kami, koja se poštuje u Unutrašnjem svetištu u Iseu, gdje je smješteno sveto ogledalo, njen simbol. Ona nije samo Sunce.
Pobijanje
Prihvaćeno. Kur'an daje razlog koji obuhvata oboje: Sunce i Mjesec su stvoreni (41:37). Kojiki kaže da je ona nastala, a ono što nastaje stvoreno je. Ibadet je samo za Tvorca (72:18).
Pozdravljanje prvog izlaska sunca u godini je zahvala i novi početak, a ne obožavanje.
Pobijanje
Zahvala je ispravna i Kur'an je naređuje (31:12). Ali zahvala ide darivatelju, a Kur'an Ga imenuje: Onaj Koji je Suncu odredio putanju (36:38-40).
Kami nije bog u zapadnom smislu. To je svojstvo bića koje učestvuje u svijetu, pa nema sukoba s jednim Stvoriteljem.
Pobijanje
Onda je pitanje i dalje otvoreno: ko je stvorio svijet u kojem kami učestvuju? Kur'an imenuje Onoga Koji je stvorio nebesa i Zemlju (6:79).
Strahopoštovanje pri izlasku sunca prirodno je i dobro.
Pobijanje
Prihvaćeno, i islam zadržava strahopoštovanje. Kur'an noć, dan, Sunce i Mjesec naziva Njegovim znakovima (41:37), a Sunce “izvorom svjetlosti” (10:5).
Šta stare knjige kažu o njenom početku
Kojiki i Nihon Shoki oba pripovijedaju kako je Amaterasu nastala. Kojiki kaže da je nastala pri Izanagijevom pranju. Nihon Shoki daje više od jednog kazivanja i stavlja ih jedno uz drugo. U svakom ona nastaje ili je proizvedena.
Kojiki kaže da je Amaterasu, “Nebesko-Sjajno-Veliko-Uzvišeno-Božanstvo” u Chamberlainovom prijevodu, nastala kada je Izanagi oprao svoje lijevo oko. Chamberlainov engleski kaže ‘rođena’.
U glavnom tekstu Nihon Shokija Izanagi i Izanami zajedno su proizveli Boginju Sunca.
Verzija koju Nihon Shoki stavlja uz svoj glavni tekst kaže da je jedan kami proizveden Izanagijevim pranjem lijevog oka. Zvala se Amaterasu.
Islamsko gledište
Islam strahopoštovanju i zahvali daje adresu. Ne padajte licem na tlo pred Suncem i Mjesecom, nego pred Allahom (﷾), Koji ih je stvorio. Ibrahimovo razmišljanje od onoga što zalazi do Onoga Koji je stvorio nebesa i Zemlju otvoreno je svakome. Vjerovanje, ibadet i karakter zajedno čine jedan način života.
Kur'an zabranjuje padanje licem na tlo pred Suncem i Mjesecom i daje razlog: Allah (﷾) ih je stvorio.
Ibrahim je razmišljao od zvijezde, Mjeseca i Sunca, od kojih svako zalazi, do Onoga Koji je stvorio nebesa i Zemlju. Kur'an kaže da mu je Allah (﷾) dao taj dokaz protiv njegovog naroda.
Kur'an Sunce tretira kao znak. Kreće se po odredbi, Allah (﷾) ga je učinio izvorom svjetlosti i On se njime kune.
Zahvala pripada Allahu (﷾). Kur'an kaže: “zahvaljujte Mi” i da je zahvalnost u korist onoga ko je daje.
Pored Allaha (﷾) nikoga ne treba moliti. On je Jedan i Jedini i niko Mu nije ravan.
Poslanik (ﷺ) je rekao muslimanima da ne nastoje klanjati pri izlasku ili zalasku sunca. Namaz se obavlja Allahu (﷾), pa nijedan namaz nije usmjeren prema Suncu.