Kratak odgovor
Ne. Islam traži od vas da se molite samo Bogu i da Ga zovete izravno. Daoistički hramovi poštuju Tri Čista, Žadnog cara i mnoge druge bogove. Laozi se poštuje kao Gospodar Lao, jedan od Tri Čista. Jedna popularna daoistička knjiga uči da duhovi bilježe ljudska nedjela i izvještavaju o njima na nebeski dvor. Islam se slaže da je svako djelo zapisano. Ali kaže da je Sudija sam Bog i da On čuje svakoga ko Ga zove. Bog kaže: “Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati!” On vam je bliži od vratne žile kucavice, pa Ga zovite sami. Sve zagovorništvo pripada Njemu i dolazi samo uz Njegovo dopuštenje. Oni koji se zovu pored Njega ne mogu odgovoriti niti pomoći. Islam to kaže bez uvrede: Kur'an muslimanima zabranjuje da grde ono što drugi prizivaju. Ibadet pripada Jednom Bogu, Koji nema ortaka.
Potpuno objašnjenje
Koga daoistički hramovi poštuju
Daoistički hramovi poštuju Tri Čista (Sanqing), najviše daoističke bogove. Prikazani su kao tri velika lika, svaki s visokom nebeskom titulom. Laozi (Lao-tze), učitelj kojem se pripisuje Tao Te Ching, poštuje se kao Gospodar Lao (Taishang Laojun). Ubraja se među Tri Čista. Obožavan je kao bog za vrijeme dinastije Han. Obredi su mu obavljani 165. i 166., jedan od njih u carskoj palači. James Legge, učenjak daoističkih knjiga, pisao je 1891. U njegovo vrijeme Žadni car (Yuhuang; Legge piše Yü Hwang) u velikoj je mjeri zasjenio Tri Čista u narodnom obožavanju. U Leggeovom kazivanju on sjedi na nebeskom dvoru.
Legge opisuje Tri Čista taoizma kao predstavljena trima velikim likovima, od kojih je svaki dobio visoku nebesku titulu. Kaže da ih je Žadni car (Yü Hwang) u velikoj mjeri zasjenio kao predmet narodnog obožavanja. On je onaj na nebeskom dvoru kojem duhovi tijela i ognjišta, u Kan Ying Pienu, u određeno vrijeme odlaze da izvijeste o ponašanju ljudi.
Pregadio piše da je Laozi postao bog pod imenom Laojun (Gospodar Lao) za vrijeme dinastije Han. Godine 165. i 166. obavljani su mu obredi u njegovom navodnom rodnom mjestu, a 166. car Huan održao je ceremoniju u njegovu čast u carskoj palači. Kao bog, Gospodar Lao opisuje se kao oličenje Daoa (Taoa). Vrhovni taoistički bogovi su Tri Čista (Sanqing), od kojih svaki vlada jednim nebom; jedan od njih, Daode tianzun, drugo je ime pobožanstvenog Laozija. Širi panteon uključuje ljude iz prošlosti koji su pretvoreni u bogove, poput Mazu, žene s kraja desetog stoljeća koja se štuje kao zaštitnica pomoraca.
Daoistička knjiga o zapisu djela
Jedan veoma omiljen daoistički spis je Kan Ying Pien (Taishang Ganying Pian), ‘Traktat o djelima i njihovim odmazdama’. Njegov autor je nepoznat. Legge ga datira u dinastiju Song, oko jedanaestog stoljeća. To je kasnija moralna knjiga, a ne učenje Tao Te Chinga. Navodi dobra i loša djela, potiče ljude da čine dobro i završava pozivom na pokajanje. Kaže da duhovi u tijelu odlaze gore na nebeski dvor i “izvještavaju o djelima krivice i prijestupa ljudi”. Duh Ognjišta čini isto svakog mjeseca. U Leggeovom kazivanju Žadni car je onaj kome izvještavaju.
“Postoje i tri Duha ležećeg tijela koji borave unutar čovjekove osobe. Kako koji dan kang-shan dođe, oni se odmah uzdižu na nebeski dvor i izvještavaju o djelima krivice i prijestupa ljudi. Posljednjeg dana mjeseca duh Ognjišta čini isto.”
Legge kaže da niko ne zna ko je napisao Kan Ying Pien. Kaže da je izgleda napisan za vrijeme dinastije Song i smješta ga u jedanaesto stoljeće. To je narodni spis, štampan u bezbrojnim izdanjima. Iznosi dobra i loša djela, opisuje kako se ljudska djela bilježe i naplaćuju i završava pozivom na pokajanje. Nagradu i kaznu ne prenosi izvan smrti: ono što nije dovršeno u ovom životu prelazi na potomke osobe.
Legge opisuje Tri Čista taoizma kao predstavljena trima velikim likovima, od kojih je svaki dobio visoku nebesku titulu. Kaže da ih je Žadni car (Yü Hwang) u velikoj mjeri zasjenio kao predmet narodnog obožavanja. On je onaj na nebeskom dvoru kojem duhovi tijela i ognjišta, u Kan Ying Pienu, u određeno vrijeme odlaze da izvijeste o ponašanju ljudi.
Zajedničko tlo: svako djelo je zapisano
Islam se slaže da se naša djela bilježe. Kur'an govori o dva meleka, jednom s desne i jednom s lijeve strane. “on ne izusti ni jednu riječ, a da pored njega nije prisutan onaj koji bdije”. Ti meleki su “plemeniti pisari”. Na Sudnjem danu svakoj osobi pokazuje se njena vlastita knjiga i kaže joj se: “Čitaj knjigu svoju”. Dakle, daoistički čitalac i musliman dijele osjećaj da se ništa što činimo ne gubi.
“Kad se dvojica sastanu i sjednu jedan s desne, a drugi s lijeve strane, on ne izusti ni jednu riječ, a da pored njega nije prisutan onaj koji bdije.”
“a nad vama bdiju čuvari, plemeniti pisari, koji znaju ono što radite.”
“I svakom ćemo čovjeku ono što uradi o vrat privezati, a na Sudnjem danu knjigu ćemo mu otvorenu pokazati: “Čitaj knjigu svoju, dosta ti je danas što ćeš svoj račun polagati!””
U čemu se islam razlikuje: Sudija vas čuje izravno
U spisu duhovi nose izvještaj gore na dvor. I islam uči da se meleki uzdižu Bogu. Poslanik (ﷺ) je rekao da ih Bog pita o Svojim robovima, iako ih On najbolje zna. Ali niko se ne moli melecima niti im prinosi darove. Oni su “robovi poštovani”, i “oni će se samo za onog kojim On bude zadovoljan zauzimati”. Sudija je sam Bog, Stvoritelj svega. On kaže: “Ja sam, sigurno, blizu: odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli”. Kaže: “Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati!” Poslanik (ﷺ) je učio da je dozivanje Boga (dova) samo po sebi ibadet. Dakle, musliman se obraća Sudiji izravno, u svako doba i na svakom mjestu.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da meleki dolaze ljudima naizmjence noću i danju i susreću se na sabah-namazu i ikindiji. Oni koji su proveli noć odlaze gore, a Allah ih pita, iako o Svojim robovima zna sve, u kakvom su ih stanju ostavili. Kažu da su ih ostavili dok su klanjali i našli ih dok su klanjali.
“Oni govore: “Milostivi ima dijete!” Uzvišen neka je On! A meleki su samo robovi poštovani. Oni ne govore dok On ne odobri i postupaju onako kako On naredi. On zna šta su radili i šta će uraditi, i oni će se samo za onog kojim On bude zadovoljan zauzimati, a oni su i sami, iz strahopoštovanja prema Njemu, brižni.”
“A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno, blizu: odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli. Zato, neka se i oni Meni odazovu i neka vjeruju u Mene, kako bi ispravnim putem krenuli.”
“Gospodar je vaš rekao: “Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati! Oni koji iz oholosti neće da Me obožavaju – ući će, sigurno, u Džehennem poniženi.””
En-Numan ibn Bešir prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: dova je ibadet. Zatim je proučio ajet u kojem Allah kaže: dozivajte Me, odazvat ću vam se.
Svaka osoba nosi svoj vlastiti zapis
Legge napominje da spis nagradu i kaznu ne prenosi izvan smrti. Ono što nije vraćeno u ovom životu prelazi na potomke osobe. Kur'an kaže da svaka osoba nosi svoj vlastiti zapis. “nijedan grešnik neće tuđe grijehe nositi”, pa ni bližnji. Potpuno obračunavanje dolazi na Sudnjem danu, pred Bogom, Koji nikome ne čini nepravdu. Dakle, ono što činite važno je za vas, a Onaj kome se treba okrenuti jeste Onaj Koji će suditi.
Legge kaže da niko ne zna ko je napisao Kan Ying Pien. Kaže da je izgleda napisan za vrijeme dinastije Song i smješta ga u jedanaesto stoljeće. To je narodni spis, štampan u bezbrojnim izdanjima. Iznosi dobra i loša djela, opisuje kako se ljudska djela bilježe i naplaćuju i završava pozivom na pokajanje. Nagradu i kaznu ne prenosi izvan smrti: ono što nije dovršeno u ovom životu prelazi na potomke osobe.
“I nijedan grešnik neće tuđe grijehe nositi; ako grijesima pretovareni pozove da mu oni budu poneseni, niko mu ih neće ponijeti, pa ni bližnji. A ti ćeš upozoriti samo one koji se Gospodara svoga boje i kada ih niko ne vidi, i koji obavljaju namaz – onaj ko se očisti, očistio se za svoje dobro – a kod Allaha je konačno odredište!”
“I svakom ćemo čovjeku ono što uradi o vrat privezati, a na Sudnjem danu knjigu ćemo mu otvorenu pokazati: “Čitaj knjigu svoju, dosta ti je danas što ćeš svoj račun polagati!””
“Zaista Allah ni trunku nepravde ne čini, pa ako to bude dobro djelo, On će ga umnogostručiti i od Sebe nagradu veliku dati.”
| Pitanje | Kan Ying Pien | Kur'an i sunnet |
|---|---|---|
| Ko bilježi | Duhovi u tijelu i duh Ognjišta. | Dva meleka, s desne i s lijeve strane. |
| Kome to ide | Nebeskom dvoru, Žadnom caru po Leggeovom kazivanju. | Allahu (﷾), Koji najbolje poznaje Svoje robove. |
| Ko čuje vašu molitvu | Duhovi nose izvještaj naviše. | Allah (﷾) izravno čuje onoga ko Ga zove. |
| Ono što se ne vrati u ovom životu | Prelazi na potomke osobe. | Svako nosi svoj zapis do Sudnjeg dana. |
Ministri Neba: stari argument na koji Kur'an odgovara
Mnogi kažu da su bogovi službenici Neba. Podanik dolazi do cara preko njegovih ministara, pa mi preko njih dolazimo do Najvišeg. Kur'an navodi upravo ovaj argument: “Mi ih obožavamo samo zato da bi nas što više Allahu približili”. Navodi i riječi “Ovo su naši zagovornici kod Allaha.” I odgovara pitanjem: “Zar da Allaha obavještavate da na nebesima i na Zemlji postoji nešto što On ne zna da postoji?!” Bogu niko nije potreban da Mu govori o Njegovim robovima. “Mi smo njemu bliži od vratne žile kucavice.” Islam doista uči o zagovorništvu, ali ga samo Bog daje: “Sve zagovorništvo pripada Allahu”. Niko se ne zauzima “bez Njegovog dopuštenja”. Dakle, musliman moli samog Boga, čak i za zagovorništvo.
“Iskreno ispovijedanje vjere dug je prema Allahu! A oni koji pored Njega uzimaju zaštitnike govoreći: “Mi ih obožavamo samo zato da bi nas što više Allahu približili”, Allah će njima, zaista, presuditi o onome u čemu su se oni razilazili. Allah nikako neće uputiti na Pravi put onoga ko je lažljivac i nevjernik.”
“Oni, pored Allaha, obožavaju nešto što im ne može ni nauditi niti im može kakvu korist pribaviti, i govore: “Ovo su naši zagovornici kod Allaha.” Reci: “Zar da Allaha obavještavate da na nebesima i na Zemlji postoji nešto što On ne zna da postoji?!” Uzvišen je On i vrlo visoko u odnosu na ono što Njemu u obožavanju pridružuju.”
“Mi stvaramo čovjeka i znamo šta mu sve duša njegova šapće, jer Mi smo njemu bliži od vratne žile kucavice.”
“Reci: “Sve zagovorništvo pripada Allahu, vlast na nebesima i na Zemlji Njegova je, a poslije – Njemu ćete se vratiti.””
“Allah je, nema boga osim Njega, Živi i Samoopstojeći Održavatelj! Ne obuzima Ga ni drijemež ni san! Njegovo je ono što je na nebesima i na Zemlji! Ko se može pred Njim zauzimati bez Njegovog dopuštenja?! On zna šta je bilo prije i šta će biti poslije njih i oni ne mogu obuhvatiti od Njegovoga znanja osim koliko On želi. Njegova Kursija obuhvata i nebesa i Zemlju i Njemu nije teško održavati ih! On je Svevišnji i Veličanstveni!”
Oni koji se zovu ne mogu odgovoriti niti pomoći
Kur'an za sve koji se prizivaju pored Boga kaže da “ne posjeduju ništa”. Kaže: “A da i čuju, ne bi vam se odazvali.” Kaže da su oni koje ljudi zovu “robovi, kao i vi”. Kur'an kaže da nijedan vjerovjesnik ne bi ljudima rekao “da meleke i vjerovjesnike gospodarima smatrate”. Dakle, pravilo je za svakoga: “ne molite, pored Allaha, nikoga!” Svaki musliman to govori u svakom namazu: “Samo Tebe obožavamo i samo od Tebe pomoć tražimo!” Tražiti pomoć od žive osobe u onome što ona može učiniti nešto je drugo i to je u redu.
“On uvodi noć u dan i uvodi dan u noć, On je potčinio Sunce i Mjesec – svako plovi do roka određenog; to vam je, eto, Allah, Gospodar vaš; sve je u posjedu Njegovom! A oni koje, pored Njega, molite ne posjeduju ništa, ni koliko je opna na hurminoj košpici.”
“Ako im se molite, ne čuju vašu molbu. A da i čuju, ne bi vam se odazvali. Na Sudnjem danu će poreći da ste ih Njemu ravnim smatrali. I niko te neće obavijestiti kao Onaj Koji zna.”
“Oni kojima se vi, pored Allaha, molite, zaista su robovi, kao i vi. Pa, vi ih molite, i neka vam se odazovu ako istinu govorite!”
“On vam ne naređuje da meleke i vjerovjesnike gospodarima smatrate. Zar da vam naređuje nevjerovanje, nakon što ste postali muslimani?!”
“Mesdžidi jesu Allaha radi, i ne molite, pored Allaha, nikoga!”
“Samo Tebe obožavamo i samo od Tebe pomoć tražimo!”
S poštovanjem, a ne s uvredom
Islam se ne ruga hramskim bogovima, ni Guanyin, Mazu ili Gospodaru Lau. Kur'an muslimanima govori: “Ne grdite one koje oni, pored Allaha, prizivaju”. Poenta islama odnosi se na ibadet, a ne na ljude koji se mole u hramovima. Ibadet, molitva i prinosi pripadaju samo Bogu. Odgovor je isti za svaki lik poštovan u hramu. Isti je i za muslimana koji zove bilo koga osim Boga.
“Ne grdite one koje oni, pored Allaha, prizivaju, da ne bi i oni, nepravedno i ne misleći šta govore, Allaha grdili. Kao i njima, tako smo svakom narodu lijepim postupke njihove predstavljali. Oni će se, na kraju, Gospodaru svome vratiti, pa će ih On o onom što su radili obavijestiti.”
“Mesdžidi jesu Allaha radi, i ne molite, pored Allaha, nikoga!”
“Samo Tebe obožavamo i samo od Tebe pomoć tražimo!”
Prizivani kao trojica
Neki daoisti odgovaraju da ovi bogovi nisu pored Taoa (Puta). Gospodar Lao, jedan od Tri Čista, vidi se kao Tao u ličnom obliku. Ipak se Tri Čista prizivaju kao trojica, svaki svojom titulom. Kur'an kaže: “Dvojicu bogova za obožavanje ne uzimajte, samo je jedan Bog”. Bog je “Jedan”, i “niko Mu ravan nije”. Islam ne kaže da je Tao Bog. Stranica “Da li je Tao isto što i Bog?” pokazuje šta kaže Tao Te Ching. U njemu Tao nikada nikome ne govori i nikome nije rečeno da ga priziva. Onaj kojeg treba zvati jeste Bog, Stvoritelj, Koji je “Svečujući i Svevideći”.
Pregadio piše da je Laozi postao bog pod imenom Laojun (Gospodar Lao) za vrijeme dinastije Han. Godine 165. i 166. obavljani su mu obredi u njegovom navodnom rodnom mjestu, a 166. car Huan održao je ceremoniju u njegovu čast u carskoj palači. Kao bog, Gospodar Lao opisuje se kao oličenje Daoa (Taoa). Vrhovni taoistički bogovi su Tri Čista (Sanqing), od kojih svaki vlada jednim nebom; jedan od njih, Daode tianzun, drugo je ime pobožanstvenog Laozija. Širi panteon uključuje ljude iz prošlosti koji su pretvoreni u bogove, poput Mazu, žene s kraja desetog stoljeća koja se štuje kao zaštitnica pomoraca.
“Allah kaže: “Dvojicu bogova za obožavanje ne uzimajte, samo je jedan Bog, i samo od Mene strahujte!””
“Reci: “On je Allah – Jedan! Allah je Es-Samed! Nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije!””
“Stvoritelj nebesa i Zemlje bez prethodnog primjera! Učinio vam je od vaše vrste parove i od stoke parove. Tako vas rasprostire. Ništa nije kao On! On je Svečujući i Svevideći.”
Vrata koja ostaju otvorena
Spis završava pozivom ljudima da se pokaju, a i islam ih poziva na pokajanje. Kaže im kome: “ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah, sigurno, sve grijehe oprašta”. Dobra djela poništavaju hrđava. Onima koji se pokaju, uzvjeruju i dobra djela čine, Bog njihova hrđava djela mijenja u dobra. Nije potrebna naklonost nijednog duha, jer sam Bog oprašta. Vrata su otvorena svakome ko se okrene Bogu, danas.
Legge kaže da niko ne zna ko je napisao Kan Ying Pien. Kaže da je izgleda napisan za vrijeme dinastije Song i smješta ga u jedanaesto stoljeće. To je narodni spis, štampan u bezbrojnim izdanjima. Iznosi dobra i loša djela, opisuje kako se ljudska djela bilježe i naplaćuju i završava pozivom na pokajanje. Nagradu i kaznu ne prenosi izvan smrti: ono što nije dovršeno u ovom životu prelazi na potomke osobe.
“Reci: “O robovi Moji koji ste se prema sebi ogriješili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah, sigurno, sve grijehe oprašta. On, doista, mnogo prašta i On je milostiv.””
“I uspostavljaj namaz početkom i krajem dana, i u prvim časovima noći! Dobra djela zaista poništavaju hrđava. To je opomena za one koji se opomene prisjećaju.”
“Ali onima koji se pokaju i uzvjeruju i dobra djela čine, Allah će njihova hrđava djela u dobra promijeniti, a Allah prašta i samilostan je.”
Odgovor islama: način života s Bogom u središtu
Islam je din, cjelovit način života: vjerovanje, ibadet, porodica i karakter zajedno. U njemu molitva ide ravno Bogu, pet puta dnevno i u svakom trenutku potrebe. Stranica “Šta je islam?” prikazuje ga na jednom mjestu. Kur'an traži od vas da ga provjerite: ako sumnjate da je od Boga, sačinite suru sličnu njemu. Kaže da je Poslanik (ﷺ) poslan svim ljudima i naziva ga posljednjim Vjerovjesnikom. Čitajte Kur'an i pitajte se da li je od Gospodara svjetova.
“Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.”
“O vi koji vjerujete, uđite u islam potpuno i ne idite stopama šejtanovim; on vam je, doista, neprijatelj otvoreni!”
“A ako sumnjate u ono što smo Mi objavili robu Svome, sačinite vi jednu suru sličnu tome i pozovite i svjedoke vaše, mimo Allaha, ako istinu govorite.”
“Reci: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik, Njegova vlast je i na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, Vjerovjesnika, koji ne zna čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste bili upućeni!””
“Muhammed nije roditelj nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov Poslanik i posljednji Vjerovjesnik – a Allah sve dobro zna.”
Tačku po tačku
Kur'an 39:3 — sura Ez-Zumer, ajet 3
“Iskreno ispovijedanje vjere dug je prema Allahu! A oni koji pored Njega uzimaju zaštitnike govoreći: “Mi ih obožavamo samo zato da bi nas što više Allahu približili”, Allah će njima, zaista, presuditi o onome u čemu su se oni razilazili. Allah nikako neće uputiti na Pravi put onoga ko je lažljivac i nevjernik.”
Navedeno za
Mi ne obožavamo bogove umjesto Neba. Oni su ministri Neba i nose naše molitve gore.
Odgovor
Kur'an navodi isti argument: “Mi ih obožavamo samo zato da bi nas što više Allahu približili” (39:3). Njegov odgovor je da Bogu nisu potrebni ministri. On je “njemu bliži od vratne žile kucavice” (50:16). Zagovorništvo daje samo Bog (39:44). On kaže: “odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli” (2:186).
Zaključak — Bog sam čuje svakoga ko Ga zove. Zagovorništvo On daje; ono se ne stiče molitvom drugima.
‘Religious Daoism’, Stanford Encyclopedia of Philosophy
Pregadio piše da je Laozi postao bog pod imenom Laojun (Gospodar Lao) za vrijeme dinastije Han. Godine 165. i 166. obavljani su mu obredi u njegovom navodnom rodnom mjestu, a 166. car Huan održao je ceremoniju u njegovu čast u carskoj palači. Kao bog, Gospodar Lao opisuje se kao oličenje Daoa (Taoa). Vrhovni taoistički bogovi su Tri Čista (Sanqing), od kojih svaki vlada jednim nebom; jedan od njih, Daode tianzun, drugo je ime pobožanstvenog Laozija. Širi panteon uključuje ljude iz prošlosti koji su pretvoreni u bogove, poput Mazu, žene s kraja desetog stoljeća koja se štuje kao zaštitnica pomoraca.
Navedeno za
Gospodar Lao, jedan od Tri Čista, jeste Tao u ličnom obliku, pa mi ne obožavamo bogove pored Taoa.
Odgovor
Tri Čista prizivaju se kao trojica, svaki svojom titulom. Kur'an kaže: “Dvojicu bogova za obožavanje ne uzimajte, samo je jedan Bog” (16:51). Onaj kojeg treba zvati jeste Bog, “Jedan” (112:1), Koji čuje svakoga ko Ga zove (2:186). U Tao Te Chingu Tao nikada ne govori i nikome nije rečeno da ga priziva.
Zaključak — Ibadet je za Jednog Boga Koji čuje svakoga ko Ga zove, a ne za tri titule.
Kan Ying Pien §2 — SBE 40, str. 236
“Postoje i tri Duha ležećeg tijela koji borave unutar čovjekove osobe. Kako koji dan kang-shan dođe, oni se odmah uzdižu na nebeski dvor i izvještavaju o djelima krivice i prijestupa ljudi. Posljednjeg dana mjeseca duh Ognjišta čini isto.”
Navedeno za
Duhovi izvještavaju Nebo o našim greškama, pa ih moramo držati na svojoj strani.
Odgovor
Islam se slaže da je svako djelo zapisano (50:17-18). Ali Sudija je Bog, Koji zna bez izvještaja. Niko ne treba pridobiti one koji bilježe. Bog kaže: “ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah, sigurno, sve grijehe oprašta” (39:53). Dobra djela poništavaju hrđava (11:114).
Zaključak — Zapis se vodi, a način da se s njim suočite jeste pokajanje Bogu, a ne naklonost onih koji bilježe.
Kur'an 16:53 — sura En-Nahl, ajet 53
“Od Allaha je svaka blagodat koju uživate, a čim vas kakva nevolja zadesi, opet od Njega glasno pomoć tražite.”
Navedeno za
Bogovi su uslišali moje molitve, pa moraju biti stvarni pomagači.
Odgovor
Islam ne poriče da vam je došlo dobro. Kaže da je svako dobro od Boga: “Od Allaha je svaka blagodat koju uživate” (16:53). On daje svim ljudima, “i jednima i drugima” (17:20). Zato zahvalite Onome Koji je dao i zovite Ga izravno: “Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati!” (40:60).
Zaključak — Svako dobro koje je došlo bilo je od Boga, pa islam traži od vas da zovete samo Njega.
Gledišta
Daoist: poštovanje bogova nebeskog dvora
Vjerski taoizam u svojim hramovima poštuje Tri Čista, Žadnog cara i Gospodara Laoa. Njegove moralne knjige uče da se djela bilježe i naplaćuju. Gospodara Laoa, jednog od Tri Čista, vidi kao Tao u ličnom obliku.
Bogovi su službenici Neba. Kao što se do cara dolazi preko njegovih ministara, mi preko njih dolazimo do Najvišeg.
Pobijanje
Kur'an navodi upravo ovaj argument: “Mi ih obožavamo samo zato da bi nas što više Allahu približili” (39:3). Bogu nisu potrebni ministri. On je “njemu bliži od vratne žile kucavice” (50:16). Zagovorništvo pripada samo Bogu (39:44).
Tri Čista nisu bogovi pored Taoa. Gospodar Lao, jedan od njih, sam je Tao u ličnom obliku.
Pobijanje
I dalje se prizivaju kao trojica, svaki svojom titulom. Kur'an kaže: “Dvojicu bogova za obožavanje ne uzimajte, samo je jedan Bog” (16:51). Islam Tao ne naziva Bogom. Onaj kojeg treba zvati jeste Bog, Koji čuje i vidi (42:11; 112:1-4).
Duhovi bilježe naša djela i izvještavaju o njima Nebu, pa se mudra osoba kloni nedjela i čini dobro.
Pobijanje
Islam se slaže da je svako djelo zapisano (50:17-18). Ali Sudija je Bog, Koji izravno čuje svakoga ko Ga zove (2:186). Način da se suočite sa zapisom jeste okrenuti se Njemu: On oprašta svakome ko se pokaje (39:53).
Kineska tradicija: traženje pomoći od hramskih bogova
Mnogi ljudi idu u hram da od bogova traže pomoć u svakodnevnom životu. Neki od poštovanih, kao što je Mazu, bili su ljudi iz prošlosti.
Neki od onih koji se poštuju u hramovima, kao što je Mazu, bili su ljudi iz prošlosti. Tražiti od njih pomoć isto je kao tražiti je od poštovanog starijeg.
Pobijanje
Tražiti od živog starijeg ono što on može učiniti u redu je. Zvati bilo koga odsutnog za ono što samo Bog može dati jeste ibadet (1:5). Oni koji se zovu pored Boga su “robovi, kao i vi” (7:194).
Islamsko gledište
Molite se samo Bogu i zovite Ga izravno. Islam se slaže da se djela bilježe i kaže da je Sudija Bog, Koji čuje svakoga ko Ga zove. Oni koji se zovu pored Njega ne mogu odgovoriti niti pomoći.
Dozivanje Boga je ibadet, a Bog svakoga poziva da Ga zove izravno.
Meleki bilježe svako djelo, a svaka osoba susreće svoj vlastiti zapis pred Bogom.
Kur'an navodi argument o posrednicima i odgovara na njega. Bog poznaje Svoje robove, a svako zagovorništvo On daje.
Oni koji se prizivaju pored Boga ne mogu odgovoriti niti pomoći, pa se niko ne priziva pored Njega.
Muslimani ne smiju grditi ono što drugi prizivaju; pravilo se tiče ibadeta, a ne vrijeđanja.