Kratak odgovor
Nije. Tao koji opisuje Tao Te Ching nije Bog. Tao (Dao) znači Put. Knjiga kaže da on nema imena: “Ne znam mu imena” (25). Kaže da je Tao proizveo sve stvari. Ipak, “ne polaže pravo na njihovo posjedovanje” i “ne vrši nikakvu vlast nad njima” (51). U knjizi Tao nikada ne govori niti daje zapovijed i nikome nije rečeno da ga zove. Islam se slaže da niko ne može obuhvatiti Allaha (﷾) (6:103). Ali Kur'an govori o Stvoritelju Koji je Živi (2:255) i Koji čuje i vidi (42:11). On govori Svojim poslanicima (42:51). Odaziva se onome ko Ga zove (2:186). I rekao nam je Svoja imena, da bismo Ga mogli zvati njima (7:180).
Potpuno objašnjenje
Šta Tao Te Ching kaže da je Tao
Tao Te Ching (Daodejing) kratka je knjiga od 81 poglavlja. Tradicija kao njenog pisca imenuje Laozija (Lao-tze). Tao (Dao) znači Put ili tok kojim stvari idu. Knjiga počinje riječima da Tao kojim se može hoditi, ili o kojem se može govoriti, nije trajni Tao. Ime koje se može imenovati nije trajno ime. Kasnije pisac kaže da ne zna njegovo ime i da mu samo daje oznaku Tao. Wang Bi (226-249), najpoznatiji rani komentator, objašnjava zašto: ime učvršćuje oblik, a Tao nema oblika. Knjiga kaže da je Tao proizveo sve stvari i da ih sve on proizvodi. Ova stranica navodi engleski prijevod Jamesa Leggea iz 1891.
“Tao kojim se može hoditi nije trajni i nepromjenljivi Tao. Ime koje se može imenovati nije trajno i nepromjenljivo ime.”
“Ne znam mu imena, a dajem mu oznaku Tao (Put ili Tok). Trudeći se (dalje) da mu dam ime, nazivam ga Velikim.”
“Tao je proizveo Jedno; Jedno je proizvelo Dva; Dva su proizvela Tri; Tri su proizvela Sve stvari.”
“Sve stvari proizvodi Tao, a hrani ih njegovo izlijevajuće djelovanje.”
Wang Bi, najpoznatiji rani komentator Tao Te Chinga, ova poglavlja tumači ovako. O poglavlju 4: Di je Gospodar Neba; čak ni nebo i zemlja ne dosežu Tao, pa se čini da on dolazi prije Dija. O poglavlju 5: nebo i zemlja puštaju stvari da slijede vlastitu prirodu: oni niti djeluju niti stvaraju, a stvari se same uređuju, pa su ‘bez dobrohotnosti’. O poglavlju 25: ime učvršćuje oblik, a Tao nema oblika, pa mu se ime ne zna. O poglavlju 62: ‘divne riječi’ su riječi hvale Taou, vrednije od svakog blaga. Oni koji nisu dobri trebaju se držati Taoa, da ne bi bili odbačeni. Ko njime traži, nalazi, a ko njime traži spas, spašava se. O poglavlju 73: ići s putem Neba donosi sreću, a ići protiv njega donosi nesreću; zato on ne govori, a ipak dobro odgovara. Stvari mu dolaze same od sebe jer se drži nisko. Njegovi planovi su znakovi sreće i nesreće koje pokazuje prije nego što se stvari dogode.
Proizvodi, ali ne polaže pravo, ne vlada i ne govori
Knjiga kaže da Tao proizvodi sve stvari, ali ne polaže pravo da ih posjeduje. Dovodi ih do zrelosti i ne vrši nikakvu vlast nad njima. Poglavlje 73 govori o putu Neba, a knjiga kaže da Nebo svoj zakon uzima od Taoa (25). Put Neba se ne bori, a ipak pobjeđuje. Ne govori, “a ipak vješto dobija odgovor”. Ne poziva, “a ipak ljudi dolaze k njemu sami”. Njegovi planovi su “vješti i djelotvorni”, a njegova mreža ništa ne propušta. Wang Bi objašnjava tri od ovih redaka. Odgovor je dobra sreća za one koji idu s njim, a loša sreća za one koji idu protiv njega. Stvari mu dolaze jer se drži nisko. Njegovi planovi su znaci dobre i loše sreće koje pokazuje. Poglavlje 5 kaže da nebo i zemlja ne djeluju iz želje da budu dobrohotni. To poglavlje govori o nebu i zemlji, a ne o Taou. Wang Bi objašnjava da nebo i zemlja puštaju stvari da slijede vlastitu prirodu. U cijeloj knjizi Tao nikada nikome ne govori, ne daje zapovijed niti se zove u molitvi.
“Proizvodi ih i ne polaže pravo na njihovo posjedovanje; vodi ih kroz njihove procese i ne hvali se svojom sposobnošću u tome; dovodi ih do zrelosti i ne vrši nikakvu vlast nad njima; — to se naziva njegovim tajanstvenim djelovanjem.”
“Put je Neba da se ne bori, a ipak vješto pobjeđuje; da ne govori, a ipak vješto dobija odgovor; ne poziva, a ipak ljudi dolaze k njemu sami. Njegova očitovanja su tiha, a ipak su mu planovi vješti i djelotvorni. Oka mreže Neba su velika; daleko su jedno od drugog, ali ništa ne propuštaju.”
“Čovjek uzima svoj zakon od Zemlje; Zemlja uzima svoj zakon od Neba; Nebo uzima svoj zakon od Taoa.”
“Nebo i zemlja ne djeluju iz (poriva) bilo kakve želje da budu dobrohotni; sa svim stvarima postupaju kao što se postupa sa psima od trave. Mudraci ne djeluju iz (bilo kakve želje da budu) dobrohotni; s ljudima postupaju kao što se postupa sa psima od trave.”
Wang Bi, najpoznatiji rani komentator Tao Te Chinga, ova poglavlja tumači ovako. O poglavlju 4: Di je Gospodar Neba; čak ni nebo i zemlja ne dosežu Tao, pa se čini da on dolazi prije Dija. O poglavlju 5: nebo i zemlja puštaju stvari da slijede vlastitu prirodu: oni niti djeluju niti stvaraju, a stvari se same uređuju, pa su ‘bez dobrohotnosti’. O poglavlju 25: ime učvršćuje oblik, a Tao nema oblika, pa mu se ime ne zna. O poglavlju 62: ‘divne riječi’ su riječi hvale Taou, vrednije od svakog blaga. Oni koji nisu dobri trebaju se držati Taoa, da ne bi bili odbačeni. Ko njime traži, nalazi, a ko njime traži spas, spašava se. O poglavlju 73: ići s putem Neba donosi sreću, a ići protiv njega donosi nesreću; zato on ne govori, a ipak dobro odgovara. Stvari mu dolaze same od sebe jer se drži nisko. Njegovi planovi su znakovi sreće i nesreće koje pokazuje prije nego što se stvari dogode.
Leggeov ‘God’ u poglavlju 4
U poglavlju 4 pisac o Taou kaže: “Ne znam čiji je sin”. Zatim kaže da se čini da je bio prije Dija. Di (Ti) je naslov Shangdija, Gospodara na visini kojeg su stari Kinezi poštovali. Legge, kršćanski misionar, za to je napisao ‘God’ (Bog). Wang Bi Di ovdje objašnjava kao Gospodara Neba. Tako ovo poglavlje Tao ne naziva Bogom. Kaže da se čini da Tao dolazi prije bića koje naziva Di. Allah (﷾), kako o Njemu govori Kur'an, jeste “Prvi i Posljednji”: ništa nije došlo prije Njega.
“Ne znam čiji je sin. Moglo bi se činiti da je bio prije Boga.”
Wang Bi, najpoznatiji rani komentator Tao Te Chinga, ova poglavlja tumači ovako. O poglavlju 4: Di je Gospodar Neba; čak ni nebo i zemlja ne dosežu Tao, pa se čini da on dolazi prije Dija. O poglavlju 5: nebo i zemlja puštaju stvari da slijede vlastitu prirodu: oni niti djeluju niti stvaraju, a stvari se same uređuju, pa su ‘bez dobrohotnosti’. O poglavlju 25: ime učvršćuje oblik, a Tao nema oblika, pa mu se ime ne zna. O poglavlju 62: ‘divne riječi’ su riječi hvale Taou, vrednije od svakog blaga. Oni koji nisu dobri trebaju se držati Taoa, da ne bi bili odbačeni. Ko njime traži, nalazi, a ko njime traži spas, spašava se. O poglavlju 73: ići s putem Neba donosi sreću, a ići protiv njega donosi nesreću; zato on ne govori, a ipak dobro odgovara. Stvari mu dolaze same od sebe jer se drži nisko. Njegovi planovi su znakovi sreće i nesreće koje pokazuje prije nego što se stvari dogode.
Legge, protestantski misionar, u ovoj knjizi tvrdi da je Shangdi prava kineska riječ za Boga Biblije. To je bila jedna strana u sporu misionara oko kineskog imena za Boga. U svojim prijevodima kineskih klasika Di i Shangdi prevodi kao ‘Bog’.
“On je Prvi i Posljednji, i nad svime Dominantni i u bit svega Pronicljivi; i On zna sve!”
Allah (﷾) čuje, govori i odaziva se
Islam se slaže da pogledi do Allaha (﷾) ne mogu doprijeti i da ništa nije kao On. Ali isti ajet koji kaže da ništa nije kao On kaže i da On čuje i vidi. On je Živi, Koji nikada ne spava, i zna sve stvari. Ljudima govori objavom, iza zastora ili preko izaslanika. S Musaom je izravno razgovarao. Kaže da je blizu i da se odaziva molbi svakoga ko Ga zamoli. Kaže: “Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati!” To je razlika koja je najvažnija. Tao iz knjige ne govori i ne zapovijeda i nikome nije rečeno da ga zove. Allah (﷾) govori i zapovijeda i ljudima kaže da Ga zovu.
“Pogledi do Njega ne mogu doprijeti, a On do pogleda dopire; On je Dobrostiv i Onaj Koji sve u potpunosti zna.”
“Stvoritelj nebesa i Zemlje bez prethodnog primjera! Učinio vam je od vaše vrste parove i od stoke parove. Tako vas rasprostire. Ništa nije kao On! On je Svečujući i Svevideći.”
“Allah je, nema boga osim Njega, Živi i Samoopstojeći Održavatelj! Ne obuzima Ga ni drijemež ni san! Njegovo je ono što je na nebesima i na Zemlji! Ko se može pred Njim zauzimati bez Njegovog dopuštenja?! On zna šta je bilo prije i šta će biti poslije njih i oni ne mogu obuhvatiti od Njegovoga znanja osim koliko On želi. Njegova Kursija obuhvata i nebesa i Zemlju i Njemu nije teško održavati ih! On je Svevišnji i Veličanstveni!”
“Nijednom čovjeku nije dato da mu se Allah obraća, osim objavom, ili iza zastora, ili da pošalje izaslanika, pa s dozvolom Njegovom objavi ono što On hoće. On je, zaista, uzvišen i mudar.”
“i poslali smo poslanike o kojima smo ti prije kazivali i poslanike o kojima ti nismo kazivali. A Allah je sigurno s Musaom razgovarao.”
“A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno, blizu: odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli. Zato, neka se i oni Meni odazovu i neka vjeruju u Mene, kako bi ispravnim putem krenuli.”
“Gospodar je vaš rekao: “Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati! Oni koji iz oholosti neće da Me obožavaju – ući će, sigurno, u Džehennem poniženi.””
Allah (﷾) nam je rekao Svoja imena
Tao Te Ching kaže da nijedno ime ne odgovara Taou, a njegov pisac mu daje ime samo jer nema drugog. Kur'an uči nešto drugo: Allah (﷾) nam je rekao Ko je On. On je Allah (﷾), Svemilosni, Milostivi, Sveti, Stvoritelj. “Allah ima najljepša imena i vi Ga zovite tim imenima”. Islam ne tvrdi da ljudi mogu obuhvatiti Allaha (﷾). Kaže da je On Sam Sebe imenovao, da bi Ga ljudi mogli poznavati i zvati.
“Ne znam mu imena, a dajem mu oznaku Tao (Put ili Tok). Trudeći se (dalje) da mu dam ime, nazivam ga Velikim.”
“On je Allah, osim Kojeg nema drugog boga, poznavatelj onog što je čulima nedokučivo, a i onog što je pojavno, Svemilosni, Milostivi. On je Allah, osim Kojeg nema drugog boga, Vladar, Sveti i Štovani, Savršeni – Onaj Koji je bez nedostataka, Onaj Koji pruža sigurnost, Onaj Koji nad svim bdi, Silni, Uzvišeni, Gordi. Slavljen i Uzvišen je Allah od onoga što mu pridružuju! On je Allah, Kreator, Tvorac, Oblikovatelj, On ima najljepša imena. Njega slavi i veliča sve što je na nebesima i na Zemlji, On je Silni i Mudri.”
“Allah ima najljepša imena i vi Ga zovite tim imenima, a klonite se onih koji iskreću Njegova imena; kako budu radili, onako će biti kažnjeni!”
“Reci: “Zovite: ‘Allah!’ ili zovite: ‘Milostivi!’ – a kako god Ga budete zvali, Njegova su imena najljepša.” Ne izgovaraj na sav glas Kur’an kad molitvu obavljaš, a i ne prigušuj ga; traži sredinu između toga,”
“Pogledi do Njega ne mogu doprijeti, a On do pogleda dopire; On je Dobrostiv i Onaj Koji sve u potpunosti zna.”
| Da li… | Tao, u Tao Te Chingu | Allah (﷾), u Kur'anu |
|---|---|---|
| Stvara sve stvari | ||
| Imenuje sebe | ||
| Govori | ||
| Govori ljudima da ga zovu |
- Da
- Ne
Milost koju je učinio Svojim pravilom
Tao Te Ching kaže da nebo i zemlja ne djeluju iz želje da budu dobrohotni. Kur'an kaže da je Allah (﷾) milost učinio Svojim pravilom: “On je sebi propisao da bude milostiv”. One koji su se prema sebi ogriješili poziva da ne gube nadu u Njegovu milost, jer On prašta sve grijehe. U sljedećem ajetu im govori da Mu se povrate i pokore prije nego što im kazna dođe.
“Nebo i zemlja ne djeluju iz (poriva) bilo kakve želje da budu dobrohotni; sa svim stvarima postupaju kao što se postupa sa psima od trave. Mudraci ne djeluju iz (bilo kakve želje da budu) dobrohotni; s ljudima postupaju kao što se postupa sa psima od trave.”
“Upitaj: “Čije je sve ono što je na nebesima i na Zemlji?”, i odgovori: “Allahovo!” On je sebi propisao da bude milostiv. On će vas na Kijametskom danu sakupiti, u to nema nikakve sumnje; oni koji su sebe upropastili – pa, oni ne vjeruju.”
“Reci: “O robovi Moji koji ste se prema sebi ogriješili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah, sigurno, sve grijehe oprašta. On, doista, mnogo prašta i On je milostiv.””
“I povratite se Gospodaru svom i pokorite Mu se prije nego što vam kazna dođe – poslije vam niko neće u pomoć priskočiti.”
Onaj Koji govori i cjelovit način života
Kur'an tvrdi da je govor tog Allaha (﷾) i poziva na provjeru. Muhammed (ﷺ) poslan je svim ljudima i on je posljednji Vjerovjesnik. Islam nije samo vjerovanje o Allahu (﷾). To je cjelovit način života (din), s vjerovanjem, ibadetom, zakonom, porodicom i karakterom zajedno. Stranica “Šta je islam?” prikazuje ga u cjelini. Čitajte Kur'an, provjerite ga i zapitajte se da li je Muhammed (ﷺ) posljednji poslanik kojeg je Allah (﷾) poslao.
“A ako sumnjate u ono što smo Mi objavili robu Svome, sačinite vi jednu suru sličnu tome i pozovite i svjedoke vaše, mimo Allaha, ako istinu govorite.”
“A zašto oni ne promišljaju o Kur'anu? Jer, da je on od nekoga drugog, a ne od Allaha, oni bi u njemu našli mnoge protivrječnosti.”
“Reci: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik, Njegova vlast je i na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, Vjerovjesnika, koji ne zna čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste bili upućeni!””
“Muhammed nije roditelj nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov Poslanik i posljednji Vjerovjesnik – a Allah sve dobro zna.”
“Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.”
“O vi koji vjerujete, uđite u islam potpuno i ne idite stopama šejtanovim; on vam je, doista, neprijatelj otvoreni!”
Odgovor po odgovor
Tao Te Ching 73 — Daodejing, poglavlje 73, odlomak 2
“Put je Neba da se ne bori, a ipak vješto pobjeđuje; da ne govori, a ipak vješto dobija odgovor; ne poziva, a ipak ljudi dolaze k njemu sami. Njegova očitovanja su tiha, a ipak su mu planovi vješti i djelotvorni. Oka mreže Neba su velika; daleko su jedno od drugog, ali ništa ne propuštaju.”
Navedeno za
Poglavlje 73 kaže da put Neba ne govori, “a ipak vješto dobija odgovor”. Ljudi mu dolaze sami, a planovi su mu vješti. Tako Tao doista odgovara.
Odgovor
Poglavlje to kaže, a ova stranica navodi cijeli taj odlomak. Wang Bi odgovor objašnjava kao dobru sreću za one koji idu s njim, a lošu sreću za one koji idu protiv njega. Stvari mu dolaze jer se drži nisko, a njegovi planovi su znaci koje pokazuje. Poglavlje i dalje kaže da ne govori i ne poziva. Allah (﷾) govori i ljudima kaže da Ga zovu: “Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati!” (40:60).
Zaključak — U Tao Te Chingu put Neba ne govori i ne poziva. U Kur'anu Allah (﷾) govori, poziva i odaziva se.
Tao Te Ching 62 — Daodejing, poglavlje 62, paragraf 1
“Loše ljude čuva i briše njihovo zlo.”
Navedeno za
Tao Te Ching kaže: “Loše ljude čuva i briše njihovo zlo.” Krivi se Taom izbavljaju od svoje krivnje. Tako Tao oprašta, kao i vaš Bog.
Odgovor
Knjiga to doista kaže i ova stranica to ne poriče. Wang Bi kaže da oni koji nisu dobri trebaju ostati na Putu, da ne bi bili odbačeni. Ipak, u knjizi Put nikada ne govori krivima i nikome nije rečeno da ga zove (73). Allah (﷾) se grešnicima obraća s “O robovi Moji”. Govori im da Mu se povrate i obećava oprost svakome ko ga zatraži (39:53-54; 4:110).
Zaključak — Tao Te Ching kaže da se krivi izbavljaju ostajući na Putu. Kur'an kaže da Allah (﷾) Sam zove krive, čuje ih i prašta.
‘Tianshi dao’, The Encyclopedia of Taoism (2008)
Kleeman piše da Put Nebeskih Učitelja (Tianshi dao), osnovan na području današnjeg Sichuana u drugom stoljeću n. e., označava formalni početak taoističke religije. Pokret svoje porijeklo izvodi iz objave Zhang Daolingu 142. n. e., kada je Laozi sišao k njemu na planinu Heming da uspostavi novi savez. Zhanga, smrtnika, izabrao je božanski Laozi (Laojun). Rana zajednica zajedno je pjevala Tao Te Ching, čitajući ga prema komentaru Xiang'er.
Navedeno za
Tao doista govori. Gospodar Lao je Tao u obliku, a ne čovjek učinjen božanskim. Nebeski Učitelji svoje porijeklo izvode iz 142., kada je sišao k Zhang Daolingu na planinu Heming i sklopio savez. Xiang'er, rani daoistički komentar, kaže da je Jedno, sabrano u oblik, Taishang Laojun (Gospodar Lao Najviši).
Odgovor
Onda pitanje više nije šta kaže Tao Te Ching. Pitanje je da li je ta objava došla od Allaha (﷾), a svaka takva tvrdnja mora se provjeriti. Kur'an traži da bude provjeren na isti način (2:23; 4:82). Daje i test onoga što poruka uči: svaki pravi poslanik pozivao je samo Allahu (﷾) (21:25). Allah (﷾) ne poprima oblik nijednog stvorenja, jer ništa nije kao On (42:11). Govori preko poslanika (42:51).
Zaključak — Tvrdnja da je Tao poprimio oblik i progovorio nije tvrdnja Tao Te Chinga. To je tvrdnja o objavi, koju treba provjeriti kao i tvrdnju Kur'ana.
Gledišta
Šta kaže Tao Te Ching
Tao iz knjige nema imena. Proizvodi sve stvari, ali nijednu ne prisvaja i njome ne vlada. U knjizi nikada ne govori i nikome nije rečeno da ga zove.
Knjiga kaže da se trajni Tao ne može imenovati, a njen pisac kaže da ne zna njegovo ime.
Knjiga kaže da je Tao proizveo sve stvari. Ali ne polaže pravo da ih posjeduje i ne vrši nikakvu vlast nad njima.
Poglavlje 73 kaže da put Neba ne govori i ne poziva, a ipak dobija odgovor. Poglavlje 25 kaže da Nebo svoj zakon uzima od Taoa. Wang Bi odgovor objašnjava kao dobru sreću za one koji idu s njim, a lošu sreću za one koji idu protiv njega.
Poglavlje 5 kaže da nebo i zemlja ne djeluju iz želje da budu dobrohotni. Govori o nebu i zemlji, a ne o Taou.
Daoist: Tao je izvan svakog imena i slike
Mnogi daoisti smatraju da je Tao izvan imena i izvan svake ljudske slike. Kažu da on već odgovara, čuva loše i staje na stranu dobrih, bez pristrasnosti. Religijski taoizam smatra da je Tao poprimio oblik Gospodara Laoa i progovorio.
Tao je izvan imena. Knjiga kaže da Tao o kojem se može govoriti nije trajni Tao. Ime koje se može imenovati nije trajno ime. Davati Bogu imena i nazivati Ga osobom čini Ga malim.
Pobijanje
Islam se slaže da pogledi do Allaha (﷾) ne mogu doprijeti (6:103). Ali neznanje imena nije razlog da se misli da niko ne čuje. Allah (﷾) je Sam Sebe imenovao da bismo Ga mogli zvati (7:180; 17:110).
Bog Koji čuje, govori i ima milost ljudska je slika. Tao je iznad takvih osobina.
Pobijanje
Islam Allaha (﷾) ne prikazuje kao čovjeka: “Ništa nije kao On!” (42:11). Isti ajet kaže da On čuje i vidi. Poricanje da čuje ne poštuje Ga više; ne ostavlja nikoga koga bi se moglo zvati.
Tao doista odgovara. Poglavlje 73 kaže da put Neba ne govori, “a ipak vješto dobija odgovor”. Daoisti to nazivaju odgovorom (ganying): Nebo odgovara iskrenom srcu.
Pobijanje
Wang Bi objašnjava taj odgovor: dobra sreća za one koji idu s njim, a loša sreća za one koji idu protiv njega. Poglavlje kaže da ne poziva, a knjiga nikome ne govori da ga zove. Allah (﷾) ljudima govori da Ga zovu i kaže da čuje svakoga ko Ga zove (2:186; 40:60).
Poglavlje 4 kaže: “Moglo bi se činiti da je bio prije Boga”. Tako Tao stoji iznad onoga koga Legge naziva Bogom.
Pobijanje
‘God’ je tu Leggeova riječ za kineski Di; Wang Bi to čita kao Gospodara Neba. Knjiga kaže da se čini da Tao dolazi prije tog Dija, pa taj Di nije Stvoritelj. Ništa nije prije Allaha (﷾), “Prvi i Posljednji” (57:3).
Knjiga kaže: “Loše ljude čuva i briše njihovo zlo” (62), a krivi se njime izbavljaju (62). Na Putu Neba “on je uvijek na strani dobrog čovjeka” (79), a mreža Neba ništa ne propušta (73). Tako Tao pokazuje milost.
Pobijanje
Prihvaćeno: knjiga vidi poredak u kojem dobrima ide dobro, a krivi se mogu izbaviti. Wang Bi kaže da oni koji nisu dobri trebaju ostati na Putu, da ne bi bili odbačeni. Ali Put im nikada ne govori. Allah (﷾) grešnike oslovljava “O robovi Moji” i govori im da Mu se povrate. Ko Ga moli za oprost, naći će da oprašta grijehe (39:53-54; 4:110).
Poglavlje 79 kaže da na Putu Neba “nema pristrasne ljubavi”. Bog Koji ima milost po vlastitom izboru pristrasan je. Nepristrasnost Taoa viša je pravda.
Pobijanje
Isti redak kaže da je Put Neba “uvijek na strani dobrog čovjeka” (79). Allahova (﷾) milost nije naklonost nekolicini: “milost Moja obuhvata sve” (7:156). A “Allah ni trunku nepravde ne čini” (4:40).
Tao je doista poprimio oblik i progovorio. Xiang'er, rani daoistički komentar, kaže da je Jedno Tao. Sabrano u oblik, Jedno je Taishang Laojun (Gospodar Lao Najviši). Gospodar Lao nije čovjek uzdignut da bude bog; on je sam Tao u obliku. Nebeski Učitelji svoje porijeklo izvode iz 142. n. e., kada je sišao k Zhang Daolingu i sklopio savez.
Pobijanje
To je tvrdnja o objavi, koju treba provjeriti kao i svaku drugu, uključujući Kur'an (2:23; 4:82). Tao Te Ching to ne tvrdi: njegov pisac kaže da ne zna ime Taoa (25). Kur'an provjerava i ono što poruka uči. Svaki pravi poslanik učio je: “Nema istinskog Boga osim Mene, zato Meni ibadet činite!” (21:25). A Allah (﷾) ne poprima oblik nijednog stvorenja, jer ništa nije kao On (42:11).
Islamsko gledište
Niko ne može obuhvatiti Allaha (﷾) i ništa nije kao On. Ali On je živ, čuje i vidi, govori Svojim poslanicima i čuje one koji Ga zovu. Rekao nam je Svoja imena.
Pogledi do Allaha (﷾) ne mogu doprijeti i ništa nije kao On. Ipak, On čuje i vidi.
Allah (﷾) je Živi. Ljudima govori objavom, iza zastora ili preko izaslanika, a s Musaom je izravno razgovarao.
Allah (﷾) je blizu. Čuje svakoga ko Ga zove i obećava da će se odazvati.
Allah (﷾) nam je rekao Svoja imena i govori nam da Ga zovemo njima.
Allah (﷾) je milost učinio Svojim pravilom. Prašta onima koji Mu se vrate i mole Njegov oprost. On je Prvi i Posljednji.
Islam je potpun način života. Muhammed (ﷺ) poslan je svim ljudima, a Kur'an poziva svakoga da ga provjeri.