Kratak odgovor
Islam čuva sjećanje, a mijenja traženje. Budite dobri prema roditeljima i djedovima i nenama dok su živi i dijelite s njima uputu. Posjećujte porodične kabure, držite se blizu ljudi koje su vaši roditelji voljeli i ne govorite ružno o mrtvima. Ono što se mijenja jeste ibadet. Molitva, prinosi i klanjanje u obožavanju idu samo Allahu (﷾), jer oni koji se prizivaju pored Njega ne mogu odgovoriti niti pomoći. Za roditelja koji je umro kao vjernik dijete moli Allaha (﷾) i daje sadaku. Musliman ne moli Allahov (﷾) oprost za one koji su umrli izvan islama (9:113). To je pravilo za njegove vlastite molitve, a ne presuda ni o kome. Allah (﷾) ne kažnjava nikoga dok ne dođe poslanik da ga opomene (17:15) i nikome ne čini nepravdu (4:40). Sudbinu svake osobe sudi samo On. Ako postanete musliman, s vama počinje lanac dove.
Potpuno objašnjenje
Kako porodice poštuju svoje mrtve
Na Qingming (Ching Ming, Dan čišćenja grobova) početkom aprila kineske porodice posjećuju grobove svojih predaka. Čiste ih i donose prinose od hrane, tamjana i žrtvenog papira, papira koji se spaljuje kao prinos za mrtve. Mnogi domovi drže ploču predaka na porodičnom oltaru, gdje se pali tamjan. U Japanu porodice posjećuju i čiste porodični grob na Obon, budističko vrijeme za umrle članove porodice. Precima ponovo odaju počast na higan, budističku sedmicu u proljeće i u jesen. Mnogi domovi imaju butsudan, budistički kućni oltar, često sa spomen-pločama (ihai) za umrle članove porodice. Mitamaya (ili soreisha) šintoističko je svetište za pretke porodice. U Koreji je jesa spomen-obred, koji se obično održava na dan kada je predak umro.
Qingming, zvan i Dan čišćenja grobova, opisuje kao tradicionalni kineski festival početkom aprila. Porodice posjećuju grobove svojih predaka, čiste ih i prinose im darove, obično hranu, mirisne štapiće (tamjan) i žrtveni papir.
Kaže da poslije sahrane porodice često postavljaju ploču predaka na kućni oltar pored ranijih predaka. Ondje se pali tamjan, pred njom se objavljuju vijesti, a hrana, piće i novac za duhove (žrtveni papir) prinose se na posebne dane kao što je Qingming. U nekim vjerovanjima, gdje se mrtvima pripisuju posebne moći, porodica može moliti duha da je blagoslovi.
Obon opisuje kao japanski budistički običaj odavanja počasti duhovima predaka, spojen sa starijim japanskim vjerovanjem u duhove predaka. Postao je okupljanje porodice, kad se ljudi vraćaju kući i čiste grobove predaka.
Higan opisuje kao japanski budistički praznik od sedam dana oko proljetne i jesenje ravnodnevnice. Kao i na Obon, mnogi ljudi se vraćaju u rodne gradove da odaju počast precima, neki s obredom na porodičnom grobu.
Butsudan opisuje kao svetište ili oltar uobičajen u japanskim budističkim domovima, koji se koristi za štovanje predaka, odavanje počasti nedavno umrlima i štovanje Bude. Većina budističkih škola u njega ili pored njega stavlja spomen-ploče (ihai) umrlih rođaka. Prinosi pred njim uključuju čaj, vodu, hranu (obično voće ili rižu), tamjan, svijeće i cvijeće.
Encyclopedia of Shinto mitamayu definira kao mjesto ili napravu za smještanje duhova predaka ili plemenitih osoba. Kaže da je širenjem Nacionalnog učenja (Kokugaku) postalo uobičajenije smještati duhove predaka u običnim domovima, a mjesto gdje su smješteni zvalo se soreisha ili mitamaya.
Jesu opisuje kao korejski spomen-obred za pretke, koji se obično održava na godišnjicu smrti pretka.
Zajedničko tlo: poštovanje roditelja
Iza ovih običaja stoji dužnost koju islam dijeli. Na kineskom je to xiao (sinovska pobožnost), djetetova ljubav, poštovanje i briga za roditelje. Kur'an dobrotu prema roditeljima stavlja pored obožavanja Allaha (﷾), u jednoj rečenici. Zabranjuje čak i riječ prezira prema njima u starosti. Uči dijete da moli za njih: “Gospodaru moj, smiluj im se”. Dobrota prema roditeljima ostaje čak i kada nisu muslimani (31:15). Najbolji dar koji im dijete može dati jeste da s njima podijeli uputu dok su živi. Stranica “Sinovska pobožnost: da li i islam poštuje roditelje?” to iznosi u cijelosti.
“Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: “Uh!” – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: “Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!””
“A ako te budu nagovarali da drugog Meni ravnim smatraš, onog o kome ništa ne znaš, ti ih ne slušaj i prema njima se, na ovom svijetu, velikodušno ponašaj, a slijedi put onog koji se iskreno Meni obraća. Meni ćete se poslije vratiti i Ja ću vas o onom što ste radili obavijestiti.”
Esma, kći Ebu Bekra, prenosi da ju je njena majka, koja je još bila mnogobožac (mušrika), došla posjetiti za Poslanikovog (ﷺ) života, nadajući se kćerinoj dobroti. Esma je upitala Poslanika (ﷺ) treba li održavati dobre odnose s majkom. On je rekao da: održavaj dobre odnose sa svojom majkom.
Šta islam čuva: sjećanje
Islam čuva mnogo od onoga što ožalošćena porodica čini. Poslanik (ﷺ) je rekao da je nekada zabranjivao posjećivanje kabura, ali da ih sada ljudi mogu posjećivati. Učio je svoje ashabe da selamom pozdrave vjernike koji su ondje ukopani i da od Allaha (﷾) traže zdravlje za sebe i za njih. Rekao je da je jedno od najljepših dobrih djela održavati veze s ljudima koje je vaš otac volio, nakon što ode. Rekao je i: ne govorite ružno o mrtvima. Tako muslimanska porodica posjećuje svoje kabure, čuva stara prijateljstva i čuva dobro ime svojih mrtvih.
Burejde prenosi da je Allahov Poslanik (ﷺ) rekao: zabranjivao sam vam da posjećujete kabure, ali ih sada možete posjećivati.
Burejde prenosi da je Poslanik (ﷺ) učio svoje ashabe šta da kažu kad izlaze na groblje. Trebali su selamom pozdraviti vjernike i muslimane koji ondje prebivaju i reći da će im se pridružiti, ako Allah da. Zatim su trebali tražiti od Allaha zdravlje za žive i za mrtve.
Abdullah ibn Omer je dao svog magarca i svoj turban jednom pustinjskom Arapu čiji je otac bio Omerov prijatelj. Objasnio je da je čuo Poslanika (ﷺ) kako kaže da je među najljepšim dobrim djelima da čovjek održava veze s ljudima koje je njegov otac volio, nakon što otac ode.
Aiša prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: ne govorite ružno o mrtvima, jer su otišli onome što su unaprijed poslali.
Dova i sadaka za roditelja koji je umro kao vjernik
Za roditelja koji je umro kao vjernik ljubav se nastavlja na dva načina. Poslanik (ﷺ) je rekao da djela čovjeka prestaju smrću, osim tri: trajna sadaka, korisno znanje i dobro dijete koje za njega moli. Jedan čovjek rekao je Poslaniku (ﷺ) da mu je majka iznenada umrla. Upitao je hoće li ona dobiti nagradu ako on da sadaku za nju. Poslanik (ﷺ) je rekao da hoće. Tako dijete moli Allaha (﷾) za roditelja i daje ljudima u potrebi u ime roditelja.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da, kada čovjek umre, njegova djela prestaju osim tri: trajna sadaka, znanje od kojeg ljudi imaju koristi i dobro dijete koje za njega moli.
Aiša prenosi da je jedan čovjek rekao Poslaniku (ﷺ) da mu je majka iznenada umrla. Mislio je da bi dala sadaku da je poživjela i upitao je hoće li ona dobiti nagradu ako on da sadaku za nju. Poslanik (ﷺ) je rekao da hoće.
Šta islam mijenja: traženje
Islam mijenja jednu stvar. Molitva, prinosi i klanjanje u obožavanju idu samo Allahu (﷾). Kur'an kaže: “ne molite, pored Allaha, nikoga!” Kaže da oni koji se prizivaju pored Njega ne posjeduju ništa i: “A da i čuju, ne bi vam se odazvali.” Tako mrtvi ne mogu odgovoriti niti pomoći onima koji ih prizivaju. To pravilo vrijedi za sve, kod kineskog porodičnog oltara, japanskog butsudana ili korejskog stola za jesu. Musliman koji od mrtvih traži pomoć krši isto pravilo.
“Mesdžidi jesu Allaha radi, i ne molite, pored Allaha, nikoga!”
“On uvodi noć u dan i uvodi dan u noć, On je potčinio Sunce i Mjesec – svako plovi do roka određenog; to vam je, eto, Allah, Gospodar vaš; sve je u posjedu Njegovom! A oni koje, pored Njega, molite ne posjeduju ništa, ni koliko je opna na hurminoj košpici.”
“Ako im se molite, ne čuju vašu molbu. A da i čuju, ne bi vam se odazvali. Na Sudnjem danu će poreći da ste ih Njemu ravnim smatrali. I niko te neće obavijestiti kao Onaj Koji zna.”
Čin, a ne oznaka
Mnoge porodice kažu: ‘Ne obožavamo svoje pretke; sjećamo ih se.’ Islam čuva sjećanje. Gleda na ono što se čini, a ne na ime koje mu je dato. U islamu je padanje ničice samo za Allaha (﷾): Kur'an kaže: “padajte licem na tlo pred Allahom Koji ih je stvorio”. I prizivanje ikoga za ono što samo Allah (﷾) može dati jeste obožavanje. Zato svaki musliman moli: “Samo Tebe obožavamo i samo od Tebe pomoć tražimo!” Tražiti od žive osobe da pomogne u onome što može učiniti drugačije je i u redu je. Tako se musliman sjeća svojih predaka, a traži samo od Allaha (﷾).
“Među znamenjima Njegovim jesu noć i dan, i Sunce i Mjesec. Ne padajte licem na tlo ni pred Suncem ni pred Mjesecom, već padajte licem na tlo pred Allahom Koji ih je stvorio, ako samo Njemu ibadet činite.”
“Samo Tebe obožavamo i samo od Tebe pomoć tražimo!”
Preci koji su umrli prije nego što je islam stigao do njih
Djedovi i nene većine čitalaca nisu bili muslimani. Kur'an govori o onima koji su Allahu (﷾) pridruživali druge u obožavanju, čak i o bliskoj rodbini. Kaže da nije dopušteno Vjerovjesniku (ﷺ) i vjernicima da mole oprost za njih. Ajet dodaje uslov: “kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti”. Tako musliman ne moli Allahov (﷾) oprost za rođaka koji je umro izvan islama. To je pravilo za njegove vlastite molitve. To nije presuda o toj osobi. Kur'an kaže i da Allah (﷾) ne kažnjava “dok poslanika nismo poslali”. Tako poruka prvo mora stići do osobe. I kaže da “Allah ni trunku nepravde ne čini”. Da li je i kako poruka stigla do svake osobe, zna samo Allah (﷾). Nijedan musliman ne smije objaviti gdje neka određena osoba stoji pred Allahom (﷾). To pripada Allahu (﷾), Koji je pravedan. Stranica “Šta se dešava s ljudima koji nikada nisu čuli za islam ili za Isusa?” daje cijeli odgovor.
“Vjerovjesniku i vjernicima nije dopušteno da mole oprost za višebošce, makar im bili i rod najbliži, kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti.”
“Onaj koji ide Pravim putem, od toga će samo on koristi imati; a onaj ko luta – na svoju štetu luta, i nijedan grešnik neće tuđe grijehe nositi. A Mi nijedan narod nismo kaznili dok poslanika nismo poslali!”
“Zaista Allah ni trunku nepravde ne čini, pa ako to bude dobro djelo, On će ga umnogostručiti i od Sebe nagradu veliku dati.”
Na Qingming, Obon ili dan sjećanja
Tih dana musliman i dalje može biti sa svojom porodicom. Posjećuje grobove, čisti ih i sjeća se mrtvih i vlastite smrti. Drži porodicu na okupu. Ne daje nikakav prinos mrtvima. Može dati sadaku ljudima u potrebi, u bilo koje vrijeme. Za roditelja koji je umro kao vjernik daje je u ime tog roditelja i moli Allaha (﷾) za njega. Može posjetiti i grob rođaka koji nije bio musliman, da se sjeti njega i smrti. Tamo ne moli Allahov (﷾) oprost za njega i sud o njemu prepušta Allahu (﷾).
Burejde prenosi da je Allahov Poslanik (ﷺ) rekao: zabranjivao sam vam da posjećujete kabure, ali ih sada možete posjećivati.
Aiša prenosi da je jedan čovjek rekao Poslaniku (ﷺ) da mu je majka iznenada umrla. Mislio je da bi dala sadaku da je poživjela i upitao je hoće li ona dobiti nagradu ako on da sadaku za nju. Poslanik (ﷺ) je rekao da hoće.
“Vjerovjesniku i vjernicima nije dopušteno da mole oprost za višebošce, makar im bili i rod najbliži, kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti.”
“Zaista Allah ni trunku nepravde ne čini, pa ako to bude dobro djelo, On će ga umnogostručiti i od Sebe nagradu veliku dati.”
Posjećivanje i čišćenje porodičnih grobova
Pozdravljanje selamom vjernika ukopanih tamo
Održavanje bliskosti s ljudima koje je vaš otac volio
Ne govoriti ništa ružno o mrtvima
Dova Allahu (﷾) i sadaka za roditelja koji je umro kao vjernik
Prinosi mrtvima
Zazivanje mrtvih u pomoćMolitva ide samo Allahu (﷾).
Lanac dove koji počinje s vama
Djela čovjeka prestaju smrću, osim trajne sadake, korisnog znanja i dobrog djeteta koje za njega moli. Ako postanete musliman, taj lanac može početi s vama. Dove vaše djece i vaša vlastita trajna sadaka mogu stići do vas nakon što umrete. Islam (din) je cjelovit način života: vjerovanje, ibadet, porodica i karakter zajedno. Stranica “Šta je islam?” prikazuje ga na jednom mjestu. Kur'an traži od vas da ga provjerite. Kaže da je Poslanik (ﷺ) poslan svim ljudima i naziva ga posljednjim Vjerovjesnikom. Čitajte ga i zapitajte se da li je od Gospodara svjetova.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da, kada čovjek umre, njegova djela prestaju osim tri: trajna sadaka, znanje od kojeg ljudi imaju koristi i dobro dijete koje za njega moli.
“Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.”
“O vi koji vjerujete, uđite u islam potpuno i ne idite stopama šejtanovim; on vam je, doista, neprijatelj otvoreni!”
“A ako sumnjate u ono što smo Mi objavili robu Svome, sačinite vi jednu suru sličnu tome i pozovite i svjedoke vaše, mimo Allaha, ako istinu govorite.”
“Reci: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik, Njegova vlast je i na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, Vjerovjesnika, koji ne zna čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste bili upućeni!””
“Muhammed nije roditelj nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov Poslanik i posljednji Vjerovjesnik – a Allah sve dobro zna.”
Tačku po tačku
Kur'an 9:113 — sura Et-Tevba, ajet 113
“Vjerovjesniku i vjernicima nije dopušteno da mole oprost za višebošce, makar im bili i rod najbliži, kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti.”
Navedeno za
Vaš Kur'an vam zabranjuje da se molite za moje djedove i nene.
Odgovor
Za one koji su umrli izvan islama, da: musliman ne moli Allahov (﷾) oprost za njih (9:113). To je pravilo za njegove vlastite molitve. To nije presuda o vašim djedovima i nenama. Ajet navodi svoj uslov: “kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti”. Kur'an kaže i da Allah (﷾) ne kažnjava “dok poslanika nismo poslali” (17:15). “Allah ni trunku nepravde ne čini” (4:40). Nijedan musliman ne smije objaviti sudbinu ijedne osobe. To pripada Allahu (﷾).
Zaključak — Islam otvoreno iznosi svoje pravilo o molitvi, a sudbinu svake osobe ostavlja Allahu (﷾), koji nikome ne čini nepravdu.
Sahih Muslim 975 — Kitab el-Dženaiz (Knjiga o dženazama), hadis 975
Burejde prenosi da je Poslanik (ﷺ) učio svoje ashabe šta da kažu kad izlaze na groblje. Trebali su selamom pozdraviti vjernike i muslimane koji ondje prebivaju i reći da će im se pridružiti, ako Allah da. Zatim su trebali tražiti od Allaha zdravlje za žive i za mrtve.
Navedeno za
I muslimani govore mrtvima na kaburima.
Odgovor
Muslimani selamom pozdravljaju vjernike koji su ondje ukopani i mole Allaha (﷾) za njih. To nije traženje pomoći od mrtvih niti davanje prinosa njima. Kur'an zabranjuje prizivanje ikoga pored Allaha (﷾) (72:18), jer se prizvani ne mogu odazvati (35:14).
Zaključak — Pozdrav i dova Allahu (﷾) za mrtve jedno je. Traženje pomoći od mrtvih drugo je i islam to zabranjuje svima.
Kur'an 9:114 — sura Et-Tevba, ajet 114
“A što je Ibrahim tražio oprost za svoga oca, bilo je to samo zbog obećanja koje mu je dao. A čim mu je bilo jasno da je on Allahov neprijatelj, on ga se odrekao. Ibrahim je, doista, mnogo Allaha molio i obazriv bio.”
Navedeno za
Ibrahim se molio za svog oca, pa musliman može moliti oprost za svakoga.
Odgovor
Kur'an na to odgovara u sljedećem ajetu. Ibrahim je molio zbog obećanja koje je dao. “A čim mu je bilo jasno da je on Allahov neprijatelj, on ga se odrekao.” Kur'an ga i dalje naziva veoma nježnog srca.
Zaključak — Sam Kur'an objašnjava Ibrahimovu molbu, a pravilo u 9:113 zadržava svoj uslov.
Kur'an 13:11 — sura Er-Ra'd, ajet 11
“Uz svakog od vas su meleki, koji se smjenjuju ispred njega i iza njega – po Allahovu naređenju nad njim bdiju. Sigurno je da Allah neće izmijeniti stanje u kojem se nalazi određeni narod sve dok taj narod ne promijeni ono što je u njemu. A kad Allah htjedne nekom narodu zlo, niko to ne može spriječiti; bez Njega im nema zaštitnika.”
Navedeno za
Bez naših prinosa preci neće štititi porodicu.
Odgovor
Kur'an kaže da se nad svakom osobom bdije “po Allahovu naređenju” (13:11). Oni koji se prizivaju pored Njega “ne posjeduju ništa” (35:13). Tako porodica zaštitu traži samo od Allaha (﷾). Njeni mrtvi su u Njegovim rukama. Za roditelja koji je umro kao vjernik djetetova dova i sadaka data za njega stižu do njega (Muslim 1631; Buhari 1388).
Zaključak — Zaštita je samo od Allaha (﷾). Mrtvi porodice su u Njegovim rukama, a živi se okreću Njemu.
Gledišta
Kineska tradicija: poštovanje predaka obredima
Porodice drže ploču predaka, posjećuju grobove na Qingming i prinose hranu, tamjan i žrtveni papir. Mnogi to vide kao sjećanje i zahvalnost, dužnost dobrog djeteta.
Mi se samo sjećamo svojih predaka i zahvaljujemo im; ne obožavamo ih.
Pobijanje
Islam čuva sjećanje: kabure, stara prijateljstva i dobro ime mrtvih. Sudi čin, a ne njegovo ime. Padanje ničice samo je za Allaha (﷾) (41:37). Prizivanje mrtvih za ono što samo Allah (﷾) može dati jeste obožavanje, a obožavanje ide samo Allahu (﷾) (1:5).
Preci bdiju nad porodicom i može se od njih tražiti da je blagoslove.
Pobijanje
Kur'an kaže da oni koji se prizivaju pored Allaha (﷾) ne posjeduju ništa i da se ne mogu odazvati (35:13-14). Nad svakom osobom bdije se “po Allahovu naređenju” (13:11). Tako se porodica za zaštitu okreće samo Allahu (﷾), a svoje mrtve ostavlja u Njegovim rukama.
Napuštanje obreda obeščašćuje porodicu i iznevjerava dužnost djeteta.
Pobijanje
Islam naređuje dobrotu prema roditeljima čak i kada nisu muslimani (31:15). Musliman ih poštuje svaki dan: dobrotom dok su živi, a poslije održavanjem njihovih veza i njihovog dobrog imena.
Konfučije: obredi za umrle roditelje
U Analektima (Lunyu) Konfučije uči da se roditeljima služi dok su živi. Poslije smrti se ukopavaju i žrtvuje im se u skladu s pristojnošću (li, obredi).
Roditeljima se treba služiti u životu, a poslije smrti ukopati ih i žrtvovati im u skladu s pristojnošću.
Pobijanje
I islam naređuje brigu o roditeljima u životu i pravilan ukop. Ne prinosi im žrtvu, jer je žrtva samo za Allaha (﷾) (6:162; 1:5). Za roditelja koji je umro kao vjernik umjesto toga daje dovu Allahu (﷾).
Konfučije je prinosio žrtvu mrtvima kao da su prisutni.
Pobijanje
Riječi “kao da su prisutni” govore o poštovanju, a islam cijeni poštovanje. Ali žrtva je sama obožavanje, šta god se njome mislilo. Kur'an kaže: “Klanjanje moje, i obredi moji, i život moj, i smrt moja doista su zarad Allaha” (6:162). Zato prinosi ne idu nikome osim Allahu (﷾).
Sjećajte ih se; ostalo je otišlo
Mnogi ljudi bez religije poštuju mrtve sjećanjem na njih, čuvanjem njihovih fotografija i pričanjem njihovih priča. Smatraju da ništa od osobe ne preživljava smrt. Zato obredi za njih ne mogu ništa učiniti.
Mišljenje ne može preživjeti smrt mozga, pa mrtvi žive dalje samo u sjećanju.
Pobijanje
Sam Russell je to nazvao samo argumentom vjerovatnoće. Islam čuva sjećanje. I dodaje ono što sjećanje ne može dati. Djetetova dova i sadaka data u ime roditelja stižu do roditelja koji je umro kao vjernik. Onaj Koji je čovjeka stvorio prvi put ponovo će oživiti kosti.
Budist: dajte u ime preminulih
Buda je učio da rođacima ponovo rođenim u svijetu duhova pomaže ono što njihova porodica daje u njihovo ime. Budisti daju prinose monasima i zaslugu posvećuju svojim umrlim rođacima.
Preminulim rođacima ponovo rođenim u carstvu duhova pomaže ono što im rodbina daje odavde.
Pobijanje
Islam se slaže da živi mogu pomoći mrtvima davanjem. Poslanik (ﷺ) je rekao da sadaka data u ime umrle majke stiže do nje. Ali sadaka se daje radi Allaha (﷾), a ne mrtvima. A dova se upućuje Njemu, za njih. Mrtvi su iza prepreke sve do Dana kad će biti oživljeni.
Šintoizam: smjestite pretke u svetište kod kuće
Mnoge japanske porodice duhovima svojih predaka daju mjesto na oltaru u kući. Poštuju ih prinosima i smatraju da bdiju nad porodicom.
Duhovi predaka smješteni su u svetište i poštuju se kod kuće.
Pobijanje
I islam poštuje mrtve. Dopušta posjete njihovim kaburima. I održavanje veza s ljudima koje je vaš otac volio ubraja među najljepša djela. Ali nad porodicom se bdije po Allahovom (﷾) naređenju, a ne po mrtvima. Uz svaku osobu su meleki koji nad njom bdiju po Allahovom (﷾) naređenju. A dova se upućuje samo Njemu.
Daoist: obredi za mrtve u sedmom mjesecu
U sedmom mjesecu lunarne godine kineske porodice, daoističke i budističke jednako, daju prinose za svoje pretke i za lutajuće duhove. Održavaju se obredi da se pomogne mrtvima. Mnogi festival drže kao običaj, a ne kao religiju.
U sedmom mjesecu živi daju prinose da bi njihovi preci i lutajući mrtvi bili nahranjeni i potpomognuti.
Pobijanje
Islam se slaže da živi mogu pomoći mrtvima. Ali to čine moleći Allaha (﷾) i dajući sadaku u njihovo ime, a ne postavljanjem hrane za njih. Poslanik (ﷺ) je rekao da djela čovjeka prestaju smrću, osim tri stvari. Jedna od njih je dobro dijete koje za njega moli. Prinosi i obožavanje pripadaju samo Allahu (﷾).
Islamsko gledište
Islam čuva sjećanje, a mijenja traženje. Poštuje roditelje u životu i poslije smrti, a sav ibadet daje samo Allahu (﷾). Sudbina svakog pretka pripada Allahu (﷾), Koji je pravedan.
Kur'an naređuje dobrotu prema roditeljima, pored obožavanja samo Allaha (﷾). I uči dijete da moli Allaha (﷾) za njih.
Posjećivanje kabura je dopušteno. Održavanje veza s ljudima koje je čovjekov otac volio među najljepšim je djelima. O mrtvima se ne govori ružno.
Djetetova dova i sadaka data u ime roditelja stižu do roditelja koji je umro kao vjernik.
Molitva, prinosi i klanjanje u obožavanju pripadaju samo Allahu (﷾); oni koji se prizivaju pored Njega ne mogu odgovoriti niti pomoći.
Musliman ne traži od Allaha (﷾) da oprosti onima koji su umrli izvan islama (9:113). Ali niko nije kažnjen prije nego što do njega dođe poslanik (17:15). Allah (﷾) nikada nije nepravedan (4:40). I nijedan musliman ne smije reći gdje će neka određena osoba završiti.