Kratak odgovor
Većina vašeg porodičnog života ostaje, a vaša dužnost prema roditeljima raste. Zadržavate porodično ime, jezik, obroke s porodicom i poštovanje prema starijima. Islam naređuje dobrotu prema roditeljima čak i ako nikada ne postanu muslimani. Mijenja se ibadet. Molitva, prinosi i naklon obožavanja idu samo Bogu, pa musliman ne moli nikome drugom kod kućnog svetišta. Neke pojedinosti ovise o slučaju, kao što su naklon pozdrava, porodična sahrana u hramu ili novogodišnja posjeta svetištu. Za njih pitajte stručnog učenjaka o vašoj vlastitoj situaciji. Islam je potpun način života, a briga o porodici dio je njega.
Potpuno objašnjenje
Šta ostaje
Islam ne traži od vas da napustite svoju porodicu ili svoj narod. Kur'an razlike jezika i boja naziva Božijim znakovima (30:22). Kaže da je ljude učinio narodima i plemenima da bi se međusobno upoznavali (49:13). Dakle, vaše porodično ime i vaš jezik ostaju vaši. I obroci ostaju. Riječ itadakimasu prije jela riječ je zahvale. I Kur'an govori vjernicima da jedu od dobrih stvari koje im je Bog dao i da Mu budu zahvalni (2:172). Musliman počinje spominjanjem Allahovog (﷾) imena, kao što je Poslanik (ﷺ) poučio jednog dječaka za svojom sofrom (Buhari 5376). Hrana se jede halal, što znači dozvoljeno kako ga islam određuje. Poštovanje prema starijima također ostaje i produbljuje se: sljedeći odjeljak se time bavi.
“I jedan od dokaza Njegovih je stvaranje nebesa i Zemlje, i raznovrsnost jezika vaših i boja vaših – to su, zaista, pouke za one koji znaju.”
“O ljudi, Mi vas od jednog čovjeka i jedne žene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji je kod Allaha onaj koji Ga se najviše boji. Allah, uistinu, sve zna i nije Mu skriveno ništa.”
“O vi koji vjerujete, jedite dobra kojim smo vas opskrbili i Allahu zahvaljujte, ako, doista, samo Njemu ibadet činite.”
Omer ibn Ebi Seleme prenosi da mu je, kao dječaku pod Poslanikovim (ﷺ) staranjem, ruka lutala po posudi dok je jeo. Poslanik (ﷺ) mu je rekao da spomene Allahovo ime, da jede desnom rukom i da jede s dijela posude koji mu je najbliži. Kaže da se od tada toga držao.
Vaša dužnost prema roditeljima raste
Kur'an dobrotu prema roditeljima stavlja pored naredbe da se obožava samo Bog. Zabranjuje čak i riječ prezira roditelju u starosti. Uči dijete da bude ponizno i da moli za njih (17:23-24). Dobrota prema njima ne prestaje ako nisu muslimani. Ako pritiskaju dijete da Bogu pridružuje druge u obožavanju, dijete ih u tome ne sluša. Ipak, djetetu je rečeno da im na ovom svijetu pravi društvo s pravdom i obzirom (31:15; 29:8). Esmina majka još je bila mnogobožac i došla ju je posjetiti. Poslanik (ﷺ) rekao je Esmi da održava dobre odnose s majkom (Buhari 2620). Kur'an dozvoljava dobrotu i pravdu prema onima koji se ne bore protiv vas zbog vjere niti vas izgone iz vaših domova (60:8). Porodična ljubav u islamu je dužnost, a ne nešto čega se treba odreći.
“Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: “Uh!” – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: “Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!””
“A ako te budu nagovarali da drugog Meni ravnim smatraš, onog o kome ništa ne znaš, ti ih ne slušaj i prema njima se, na ovom svijetu, velikodušno ponašaj, a slijedi put onog koji se iskreno Meni obraća. Meni ćete se poslije vratiti i Ja ću vas o onom što ste radili obavijestiti.”
“Mi smo svakog čovjeka zadužili da bude dobar prema roditeljima svojim. Ali, ako te oni budu nagovarali da Meni nekog ravnim smatraš, o kome ti ništa ne znaš, onda ih ne slušaj. Meni ćete se vratiti, pa ću vas Ja o onom što ste radili obavijestiti.”
Esma, kći Ebu Bekra, prenosi da ju je njena majka, koja je još bila mnogobožac (mušrika), došla posjetiti za Poslanikovog (ﷺ) života, nadajući se kćerinoj dobroti. Esma je upitala Poslanika (ﷺ) treba li održavati dobre odnose s majkom. On je rekao da: održavaj dobre odnose sa svojom majkom.
“Allah vam ne zabranjuje da činite dobro i da budete pravedni prema onima koji nisu ratovali protiv vas zbog vjere i koji vas iz domova vaših nisu izgnali – Allah, zaista, voli one koji su pravični,”
Šta se mijenja: ibadet ide samo Bogu
Jedina promjena je kome se daje ibadet. Kur'an kaže da su mjesta obožavanja za Allaha (﷾), pa ne zazivajte nikoga pored Njega (72:18). Molitva, prinosi i naklon obožavanja zato idu samo Bogu. U praksi musliman ne moli i ne prinosi kamijima kod kamidane, kućnog svetišta za kamije. Kamiji su svete sile koje šintoizam časti, a šintoistički svećenici kažu da oni nisu ‘bogovi’ u zapadnom smislu. Isto važi za mitamayu (zvanu i soreisha), šintoističko svetište za pretke porodice. Važi i za butsudan, budistički kućni oltar, i za Obon, budistički obred za umrle iz porodice. Oni pripadaju različitim predajama, a načelo je isto za svaku. Kur'an uči i pouzdanju u Boga za ono što je dobro i sigurno u životu: onome koji se u Allaha (﷾) pouzdaje, On mu je dovoljan (65:3). Dakle, musliman zaštitu i sreću traži od Boga, a ne od predznaka ili papirića sa sudbinom. Stranica “Šta islam kaže o praznovjerju, predznacima i gatarima?” objašnjava zašto.
“Mesdžidi jesu Allaha radi, i ne molite, pored Allaha, nikoga!”
“Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: “Uh!” – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: “Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!””
“i opskrbit će ga odakle se i ne nada; onome koji se u Allaha pouzdaje, On mu je dovoljan. Allah će, zaista, ispuniti ono što je odlučio; Allah je svemu već rok odredio.”
Tri pitanja koja ovise o slučaju
Neke stvari ne rješava kratak odgovor. Prva je naklon korišten kao pozdrav. Druga je porodična sahrana u hramu. Treća je pridruživanje porodici na novogodišnjoj posjeti svetištu. Načelo je isto u sva tri slučaja: ibadet je samo za Boga, a porodične veze i dobrota se čuvaju. Kako se primjenjuje ovisi o tome šta se čini i šta se time misli. Ova stranica daje opće informacije i ne daje propis o njima. Za vašu vlastitu situaciju pitajte stručnog učenjaka. Pomaže da pitate onoga ko poznaje i islam i običaje vaše porodice.
“Mesdžidi jesu Allaha radi, i ne molite, pored Allaha, nikoga!”
“A ako te budu nagovarali da drugog Meni ravnim smatraš, onog o kome ništa ne znaš, ti ih ne slušaj i prema njima se, na ovom svijetu, velikodušno ponašaj, a slijedi put onog koji se iskreno Meni obraća. Meni ćete se poslije vratiti i Ja ću vas o onom što ste radili obavijestiti.”
Vaše porodično ime i vaš jezik
Obroci s porodicom, uz zahvalnost
Poštovanje starijih i dobrota prema roditeljima, bili oni muslimani ili ne
Molitve ili prinosi kod kamidane ili butsudana
Traženje sreće u papirićima za proricanje
Naklon kao pozdrav
Porodični pogreb u hramu
Novogodišnja posjeta svetištu s porodicom
- Ostaje
- Ne čini se: ibadet je samo za Allaha (﷾)
- Zavisi od slučaja: pitajte učenjaka
Potpun način života, s vašom porodicom u njemu
Islam je potpun način života: vjerovanje, ibadet, porodica i karakter zajedno (2:208). Ne traži od vas da mu vjerujete na riječ. Poziva vas da pogledate Kur'an i provjerite ga (2:23). Zatim se upitajte je li Muhammed (ﷺ) posljednji od vjerovjesnika, kako Kur'an kaže (33:40). Kur'an vam usput govori kako da postupate sa svojom porodicom (31:15).
“O vi koji vjerujete, uđite u islam potpuno i ne idite stopama šejtanovim; on vam je, doista, neprijatelj otvoreni!”
“A ako sumnjate u ono što smo Mi objavili robu Svome, sačinite vi jednu suru sličnu tome i pozovite i svjedoke vaše, mimo Allaha, ako istinu govorite.”
“Muhammed nije roditelj nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov Poslanik i posljednji Vjerovjesnik – a Allah sve dobro zna.”
“A ako te budu nagovarali da drugog Meni ravnim smatraš, onog o kome ništa ne znaš, ti ih ne slušaj i prema njima se, na ovom svijetu, velikodušno ponašaj, a slijedi put onog koji se iskreno Meni obraća. Meni ćete se poslije vratiti i Ja ću vas o onom što ste radili obavijestiti.”
Stih po stih
Kur'an 60:8 — sura El-Mumtehine, ajet 8
“Allah vam ne zabranjuje da činite dobro i da budete pravedni prema onima koji nisu ratovali protiv vas zbog vjere i koji vas iz domova vaših nisu izgnali – Allah, zaista, voli one koji su pravični,”
Navedeno za
Muslimanima je rečeno da budu dobri prema ljudima drugih vjera. Dakle, musliman se može pridružiti porodičnim obredima u svetištu i hramu kao činu dobrote.
Odgovor
Ajet 60:8 dozvoljava dobar i pravedan odnos. Ne kaže da se učestvuje u ičijem obožavanju. Ajet 31:15 stavlja oboje u jedan ajet. Pravite društvo s pravdom i obzirom, a u obožavanju ne slušajte.
Zaključak — Dobrota i briga su naređeni. Učestvovanje u obožavanju nije dio te dobrote.
Sahih el-Buhari 2620 — Kitab al-Hiba (Darovi), hadis 2620
Esma, kći Ebu Bekra, prenosi da ju je njena majka, koja je još bila mnogobožac (mušrika), došla posjetiti za Poslanikovog (ﷺ) života, nadajući se kćerinoj dobroti. Esma je upitala Poslanika (ﷺ) treba li održavati dobre odnose s majkom. On je rekao da: održavaj dobre odnose sa svojom majkom.
Navedeno za
Esmina majka bila je mnogobožac, a ipak joj je Poslanik (ﷺ) rekao da održava bliske veze, dakle bliskost uključuje porodične obrede.
Odgovor
Hadis govori Esmi da održava dobre odnose s majkom. Ne govori ništa o učestvovanju u majčinim obredima.
Zaključak — Veze se trebaju čuvati. Hadis obožavanje ne čini njihovim dijelom.
Kur'an 72:18 — sura El-Džinn, ajet 18
“Mesdžidi jesu Allaha radi, i ne molite, pored Allaha, nikoga!”
Navedeno za
Naklon ili mali prinos kod porodičnog svetišta samo su navika i zahvala, a ne obožavanje.
Odgovor
Molitva i prinosi kod porodičnog svetišta obožavanje su kamija ili predaka kojima je ono podignuto. Musliman obožavanje daje samo Bogu (72:18; 6:162-163), pa ga tamo ne čini. Naklon korišten samo kao pozdrav posebno je pitanje. Isto tako i sahrana u hramu i novogodišnja posjeta. Ova stranica o njima ne daje propis.
Zaključak — Molitva i prinosi kod porodičnog svetišta su obožavanje, pa ih musliman tamo ne čini. Naklon pozdrava pitanje je za stručnog učenjaka.
Gledišta
Šintoizam: običaj je porodica, a ne vjerovanje
Porodica koja čuva običaje svetišta, hrama i doma može ih vidjeti kao načine pripadanja i zahvalnosti, a ne kao vjerovanje. Povlačenje od njih tada može izgledati kao odlazak od porodice.
Pridruživanje porodici u svetištu ili hramu poštovanje je prema porodici, a ne obožavanje. A sam Kur'an naređuje poštovanje prema roditeljima.
Pobijanje
Poštovanje prema roditeljima je dužnost i raste s vjerom. Isti ajeti na prvo mjesto stavljaju obožavanje samo Boga. Musliman roditeljima pravi društvo s pravdom i obzirom, a ne sluša ih u obožavanju.
Islam naređuje dobrotu prema ljudima drugih vjera, pa je pridruživanje njihovim obredima samo dobrota.
Pobijanje
Dobrota i pravda su naređene i 60:8 ih dozvoljava. Hadis govori Esmi da održava dobre odnose s majkom. Ni jedno ni drugo ne kaže da se pridružila majčinom obožavanju.
Jezici i narodi su Božiji vlastiti znakovi, pa se običaji jednog naroda trebaju poštovati takvi kakvi jesu.
Pobijanje
Jezik, porodično ime i narod ostaju. Jezici su među Njegovim znakovima, a narodi postoje da bi se ljudi međusobno upoznavali. Čast kod Boga pripada najbogobojaznijem, a ne običaju, a obožavanje ostaje samo za Njega.
Ako se povučete od porodičnih obreda, porodica će se osjećati odbačeno.
Pobijanje
Islam ni od koga ne traži da prekine veze. Čuvanje veza i dobrota su dužnost, čak i s roditeljima koji nisu muslimani (31:15; Buhari 2620). Možete odbiti čin obožavanja, a ipak brinuti o svojoj porodici.
Islamsko gledište
Islam čuva porodične veze, jezik, obroke i poštovanje prema starijima, a dužnost prema roditeljima uzdiže. Mijenja jednu stvar: molitva, prinosi i naklon obožavanja idu samo Bogu.
Kur'an naređuje dobrotu prema roditeljima odmah poslije obožavanja samo Boga. Zabranjuje čak i riječ prezira prema njima u starosti.
Ako roditelji pritiskaju dijete da Bogu pridružuje druge u obožavanju, dijete ih u tome ne sluša. Dijete im i dalje pravi društvo s pravdom i obzirom.
Poslanik (ﷺ) rekao je Esmi da održava dobre odnose s majkom, koja je još bila mnogobožac.
Kur'an dozvoljava dobrotu i pravdu prema drugima. Imenuje one koji se nisu borili protiv vas zbog vjere niti vas izgnali iz vaših domova.
Jezici i boje među Allahovim (﷾) su znakovima. Narodi su stvoreni da bi se ljudi upoznali, a najčasniji kod Njega je najbogobojazniji.
Musliman jede od dobrih stvari koje mu je Bog dao i zahvaljuje Mu. Obrok počinje spominjanjem Allahovog (﷾) imena.
Mjesta obožavanja su samo za Allaha (﷾). Dakle, molitva i zazivanje ne daju se nikome pored Njega.
Musliman se u zaštiti i sreći pouzdaje u Boga.