Može li musliman u pomoć zvati ikoga osim Allaha?

“Gospodar je vaš rekao: “Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati! Oni koji iz oholosti neće da Me obožavaju – ući će, sigurno, u Džehennem poniženi.””

“A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno, blizu: odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli. Zato, neka se i oni Meni odazovu i neka vjeruju u Mene, kako bi ispravnim putem krenuli.”

En-Numan ibn Bešir prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: dova je ibadet. Zatim je proučio ajet u kojem Allah kaže: dozivajte Me, odazvat ću vam se.

“Samo Tebe obožavamo i samo od Tebe pomoć tražimo!”

Ebu Hurejre je čuo Poslanika (ﷺ) kako pita bi li ostalo imalo prljavštine na nekome ko se kupa pet puta dnevno u rijeci pred svojim vratima. Rekli su da ne bi ostao ni trag. On je rekao da je to primjer pet namaza, kojima Allah briše loša djela. Također u Sahih Muslimu 667.

Ubade ibn es-Samit prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da namaz u kojem se ne prouči el-Fatiha nije valjan.

Pod naslovom o stavljanju objekta ispred glagola Ibn Kesir ‘Tebe obožavamo i od Tebe pomoć tražimo’ objašnjava kao: obožavamo samo Tebe i nikoga drugog, i oslanjamo se samo na Tebe i ni na koga drugog. Prvu polovinu naziva izjavom o čistoći od širka, a drugu priznanjem da su sve stvari samo u Allahovim rukama.

“Ako vas Allah pomogne, niko vas pobijediti neće; a ako vas napusti, pa ko je taj koji vam, osim Njega, može pomoći?! Pa, na Allaha neka se zato oslanjaju vjernici!”

“Mesdžidi jesu Allaha radi, i ne molite, pored Allaha, nikoga!”

“i, pored Allaha, ne moli se onome ko ti ne može ni koristiti ni nauditi, jer ako bi to uradio, uistinu bi nepravedan bio.”

“Reci: “Ja se samo Gospodaru svome molim i nikoga Njemu u obožavanju ne pridružujem.” Reci: “Ja nisam u stanju od vas kakvu štetu otkloniti niti nekom od vas neku korist pribaviti.””

“Reci: “Ja ne mogu ni samom sebi neku korist pribaviti, ni od sebe kakvu štetu otkloniti; biva onako kako Allah hoće. A da znadoh nedokučivo, stekao bih mnoga dobra, a zlo bi bilo daleko od mene; ja samo donosim opomene i radosne vijesti ljudima koji vjeruju.””

“Ništa ne zavisi od tebe: bilo da im On pokajanje primi, ili da ih kazni, jer oni su, doista, nepravedni.”

Omer prenosi da je na Bedru Poslanik (ﷺ) pogledao neprijatelja, oko hiljadu ljudi, i svoje ashabe, tri stotine i devetnaest. Okrenuo se prema kibli, ispružio ruke i dozivao svog Gospodara: Allahu, ispuni ono što si mi obećao. Nastavio je dok mu ogrtač nije skliznuo s ramena, a Ebu Bekr mu ga je vratio i rekao da će Allah ispuniti Svoje obećanje. Allah je tada objavio da će pomoći s hiljadu meleka.

“I kada ste od Gospodara svoga spas zatražili, On vam se odazvao: “Poslat ću vam u pomoć hiljadu meleka koji će jedni za drugima dolaziti.””

Enes prenosi da je poslije Poslanikove (ﷺ) smrti, kad god bi nastala suša, Omer ibn el-Hattab tražio od Poslanikovog živog amidže el-Abbasa da dovi Allahu za kišu. Omer je govorio: tražili smo od našeg Poslanika da Ti dovi za kišu, a sada tražimo od njegovog amidže.

Alija ibn Ebi Talib prenosi kako je Poslanik (ﷺ) započinjao namaz i šta je u njemu govorio kada bi stao da klanja. Počinjao je okrećući svoje lice Onome koji je stvorio nebesa i Zemlju, govoreći da su njegov namaz, žrtva, život i smrt za Allaha, Gospodara svjetova, koji nema druga. Od samog Allaha tražio je oprost i uputu. Na ruku'u, pri ustajanju i na sedždi obraćao se samo Allahu, a između tešehhuda i selama molio je Allaha da mu oprosti ranije i kasnije grijehe.

Alija prenosi da mu je Allahov Poslanik (ﷺ) rekao da kaže: Allahu, uputi me i održi me ispravnim. Trebao je imati na umu pravi put i pravac strijele.

Omer ibn el-Hattab prenosi da je neznanac u vrlo bijeloj odjeći, bez traga putovanja na sebi, sjeo pred Poslanika (ﷺ) i upitao ga o islamu, imanu i izvrsnosti u ibadetu. Upitan o imanu, Poslanik je rekao da je to vjerovati u Allaha, Njegove meleke, Njegove knjige, Njegove poslanike i Sudnji dan, i vjerovati u kader, njegovo dobro i njegovo zlo. Poslije je Poslanik rekao Omeru da je neznanac bio Džibril, koji je došao da ih pouči njihovoj vjeri.

Ibn Omer prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da je islam izgrađen na pet stvari: svjedočiti da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov Poslanik, obavljati namaz, davati zekat, obaviti hadždž i postiti mjesec ramazan.

Abdullah ibn Mesud prenosi da su ashabi iza Poslanika (ﷺ) na sjedenju govorili: mir Džibrilu, mir Mikailu, mir tom i tom. Allahov Poslanik (ﷺ) okrenuo se i rekao da je Allah sam Es-Selam, i naučio ih da govore: svi pozdravi, namazi i dobre stvari pripadaju Allahu; mir tebi, o Vjerovjesniče, i Allahova milost i blagoslovi; mir nama i Allahovim dobrim robovima. Rekao je da ovaj selam stiže svakom dobrom robu na nebu i na Zemlji. Zatim: svjedočim da nema boga osim Allaha i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Poslanik.

El-Hasan ibn Alija rekao je da ga je Allahov Poslanik (ﷺ) poučio riječima koje treba govoriti u vitr-namazu: Allahu, uputi me među onima koje si uputio, daj mi zdravlje među onima kojima si dao zdravlje i uzmi me u Svoju brigu među onima koje si uzeo u Svoju brigu.

Et-Taberi prenosi, od historičara Ebu Mihnefa, da je ujutro na dan Ašure na Kerbeli el-Husein podigao ruke i molio: Allahu, Ti si Onaj u Koga se pouzdajem u svakoj tuzi, i Ti si moja nada u svakoj teškoći. Predaje Ebu Mihnefa dolaze do et-Taberija preko Hišama el-Kelbija, pa lanac nije ispravan po mjerilima hadisa.

Enes prenosi da je poslije Poslanikove (ﷺ) smrti, kad god bi nastala suša, Omer ibn el-Hattab tražio od Poslanikovog živog amidže el-Abbasa da dovi Allahu za kišu. Omer je govorio: tražili smo od našeg Poslanika da Ti dovi za kišu, a sada tražimo od njegovog amidže.

Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) upitan ko će biti najsretniji od ljudi njegovim šefa'atom na Sudnjem danu. Rekao je Ebu Hurejri da je, vidjevši njegovu revnost za hadis, očekivao da ga niko neće to pitati prije njega. Zatim je rekao da će to biti onaj ko kaže ‘nema boga osim Allaha’ iskreno (halisan), iz srca.

“O vi koji vjerujete, ne skrnavite Allahove obrede hadža, ni sveti mjesec, ni kurbane, naročito one ogrlicama obilježene, ni one ljude koji su krenuli ka časnoj Kabi želeći od Gospodara svoga obilje i zadovoljstvo. A kada obrede hadža obavite, onda loviti možete. I neka vas mržnja koju prema nekim ljudima nosite, zato što su vam spriječili pristup Časnoj džamiji, nikako ne navede da pravdu skrnavite! Potpomažite se u dobročinstvu i bogobojaznosti, a ne potpomažite se u grijehu i skrnavljenju pravde i bojte se Allaha; Allah, doista, strašno kažnjava.”

““O oče naš”, rekoše oni, “zamoli za oprost grijeha naših, mi smo, zaista, griješili.” “Zamolit ću Gospodara svoga da vam oprosti”, odgovori on, “jer On je Oprostitelj grijeha, Milostivi.””

“A mi nismo nijednog poslanika poslali, osim da bi mu se pokoravali uz Allahovo odobrenje. A da ti oni dođu kada sami sebi nepravdu učine i zamole Allaha da im oprosti, pa da i Poslanik zamoli da im se oprosti, oni bi vidjeli da Allah, doista, prima pokajanje i da je milostiv.”

“Reci: “Molite se onima koje, pored Njega, smatrate bogovima – ali vas oni neće moći nevolje osloboditi niti je izmijeniti.” Oni kojima se oni mole sami traže načina kako će se što više Gospodaru svom približiti, i nadaju se milosti Njegovoj i plaše se kazne Njegove. A kazne Gospodara tvog svako se treba čuvati.”

“On uvodi noć u dan i uvodi dan u noć, On je potčinio Sunce i Mjesec – svako plovi do roka određenog; to vam je, eto, Allah, Gospodar vaš; sve je u posjedu Njegovom! A oni koje, pored Njega, molite ne posjeduju ništa, ni koliko je opna na hurminoj košpici.”

“Ako im se molite, ne čuju vašu molbu. A da i čuju, ne bi vam se odazvali. Na Sudnjem danu će poreći da ste ih Njemu ravnim smatrali. I niko te neće obavijestiti kao Onaj Koji zna.”

“i nisu nikako isti živi i mrtvi. Allah će učiniti da čuje onaj koga On odabere, a ti ne možeš one u grobovima dozvati.”

“Stvoritelj nebesa i Zemlje bez prethodnog primjera! Učinio vam je od vaše vrste parove i od stoke parove. Tako vas rasprostire. Ništa nije kao On! On je Svečujući i Svevideći.”

“Allah je čuo riječi one koja se s tobom o mužu svome raspravljala i Allahu se jadala, a Allah čuje razgovor vaš međusobni. Allah je, uistinu, Onaj Koji sve čuje i Onaj Koji sve vidi.”

Aiša je rekla: hvala Allahu, Čiji sluh obuhvata svaki glas. Žena koja se žalila na svog muža došla je Poslaniku (ﷺ) dok sam ja bila u jednom uglu kuće i nisam čula šta je rekla. Tada je Allah objavio: Allah je čuo riječi žene koja se s tobom raspravlja o svom mužu (58:1).

“Ko je u većoj zabludi od onih koji se, umjesto Allahu, mole onima koji im se do Sudnjeg dana neće odazvati i koji su prema njihovim molbama ravnodušni?”

“Kad nekom od njih smrt dođe, on uzvikne: “Gospodaru moj, povrati me, da uradim kakvo dobro u onom što sam ostavio!” Nikad! To su riječi koje će on uzalud govoriti – pred njima će prepreka biti sve do Dana kad će oživljeni biti.”

Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da, kada čovjek umre, njegova djela prestaju osim tri: trajna sadaka, znanje od kojeg ljudi imaju koristi i dobro dijete koje za njega moli.

“Ako im se molite, ne čuju vašu molbu. A da i čuju, ne bi vam se odazvali. Na Sudnjem danu će poreći da ste ih Njemu ravnim smatrali. I niko te neće obavijestiti kao Onaj Koji zna.”

“A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno, blizu: odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli. Zato, neka se i oni Meni odazovu i neka vjeruju u Mene, kako bi ispravnim putem krenuli.”

“Reci: “Sve zagovorništvo pripada Allahu, vlast na nebesima i na Zemlji Njegova je, a poslije – Njemu ćete se vratiti.””

Zejd ibn Erkam prenosi da je kod pojila zvanog Hum, između Mekke i Medine, Poslanik (ﷺ) zahvalio Allahu i rekao da među ljudima ostavlja dvije važne stvari: Allahovu Knjigu, u kojoj je uputa i svjetlo, pa se držite nje; i ljude svoje kuće, podsjećajući ljude na njihove dužnosti prema članovima svoje porodice. Zejd je rekao da su Poslanikove (ﷺ) žene od njegove kuće, ali da se ovdje pod kućom misli na one kojima je sadaka zabranjena: porodica Alije, Akila, Džafera i el-Abbasa.

Ka'b ibn Udžre prenosi da su ashabi pitali Allahovog Poslanika (ﷺ) kako da mole Allaha da blagoslovi njega i članove njegove porodice, budući da ih je Allah naučio kako da ga pozdravljaju u namazu. Rekao im je da kažu: Allahu, pošalji milost Muhammedu (ﷺ) i Muhammedovoj porodici, kao što si je poslao Ibrahimu i Ibrahimovoj porodici, Ti si zaista Hvaljeni, Slavljeni. Allahu, blagoslovi Muhammeda i Muhammedovu porodicu, kao što si blagoslovio Ibrahima i Ibrahimovu porodicu.

“Oni koji poslije njih dolaze – govore: “Gospodaru naš, oprosti nama i braći našoj koja su nas u vjeri pretekla i ne dopusti da u srcima našim bude imalo zlobe prema vjernicima; Gospodaru naš, Ti si, zaista, milosrdan i milostiv.””

“Ti ćeš, zacijelo, umrijeti, a i oni će, također, pomrijeti.”

Enes prenosi da je poslije Poslanikove (ﷺ) smrti, kad god bi nastala suša, Omer ibn el-Hattab tražio od Poslanikovog živog amidže el-Abbasa da dovi Allahu za kišu. Omer je govorio: tražili smo od našeg Poslanika da Ti dovi za kišu, a sada tražimo od njegovog amidže.

Abdullah ibn Mes'ud prenosi da je Allahov Poslanik (ﷺ) rekao: Allah ima meleke koji putuju po Zemlji i donose mi selame mog ummeta.

Omer prenosi da je čuo Poslanika (ﷺ) kako kaže: ne hvalite me pretjerano kao što su kršćani pretjerano hvalili sina Merjemina; ja sam samo rob, zato me zovite Allahovim robom i Njegovim Poslanikom.

Enes ibn Malik prenosi da je Allahov Poslanik (ﷺ) rekao da je u noći svog Noćnog putovanja prošao pored Musaa kod crvenog pješčanog brijega, a Musa je stajao klanjajući u svom kaburu.

Evs ibn Evs prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao ljudima da mu petkom donose mnogo salavata, jer mu se oni pokazuju. Upitali su kako, kada će se njegovo tijelo raspasti. On je rekao da je Allah zabranio zemlji da jede tijela vjerovjesnika.

Abdullah ibn Mes'ud prenosi da je Allahov Poslanik (ﷺ) rekao: Allah ima meleke koji putuju po Zemlji i donose mi selame mog ummeta.

“već ga je Allah uzdigao Sebi. A Allah je silan i mudar.”

Ebu Hurejre prenosi da se Poslanik (ﷺ) zakleo da će sin Merjemin uskoro sići među muslimane kao pravedan vladar. Slomit će krst, ubiti svinje i ukinuti džizju, a imetka će biti toliko da ga niko neće htjeti primiti. Ebu Hurejre je zatim proučio Kur'an 4:159: nema nikoga od sljedbenika Knjige a da neće povjerovati u njega prije njegove smrti.

“Ja sam im samo govorio ono što si im Ti naredio: “Ibadet činite Allahu, i mome i vašem Gospodaru!” I ja sam njima svjedok bio dok sam među njima bio, a kad si me Ti k Sebi uzeo, Ti si ih jedini nadzirao; Ti nad svime bdiješ.”

“Ti se pouzdaj u Živog, Koji ne može umrijeti, i veličaj Ga, i hvali! A dovoljno je to što grijehe robova Svojih zna.”

“Reci: “Sve zagovorništvo pripada Allahu, vlast na nebesima i na Zemlji Njegova je, a poslije – Njemu ćete se vratiti.””

“Allah je, nema boga osim Njega, Živi i Samoopstojeći Održavatelj! Ne obuzima Ga ni drijemež ni san! Njegovo je ono što je na nebesima i na Zemlji! Ko se može pred Njim zauzimati bez Njegovog dopuštenja?! On zna šta je bilo prije i šta će biti poslije njih i oni ne mogu obuhvatiti od Njegovoga znanja osim koliko On želi. Njegova Kursija obuhvata i nebesa i Zemlju i Njemu nije teško održavati ih! On je Svevišnji i Veličanstveni!”

“Taj dan neće biti od koristi zauzimanje osim onoga kome Svemilosni dopusti i čijim riječima je zadovoljan.”

Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) upitan ko će biti najsretniji od ljudi njegovim šefa'atom na Sudnjem danu. Rekao je Ebu Hurejri da je, vidjevši njegovu revnost za hadis, očekivao da ga niko neće to pitati prije njega. Zatim je rekao da će to biti onaj ko kaže ‘nema boga osim Allaha’ iskreno (halisan), iz srca.