Kratak odgovor
Ne. Muslimani obožavaju samo Allaha (﷾). Obožavati ikoga pored Njega, čak i vjerovjesnika Muhammeda (ﷺ), najgori je grijeh u islamu. Kur'an mu govori da kaže da nema moći ni da pomogne ni da naudi čak ni sebi. Rekao je sljedbenicima da ga ne hvale pretjerano kao što su kršćani hvalili Isaa. Tražio je da ga zovu Allahovim (﷾) robom i Njegovim poslanikom. Kad je umro, njegov najbliži prijatelj Ebu Bekr rekao je ožalošćenom mnoštvu da onaj ko je obožavao Muhammeda (ﷺ) treba znati da je umro. Onaj ko je obožavao Allaha (﷾) treba znati da je Allah (﷾) živ i da nikada ne umire. Stari naziv ‘muhamedanci’ izmišljen je po uzoru na ‘kršćani’, kao da se muslimani prema njemu odnose kao kršćani prema Isusu. Muslimani ga vole i slijede njegov primjer, ali se mole samo Allahu (﷾).
Potpuno objašnjenje
Šta Kur'an kaže da je bio
Kur'an govori Poslaniku (ﷺ) da kaže da nema moći nad dobrim ili zlim, čak ni za sebe. Govori mu da kaže da je čovjek kao i drugi ljudi, kojem je došla Objava. Naziva ga milošću poslanom svim stvorenjima. Bio je poslan, dakle on je rob, a ne onaj koji šalje.
“Reci: “Ja ne mogu ni samom sebi neku korist pribaviti, ni od sebe kakvu štetu otkloniti; biva onako kako Allah hoće. A da znadoh nedokučivo, stekao bih mnoga dobra, a zlo bi bilo daleko od mene; ja samo donosim opomene i radosne vijesti ljudima koji vjeruju.””
“Reci: “Ja sam čovjek kao i vi, meni se objavljuje da je vaš Bog – jedan Bog. Pa ko se nada susretu s Gospodarom svojim, neka čini dobra djela i neka u ibadetu Gospodaru svome nikoga ne pridružuje.””
“A tebe smo samo kao milost svjetovima poslali.”
Šta je rekao svojim sljedbenicima
Poslanik (ﷺ) je sam imenovao opasnost. Rekao je sljedbenicima da ga ne hvale pretjerano kao što su kršćani pretjerano hvalili sina Merjemina. Rekao im je da ga zovu Allahovim (﷾) robom i Njegovim poslanikom. Jednom je klanjao sjedeći, a njegovi sljedbenici stajali su iza njega. Dao im je znak da sjednu. Rekao im je da su zamalo učinili ono što čine Perzijanci i Rimljani, koji stoje dok njihovi kraljevi sjede.
Omer prenosi da je čuo Poslanika (ﷺ) kako kaže: ne hvalite me pretjerano kao što su kršćani pretjerano hvalili sina Merjemina; ja sam samo rob, zato me zovite Allahovim robom i Njegovim Poslanikom.
Džabir prenosi da je Poslanik (ﷺ), kad je bio bolestan, predvodio namaz sjedeći, a ljudi iza njega su stajali. Dao im je znak da sjednu, a poslije im je rekao da su umalo učinili ono što čine Perzijanci i Rimljani, koji stoje pred svojim kraljevima dok kraljevi sjede, i da to ne smiju činiti.
Dan kad je umro
Pravi ispit došao je kad je Poslanik (ﷺ) umro 632. Omer, drugi bliski ashab, bio je savladan i uporno je tvrdio da nije umro. Ebu Bekr je poljubio lice Poslanika (ﷺ). Izašao je pred ljude i rekao da onaj ko je obožavao Muhammeda (ﷺ) treba znati da je umro. Onaj ko je obožavao Allaha (﷾) treba znati da je Allah (﷾) živ. Zatim je proučio ajet koji kaže da je Muhammed (ﷺ) samo poslanik. Mlada zajednica mogla je tog dana svog vođu učiniti božanskim. Ebu Bekr, uskoro prvi halifa (vođa muslimana), zatvorio je ta vrata jednom rečenicom. Za četrnaest stoljeća islam nikada nije učio da je on bio božanski.
Aiša prenosi da je, kad je Poslanik (ﷺ) umro, Omer tvrdio da nije mrtav. Ebu Bekr je ušao, otkrio mu lice i poljubio ga, zatim izašao i rekao ljudima: ko je obožavao Muhammeda, Muhammed je mrtav; ko je obožavao Allaha, Allah je živ i nikada ne umire. Zatim je proučio Kur'an 39:30 i 3:144.
“Muhammed je samo poslanik, a i prije njega je bilo poslanika. Ako bi on umro, ili ubijen bio, zar biste se vi nazad vratili?! Onaj ko se nazad vrati, Allahu neće ništa nauditi, a Allah će zahvalne nagraditi.”
Omer
Savladan, tvrdi da Poslanik (ﷺ) nije mrtav.
Ebu Bekr
Ljubi Poslanikovo (ﷺ) lice i izlazi pred ljude.
‘Ko je obožavao Muhammeda’
neka zna da je mrtav; ko je obožavao Allaha (﷾) neka zna da je Allah (﷾) živ.
Zatim uči Kur'an
Muhammed (ﷺ) je samo poslanik.
Zašto nema njegovih slika
Islamska metoda zabranjuje slike Poslanika (ﷺ) i Allaha (﷾) iz istog razloga. Ibn Abbas, amidžić i ashab Poslanika (ﷺ), prenio je kako su idoli počeli među Nuhovim narodom. Počeli su kao kipovi dobrih ljudi, podignuti nakon što su umrli. Obožavani su tek nakon što su umrli oni koji su ih napravili i njihovo porijeklo zaboravljeno. Poslanik (ﷺ) je očistio Kabu, Allahovu (﷾) kuću u Mekki, od idola. Među njima su bile slike Ibrahima i Ismaila. Upozorio je i na pravljenje likova. To pravilo je ono koje je Musa donio s gore u Deset zapovijedi. Ono pokazuje kako pažljivo islam čuva da iko ne obožava njegovog Poslanika (ﷺ).
“Stvoritelj nebesa i Zemlje bez prethodnog primjera! Učinio vam je od vaše vrste parove i od stoke parove. Tako vas rasprostire. Ništa nije kao On! On je Svečujući i Svevideći.”
Ibn Abbas objašnjava da su idoli Nuhovog naroda, Vedd, Suva', Jegus, Je'uk i Nesr, nosili imena dobrih ljudi. Kad su ti ljudi umrli, njihov narod je postavio kipove tamo gdje su sjedili i nazvao ih po njima. Kipovi u početku nisu obožavani; tek kad je ta generacija umrla i razlog za njih zaboravljen, ljudi su ih počeli obožavati.
Ibn Abbas prenosi da Poslanik (ﷺ), kad je došao u Mekku, nije htio ući u Kabu dok su idoli u njoj i naredio je da se iznesu. Među iznesenim stvarima bile su i slike Ibrahima i Ismaila.
Abdullah ibn Mes'ud prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da će tvorci slika dobiti najtežu kaznu od Allaha.
“Nemoj imati drugih bogova osim mene. Nemoj sebi praviti rezanog lika, ni ikakve slike onoga što je gore na nebu, ili dolje na zemlji, ili u vodi pod zemljom: Nemoj im se klanjati ni služiti im: jer ja sam GOSPOD Bog tvoj, Bog ljubomoran, koji kažnjavam bezakonje otaca na djeci do trećeg i četvrtog koljena onih koji me mrze;”
Šta izgleda kao obožavanje i šta to jeste
Kur'an 33:56 — sura El-Ahzab, ajet 56
“Zaista, Allah i meleci Njegovi blagosiljaju Vjerovjesnika. O vi koji vjerujete, blagosiljajte ga i vi i njemu selam šaljite!”
Navedeno za
Muslimani u svakom namazu i kad god se spomene njegovo ime traže blagoslove za Muhammeda (ﷺ). Dakle, izgleda da mu se mole.
Odgovor
Ajet govori vjernicima da traže od Allaha (﷾) da ga blagoslovi. Riječi koje muslimani izgovaraju jesu dova Allahu (﷾) za Poslanika (ﷺ): ‘Allahu, blagoslovi Muhammeda’. On je onaj za koga se moli, a ne onaj kome se moli. U istom namazu svaki musliman Allahu (﷾) kaže: “Samo Tebe obožavamo i samo od Tebe pomoć tražimo”. Na sjedenju u namazu svaki musliman također svjedoči da je Muhammed (ﷺ) Allahov (﷾) rob i Poslanik.
Zaključak — Tražiti od Allaha (﷾) da nekoga blagoslovi jeste dova Allahu (﷾), a ne obožavanje te osobe.
Sahih el-Buhari 15 — Kitab el-Iman (Knjiga o vjerovanju), hadis 15
Enes prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da niko od njih nema imana dok Poslanika ne bude volio više od svog oca, svoje djece i svih ljudi.
Navedeno za
Muslimanima je rečeno da Muhammeda (ﷺ) vole više od roditelja, djece i svih drugih. To je odanost koja pripada samo Allahu.
Odgovor
Muslimani ga vole jer ga je Allah (﷾) poslao, a ta ljubav pokazuje se u njegovom slijeđenju. Ibadet u islamu znači namaz, sedždu (spuštanje čela na tlo), žrtvu i zazivanje nekoga u pomoć koju samo Allah (﷾) može dati. Sve to ide samo Allahu (﷾). Poslanik (ﷺ), koji je rekao da ga muslimani moraju najviše voljeti, zabranio je i hvalu iznad njegovog položaja. Spriječio je ljude da stoje nad njim dok sjedi, kao što podanici stoje pred kraljevima. Rekao im je da ga zovu robom.
Zaključak — Voljeti Poslanika (ﷺ) iznad svih ljudi nije njegovo obožavanje; isto učenje zabranjuje da se s njim postupa kao s božanskim.
Gledišta
Islamsko gledište
Muhammed (ﷺ) bio je čovjek izabran kao posljednji Allahov (﷾) poslanik. Muslimani ga vole, časte i slijede njegov primjer, a obožavaju samo Allaha (﷾). Obožavanje njega, ili bilo koga drugog, pored Allaha (﷾) poništava čovjekov islam.
Kur'an naređuje Poslaniku (ﷺ) da kaže da nema moći nad dobrim ili zlim za sebe osim koliko Allah (﷾) hoće. Kaže i da ne zna nevidljivo.
Kur'an mu naređuje da kaže da je samo čovjek kao i drugi ljudi. Objavljuje mu se da je Allah (﷾) jedan.
Poslanik (ﷺ) je zabranio sljedbenicima da ga pretjerano hvale kao što su kršćani pretjerano hvalili Isaa. Rekao im je da ga zovu Allahovim (﷾) robom i Njegovim poslanikom.
Spriječio je sljedbenike da stoje iza njega dok sjedi, kao što podanici stoje pred kraljevima.
Kad je umro, Ebu Bekr je rekao zajednici da je Muhammed (ﷺ) umro i da je samo Allah (﷾) živ. Proučio je da je Muhammed (ﷺ) samo poslanik.
Pridruživanje drugih Allahu (﷾) jedini je grijeh za koji Kur'an kaže da ga Allah (﷾) ne oprašta onome ko na njemu umre nepokajan. Dakle, obožavanje Poslanika (ﷺ) bio bi najteži grijeh koji musliman može počiniti.
Islamska metoda zabranjuje slike Poslanika (ﷺ) da nikada ne bi postao predmet štovanja. Deset zapovijedi zabranjuje rezane likove iz istog razloga.