Kratak odgovor
Da. U islamu je pozivanje nekoga u molitvi ibadet, a ibadet pripada samo Allahu (﷾). Kur'an kaže da su oni koje ljudi pozivaju pored Allaha (﷾) samo robovi, kao i oni. Kaže da ne čuju ako ih pozovu, a da i čuju, ne bi se mogli odazvati. Isus je učio svoje sljedbenike da se mole Ocu i rekao da se treba klanjati samo Bogu. Nikada nikome nije rekao da se moli njegovoj majci ili nekom svecu. Islam vlastitog Poslanika (ﷺ) drži istog pravila. Kada je opominjao svoju porodicu, rekao je svojoj kćeri Fatimi da joj nikako ne može pomoći pred Allahom (﷾). Zato griješi i musliman koji se moli Muhammedu (ﷺ). Allah (﷾) je blizu i On Sam čuje i odaziva se svakom ko Ga pozove.
Potpuno objašnjenje
Zašto katolici mole svece i Mariju
Katolička i pravoslavna (istočna) crkva uče da se sveci na nebu mole za vjernike na zemlji. Uče da vjernici trebaju moliti svece da to čine. Prije svih moli se Marija. Zdravo Marijo traži: “Sveta Marijo, Majko Božija, moli za nas grešnike”. Sveci zaštitnici (sveci vezani za neku stvar) mole se za posebne potrebe: Antun za izgubljene stvari, Juda za beznadne slučajeve, a Kristofor za putnike. Mole se i anđeli. Miholjdan, 29. septembra, katolički je blagdan arhanđela Mihaela, Gabrijela i Rafaela. Katolici mole ‘Sveti Mihaele Arhanđele, brani nas u boju’. Većina protestanata odbacuje molitvu svecima, ali se mole Isusu i u njegovo ime.
Uči o zagovoru svetaca: oni na nebu, budući tješnje sjedinjeni s Kristom, ne prestaju zagovarati vjernike na zemlji kod Oca.
Uči da sveci koji su otišli prije učestvuju u molitvi Crkve, da je njihov zagovor njihova najviša služba Božijem planu i da ih katolici mogu i trebaju moliti da zagovaraju za njih i za cijeli svijet.
Objašnjava drugu polovinu Zdravo Marije, ‘Sveta Marijo, Majko Božija, moli za nas grešnike, sada i na čas smrti naše’: katolici mole Mariju da moli za njih i povjeravaju joj se sada i na čas smrti.
Uči da se Crkva u svojoj liturgiji pridružuje anđelima u obožavanju Boga i priziva njihovu pomoć, na primjer moleći anđele da odvedu mrtve u raj, i da posebno slavi spomen određenih anđela (Mihaela, Gabrijela, Rafaela i anđela čuvara).
Molitva je ibadet
Poslanik (ﷺ) je rekao da je dova (pozivanje Allaha (﷾) u pomoć) sama po sebi ibadet. Zatim je proučio ajet: pozovite Me i odazvat ću vam se. Kur'an kaže da je Allah (﷾) blizu i da se odaziva svakom ko Ga zamoli. Dakle, ko god se u molitvi poziva, obožava se, kako god to pozivalac nazvao.
En-Numan ibn Bešir prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da je dova sama po sebi ibadet, a zatim je proučio ajet u kojem Bog kaže: pozovite Me i odazvat ću vam se (Kur'an 40:60).
“Gospodar je vaš rekao: “Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati! Oni koji iz oholosti neće da Me obožavaju – ući će, sigurno, u Džehennem poniženi.””
“A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno, blizu: odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli. Zato, neka se i oni Meni odazovu i neka vjeruju u Mene, kako bi ispravnim putem krenuli.”
Oni koji se zovu ne mogu odgovoriti niti pomoći
Kur'an kaže da su oni koji se pozivaju pored Allaha (﷾) robovi kao i ljudi koji ih pozivaju. Ako ih pozovu, ne čuju. A da i čuju, ne bi se mogli odazvati. Bilježi i razlog koji su navodili obožavaoci kipova: obožavamo ih samo zato da bi nas približili Allahu (﷾). To je isti razlog koji se navodi za moljenje svetaca. Ni anđeli nisu drugačiji. Kur'an kaže da nijedan vjerovjesnik ne bi rekao ljudima da meleke i vjerovjesnike smatraju gospodarima. Kristofor jasno pokazuje problem. Katolička crkva je 1969. njegov blagdan izbacila iz svog općeg kalendara, a njena vlastita napomena kazivanja o njegovom životu naziva legendama. Jedno katoličko referentno djelo kaže da se o njegovom životu ne zna gotovo ništa sigurno. I dalje se smatra svecem, a mnogi mu se i dalje mole za sretan put.
“Oni kojima se vi, pored Allaha, molite, zaista su robovi, kao i vi. Pa, vi ih molite, i neka vam se odazovu ako istinu govorite!”
“Ako im se molite, ne čuju vašu molbu. A da i čuju, ne bi vam se odazvali. Na Sudnjem danu će poreći da ste ih Njemu ravnim smatrali. I niko te neće obavijestiti kao Onaj Koji zna.”
“Iskreno ispovijedanje vjere dug je prema Allahu! A oni koji pored Njega uzimaju zaštitnike govoreći: “Mi ih obožavamo samo zato da bi nas što više Allahu približili”, Allah će njima, zaista, presuditi o onome u čemu su se oni razilazili. Allah nikako neće uputiti na Pravi put onoga ko je lažljivac i nevjernik.”
“On vam ne naređuje da meleke i vjerovjesnike gospodarima smatrate. Zar da vam naređuje nevjerovanje, nakon što ste postali muslimani?!”
Revidirani Opći rimski kalendar, koji je papa Pavao VI odobrio 1969., izbacio je blagdan svetog Kristofora 25. jula iz općeg kalendara Crkve i prepustio ga lokalnim kalendarima. Nije uklonjen s popisa svetaca. Komentar kalendara kaže da su Djela svetog Kristofora legendarna i da njegov kult, koji je u rimski kalendar ušao oko 1550., ne pripada rimskoj tradiciji.
Katoličko referentno djelo kaže da se o Kristoforovom životu ili smrti ne zna gotovo ništa sigurno i priču o njegovom životu prepričava kao legendu, uz stav da je mučenik tog imena postojao.
Isus je molitvu slao Ocu
Isus je rekao svojim sljedbenicima da se mole svom Ocu u tajnosti. Učio ih je da počnu: “Oče naš koji si na nebesima”. Sotoni je rekao da se treba klanjati i služiti samo Bogu. Čak i kod Ivana govori im da svoje molbe upute Ocu. Kur'an kaže da će Isus poreći da je ikada govorio ljudima da obožavaju njega i njegovu majku. Kur'an dodaje da je Allah (﷾) blizu i da Sam čuje svakog ko Ga zove (2:186). Zato islam smatra da molitva upućena Isusu, ili bilo kojem stvorenju, tom stvorenju daje mjesto koje pripada Allahu (﷾).
“A ti, kad se moliš, uđi u svoju sobu i, zatvorivši vrata, pomoli se Ocu svome koji je u tajnosti; i Otac tvoj, koji vidi u tajnosti, uzvratit će ti javno.”
“Ovako se dakle molite: Oče naš koji si na nebesima, sveti se ime tvoje.”
“Tada mu reče Isus: Idi od mene, sotono! Jer je pisano: Gospodu Bogu svome klanjaj se i njemu jedinome služi.”
“I u onaj dan nećete me ništa pitati. Zaista, zaista vam kažem: Što god zatražite od Oca u moje ime, dat će vam.”
“Niste vi izabrali mene, nego sam ja izabrao vas i postavio vas da idete i donosite rod i da vaš rod ostane; da vam Otac dade što god zatražite od njega u moje ime.”
“A kada Allah rekne: “O Isa, sine Merjemin, jesi li ti govorio ljudima: 'Prihvatite mene i majku moju kao dva boga uz Allaha!' ”, on će reći: “Uzvišen si Ti od toga! Meni nije prilično da govorim ono što nemam pravo. Ako sam ja to govorio, Ti to već znaš; Ti znaš šta je u meni, a ja ne znam šta je u Tebi; baš Ti, zaista, dobro znaš ono što je čulima nedokučivo.””
“A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno, blizu: odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli. Zato, neka se i oni Meni odazovu i neka vjeruju u Mene, kako bi ispravnim putem krenuli.”
| Ko | Šta kaže Kur'an ili Isus |
|---|---|
| Merjema | Isus će poreći da je ikome rekao da obožava njega i njegovu majku |
| Sveci | Oni koje se zove pored Allaha (﷾) robovi su kao i vi i ne mogu se odazvati |
| Meleki | Nijedan vjerovjesnik ne bi rekao ljudima da meleke i vjerovjesnike uzmu za gospodare |
| Isus | Učio je molitvi Ocu i obožavanju samo Boga |
| Poslanik Muhammed (ﷺ) | Nije mogao pomoći ni svojoj kćerki protiv Allaha (﷾) |
| Allah (﷾) | On je blizu i Sam se odaziva svakom ko Ga zove |
Poslanik (ﷺ) nije mogao pomoći vlastitoj kćeri
Allah (﷾) je Poslaniku (ﷺ) rekao da opominje svoju najbližu rodbinu. Pozvao je svoje pleme, svog amidžu, svoju tetku i svoju kćer Fatimu po imenu. Svakome je rekao da im nikako ne može pomoći pred Allahom (﷾). Fatima ga je mogla tražiti šta god želi od njegovog imetka, ali joj nikako nije mogao pomoći pred Allahom (﷾). Kur'an mu govori da kaže da nema moći da pribavi korist ili otkloni štetu ni sebi, osim kako Allah (﷾) hoće. Ako nije imao moći pomoći ni svojoj kćeri pred Allahom (﷾), niko mu se ne smije moliti. Muslimani vjeruju da će se Poslanik (ﷺ) zauzimati (moliti za ljude pred Allahom (﷾)) na Sudnji dan, ali samo s Allahovim (﷾) dopuštenjem. Tog Dana, kaže izvještaj, ljudi će doći lično njemu. Čak će i tada prvo tražiti dopuštenje od svog Gospodara i pasti na sedždu prije nego što se zauzme. U ovom životu muslimani to zauzimanje traže od Allaha (﷾).
“I opominji rodbinu svoju najbližu,”
Ebu Hurejre prenosi da je, kad je objavljen ajet ‘opominji rodbinu svoju najbližu’ (Kur'an 26:214), Poslanik (ﷺ) pozvao Kurejšije, svog amidžu el-Abbasa, svoju tetku Safiju i svoju kćerku Fatimu, govoreći svakome od njih da im nikako ne može pomoći pred Allahom; Fatima ga može tražiti šta god želi, ali joj nikako ne može pomoći pred Allahom.
Ebu Hurejre prenosi da je, kada je objavljen ajet “I opominji rodbinu svoju najbližu” (Kur'an 26:214), Poslanik (ﷺ) ustao i rekao Kurejšijama, svojoj tetki Safiji i svojoj kćeri Fatimi da ih ne može spasiti od Allahove kazne; Fatima od njega može tražiti bilo šta od njegovog imetka, ali je on ne može spasiti od Allahove kazne.
“Reci: “Ja ne mogu ni samom sebi neku korist pribaviti, ni od sebe kakvu štetu otkloniti; biva onako kako Allah hoće. A da znadoh nedokučivo, stekao bih mnoga dobra, a zlo bi bilo daleko od mene; ja samo donosim opomene i radosne vijesti ljudima koji vjeruju.””
“Taj dan neće biti od koristi zauzimanje osim onoga kome Svemilosni dopusti i čijim riječima je zadovoljan.”
“Allah je, nema boga osim Njega, Živi i Samoopstojeći Održavatelj! Ne obuzima Ga ni drijemež ni san! Njegovo je ono što je na nebesima i na Zemlji! Ko se može pred Njim zauzimati bez Njegovog dopuštenja?! On zna šta je bilo prije i šta će biti poslije njih i oni ne mogu obuhvatiti od Njegovoga znanja osim koliko On želi. Njegova Kursija obuhvata i nebesa i Zemlju i Njemu nije teško održavati ih! On je Svevišnji i Veličanstveni!”
Enes prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: na Sudnjem danu vjernici će se okupiti. Tražit će nekoga da se zauzme za njih kod njihovog Gospodara. Otići će redom Ademu, Nuhu, Ibrahimu, Musau i Isau, i svaki će reći da nije podoban za to. Zatim će doći njemu. Zatražit će dopuštenje od svog Gospodara i bit će mu dato. Kad vidi svog Gospodara, past će na sedždu i ostati tako koliko Allah hoće. Zatim će mu biti rečeno da podigne glavu: da traži, i bit će mu dato; da govori, i bit će saslušan. Bit će mu rečeno da se zauzme, i njegov šefa'at bit će primljen. Slavit će svog Gospodara riječima kojima ga Gospodar nauči, a zatim se zauzeti. Allah će mu odrediti granicu i on će one unutar nje uvesti u Džennet. Vratit će se i ponovo će se dogoditi isto.
Stih po stih
Jakov 5:16 — poglavlje 5, stih 16
“Priznajte jedan drugom svoje prijestupe i molite se jedan za drugog, da ozdravite. Mnogo može usrdna molitva pravednika.”
Navedeno za
Kršćani mole jedni druge da se mole za njih. Moliti Mariju ili sveca na nebu isto je: oni su živi u Kristu, a molitva pravednika mnogo može.
Odgovor
Jakov govori o živim vjernicima u jednoj crkvi, koji priznaju jedni drugima i mole se za bolesne među sobom. I islam to dopušta. Nakon što je Poslanik (ﷺ) umro, Omer je rekao: tražili smo od našeg Poslanika da dovi za kišu, a sada tražimo od njegovog amidže. Okrenuo se živom čovjeku. Tražio je od el-Abbasa da za njih dovi Allahu (﷾). Pozivati nekoga ko nije prisutan, kao da može čuti svakog pozivaoca svuda, nešto je drugo. Samo Allah (﷾) čuje svakog pozivaoca svuda. On kaže: “odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli” (2:186). Kur'an kaže da se oni koji se pozivaju pored Allaha (﷾) ne mogu odazvati pozivu. Bilježi da su obožavaoci kipova navodili isti razlog: obožavamo ih samo zato da bi nas približili Allahu (﷾).
Zaključak — Jakov dopušta da se živi koji su s vama zamole da se mole za vas. Ne dopušta moljenje nekome ko nije prisutan, što Kur'an naziva obožavanjem.
Ivan 14:14 — poglavlje 14, stih 14
“Ako što zatražite u moje ime, ja ću učiniti.”
Navedeno za
Većina kršćana ovo čita kao Isusov poziv na molitvu u njegovo ime i obećanje da će je sam uslišati, pa je moliti se Isusu ispravno.
Odgovor
U istom govoru Isus im kaže kamo idu molbe: “Što god zatražite od Oca u moje ime, dat će vam” (16:23). Kaže to ponovo: “što god zatražite od njega u moje ime” (15:16), gdje je riječ o Ocu. Sam Isus se molio Ocu, a molitva kojoj je poučio svoje učenike počinje riječima “Oče naš”. Islam ide korak dalje, kao i Kur'an: Allah (﷾) je blizu i On Sam čuje svakog ko Ga zove.
Zaključak — Čak i kod Ivana Isus molbe šalje Ocu i sam se moli Ocu.
Djela apostolska 7:59 — poglavlje 7, stih 59
“I kamenovahu Stjepana, koji se molio Bogu i govorio: Gospode Isuse, primi duh moj.”
Navedeno za
Stjepan, prvi mučenik, molio se Isusu dok je umirao, pa je moliti se Isusu ispravno.
Odgovor
Stjepan je imao viđenje. Pogledao je u nebo i vidio Isusa kako stoji s desne strane Boga i govorio je onome koga je vidio. To je vapaj čovjeka na samrti, a ne Isusovo učenje. U Lukinom kazivanju o raspeću Isus je svoj duh predao Ocu: “Oče, u ruke tvoje predajem duh svoj”. Molitva kojoj je Isus poučavao počinje riječima “Oče naš”. Islam se toga drži: Allah (﷾) Sam čuje svakog ko Ga zove (2:186).
Zaključak — Jedan vapaj u viđenju nije Isusovo učenje; Isus je molitvu slao Ocu.
Gledišta
Katolički i pravoslavni
Sveci na nebu živi su u Kristu i mole se za Crkvu. Moliti Mariju ili sveca da se moli za nas isto je kao moliti prijatelja da se moli za nas; to nije njihovo obožavanje.
Katolička crkva uči da sveci na nebu zagovaraju vjernike i da ih katolici trebaju za to moliti.
Pobijanje
Islam se slaže da vjernik smije zamoliti živog prijatelja da se moli za njega. Islam uči i zauzimanje na Sudnji dan, samo Allahovom (﷾) dozvolom. Ali Kur'an kaže da se oni koji se pozivaju pored Allaha (﷾) ne mogu odazvati pozivu.
Katolička crkva u svojoj liturgiji priziva anđele u pomoć. Posebno štuje Mihaela, Gabrijela, Rafaela i anđele čuvare.
Pobijanje
Islam vjeruje u meleke i poštuje ih. Ali Kur'an kaže da su oni koji se pozivaju pored Allaha (﷾) “robovi, kao i vi” (7:194). Kaže i da nijedan vjerovjesnik ne bi rekao ljudima da meleke i vjerovjesnike smatraju gospodarima (3:80).
Jakov vjernicima govori da se mole jedan za drugog i kaže da molitva pravednika mnogo može. Katolici to primjenjuju na svece.
Pobijanje
Jakov govori o živim vjernicima koji se mole jedni za druge, a islam to dopušta. Omer je tražio od živog el-Abbasa da dovi Allahu (﷾) za kišu. Moliti se nekome ko nije prisutan, kao da može čuti svakog pozivaoca, nešto je drugo: samo Allah (﷾) čuje svakog ko Ga zove (2:186).
Islamsko gledište
Allah (﷾) Sam čuje svakog ko Ga zove. Pozivanje sveca, Marije, Isusa ili Poslanika (ﷺ) stvorenju daje ibadet koji pripada Allahu (﷾). Zauzimanje pripada onima kojima Allah (﷾) dopusti (2:255), a čovjek smije zamoliti živog vjernika da se moli za njega.
Poslanik (ﷺ) je rekao da je dova ibadet.
Kur'an uči da su oni koji se pozivaju pored Allaha (﷾) robovi koji se ne mogu odazvati pozivu.
Isus je rekao svojim sljedbenicima da se mole Ocu i da se klanjaju samo Bogu. Ni u jednom novozavjetnom Evanđelju ne govori nikome da se moli Mariji ili nekom svecu.
Kur'an kaže da nijedan vjerovjesnik ne bi rekao ljudima da meleke i vjerovjesnike smatraju gospodarima. Dakle, i pozivanje meleka u molitvi je isključeno.
Sveti Kristofor i dalje se smatra svecem i moli mu se. Ipak, Katolička crkva je 1969. njegov blagdan izbacila iz svog općeg kalendara i kazivanja o njegovom životu nazvala legendama. O njemu se ne zna gotovo ništa pouzdano.
Poslanik (ﷺ) je rekao svojoj kćeri Fatimi da joj nikako ne može pomoći pred Allahom (﷾).
Kur'an govori Poslaniku (ﷺ) da kaže da nema moći da pribavi korist ili otkloni štetu ni sebi. Jedini izuzetak je kako Allah (﷾) hoće.
Nakon Poslanikove (ﷺ) smrti Omer je tražio od Poslanikovog (ﷺ) živog amidže el-Abbasa da dovi Allahu (﷾) za kišu. Dozvoljeno je zamoliti živog vjernika da se moli za vas.
Zauzimanje na Sudnji dan pripada samo onima kojima Allah (﷾) dopusti. To nisu vrata kroz koja čovjek mora proći u ovom životu.