Da li Kur'an kaže da sve ima muško i žensko?

“I od svega po par stvaramo da biste se vi prisjećali.”

“Neka je slavljen i uzvišen Onaj Koji je u svemu parove stvorio: u onome što iz zemlje niče, u njima samima, i u onome što oni ne znaju!”

Zevdž prvenstveno označava vrstu stvari bilo koje vrste; u Kur'anu 22:5 i 50:7 znači vrsta ili rod. Zevdžan je par, a zevdž jedno od to dvoje. To je i vrsta stvari koja ima svoju suprotnost, poput vlažnog i suhog, noći i dana. Mufredat er-Ragiba: sve što je upareno s drugim, slično mu ili suprotno, njegov je zevdž.

“Zar oni ne vide kako činimo da iz zemlje niče svakovrsno bilje plemenito?”

Navodi dva gledišta o parovima. Mudžahid: nevjerovanje i vjerovanje, bijeda i sreća, uputa i zabluda, noć i dan, nebo i zemlja, ljudi i džini; el-Hasan: sunce i mjesec. Ibn Zejd: muško i žensko. Et-Taberi smatra Mudžahidovo gledište ispravnijim: Allah je za sve što je stvorio učinio drugo koje mu je različito po značenju, pri čemu je svako par drugome.

Sve stvorene stvari su u parovima: nebo i zemlja, noć i dan, sunce i mjesec, kopno i more, svjetlost i tama, vjerovanje i nevjerovanje, smrt i život, bijeda i sreća, Džennet i Vatra, a također životinje i biljke. Svrha je da ljudi znaju da je Stvoritelj Jedan.

“Vidio sam da jedna žena njima vlada i da joj je svega i svačega dato, a ima i prijesto veličanstveni,”

Objašnjava da je kraljici od Sabe dato ‘sve’ u smislu: sve ovosvjetske pogodnosti koje bi moćan vladar mogao trebati.

“koji, odredbom Gospodara svog, sve ruši. I ujutro su se vidjele samo nastambe njihove – tako Mi kažnjavamo narod grešni.”

Objašnjava vjetar koji ‘uništava sve’ kao uništavanje svakog dijela njihove zemlje koji se obično mogao uništiti; poslije toga nije se vidjelo ništa osim njihovih nastambi.

“I od svega po par stvaramo da biste se vi prisjećali.”

“i da On par, muško i žensko, stvara, od kapi sjemena kad se izbaci,”

“Stvoritelj nebesa i Zemlje bez prethodnog primjera! Učinio vam je od vaše vrste parove i od stoke parove. Tako vas rasprostire. Ništa nije kao On! On je Svečujući i Svevideći.”

“On vas od jednog čovjeka stvara – a od njega je drúgu njegovu stvorio – i On vam je dao osam vrsta stoke. On vas stvara u utrobama majki vaših, dajući vam likove, jedan za drugim, u tri tmine. To vam je, eto, Allah, Gospodar vaš, Njegova je vlast, nema boga osim Njega – pa kuda se onda odmećete?”

“i to osam životinja u paru: par ovaca i par koza. Reci: “Da li je On zabranio mužjake ili ženke, ili ono što se nalazi u utrobama ženki?” Obavijestite me pouzdano, ako je istina to što govorite, i par kamila i par goveda. Reci: “Da li je On zabranio mužjake i ženke i ono što se nalazi u utrobama ženki? Da li ste vi bili prisutni kad vam je Allah to propisao?” Ima li onda većeg zulumćara od onoga koji, ne znajući istinu, izmišlja laži o Allahu da bi ljude u zabludu doveo? Allah sigurno neće uputiti na Pravi put ljude koji su nepravedni.”

Osam ezvadža od en'ama objašnjava kao dvije deve, dva goveda, dvije ovce i dvije koze, kao u 6:143; isto prenosi od Mudžahida, Katade i ed-Dahhaka.

“Oni govore: “Ova stoka i plodovi zabranjeni su, smiju ih jesti samo oni kojima mi dozvoljavamo”, tvrde oni, “a ovo je stoka čija su leđa zabranjena.” Ima stoke prilikom čijeg klanja ne spominju Allahovo ime, izmišljajući o Njemu laži. A On će ih zbog onoga što izmišljaju, kazniti.”

“On vas od jednog čovjeka stvara – a od njega je drúgu njegovu stvorio – i On vam je dao osam vrsta stoke. On vas stvara u utrobama majki vaših, dajući vam likove, jedan za drugim, u tri tmine. To vam je, eto, Allah, Gospodar vaš, Njegova je vlast, nema boga osim Njega – pa kuda se onda odmećete?”

“Mi smo izaslanike Naše s jasnim dokazima slali i po njima Knjige i Mjerilo – pravdu slali da bi ljudi pravedno postupali, a gvožđe smo stvorili i spustili, u kome je velika snaga i koje ljudima koristi, a da bi Allah znao one koji pomažu Njega i poslanike Njegove iako ih i ne vide. Allah je, uistinu, moćan i silan.”

“O sinovi Ademovi, dali smo vam odjeću koja će pokrivati stidna mjesta vaša, a i raskošna odijela, ali, odjeća bogobojaznosti, to je ono najbolje. To su neki Allahovi znakovi da bi se oni prisjetili i pouku prihvatili.”