Kratak odgovor
Ne može, ako je Biblija u pravu o Bogu. Ivanovo evanđelje kaže da niko nikada nije vidio Boga. Ivanova prva poslanica to ponavlja. Prva poslanica Timoteju Boga naziva onim kojeg niko od ljudi nije vidio niti može vidjeti. Bog je rekao Mojsiju da nijedan čovjek ne može vidjeti Njegovo lice i ostati živ. Ipak, mnoštvo je vidjelo Isusa, a njegovi učenici su ga dodirivali. Dakle, onaj koga su vidjeli nije bio Bog. Sam Isus rekao je svojim slušaocima da nikada nisu čuli Očev glas niti vidjeli Njegov lik. Kršćani odgovaraju riječima: “Ko je vidio mene, vidio je Oca”. Ali sljedeći stih objašnjava: Otac u njemu čini djela. Odgovor islama je kur'anski: kad je Musa tražio da vidi svog Gospodara, Allah (﷾) mu je rekao da ne može.
Potpuno objašnjenje
Stihovi na koje se kršćani oslanjaju
Kršćani prvo odgovaraju iz Ivana 14:9. Tamo Isus govori Filipu, jednom od svojih učenika, da je onaj ko je vidio njega vidio Oca. Čitaju i Kološanima 1:15, stih iz novozavjetne Poslanice Kološanima. On Isusa naziva slikom nevidljivoga Boga. Kršćani to shvataju tako da je nevidljivi Bog postao vidljiv u Sinu.
“Isus mu reče: Toliko sam vremena s vama, i nisi me upoznao, Filipe? Ko je vidio mene, vidio je Oca; pa kako ti kažeš: Pokaži nam Oca?”
“Koji je slika nevidljivoga Boga, prvorođeni svega stvorenja:”
Šta Biblija kaže o gledanju Boga
Pogledajte sada šta kaže sama Biblija. Ivanovo evanđelje i Ivanova prva poslanica kažu da niko nikada nije vidio Boga. Prva poslanica Timoteju kaže da niko od ljudi nije vidio Boga niti Ga može vidjeti. Kad je Mojsije tražio da vidi Božiju slavu, Bog mu je rekao da nijedan čovjek ne može vidjeti Njegovo lice i ostati živ. Nijedan od ovih stihova ne ograničava pravilo na Oca ni na vrijeme prije Isusa.
“Boga niko nikada nije vidio; jedinorođeni Sin, koji je u krilu Očevu, on ga objavi.”
“Boga niko nikada nije vidio. Ako ljubimo jedni druge, Bog prebiva u nama i ljubav njegova savršena je u nama.”
“Koji jedini ima besmrtnost, koji stanuje u svjetlosti kojoj se ne može prići, koga niko od ljudi nije vidio niti može vidjeti: njemu čast i sila vječna. Amin.”
“I reče: Ne možeš vidjeti lica moga: jer me ne može vidjeti čovjek i ostati živ.”
Isus je bio viđen, slušan i dodirivan
Ipak, Isus je bio viđen, slušan i dodirivan. Poslanica koja kaže da niko nije vidio Boga počinje riječima da su njeni pisci očima vidjeli Riječ života. Kaže da su je svojim rukama opipali. Isus je mnoštvu koje ga je gledalo rekao da nikada nisu čuli Očev glas niti vidjeli Njegov lik. Na Sinaju, gori na kojoj je Bog dao Zakon, Mojsije je podsjetio Izrael da su čuli Božiji glas, ali nisu vidjeli nikakav lik.
“Ono što je bilo od početka, što smo čuli, što smo vidjeli svojim očima, što smo gledali i što su ruke naše opipale, o Riječi života;”
“Boga niko nikada nije vidio. Ako ljubimo jedni druge, Bog prebiva u nama i ljubav njegova savršena je u nama.”
“I sam Otac, koji me posla, svjedočio je za mene. Niti ste ikada čuli glas njegov, niti ste vidjeli obličje njegovo.”
“I GOSPOD vam progovori iz sred ognja; čuli ste glas riječi, ali niste vidjeli nikakvog lika; samo ste čuli glas.”
| Pitanje | Šta Biblija kaže o Bogu | Šta Biblija kaže o Isusu |
|---|---|---|
| Da li ga je iko vidio? | Ne. ‘Boga niko nikada nije vidio’ (Ivan 1:18). | Da. Mnoštvo ga je vidjelo. |
| Može li ga iko vidjeti? | Ne. On je onaj ‘kojeg niko od ljudi nije vidio niti može vidjeti’ (1 Timoteju 6:16). | Da. Njegovi sljedbenici pisali su da su Riječ života, za koju kršćani smatraju da je Isus, vidjeli ‘svojim očima’ i da su ga ‘naše ruke dodirivale’ (1 Ivanova 1:1). |
Ako je onaj kojeg su ljudi vidjeli bio Bog, onda su ljudi vidjeli Boga, i Ivan 1:18 je pogrešan. Kur'an kaže da nijedan pogled ne može dokučiti Allaha (﷾).
Biblija na to pitanje odgovara na dva načina
Izlazak kaže da je Gospod govorio s Mojsijem licem u lice, kao što čovjek govori s prijateljem. Devet stihova kasnije Bog istom Mojsiju kaže da nijedan čovjek ne može vidjeti Njegovo lice i ostati živ. Jakov kaže da je vidio Boga licem u lice i ostao živ. Izlazak kaže za Mojsija, Arona, dva Aronova sina i sedamdeset starješina (vođa Izraela): “vidješe Boga Izraelova”, a zatim su jeli i pili. Ivan kaže da niko nikada nije vidio Boga. Uzeta doslovno, Biblija na isto pitanje kaže i da i ne. Kur'an daje jedan odgovor: niko ne vidi Allaha (﷾) na ovom svijetu.
“I GOSPOD govoraše s Mojsijem licem u lice, kao što čovjek govori s prijateljem svojim. I on se vrati u tabor: a sluga njegov Jošua, sin Nunov, mladić, ne odlazaše iz šatora.”
“I reče: Ne možeš vidjeti lica moga: jer me ne može vidjeti čovjek i ostati živ.”
“I Jakov nazva to mjesto Penuel, jer sam vidio Boga licem u lice i život mi je sačuvan.”
“Tada se popeše Mojsije i Aron, Nadab i Abihu i sedamdeset starješina Izraelovih: I vidješe Boga Izraelova: a pod nogama njegovim bijaše kao popločano djelo od kamena safira, i kao samo nebo u svojoj vedrini. A na odličnike sinova Izraelovih ne stavi ruke svoje: i vidješe Boga, i jedoše i piše.”
“Boga niko nikada nije vidio; jedinorođeni Sin, koji je u krilu Očevu, on ga objavi.”
Šta Kur'an kaže
Kad je Musa tražio da pogleda svog Gospodara, Allah (﷾) mu je rekao da ne može. Umjesto toga pokazao je Svoju slavu planini i ona se raspala u prah. Kur'an kaže da Ga nijedan pogled ne može obuhvatiti. Kaže i da Allah (﷾) čovjeku govori samo nadahnućem, iza zastora ili preko poslanika. Kur'an o nekim licima na Sudnjem danu kaže: “u Gospodara svoga će gledati”. To gledanje pripada budućem životu, a ne ovom svijetu. Niko Ga na ovom svijetu nije vidio i nijedan čovjek koji je hodio među ljudima nije bio On.
“I kad Nam Musa dođe u određeno vrijeme, i kada mu Gospodar njegov progovori, on reče: “Gospodaru moj, ukaži mi se da Te vidim!” “Nećeš Me vidjeti”, reče, “ali pogledaj u ono brdo, pa ako ono ostane na svome mjestu, vidjet ćeš Me!” I kad se Gospodar njegov onom brdu otkri, On ga sa zemljom sravni, a Musa izgubi svijest i strovali se. Čim se osvijesti, reče: “Uzvišen si Ti! Kajem Ti se, ja sam vjernik prvi!””
“Pogledi do Njega ne mogu doprijeti, a On do pogleda dopire; On je Dobrostiv i Onaj Koji sve u potpunosti zna.”
“Nijednom čovjeku nije dato da mu se Allah obraća, osim objavom, ili iza zastora, ili da pošalje izaslanika, pa s dozvolom Njegovom objavi ono što On hoće. On je, zaista, uzvišen i mudar.”
“Taj dan neka lica blistava će biti, u Gospodara svoga će gledati.”
Stih po stih
Ivan 14:9 — poglavlje 14, stih 9
“Isus mu reče: Toliko sam vremena s vama, i nisi me upoznao, Filipe? Ko je vidio mene, vidio je Oca; pa kako ti kažeš: Pokaži nam Oca?”
Navedeno za
Isus kaže da je onaj ko je vidio njega vidio Oca, dakle vidjeti Isusa znači vidjeti Boga.
Odgovor
Sljedeći stih daje njegovo značenje. Riječi koje govori nisu njegove, a Otac koji prebiva u njemu čini djela. Otac se poznaje po onome što čini preko Isusa. Ne vidi se u Isusovom tijelu. Ranije u istom evanđelju Isus mnoštvu koje ga gleda kaže da nikada nisu vidjeli Očev lik.
Zaključak — Čitan kao gledanje očima, Ivan 14:9 proturječio bi Ivanu 1:18 i Ivanu 5:37 u istom evanđelju. Čitan sa stihom 10, znači da se Otac poznaje po Svojim djelima.
Ivan 1:18 — poglavlje 1, stih 18
“Boga niko nikada nije vidio; jedinorođeni Sin, koji je u krilu Očevu, on ga objavi.”
Navedeno za
Sam stih kaže da je jedinorođeni Sin objavio Oca. Nevidljivog Boga čini poznatim Sin, koji je također Bog.
Odgovor
Objaviti nekoga znači učiniti ga poznatim, kao što je činio svaki prorok. Stih i dalje kaže da niko nikada nije vidio Boga. Ako je Sin Bog, a mnoštvo ga je vidjelo, onda su ljudi vidjeli Boga. Tada je prva polovina stiha netačna. Neki rani rukopisi ovdje čitaju ‘jedinorođeni Bog’. Čak i po tom čitanju, stih i dalje kaže da niko nikada nije vidio Boga, a mnoštvo je vidjelo Isusa.
Zaključak — Koje god se čitanje uzme, stih kaže da niko nije vidio Boga, a ljudi su vidjeli Isusa.
Ivan 6:46 — poglavlje 6, stih 46
“Ne da je ko vidio Oca, osim onoga koji je od Boga; on je vidio Oca.”
Navedeno za
Ivan misli da niko nije vidio Oca. Bog kojeg su vidjeli Jakov i starješine Izraela bio je Sin prije nego što je postao čovjek.
Odgovor
U Izlasku 33 Gospod govori s Mojsijem licem u lice, kao što čovjek govori s prijateljem. Kršćani koji kažu da je Bog kojeg su ljudi vidjeli bio Sin moraju ovog govornika smatrati Sinom. Ipak, isti govornik istom Mojsiju, devet stihova kasnije, kaže da nijedan čovjek ne može vidjeti Njegovo lice i ostati živ. Prva poslanica Timoteju također Nevidljivog naziva onim koji “jedini ima besmrtnost”. A kršćani kažu da je Isus umro.
Zaključak — Prebacivanje nevidljivog Boga samo na Oca navodi Sina da o sebi kaže da nijedan čovjek ne može vidjeti njegovo lice i ostati živ.
Kološanima 1:15 — poglavlje 1, stih 15
“Koji je slika nevidljivoga Boga, prvorođeni svega stvorenja:”
Navedeno za
Poslanica Kološanima Isusa naziva slikom nevidljivoga Boga: nevidljivi Bog učinjen vidljivim.
Odgovor
Slika nije onaj koga prikazuje. Isti stih naziva ga: “prvorođeni svega stvorenja”. Postanak kaže da je Bog stvorio čovjeka na Svoju sliku, a niko Adama ne smatra Bogom.
Zaključak — Nošenje Božije slike nikoga ne čini Bogom, a sam stih nevidljivog Boga naziva nekim drugim od njegove slike.
Ivan 1:18 — poglavlje 1, stih 18
“Boga niko nikada nije vidio; jedinorođeni Sin, koji je u krilu Očevu, on ga objavi.”
Navedeno za
Učenici su vidjeli Kristovu ljudsku prirodu. Njegova božanska priroda ostala je nevidljiva, pa Ivan 1:18 i dalje stoji.
Odgovor
Priroda nije sama po sebi viđena ili neviđena. Osoba jeste. Vjerovanja kažu da je jedna osoba u Kristu Bog Sin, koji “nije rastavljen ili podijeljen na dvije osobe”. Ako je ta osoba viđena, Bog je viđen, a Ivan 1:18 pada. Ako je viđen samo čovjek, onda je onaj koga su učenici vidjeli i opipali bio čovjek.
Zaključak — Prebacivanje pitanja s osobe na prirodu ne odgovara na njega. Po vjerovanju, onaj koji je viđen jedini je ‘on’ koji postoji.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Bog Otac je nevidljiv. Sin Ga čini poznatim, a u Isusu je nevidljivi Bog viđen u ljudskom tijelu.
Ivan 1:18 nastavlja da je jedinorođeni Sin objavio Oca. Kršćani to čitaju tako da Sin čini poznatim nevidljivog Boga.
Pobijanje
Objaviti nekoga znači učiniti ga poznatim, kao što je činio svaki prorok. Neki rani rukopisi ovdje čitaju ‘jedinorođeni Bog’. U svakom slučaju, stih kaže da niko nikada nije vidio Boga, a mnoštvo je vidjelo Isusa.
Kršćani čitaju Ivana 14:9: “Ko je vidio mene, vidio je Oca”. Shvataju to tako da vidjeti Isusa znači vidjeti Boga.
Pobijanje
Sljedeći stih daje njegovo značenje: riječi nisu njegove, a Otac u njemu čini djela. Otac se poznaje po Svojim djelima. Isus je i mnoštvu koje ga je gledalo rekao da nikada nisu vidjeli Očev lik.
Kršćani smatraju da je Sin, budući da je Bog, postao vidljiv kad je uzeo ljudsko tijelo.
Pobijanje
Vjerovanja kažu da je Krist jedna osoba, Bog Sin. Ako je ta osoba viđena, ljudi su vidjeli Boga, a Ivan 1:18 pada. A slika nije onaj koga prikazuje: Postanak kaže da je i čovjek stvoren na Božiju sliku.
Islamsko gledište
Niko nije vidio Boga na ovom svijetu. Isa je bio viđen, slušan i dodirivan od mnoštva, dakle bio je čovjek i Božiji poslanik, a ne Bog.
Ivanovo evanđelje, Ivanova prva poslanica i Prva poslanica Timoteju kažu da niko nije vidio Boga.
Bog je rekao Mojsiju da nijedan čovjek ne može vidjeti Njegovo lice i ostati živ.
Pisci 1. Ivanove kažu da su vidjeli i opipali Riječ života, za koju kršćani smatraju da je Isus.
Isus je govorio svojim slušaocima dok su ga gledali. Rekao im je da nikada nisu čuli Očev glas niti vidjeli Njegov lik.
Ako je onaj koga su učenici vidjeli bio Bog, onda su ljudi vidjeli Boga, a Ivan 1:18 je netačan. Ako je viđen samo čovjek, onda je onaj koga su vidjeli bio čovjek.
Kur'an uči da se Allah (﷾) ne može vidjeti na ovom svijetu, kao što je rekao Musau kod planine.