Kratak odgovor
Ne. Ivan 1:1 najprije kaže da Riječ “bijaše kod Boga”, dakle Riječ nije taj Bog kod kojeg je bila. Na grčkom drugo ‘Bog’ nema člana (riječ koja odgovara engleskom ‘the’). Stari grčki prijepisi nisu razlikovali velika i mala slova. Zato je pisanje ‘Bog’ ili ‘bog’ izbor prevodioca. Učenjaci James Moffatt i Edgar Goodspeed napisali su ‘Logos bijaše božanski’ i ‘Riječ bijaše božanska’. Biblija riječ bog koristi i za ljude. Bog je rekao Mojsiju: “učinih te bogom faraonu”. Sam Isus naveo je stih koji ljude naziva bogovima. Titula koju Biblija daje Mojsiju ne može dokazati da je iko Jedini Bog. Odgovor islama je u Kur'anu, koji Isusa naziva Riječju od Allaha (﷾), stvorenom Njegovom naredbom “Budi”.
Potpuno objašnjenje
Kako kršćani čitaju stih
Kršćani Riječ shvataju kao vječnog Sina Božijeg. Kažu da je bio s Ocem prije stvaranja i da je dijelio Njegovu prirodu. Ivan 1:14 kaže da Riječ “postade tijelo”. Kršćani to shvataju tako da je Bog Sin postao čovjek Isus.
“U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše kod Boga, i Bog bijaše Riječ.”
“I Riječ postade tijelo i nastani se među nama (i vidjesmo slavu njegovu, slavu kao jedinorođenoga od Oca), puna milosti i istine.”
Šta kaže grčki
U rečenici “Riječ bijaše kod Boga” grčki kaže ton theon, ‘taj Bog’, s riječju za ‘the’. U rečenici “Bog bijaše Riječ” stoji theos bez člana. Grčki rukopisi tog vremena nisu pravili razliku između velikih i malih slova. Zato je pisanje ‘Bog’ ili ‘bog’ odluka koju prevodilac donosi prema značenju. King James Version sam donosi takvu odluku u 2 Korinćanima 4:4. Tu Pavle koristi ho theos, s članom, za sotonu. Prevodioci su napisali “bog ovoga svijeta”, s malim početnim slovom. Dakle, član ili njegovo odsustvo sami po sebi ne rješavaju značenje. Rješava ga prevodiočevo shvatanje značenja.
“U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše kod Boga, i Bog bijaše Riječ.”
“Kojima je bog ovoga svijeta oslijepio umove, nevjernicima, da im ne zasvijetli svjetlost slavnog evanđelja Krista, koji je slika Božija.”
| Rečenica | Grčki | Šta to pokazuje |
|---|---|---|
| “Riječ bijaše kod Boga” | ton theon, s članom: ‘taj Bog’ | Riječ nije Bog kod kojeg je bila. |
| “Bog bijaše Riječ” | theos, bez člana | ‘Bog’ ili ‘bog’ stvar je prevodiočevog izbora; Moffatt i Goodspeed napisali su ‘božanska’. |
Prevodioci koji su napisali ‘božanski’
Dva poznata prijevoda kršćanskih učenjaka iz dvadesetog stoljeća tu rečenicu prevode kao ‘Riječ bijaše božanska’ (Goodspeed) i ‘Logos bijaše božanski’ (Moffatt). Logos je grčka riječ za ‘riječ’. Njihov prijevod theos bez člana shvata kao opis onoga kakva je Riječ bila. To nije ime za Boga kod kojeg je bila. Pisanje velikog slova na oba mjesta čini da stih kaže više nego što grčki zahtijeva.
Moffatt, škotski stručnjak za Novi zavjet, posljednju rečenicu Ivana 1:1 prevodi kao ‘the Logos was divine’ (Logos bijaše božanski).
Goodspeed, stručnjak za grčki na Univerzitetu u Chicagu, posljednju rečenicu Ivana 1:1 prevodi kao ‘the Word was divine’ (Riječ bijaše božanska).
‘Bog’ u široj upotrebi Biblije
Biblija riječ bog koristi za više od Jedinog Boga. Na hebrejskom ta riječ glasi elohim, a na grčkom theos. Bog je Mojsija učinio “bogom faraonu”. Stari grčki prijevod Izlaska 7:1 tu koristi theos, istu riječ kao u Ivanu 1:1, bez člana. Psalam 82:6 kaže: “Bogovi ste”. Kada je Isus optužen za huljenje (vrijeđanje Boga), odgovorio je navodeći taj psalam. Rekao je da je Pismo bogovima nazvalo one “kojima je došla riječ Božija” (Ivan 10:35). Pa zašto je, pitao je, huljenje što on kaže da je Sin Božiji? Jevrejska tradicija smatrala je da su to izraelske sudije. I Toma tu riječ koristi za Isusa kada kaže “Gospod moj i Bog moj” (Ivan 20:28). Muslimani to čitaju u istom širokom smislu koji Biblija toj riječi daje na drugim mjestima. To nije tvrdnja da je Isus Jedini Bog. U istom poglavlju Isus govori o “Bogu svome i Bogu vašemu” (Ivan 20:17). Jevrejski spisi iz Isusovog vremena koristili su tu riječ na isti način. Filon, jevrejski mislilac iz prvog stoljeća, Mojsija naziva bogom. Jedan svitak s Mrtvog mora (11Q13) riječ elohim iz Psalma 82:1 primjenjuje na Melkisedeka, svećenika-kralja koji je u Postanku blagoslovio Abrama.
“I reče GOSPOD Mojsiju: Gle, učinih te bogom faraonu: a Aron, brat tvoj, bit će ti prorok.”
“Ja rekoh: Bogovi ste; i svi ste sinovi Svevišnjega.”
“Isus im odgovori: Zar nije napisano u zakonu vašem: Ja rekoh: bogovi ste? Ako je bogovima nazvao one kojima je došla riječ Božija, a Pismo se ne može pokvariti, kako onda vi govorite onome koga Otac posveti i posla na svijet: Huliš, zato što rekoh: Sin sam Božiji?”
“A Toma odgovori i reče mu: Gospod moj i Bog moj!”
“Isus joj reče: Ne dotiči me se, jer još nisam uzišao k Ocu svome; nego idi k braći mojoj i reci im: Uzlazim k Ocu svome i Ocu vašemu, i Bogu svome i Bogu vašemu.”
Filon, jevrejski pisac u Aleksandriji u Isusovo vrijeme, kaže da je Mojsije nazvan bogom i kraljem cijelog naroda. Nije mislio da je Mojsije Jedini Bog.
Svitak s Mrtvog mora iz prvog stoljeća p. n. e., nađen u kumranskoj špilji 11. Navodi Psalam 82:1, gdje King James Version ima ‘God standeth in the congregation of the mighty’ (Bog stoji u zboru moćnih), i hebrejsku riječ elohim u tom stihu primjenjuje na Melkisedeka, nebesku osobu koja izvršava Božiji sud, a ne na Jedinog Boga.
| Stih | O kome |
|---|---|
| Izlazak 7:1 | Mojsije: “učinih te bogom faraonu”; na grčkom stoji theos, bez člana. |
| Psalam 82:6 | Ljudi: “Bogovi ste”. |
| Ivan 10:34-35 | Isus to navodi: oni “kojima je došla riječ Božija”. |
| 2 Korinćanima 4:4 | Sotona: “bog ovoga svijeta”, s članom. |
Allahova (﷾) riječ i stvaranje
Kršćani dodaju da je Riječ bila “U početku” i da je sve stvoreno kroz nju. Kažu da to ne vrijedi za Mojsija. Hebrejska Biblija govori o Bogu koji stvara Svojom riječju: “Riječju GOSPODNJOM stvorena su nebesa”. Tu je riječ Božija naredba, a ne druga osoba pored Njega. Kur'an kaže da je Isus nastao takvom naredbom: Allah (﷾) je rekao “Budi” i on je bio. Dakle, Isus je ono što je Allahova (﷾) riječ dovela u postojanje, a ne riječ kojom je sve stvoreno. U istom Evanđelju Isus naziva Oca “jedinoga istinitog Boga”.
“U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše kod Boga, i Riječ bijaše Bog. Ona bijaše u početku kod Boga. Sve je nastalo kroz nju. Bez nje nije nastalo ništa što je nastalo.”
“Riječju GOSPODNJOM stvorena su nebesa; i dahom usta njegovih sva vojska njihova.”
“Ona reče: “Gospodaru moj, kako ću ja imati dijete kada me muškarac nije dodirnuo?!” “Eto, tako”, reče, “Allah stvara šta On hoće. Kada nešto odredi, On samo kaže: 'Budi!' i to biva.””
“Primjer Isaov doista je kod Allaha isti kao i primjer Ademov: od prašine ga je stvorio, a zatim mu rekao: “Budi!” i on bi!”
“A ovo je život vječni: da poznaju tebe, jedinoga istinitog Boga, i Isusa Krista, koga si poslao.”
Isus kao Riječ od Allaha (﷾)
Kur'an Isusa naziva i Allahovom (﷾) Riječju: “Njegova Riječ, koju je Merjemi dostavio”. U istom ajetu zabranjuje da se kaže “Trojica su”. Muslimanski učenjaci objašnjavaju da se Isus naziva Riječju jer je stvoren Allahovom (﷾) riječju “Budi”. Rođen je bez oca, kao što je Adem stvoren bez oca i majke. Riječ koju Allah (﷾) pošalje nije Allah (﷾), kao što ni izaslanik nije onaj ko ga je poslao.
“O vi kojima je data Knjiga, ne zastranjujte u svom vjerovanju i o Allahu govorite samo istinu! Mesih, Isa, sin Merjemin, samo je Allahov poslanik, i Njegova Riječ, koju je Merjemi dostavio, i duh Njegov; zato vjerujte u Allaha i Njegove poslanike i ne govorite: “Trojica su!” Prestanite, bolje vam je! Allah je samo jedan Bog, uzvišen neka je On, zar da ima dijete?! Njegovo je ono što je na nebesima i ono što je na Zemlji, i Allah je dovoljan kao zaštitnik.”
“Ona reče: “Gospodaru moj, kako ću ja imati dijete kada me muškarac nije dodirnuo?!” “Eto, tako”, reče, “Allah stvara šta On hoće. Kada nešto odredi, On samo kaže: 'Budi!' i to biva.””
“Primjer Isaov doista je kod Allaha isti kao i primjer Ademov: od prašine ga je stvorio, a zatim mu rekao: “Budi!” i on bi!”
Stih po stih
Ivan 1:1 — poglavlje 1, stih 1
“U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše kod Boga, i Bog bijaše Riječ.”
Navedeno za
“Bog bijaše Riječ”: Riječ je Bog po prirodi, a Riječ je postala tijelo u Isusu, dakle Isus je Bog.
Odgovor
Riječ “bijaše kod Boga”, dakle ona nije taj Bog kod kojeg je bila. U istom Evanđelju Isus naziva Oca “jedinoga istinitog Boga”. Grčki dopušta i ‘božanski’, kako su napisali Moffatt i Goodspeed, a Biblija titulu bog daje Mojsiju. Sam Isus ukazao je na one koji su nazvani bogovima, “kojima je došla riječ Božija”.
Zaključak — Riječ je kod Boga, a nije taj Bog kod kojeg je, a stih joj daje titulu koju Biblija daje i ljudima. Dakle, on ne pokazuje da je Isus Jedini Bog.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Riječ je vječni Sin, koji je Bog s Ocem. Ivan 1:1 naziva Riječ Bogom, a Ivan 1:14 kaže da je Riječ postala tijelo u Isusu.
Ivan 1:1 završava se riječima “Bog bijaše Riječ”, a Ivan 1:14 kaže: “Riječ postade tijelo”.
Pobijanje
Grčki dopušta ‘božanski’, a Moffatt i Goodspeed tako su i napisali. Biblija i Mojsiju daje titulu bog. Ivan 1:14 kaže da je Riječ postala tijelo. Ne kaže da je taj čovjek Jedini Bog, a u istom Evanđelju Isus naziva Oca “jedinoga istinitog Boga”.
Kršćani smatraju da je Riječ zasebna osoba koja s Ocem dijeli jednu božansku prirodu.
Pobijanje
Stih kaže da je Riječ bila kod Boga, dakle ona nije taj Bog kod kojeg je bila. Isus naziva Oca “jedinoga istinitog Boga”, što ne ostavlja drugu osobu koja bi dijelila tu prirodu. Kur'an kaže da je Isus stvoren Allahovom (﷾) riječju “Budi”, dakle on nije ta riječ, nego ono što je ona dovela u postojanje.
Islamsko gledište
Ivan 1:1 ne čini Isusa Jedinim Bogom. Grčki dopušta ‘božanski’. Biblija titulu bog daje Mojsiju i ljudima kojima je došla Božija riječ. Kur'an Isusa naziva Riječju od Allaha (﷾), a ne Bogom.
U Ivanu 1:1 prvo theos ima član, a drugo nema. Grčki rukopisi nisu razlikovali velika i mala slova, pa je veliko slovo izbor prevodioca.
Pavle ho theos koristi za sotonu. Tu su sami prevodioci King James Biblije napisali “bog ovoga svijeta”, s malim početnim slovom.
Moffatt i Goodspeed, obojica kršćanski učenjaci, tu rečenicu preveli su kao ‘božanski’. Moffatt ima ‘Logos bijaše božanski’, a Goodspeed ‘Riječ bijaše božanska’.
Biblija Mojsija naziva ‘bogom faraonu’, a Psalam 82:6 kaže: “Bogovi ste”. Isus je naveo taj psalam da odgovori na optužbu za huljenje. Objasnio je da je Pismo bogovima nazvalo one “kojima je došla riječ Božija”.
Filon, jevrejski pisac iz Isusovog vremena, Mojsija naziva bogom. Kumranski svitak 11Q13 riječ elohim iz Psalma 82:1 primjenjuje na Melkisedeka.
Ivan 1:3 kaže da je sve nastalo kroz Riječ. Hebrejska Biblija kaže da je Bog stvorio nebesa Svojom riječju, Svojom naredbom. U Ivanu 17:3 Isus naziva Oca “jedinoga istinitog Boga”. Kur'an kaže da je Isus stvoren tom naredbom, “Budi”.
Riječ koja “bijaše kod Boga” nije taj Bog kod kojeg je bila.
Kur'an Isusa naziva Allahovim (﷾) poslanikom i Njegovom Riječju koju je dostavio Merjemi, stvorenom naredbom “Budi”.