Kratak odgovor
Ne. Izaija 48:16 završava riječima: “a sada me Gospod BOG i Duh njegov poslao.” Neki kršćani ovdje vide tri osobe: Gospoda BOGA, njegovog Duha i Sina koji je poslan. Ali kod Izaije se govornik često mijenja, s Boga na proroka, bez ikakvog znaka. Ovdje prorok kaže da je poslan, kao i u Izaiji 61:1: “Duh Gospoda BOGA na meni je”. Jevrejski čitaoci, od starog aramejskog prepričavanja do Rašija, te riječi uzimaju kao prorokove. A čak i po kršćanskom čitanju, poslani je ispod Onoga koji ga šalje. Izaijina poruka je da je Bog jedan.
Potpuno objašnjenje
Stih u svom poglavlju
U Izaiji 48 Bog govori Izraelu. Kaže: “ja sam on; ja sam prvi, ja sam i posljednji” (48:12). Kaže da je pozvao čovjeka da djeluje protiv Babilona. Zatim stih 16 kaže: “Priđite k meni, čujte ovo ... a sada me Gospod BOG i Duh njegov poslao.” Neki kršćani ovdje vide Trojstvo. Gospod BOG šalje, Duh šalje, a onaj koji govori je Sin.
“Poslušaj me, Jakove i Izraelu, pozvani moj; ja sam on; ja sam prvi, ja sam i posljednji.”
“Priđite k meni, čujte ovo; nisam od početka govorio u tajnosti; otkad je to postalo, ja sam ondje; a sada me Gospod BOG i Duh njegov poslao.”
Prorok govori nakon Boga
Vjerovjesnici prenose Božije riječi, a zatim govore o sebi, često bez ikakvog znaka promjene. Izaija to čini i drugdje. U 61:1 kaže: “Duh Gospoda BOGA na meni je; jer me je GOSPOD pomazao ... poslao me je”. Tu je poslani jasno čovjek, kojeg je poslao Bog, s Božijim Duhom na sebi. Izaija 48:16 čita se na isti način. Bog je govorio, a sada prorok kaže ko ga je poslao. Isus je Izaiju 61 čitao o sebi (Luka 4:18). Čovjek kojeg Bog pomazuje i šalje je poslanik. To je ono što Kur'an kaže da je Isus bio.
“Duh Gospoda BOGA na meni je; jer me je GOSPOD pomazao da propovijedam radosnu vijest krotkima; poslao me je da povijem slomljene srcem, da objavim slobodu sužnjima i otvaranje tamnice svezanima;”
“Priđite k meni, čujte ovo; nisam od početka govorio u tajnosti; otkad je to postalo, ja sam ondje; a sada me Gospod BOG i Duh njegov poslao.”
“Duh Gospodnji na meni je, jer me pomaza da propovijedam evanđelje siromasima; posla me da iscijelim one slomljena srca, da propovijedam zarobljenima oslobođenje i slijepima da će vidjeti, da oslobodim potlačene,”
“O vi kojima je data Knjiga, ne zastranjujte u svom vjerovanju i o Allahu govorite samo istinu! Mesih, Isa, sin Merjemin, samo je Allahov poslanik, i Njegova Riječ, koju je Merjemi dostavio, i duh Njegov; zato vjerujte u Allaha i Njegove poslanike i ne govorite: “Trojica su!” Prestanite, bolje vam je! Allah je samo jedan Bog, uzvišen neka je On, zar da ima dijete?! Njegovo je ono što je na nebesima i ono što je na Zemlji, i Allah je dovoljan kao zaštitnik.”
| Stih | Govornik | Riječi |
|---|---|---|
| Izaija 48:12 | Bog | “ja sam on; ja sam prvi, ja sam i posljednji”. |
| Izaija 48:16, kraj | Prorok | “a sada me Gospod BOG i Duh njegov poslao.” |
| Izaija 61:1 | Prorok | “Duh Gospoda BOGA na meni je”. |
Kako to uzimaju jevrejski čitaoci
Targum Jonatan je staro aramejsko prepričavanje proroka. U njemu stoji: “Reče prorok: A sada me je poslao Gospod Bog i Njegova riječ.” Raši, francuski jevrejski komentator iz 11. stoljeća, to navodi. On napominje da stih miješa govornike: prvi dio je Božiji, a posljednji dio je prorokov. Ibn Ezra, španski komentator iz 12. stoljeća, također ‘Priđite k meni’ uzima kao prorokove riječi.
Raši navodi aramejski Targum Jonatan: ‘Reče prorok: A sada me je poslao Gospod Bog i Njegova riječ.’ Kaže da stih miješa govornike: prvi dio je Božiji, a posljednji dio je prorokov.
“Pristupite k meni, k proroku.”
Čak i ako se čita kao trojica, to nije Trojstvo
Pretpostavimo da je govornik Sin. Tada Sina šalju Gospod BOG i Duh. Poslani je pod onim koji šalje. Isus je rekao: “niti je poslanik veći od onoga koji ga je poslao” (Ivan 13:16). Dakle, stih bi Sina stavio ispod Duha. Vjerovanja kažu da su trojica jednaka. A stih poslanog nikada ne naziva Bogom.
“Zaista, zaista vam kažem: Sluga nije veći od gospodara svoga, niti je poslanik veći od onoga koji ga je poslao.”
Navodi da je katolička vjera štovati jednog Boga u Trojstvu i Trojstvo u Jedinstvu, tri osobe koje su jednako vječne i jednake, i da onaj ko se želi spasiti mora tako misliti o Trojstvu.
Pretpostavimo da je govornik Sin
Onda ga šalju Gospod Bog i Duh
Poslani nije veći od onoga koji šalje
Kao što je Isus rekao u Ivanu 13:16.
Dakle, Sin je ispod Duha
A ipak vjerovanja kažu da je troje jednako.
Jedan Bog, kod Izaije i u Kur'anu
Izaijina poruka je da je Bog jedan: “Ja sam GOSPOD i nema drugog, nema Boga osim mene” (45:5). Kur'an kaže isto. Isusa naziva “Allahov poslanik, i Njegova Riječ” i kaže: “ne govorite: ‘Trojica su!’ Prestanite” (4:171).
“Ja sam GOSPOD i nema drugog, nema Boga osim mene; opasao sam te, iako me nisi poznavao;”
“O vi kojima je data Knjiga, ne zastranjujte u svom vjerovanju i o Allahu govorite samo istinu! Mesih, Isa, sin Merjemin, samo je Allahov poslanik, i Njegova Riječ, koju je Merjemi dostavio, i duh Njegov; zato vjerujte u Allaha i Njegove poslanike i ne govorite: “Trojica su!” Prestanite, bolje vam je! Allah je samo jedan Bog, uzvišen neka je On, zar da ima dijete?! Njegovo je ono što je na nebesima i ono što je na Zemlji, i Allah je dovoljan kao zaštitnik.”
Stih po stih
Izaija 48:16 — Proroci (Nevi'im), poglavlje 48, stih 16
“Priđite k meni, čujte ovo; nisam od početka govorio u tajnosti; otkad je to postalo, ja sam ondje; a sada me Gospod BOG i Duh njegov poslao.”
Navedeno za
Gospod BOG i njegov Duh šalju govornika, Sina: Trojstvo u jednom stihu.
Odgovor
Kod Izaije prorok često govori odmah nakon Boga. U 61:1 kaže: “Duh Gospoda BOGA na meni je ... poslao me je”. Targum i Raši kraj 48:16 pripisuju proroku. A poslani nije veći od onoga koji ga je poslao.
Zaključak — Stih prikazuje proroka kojeg je poslao Bog, s Božijim Duhom. Ne prikazuje tri jednake osobe.
Gledišta
Trinitarno čitanje
Neki kršćani Izaiju 48:16 čitaju tako da govori Sin, kojeg šalju Otac i Duh. Tako u jednom stihu vide tri osobe.
U Izaiji 48:16 Gospod BOG i njegov Duh šalju govornika, a to je Sin. Dakle, u jednom stihu pojavljuju se tri osobe.
Pobijanje
Kod Izaije se govornik često mijenja s Boga na proroka. U 61:1 prorok kaže isto: “Duh Gospoda BOGA na meni je ... poslao me je”. Jevrejski komentatori 48:16 čitaju tako da govori prorok. A poslani nije veći od onoga koji ga je poslao (Ivan 13:16).
Govornik kaže “otkad je to postalo, ja sam ondje”. Dakle, bio je tu od početka, kao što je samo Bog.
Pobijanje
Raši prvi dio stiha pripisuje Bogu, a prorokovim smatra samo posljednje riječi. Dakle, “ja sam ondje” govori Bog. Onaj koji kaže da je “poslao” prorok je.
Jevrejski
Jevrejski komentatori kraj stiha čitaju tako da govori prorok, kojeg je poslao Bog.
Targum i Raši “A sada me je poslao Gospod Bog” čitaju kao prorokove riječi.
Ibn Ezra ‘Priđite k meni’ čita kao riječi koje je izgovorio prorok.
Islamsko gledište
Allah (﷾) je jedan. Čovjek kojeg Allah (﷾) pomazuje i šalje, s Njegovim Duhom na sebi, poslanik je, kao što Kur'an kaže da je Isus bio.
U Izaiji 61:1 prorok kaže da je Duh Gospoda BOGA na njemu. Kaže da ga je GOSPOD poslao.
Isus je rekao da poslani nije veći od onoga koji ga je poslao.
Izaija kaže da nema Boga osim GOSPODA.
Kur'an Isusa naziva Allahovim (﷾) poslanikom i zabranjuje govoriti ‘Trojica’.