Kratak odgovor
Ne, ne onakva kakva je danas. Muslimani vjeruju u Tevrat koji je Bog dao Musau i Indžil (evanđelje koje je Isa propovijedao) koji je dao Isau. Knjige koje se danas štampaju pod tim imenima nisu te objave. Četiri novozavjetna evanđelja su izvještaji o Isusu, koje su napisali ljudi koji se ne imenuju. Tora kakva je štampana govori o Mojsijevoj vlastitoj smrti i sahrani. Grčki primjerci Novog zavjeta sadrže stotine hiljada razlika. Većina je sitna, ali neke mijenjaju značenje. Knjige Biblije također proturječe jedna drugoj u samom hebrejskom tekstu. Izaija kaže da riječ Božija ostaje zauvijek. Knjiga koja griješi ne može biti ta riječ, iako se kroz nju još vidi mnogo od stare objave. Kur'an je došao da potvrdi ono što je u njoj istinito i da bdije nad njom.
Potpuno objašnjenje
U šta musliman vjeruje
Ovo nije napad na Tevrat ili Indžil. Kur'an kaže da je Bog objavio Tevrat Musau i Indžil Isau, s uputom i svjetlošću u njima. Musliman mora vjerovati u oba. Tevrat je objava onako kako ju je Musa primio. Indžil je jedna poruka koju je Isa propovijedao vlastitim ustima. Pitanje je jesu li današnje štampane knjige te objave.
“Mi smo objavili Tevrat, u kome je uputa i svjetlo. Po njemu su jevrejima sudili vjerovjesnici koji su bili Allahu poslušni, i pobožni ljudi, i učeni, od kojih je traženo da čuvaju Allahovu knjigu, i oni su nad njom bdjeli. Zato se, kad budete sudili, ne bojte ljudi, već se bojte Mene, i ne zamjenjujte riječi Moje za nešto što malo vrijedi! A oni što ne sude prema onom što je Allah objavio, oni su baš nevjernici.”
“Poslije njih smo Isaa, sina Merjemina, poslali, koji je priznavao Tevrat, prije njega objavljen, a njemu smo dali Indžil, u kome je bila uputa i svjetlo, te da potvrdi Tevrat, prije njega objavljen, u kome je također bila uputa i pouka bogobojaznima,”
“O vi koji vjerujete, vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, i u Knjigu koju On Svome Poslaniku objavljuje i u knjige koje je objavio prije. A onaj koji ne bude vjerovao u Allaha, i u meleke Njegove, i u knjige Njegove, i u poslanike Njegove, i u Posljednji dan – daleko je zalutao.”
Nema izvornika, a primjerci se razlikuju
Nije sačuvan izvornik nijedne knjige Biblije. Poznato je više od 5.700 grčkih rukopisa (ručno pisanih primjeraka) Novog zavjeta i nijedna dva nisu potpuno ista. Učenjaci procjenjuju 200.000 do 400.000 ili više razlika među njima. Većina je sitna, ali neke mijenjaju značenje. Hebrejska Biblija ima isti problem. Svici s Mrtvog mora pokazuju više oblika teksta u opticaju. Grčka verzija Jeremije oko sedmine je kraća od hebrejske. Čak i evangelikalci (konzervativni protestantski kršćani) bezgrešan spis ograničavaju na izvornike koje niko nema.
Ehrman, koji je kao tinejdžer postao predan evangelik i učio na Moody Bible Institute i Wheatonu prije doktorata kod Brucea Metzgera na Princetonskom teološkom sjemeništu, izvještava da je poznato više od 5.700 grčkih rukopisa Novog zavjeta, pored oko 10.000 na latinskom. Nijedna dva nisu potpuno ista. Procjene razlika među njima kreću se od 200.000 do 400.000 ili više, tako da među rukopisima ima više razlika nego što ima riječi u Novom zavjetu. Većina su beznačajne omaške kao što je pravopis; neke mijenjaju značenje odlomka. Većina sačuvanih prijepisa stoljećima je kasnija od izvornika, a najraniji su malobrojni i uglavnom fragmenti.
Standardni priručnik o tekstu hebrejske Biblije. Najstarija sačuvana potpuna hebrejska Biblija je srednjovjekovni Lenjingradski kodeks (1008-1009. n. e.). Svici pokazuju da su Pisma oko početka nove ere kružila u nekoliko različitih tekstualnih oblika. Samarijansko Petoknjižje razlikuje se od jevrejskog masoretskog teksta na oko 6.000 mjesta; Jeremija u grčkoj Septuaginti kraći je od hebrejskog za oko jednu sedminu i drugačije redaju poglavlja, a njen Job je oko šestinu kraći. Dobi u rodoslovima Postanka 5 i 11 razlikuju se između tri teksta, pa se njihove hronologije potopa i stvaranja razlikuju za stoljeća.
Najpoznatija evangelička izjava o Bibliji. Potvrđuje da je Pismo bez greške u svemu što uči i da se nadahnuće, strogo govoreći, odnosi samo na izvorne rukopise (autografe), koji više ne postoje. Prijepisi i prijevodi su riječ Božija samo utoliko ukoliko vjerno predstavljaju izvornik.
- 0Sačuvanih originala
- 5.700+Poznatih grčkih rukopisa
- 200.000-400.000+Razlika među njima, većinom malih, po procjenama učenjaka
Cijeli odlomci pod sumnjom
Neke razlike su cijeli odlomci. King James Biblija štampa riječi u 1. Ivanovoj 5:7 koje Oca, Riječ i Svetog Duha imenuju kao jedno. Gotovo sve moderne Biblije uklonile su ih, jer ih nema nijedan rani grčki primjerak. Posljednjih dvanaest stihova Marka nedostaje u dvije najstarije sačuvane grčke Biblije, Sinajskom kodeksu i Vatikanskom kodeksu.
“Jer je troje što svjedoči na nebu: Otac, Riječ i Sveti Duh; i ovo troje jedno je.”
“Jer je troje koji svjedoče:”
Engleski Revised Version (1881) i American Standard Version (1901) uklonili su riječi o Ocu, Riječi i Svetom Duhu, a RSV, NASB, NIV, NRSV i ESV štampaju stih 7 bez njih, neki s fusnotom. Kritička grčka izdanja kojima se prevodioci danas služe (Nestle-Aland i tekst Ujedinjenih biblijskih društava) ih izostavljaju.
“A kad Isus uskrsnu rano prvoga dana sedmice, javi se najprije Mariji Magdaleni, iz koje je istjerao sedam đavola.”
O Marku 16:9-20 izvještava da posljednjih dvanaest stihova nema u dvije najstarije grčke Biblije koje su sačuvane u velikom dijelu, Codex Sinaiticus i Codex Vaticanus, ni u drugim ranim svjedocima; da Euzebije i Jeronim navode da tih stihova nije bilo u gotovo svim grčkim prijepisima koje su poznavali; da neki rukopisi umjesto toga imaju drugačiji, kraći završetak; i zaključuje da se Evanđelje kakvo imamo iz najranijih dokaza završava kod 16:8.
Knjige koje su pisale druge ruke
Ponovljeni zakon, Mojsijeva knjiga, govori o Mojsijevoj smrti i sahrani. Kaže da niko ne zna za njegov grob ‘do današnjeg dana’. Postanak nabraja edomske kraljeve “prije nego što je ikoji kralj vladao nad sinovima Izraelovim”, što se moglo napisati tek pošto je Izrael imao kraljeve. Brojevi kažu: “čovjek Mojsije bijaše veoma krotak, više od svih ljudi” na zemlji. To su riječi napisane o Mojsiju, a ne njegove. Evangelikalna NIV Study Bible (Biblija s bilješkama konzervativnih protestantskih učenjaka) daje priznanje. Kaže da je posljednje poglavlje Ponovljenog zakona gotovo sigurno napisao neko drugi. Kaže i da dijelovi Brojeva vjerovatno potječu od kasnijih pisara. Njeni uvodi priznaju da Marko, Luka i Ivan ne imenuju svoje autore. Novozavjetna evanđelja su izvještaji četvorice ljudi o Isusu. Sami njihovi naslovi kažu ‘po’ Mateju ili Marku.
“Tako umrije ondje Mojsije, sluga GOSPODNJI, u zemlji moapskoj, po riječi GOSPODNJOJ. I ukopa ga u dolini u zemlji moapskoj, prema Bet-Peoru; ali niko ne zna za njegov grob do današnjeg dana. A Mojsiju je bilo stotinu i dvadeset godina kad je umro; oko mu nije oslabilo, niti se snaga njegova umanjila. I sinovi Izraelovi oplakivali su Mojsija na poljanama moapskim trideset dana; tako se navršiše dani plača i žalosti za Mojsijem. A Jošua, sin Nunov, bijaše pun duha mudrosti, jer je Mojsije položio ruke svoje na njega; i sinovi Izraelovi slušali su ga i činili kako je GOSPOD zapovjedio Mojsiju. I ne pojavi se više u Izraelu prorok kao Mojsije, kojeg je GOSPOD poznavao licem u lice,”
“A ovo su kraljevi koji su vladali u zemlji Edomu, prije nego što je ikoji kralj vladao nad sinovima Izraelovim.”
“(A čovjek Mojsije bijaše veoma krotak, više od svih ljudi na licu zemlje.)”
Ova evangelička studijska Biblija smatra da je Mojsije bio glavni autor pet knjiga, ali njeni uvodi priznaju kasnije ruke. O Postanku kaže da izgleda da postoji neko kasnije uredničko osavremenjivanje, ukazujući na bilješke uz 14:14 i 36:31. O Brojevima kaže da knjiga nije morala doći od Mojsija potpuna i u konačnom obliku, da su dijelove vjerovatno dodali kasniji pisari ili urednici i da pohvala Mojsijevoj poniznosti u 12:3 teško da bi uvjerila da je došla iz njegovih usta. O Ponovljenom zakonu kaže da je izvještaj o Mojsijevoj smrti u 34. poglavlju gotovo sigurno napisao neko drugi.
Uvodi evangeličke NIV Study Bible drže se tradicionalnih autora, ali priznaju da ih same knjige ne imenuju. O Marku: unutar knjige nema direktnog dokaza o tome ko ju je napisao; ime počiva na svjedočenju rane crkve. O Luki: ime pisca ne pojavljuje se u knjizi (dodaje da drugi dokazi ukazuju na Luku). O Ivanu: apostol nije nigdje imenovan u Evanđelju, a bilješke dokazuju njegovo autorstvo iz te šutnje.
Protivrječnosti u samom hebrejskom tekstu
Samuel i Ljetopisi daju različite brojeve za istu bitku. Ljetopisi kralja Ahaziju čine starijim od vlastitog oca. NIV i ESV umjesto toga štampaju dvadeset dvije i u fusnoti kažu da hebrejski tekst ima četrdeset dvije. U hebrejskom tekstu 2. Samuelove Elhanan ubija Golijata. Prevodioci King James Biblije dodali su kurzivom ‘the brother of’ (brata), da bi se slagalo s Ljetopisima. Kad prevodioci moraju ispravljati tekst da bi se slagao sam sa sobom, tekst koji su primili nije bio bez greške.
“I Sirijci pobjegoše pred Izraelom; i David pobi ljude sedam stotina sirijskih kola i četrdeset hiljada konjanika i udari Šobaka, zapovjednika njihove vojske, koji ondje umrije.”
“Ali Sirijci pobjegoše pred Izraelom; i David pobi od Sirijaca sedam hiljada ljudi koji su se borili na kolima i četrdeset hiljada pješaka, i ubi Šofaka, zapovjednika vojske.”
“Četrdeset i dvije godine imao je Ahazija kad je počeo vladati, i vladao je godinu dana u Jerusalemu. Majka mu se zvala Atalija, kći Omrijeva.”
“Trideset i dvije godine imao je kad se zakraljio, i vladao je u Jerusalemu osam godina, i ode a da niko za njim nije žalio. Ipak ga pokopaše u gradu Davidovu, ali ne u grobnicama kraljeva.”
“I opet bijaše rat s Filistejcima u Gobu; i Elhanan, sin Jaare-Oregima Betlehemca, ubi Golijata Gitijca, čije koplje bijaše kao tkalačko vratilo.”
“I opet bijaše bitka u Gobu s Filistejcima, gdje Elhanan, sin Jaare-Oregima, Betlehemac, ubi brata Golijata Gitejca, čija je drška koplja bila kao tkalačko vratilo.”
Štampana izdanja King James Version riječi ‘the brother of’ (brat) u ovom stihu slažu kurzivom. Prevodioci KJV koristili su kurziv za riječi koje su sami dodali i kojih nema u hebrejskom. Te riječi su uzete iz 1 Ljetopisa 20:5.
“I opet bijaše rat s Filistejcima; i Elhanan, sin Jairov, ubi Lahmija, brata Golijata Gitijca, čije koplje bijaše kao tkalačko vratilo.”
| Odlomak | Tekst | Šta prevodioci čine |
|---|---|---|
| Dob kralja Ahazije | Ljetopisi ga čine starijim od vlastitog oca | NIV i ESV štampaju dvadeset dvije, s fusnotom da hebrejski ima četrdeset dvije |
| Ko je ubio Golijata? | U hebrejskom tekstu 2 Samuelove, Elhanan | King James dodaje ‘brata’, u kurzivu, da bi se slagao s Ljetopisima |
| 1 Ivanova 5:7 | King James štampa riječi koje Oca, Riječ i Svetog Duha imenuju kao jedno | Gotovo sve moderne Biblije uklanjaju ih, jer ih nema nijedan rani grčki primjerak |
Vlastiti biblijski test
Izaija kaže da riječ Boga našega ostaje zauvijek. Pavle, kršćanski misionar iz prvog stoljeća, govori vjernicima da sve ispitaju i drže se onoga što je dobro. Jeremija je već bio upozorio da je lažno pero pisara od zakona napravilo laž. Dakle, po vlastitom biblijskom mjerilu, tekst s cijelim odlomcima pod sumnjom i s protivrječnostima ne može biti riječ koja ostaje zauvijek.
“Trava se suši, cvijet vene, ali riječ Boga našega ostaje zauvijek.”
“Sve ispitujte; držite se onoga što je dobro.”
“Kako možete reći: ‘Mudri smo, i Jahvin zakon je s nama?’ Ali, gle, lažno pero pisara učinilo je to lažju.”
Šta kršćani smatraju
Kršćani smatraju da je cijela Biblija Božija riječ. Evangelikalci to pažljivo određuju. Biblija je bez greške u svojim izvornim rukopisima, a primjerci koje imamo su Božija riječ ukoliko vjerno odgovaraju tim izvornicima. Ukazuju i na Izaijino obećanje da Božija riječ ostaje zauvijek. Ali nijedan izvornik nije sačuvan, pa po ovom gledištu nijedan čitalac danas nema bezgrešan tekst.
Najpoznatija evangelička izjava o Bibliji. Potvrđuje da je Pismo bez greške u svemu što uči i da se nadahnuće, strogo govoreći, odnosi samo na izvorne rukopise (autografe), koji više ne postoje. Prijepisi i prijevodi su riječ Božija samo utoliko ukoliko vjerno predstavljaju izvornik.
“Trava se suši, cvijet vene, ali riječ Boga našega ostaje zauvijek.”
Šta Kur'an kaže
Kur'an kaže da su neki koji su primili spis pomjerali riječi s njihovih mjesta i zaboravili dobar dio poruke. Kaže da su neki Knjigu pisali vlastitim rukama, a zatim govorili da je od Allaha (﷾). Sebe naziva čuvarom nad ranijim spisom. A on je jedina knjiga za koju je Bog obećao da će je čuvati. Postavlja test koji Biblija ne prolazi: da je došao od nekog drugog, a ne od Allaha (﷾), ljudi bi u njemu našli mnoge protivrječnosti. Kur'an nikada nije ovisio o jednom prvom primjerku. Mnogi su ga znali napamet. Zejd ibn Sabit zapisivao ga je za Poslanika (ﷺ). A Džibril ga je s njim prelazio svake godine.
“Ali, zato što su zavjet svoj prekršili, Mi smo ih prokleli i srca njihova okrutnim učinili. Oni su riječi s mjesta na kojima su bile uklanjali, a dobar dio onoga čime su bili opominjani izostavili. I ti ćeš, osim u slučaju malo njih, neprestano njihovo vjerolomstvo otkrivati, ali ti pređi preko toga i oprosti im! Allah, uistinu, voli one koji čine dobro.”
“A teško onima koji svojim rukama pišu knjigu, a zatim govore: “Ovo je od Allaha”, da bi to za malu vrijednost prodali. I teško njima zbog onoga što ruke njihove pišu, i teško njima što na taj način zarađuju!”
“A tebi objavljujemo Knjigu, s istinom, da potvrdi knjige prije objavljene i da nad njima bdi. I ti im sudi prema onome što Allah objavljuje i ne povodi se za prohtjevima njihovim, i ne odstupaj od Istine koja ti dolazi; svima vama smo zakon i pravac propisali. A da je Allah htio, On bi vas sljedbenicima jedne vjere učinio, ali, On hoće da vas iskuša u onome što vam propisuje, zato se natječite ko će više dobra učiniti; Allahu ćete se svi vratiti, pa će vas On o onome u čemu ste se razilazili obavijestiti.”
“Mi, uistinu, Kur’an objavljujemo i zaista ćemo Mi nad njim bdjeti!”
“A zašto oni ne promišljaju o Kur'anu? Jer, da je on od nekoga drugog, a ne od Allaha, oni bi u njemu našli mnoge protivrječnosti.”
Zejd ibn Sabit prenosi da je, nakon što su mnogi koji su znali Kur'an napamet poginuli na Jemami, Ebu Bekr zatražio od njega da sakupi Kur'an u jedan svezak, podsjećajući ga da je zapisivao objavu za Allahovog Poslanika. Zejd ga je sakupio iz pisanih dijelova i iz sjećanja ljudi, a gotov primjerak prešao je od Ebu Bekra Omeru, a zatim Hafsi.
Ebu Hurejre prenosi da je Džibril s Poslanikom (ﷺ) prelazio Kur'an jednom svake godine, a dva puta u godini kad je umro.
Tačku po tačku
Misquoting Jesus (2005), o broju varijanti
Ehrman, koji je kao tinejdžer postao predan evangelik i učio na Moody Bible Institute i Wheatonu prije doktorata kod Brucea Metzgera na Princetonskom teološkom sjemeništu, izvještava da je poznato više od 5.700 grčkih rukopisa Novog zavjeta, pored oko 10.000 na latinskom. Nijedna dva nisu potpuno ista. Procjene razlika među njima kreću se od 200.000 do 400.000 ili više, tako da među rukopisima ima više razlika nego što ima riječi u Novom zavjetu. Većina su beznačajne omaške kao što je pravopis; neke mijenjaju značenje odlomka. Većina sačuvanih prijepisa stoljećima je kasnija od izvornika, a najraniji su malobrojni i uglavnom fragmenti.
Navedeno za
Kršćani kažu da su većina razlika među rukopisima pravopisne omaške i da nijedno kršćansko učenje ne ovisi o spornom čitanju.
Odgovor
Mnoge su omaške, ali ne sve. Radi se o cijelim odlomcima. Jedan je posljednjih dvanaest stihova Marka. Drugi su riječi u 1. Ivanovoj 5:7, koje su bile jedini stih koji Oca, Riječ i Svetog Duha imenuje kao jedno. Kad su cijeli odlomci pod sumnjom, čitalac ne može reći koje su riječi Božije.
Zaključak — Razlike dosežu cijele odlomke, uključujući i jedan koji je stoljećima štampan kao dokaz Trojstva.
Čikaška izjava o biblijskoj nepogrešivosti (1978)
Najpoznatija evangelička izjava o Bibliji. Potvrđuje da je Pismo bez greške u svemu što uči i da se nadahnuće, strogo govoreći, odnosi samo na izvorne rukopise (autografe), koji više ne postoje. Prijepisi i prijevodi su riječ Božija samo utoliko ukoliko vjerno predstavljaju izvornik.
Navedeno za
Evangelikalci kažu da je Biblija bila bez greške u izvornicima, a da su greške u današnjim primjercima došle kasnije.
Odgovor
Niko nema izvornike, pa se to ne može provjeriti. To također priznaje poentu: Biblija u rukama bilo kojeg čitaoca danas nije bezgrešan tekst. To muslimani govore od početka.
Zaključak — Po samom evangelikalnom odgovoru, Biblija koju imamo nije objava onakva kakva je data.
Izaija 40:8 — Proroci (Nevi'im), poglavlje 40, stih 8
“Trava se suši, cvijet vene, ali riječ Boga našega ostaje zauvijek.”
Navedeno za
Kršćani kažu da je Bog obećao da će njegova riječ ostati zauvijek, pa je morao sačuvati Bibliju netaknutom.
Odgovor
Onda je svaka greška test tog obećanja. Hebrejski tekst 2. Ljetopisa 22:2 i dalje Ahaziju čini starijim od oca, a 1. Ivanova 5:7 stoljećima je štampana kao spis. Ili obećanje nije uspjelo, što nijedan vjernik ne može reći, ili te riječi nikada nisu bile Božija riječ. Biblija kakva je štampana zato miješa Božiju riječ s ljudskom. Jedina knjiga za koju je Bog obećao da će je sam čuvati je Kur'an.
Zaključak — Obećanje vrijedi za Božiju riječ, a Kur'an je taj koji ga je sačuvao.
Gledišta
Evangelički kršćanin
Biblija je nadahnuta Božija riječ i nepogrešiva je, što znači bez greške. Njeni prvi, izvorni primjerci nisu imali grešaka. A primjerci koje imamo čuvaju ih dovoljno vjerno da se nijedno učenje nije izgubilo.
Spis je bez greške u svojim prvim, izvornim primjercima. Kasniji primjerci i prijevodi su Božija riječ ukoliko im vjerno odgovaraju.
Pobijanje
Po ovom gledištu Biblija u rukama bilo kojeg čitaoca danas nije bezgrešan tekst. Islam se s tim slaže. A ta tvrdnja ne može se provjeriti, jer nijedan izvornik nije sačuvan.
Izaija obećava da će riječ Božija ostati zauvijek.
Pobijanje
Islam se slaže da Božija riječ ostaje zauvijek. Ali hebrejski tekst 2. Ljetopisa 22:2 i dalje Ahaziju čini starijim od oca, a 1. Ivanova 5:7 stoljećima je štampana kao spis. Dakle, nije svaka štampana riječ Božija riječ. Jedina knjiga za koju je Bog obećao da će je sam čuvati je Kur'an.
Islamsko gledište
Tevrat i Indžil bili su prave objave i musliman vjeruje u njih. Knjige koje se danas štampaju pod njihovim imenima nisu te objave onakve kakve su date. Kur'an, objavljen Poslaniku (ﷺ), potvrđuje ono što je u njima istinito i bdije nad njima.
Kur'an kaže da je Bog objavio Tevrat Musau i Indžil Isau. U njima je bila uputa i svjetlost.
Nije sačuvan izvorni primjerak nijedne knjige Biblije. A sačuvani primjerci sadrže stotine hiljada međusobnih razlika.
Većina modernih Biblija uklonila je ili izdvojila riječi koje su stoljećima štampane kao spis. Primjeri su 1. Ivanova 5:7 i kraj Marka.
Ponovljeni zakon govori o Mojsijevoj smrti. A evangelikalne studijske bilješke priznaju da su na Mojsijevim knjigama radile kasnije ruke i da se pisci Marka, Luke i Ivana ne imenuju.
Hebrejski tekst proturječi sam sebi o brojevima i dobi, a prevodioci su dodavali riječi da bi ga uskladili.
Kur'an uči da su ljudi mijenjali raniji spis. I kaže da je sam Kur'an čuvar nad onim što je došlo prije.