Kratak odgovor
Ne. U Bibliji je dar jezika bio stvarni ljudski jezici. Na Pedesetnicu, jevrejski blagdan kada je, kažu Djela apostolska, Duh sišao na učenike, svaki slušalac čuo ih je na svom jeziku. Petar, vodeći učenik, rekao je da je dar u Cezareji bio isti kao na Pedesetnicu. Pavle, kršćanski misionar prvog stoljeća, želio je riječi koje ljudi razumiju. Rekao je govorniku da šuti ako niko ne može prevesti. Moderno govorenje jezicima je drugačije. Lingvisti nalaze da to nije nijedan ljudski jezik. Pentekostalni pokret koji ga je proširio počeo je u Kansasu 1901. Ljudi koji to nikada nisu činili mogu to naučiti nakon kratke obuke. U jednoj provjeri tumači su istom snimku dali različita značenja. Kur'an kaže da je Allah (﷾) svakog poslanika poslao na jeziku njegovog naroda, da bi poruka bila jasna.
Potpuno objašnjenje
Šta se desilo na Pedesetnicu
Djela apostolska, novozavjetna knjiga o prvim kršćanima, opisuju prvi dar jezika. Učenici su govorili, a mnoštvo iz mnogih naroda čulo ih je, svako na svom maternjem jeziku. To je vlastita definicija dara u Bibliji: govor na stvarnim jezicima, koji razumiju oni koji ga čuju. Duži završetak Marka (posljednji stihovi tog Evanđelja, 16:9-20) to naziva govorenjem “novim jezicima”.
“I svi se napuniše Svetoga Duha i počeše govoriti drugim jezicima, kako im je Duh davao da govore.”
“A kad se to pročulo, sabra se mnoštvo i zbuni se, jer je svaki čuo kako oni govore njegovim jezikom.”
“I kako čujemo svaki svoj jezik, u kojem smo se rodili?”
“Krećani i Arapi, čujemo ih kako našim jezicima govore o veličanstvenim djelima Božijim.”
“A ovi znakovi pratit će one koji vjeruju: u moje ime izgonit će đavole; govorit će novim jezicima; uzimat će zmije; i ako što smrtonosno popiju, neće im naškoditi; na bolesnike će polagati ruke i oni će ozdravljati.”
Svaki put isti dar
Djela apostolska kažu da je Duh kasnije sišao na nejevreje u Cezareji i na učenike u Efezu. Ni za jedno ne daju novo objašnjenje. Petar kaže da je Duh sišao na njih kao i na učenike u početku, a to je Pedesetnica. Kaže da im je Bog dao “isti dar”. Grčke riječi su svugdje iste: glossa (jezik) s glagolom laleo (govoriti). Protežu se od Marka 16 preko Djela apostolskih do 1 Korinćanima. Postoji jedan dar, a ne dva.
“Jer su ih čuli kako govore jezicima i veličaju Boga.”
“A kad počeh govoriti, siđe Sveti Duh na njih, kao i na nas u početku.”
“Pa ako im je Bog dao isti dar kao i nama, koji povjerovasmo u Gospoda Isusa Krista, ko sam bio ja da mogu spriječiti Boga?”
“I kad Pavle stavi ruke na njih, siđe Sveti Duh na njih; i govorili su jezicima i prorokovali.”
Pedesetnica
Mnoštvo iz mnogih naroda čuje učenike, svako na svom jeziku.
Cezareja
Petar: Bog im je dao “isti dar” kao na početku.
Efez
Duh dolazi, i oni govore jezicima.
Grčke riječi su iste svuda: glossa s glagolom laleo.
Pavlova pravila u Korintu
Pavle je crkvi u Korintu, grčkom gradu, pisao o jezicima. Kaže da su jezici znak za one koji ne vjeruju i navodi zakon o ljudima drugih jezika i drugih usana. Upozorava da će neupućeni koji čuju sve kako govore odjednom pomisliti da je crkva poludjela. Smiju govoriti samo dvojica ili trojica, redom, a jedan mora tumačiti, što znači prevoditi. Ako niko ne može, govornik mora šutjeti. Pavle bi radije rekao pet riječi koje poučavaju nego deset hiljada koje niko ne razumije. Kaže da nered ne dolazi od Boga.
“U zakonu je napisano: Drugim jezicima i drugim usnama govorit ću ovom narodu, pa ni tako me neće poslušati, govori Gospod.”
“Zato su jezici znak, ne onima koji vjeruju, nego onima koji ne vjeruju; a prorokovanje nije za one koji ne vjeruju, nego za one koji vjeruju.”
“Ako se dakle sva crkva sabere na jedno mjesto i svi govore jezicima, a uđu neuki ili nevjernici, neće li reći da ste poludjeli?”
“Ako neko govori nepoznatim jezikom, neka to budu dvojica, ili najviše trojica, i to redom; i neka jedan tumači. A ako nema tumača, neka šuti u crkvi; i neka govori sebi i Bogu.”
“Ali u crkvi radije ću reći pet riječi svojim razumom, da bih i druge poučio svojim glasom, nego deset hiljada riječi nepoznatim jezikom.”
“Tako i vi, ako jezikom ne izgovorite razumljive riječi, kako će se znati šta se govori? Jer ćete govoriti u zrak.”
“jer Bog nije Bog nereda, nego mira, kao u svim skupštinama svetih.”
Gdje je počelo moderno govorenje jezicima
Moderni pokret datira od 1. januara 1901. Tog dana Agnes Ozman progovorila je jezicima u biblijskoj školi Charlesa Parhama u Topeki u Kansasu. Sam Parham vjerovao je da je taj dar stvarni strani jezici za misionare. Širom svijeta proširio se sa sastanaka u ulici Azusa u Los Angelesu 1906.
Historija pentekostalnog pokreta iz pera pentekostalnog historičara. Početak pokreta datira na 1. januar 1901. u Bethel Bible School Charlesa Parhama u Topeki u Kansasu, kada je Agnes Ozman progovorila jezicima nakon što je Parham položio ruke na nju, i prati njegovo širenje kroz sastanke Williama Seymoura u ulici Azusa u Los Angelesu od 1906. Parham je učio da je taj dar pravi strani jezici dati za misionarsko propovijedanje.
Šta nalaze istraživanja
Lingvisti (učenjaci jezika) snimali su one koji govore jezicima. Našli su glasove s obrascem, ali bez rječnika ili gramatike ijednog ljudskog jezika. Jedna antropologinja (učenjakinja koja proučava društva) našla je iste ritmove u zajednicama širom mnogih zemalja i jezika. Isti obrasci pojavljuju se u ritualima nekršćanskih religija. U jednoj laboratorijskoj studiji većina običnih studenata bez vjerskog iskustva s tim naučila je proizvoditi tečne jezike nakon kratke obuke. A kada je jedan snimak pušten nekolicini tumača, svaki je dao potpuno drugačije značenje.
Lingvistička studija snimljenog govorenja jezicima. Nalazi da glasovi slijede govornikove vlastite glasovne obrasce, ali nemaju rječnik ni gramatiku. Govornici vjeruju da je to jezik, ali ne odgovara nijednom poznatom jeziku, živom ili mrtvom.
Antropologinja upoređuje snimke govorenja jezicima iz zajednica u nekoliko zemalja i jezika i u svima nalazi iste obrasce ritma i intonacije, bez obzira na govornikov vlastiti jezik. Upoređuje ih i sa snimcima nekršćanskih vjerskih rituala i ne nalazi razliku u obrascu.
Eksperiment sa studentima koji nikada nisu govorili jezicima. Nakon slušanja uzorka i kratke obuke većina ih je proizvela tečnu glosolaliju, što studija uzima kao dokaz da je to vještina koja se može naučiti.
Izvještava da je pustio snimak govorenja jezicima nekolicini ljudi koji su tvrdili da imaju dar tumačenja. Njihova tumačenja istog odlomka bila su potpuno različita, a kad im je to predočeno, rekli su da je Bog svakom od njih dao drugačije tumačenje.
| Pitanje | U Bibliji | Moderni jezici |
|---|---|---|
| Šta je to | Stvarni jezici: svaki slušalac čuo je svoj jezik. | Zvukovi s obrascem, ali bez rječnika ili gramatike ijednog ljudskog jezika. |
| Da li se razumije? | Neko mora tumačiti; ako niko ne može, govornik šuti. | Tumači su jednom snimku dali potpuno različita značenja. |
| Gdje je počelo | Na Pedesetnicu. | Topeka, Kansas, 1. januara 1901. |
Allah (﷾) govori da bi bio razumljen
Kur'an kaže da je Allah (﷾) svakog poslanika poslao na jeziku njegovog vlastitog naroda, da bi im poruku mogao objasniti. Allahova (﷾) poruka namijenjena je razumijevanju. Kur'an kaže da ga je Allah (﷾) učinio lahkim za razumijevanje i pamćenje (54:17). Pavle se slaže: Bog nije Bog nereda. Isti glasovi čuju se i u religijama izvan kršćanstva. Zato glasovi ne mogu dokazati da je kršćanska tvrdnja o njima istinita.
“Mi nismo poslali nijednog poslanika koji nije govorio jezikom naroda svoga, da bi im objasnio. A Allah u zabludu okreće onoga koga hoće i upućuje na Pravi put onoga koga hoće; On je Silni i Mudri.”
“A Mi smo Kur’an lahkim za opomenu učinili, pa ima li ikoga ko bi se prisjetio?”
“jer Bog nije Bog nereda, nego mira, kao u svim skupštinama svetih.”
Antropologinja upoređuje snimke govorenja jezicima iz zajednica u nekoliko zemalja i jezika i u svima nalazi iste obrasce ritma i intonacije, bez obzira na govornikov vlastiti jezik. Upoređuje ih i sa snimcima nekršćanskih vjerskih rituala i ne nalazi razliku u obrascu.
Stih po stih
1 Korinćanima 14:2 — poglavlje 14, stih 2
“Jer ko govori nepoznatim jezikom ne govori ljudima, nego Bogu, jer ga niko ne razumije; ali duhom govori tajne.”
Navedeno za
Onaj ko govori jezikom govori Bogu tajne koje nijedan čovjek ne razumije, pa su jezici privatni molitveni jezik.
Odgovor
Pavlova tačka je da u crkvi govor koji niko prisutan ne razumije nikoga ne izgrađuje. Slušaoci na njega ne mogu reći Amen. Niko prisutan nije razumio jezik, pa je govornik govorio “u zrak”. Njegov lijek je prevođenje ili šutnja. Pavle dopušta da govornik “neka govori sebi i Bogu” (14:28). Ali čak mu i tada kaže: “neka se moli da može tumačiti” (14:13). Dar je imao značenje koje se moglo izreći riječima. Isti dar na Pedesetnicu razumjeli su svi koji su ga čuli.
Zaključak — Pavle ispravlja govor koji niko ne razumije. Ne čini ga mjerilom.
1 Korinćanima 13:1 — poglavlje 13, stih 1
“Ako govorim jezicima ljudskim i anđeoskim, a ljubavi nemam, postao sam kao mjed koja ječi ili kimval koji zveči.”
Navedeno za
Pavle govori “jezicima ljudskim i anđeoskim”, pa dar uključuje jezik anđela.
Odgovor
Pavle govori o onome što bi mogao učiniti, a ne o onome što je učinio. Grčki je rečenica s ‘ako’, a sljedeći stih nastavlja na isti način: kad bi imao sve znanje i svu vjeru. Pokazuje da su i najveći darovi bezvrijedni bez ljubavi. Ne kaže da je govorio jezikom anđela.
Zaključak — Stih je pretpostavka o ljubavi, a ne opis dara koji je iko imao.
Gledišta
Pentekostalni i karizmatski
Mnogi pentekostalni i karizmatski kršćani (oni koji smatraju da se darovi Duha nastavljaju i danas) kažu da su jezici u Korintu bili nebeski molitveni jezik. Kažu da se razlikovao od stranih jezika u Djelima apostolskim i da se dar nastavlja i danas.
Pavle govori o “jezicima ljudskim i anđeoskim”, što karizmatici čitaju kao jezik neba.
Pobijanje
Pavle doista piše te riječi. Ali govori o onome što bi mogao učiniti, a ne o onome što je učinio. Sljedeći stih nastavlja na isti način: kad bi imao sve znanje i svu vjeru. Njegova tačka je da su darovi bezvrijedni bez ljubavi.
Pavle kaže da govornik jezikom govori Bogu, a ne ljudima, i da ga niko ne razumije. Karizmatici to čitaju kao privatnu molitvu u Duhu.
Pobijanje
Pavle doista kaže da niko ne razumije i dopušta da govornik “neka govori sebi i Bogu” (14:28). Ali čak mu i tada kaže: “neka se moli da može tumačiti” (14:13). Dar je imao značenje koje se moglo izreći riječima.
Vlastito kazivanje Biblije
Čitan redom, Novi zavjet opisuje jedan dar stvarnih jezika. Dat je da bi ljudi iz drugih naroda mogli razumjeti.
Na Pedesetnicu je svaki slušalac čuo učenike na svom maternjem jeziku.
Petar kaže da je dar u Cezareji bio isti kao dar na Pedesetnicu.
Pavle je za svaki jezik u crkvi tražio prevodioca, a šutnju ako ga nema.
Pavle je pet riječi koje poučavaju pretpostavljao deset hiljada riječi na nepoznatom jeziku.
Šta nalaze istraživači
Moderno govorenje jezicima naučiv je obrazac glasova, a ne jezik, i ne nosi utvrđeno značenje.
Lingvisti nalaze da moderna glosolalija (govorenje jezicima) nema sistematske sličnosti ni s jednim prirodnim jezikom.
Pobijanje
Islam se slaže: glasovi ne odgovaraju nijednom ljudskom jeziku. Pentekostalci odgovaraju da je to jezik neba. Ali vlastiti dar Biblije bili su stvarni jezici koje su slušaoci razumjeli, a Pavle je tražio prevođenje.
Ljudi bez vjerskog iskustva s jezicima mogu naučiti tečno ih proizvoditi.
Pobijanje
Islam se slaže i ide dalje. Pentekostalci odgovaraju da studija ne može provjeriti iskustvo nijedne pojedinačne osobe. Ali u Djelima apostolskim dar je bio znak zato što su slušaoci razumjeli govor. Glasovi koje drugi mogu naučiti kopirati i koji ne nose poruku ni na jednom jeziku nisu taj znak.
Tumači kojima je dat isti snimak dali su nepovezana značenja.
Pobijanje
Islam se slaže. Pavle je tražio da jedan tumači, što znači prevodi. Tumači koji istim riječima daju potpuno različita značenja ne prevode ih.
Moderni pokret počeo je u Topeki u Kansasu 1. januara 1901.
Pobijanje
Islam se slaže. Pentekostalci odgovaraju da nedavni početak ništa ne dokazuje. Ali vlastiti osnivač pokreta, Parham, učio je da je dar stvarni strani jezici za misionare, a ono što je njegov pokret proizveo ne odgovara nijednom ljudskom jeziku.
Islamsko gledište
Allah (﷾) Svoju poruku objavljuje na jeziku naroda kojem je poslana, da bi bila jasna. Moderni jezici ne nose poruku ni na jednom jeziku.
Kur'an kaže da je svaki poslanik poslan na jeziku svog vlastitog naroda. To je bilo da im objasni.
Kur'an kaže da poslanici govore jezikom svog naroda da bi objasnili. Pavle kaže da Bog nije Bog nereda.