Kratak odgovor
Ne u svemu, po opisu njegovog vlastitog spisa. U Giti Krišna kaže da ljudi kopiraju sve što veliki čovjek čini i da zato on nastavlja djelovati. Ali Bhagavata Purana, koja priča njegov život, dodaje upozorenje. Kralj Parikšit pita kako je Krišna, koji je došao da obnovi dharmu (pravi red života), mogao postupati kako je postupao s tuđim ženama. Mudrac odgovara da se moćni ne prljaju, kao što se ne prlja ni vatra. Nijedan običan čovjek, kaže, ne smije kopirati takva djela čak ni u mislima; slijedite riječi moćnih. U islamu su Allahovi (﷾) poslanici ljudi čiji su cijeli životi namijenjeni slijeđenju. Kur'an Muhammeda (ﷺ) naziva: “divan uzor” (33:21).
Potpuno objašnjenje
Gita: ljudi kopiraju velikog
U Giti Krišna govori Ardžuni zašto vođa mora dobro postupati. “Šta god veliki čovjek čini, to čine i drugi ljudi. I ljudi slijede ono što on prihvati kao mjerodavno.” Krišna zatim govori o sebi. Nema šta steći u svim svjetovima, a ipak nastavlja djelovati. “Jer kada se ikada ne bih bez lijenosti bavio djelovanjem, ljudi bi sa svih strana slijedili moj put”. Kad bi prestao djelovati, kaže, “ovi bi svjetovi bili uništeni”. Dakle, u Giti Krišnino vlastito ponašanje uzor je koji ljudi kopiraju.
“Šta god veliki čovjek čini, to čine i drugi ljudi. I ljudi slijede ono što on prihvati kao mjerodavno.”
“Nema ničega, o sine Prithin! što bih ja trebao činiti u (sva) tri svijeta, ničega da steknem što nije stečeno. Ipak se bavim djelovanjem. Jer kada se ikada ne bih bez lijenosti bavio djelovanjem, ljudi bi sa svih strana slijedili moj put, o sine Prithin!”
“Kada ne bih vršio djela, ovi bi svjetovi bili uništeni, ja bih bio uzrok miješanja kasta; i upropastio bih ove ljude.”
Bhagavata: ne kopirajte ta djela
Bhagavata Purana najomiljenija je priča o Krišninom životu. Ona je smriti, zapamćena predaja, a njena deseta knjiga govori o njegovom životu, počevši od mladosti u Vrindavanu. U 33. poglavlju, poslije rasa plesa s pastiricama (gopijama), kralj Parikšit postavlja pitanje. Krišna je došao da uništi zlo i obnovi dharmu, a on je njen govornik i čuvar. Kako je onda, pita kralj, mogao postupati kako je postupao s tuđim ženama? Mudrac Šuka odgovara da prividno kršenje dharme ne šteti moćnima, kao što vatra sve spaljuje i ostaje čista. Onaj ko nije moćan, kaže, nikada to ne smije kopirati, čak ni u mislima. Mudri slijede ono od njihovog ponašanja što se slaže s njihovim riječima.
Nakon plesa rasa kralj Parikšit postavlja mudracu Šuki pitanje. Gospod je sišao da uništi bezbožnost i obnovi dharmu, a on je njen govornik, sljedbenik i čuvar. Kako je onda mogao postupiti protiv nje dodirujući tuđe žene i koja je bila njegova svrha (st. 26-28)? Šuka odgovara da prividno kršenje dharme ne šteti moćnima, kao što vatra sve proždire, a ostaje čista (st. 29). Onaj ko nije moćan nikada ne smije činiti isto, čak ni u mislima. Ako to učini iz ludosti, bit će uništen, kao svako osim Rudre (Šive) ko bi popio otrov iz okeana (st. 30). Riječi moćnih su istinite, a mudra osoba slijedi ono od njihovog ponašanja što se slaže s njihovim riječima (st. 31).
Dva učenja jedno pored drugog
Ova stranica ne prepričava priče. Pita šta sljedbenik može učiniti s njima. U Giti ljudi kopiraju ono što čini veliki čovjek i Krišna djeluje da bi to činili. U Bhagavati neka njegova djela nikada se ne smiju kopirati, čak ni u mislima. Dakle, poklonik mora Krišnina djela razvrstati na ona koja treba slijediti i ona koja treba ostaviti. Vlastito pravilo Bhagavate je da se slijede riječi moćnih, a njihova djela samo tamo gdje se to dvoje slaže. Uzor koji se prvo mora razvrstati ne može biti uzor za cijeli život.
“Šta god veliki čovjek čini, to čine i drugi ljudi. I ljudi slijede ono što on prihvati kao mjerodavno.”
Nakon plesa rasa kralj Parikšit postavlja mudracu Šuki pitanje. Gospod je sišao da uništi bezbožnost i obnovi dharmu, a on je njen govornik, sljedbenik i čuvar. Kako je onda mogao postupiti protiv nje dodirujući tuđe žene i koja je bila njegova svrha (st. 26-28)? Šuka odgovara da prividno kršenje dharme ne šteti moćnima, kao što vatra sve proždire, a ostaje čista (st. 29). Onaj ko nije moćan nikada ne smije činiti isto, čak ni u mislima. Ako to učini iz ludosti, bit će uništen, kao svako osim Rudre (Šive) ko bi popio otrov iz okeana (st. 30). Riječi moćnih su istinite, a mudra osoba slijedi ono od njihovog ponašanja što se slaže s njihovim riječima (st. 31).
| Izvor | Šta kaže |
|---|---|
| Gita | Ljudi oponašaju sve što veliki čovjek čini, pa Krišna nastavlja djelovati. |
| Bhagavata | Niko ko nije moćan ne smije oponašati ta djela, čak ni u mislima; slijedite riječi moćnih. |
| Kur'an | Poslanik je divan uzor ponašanja, a njegove riječi i djela ukazuju u istom smjeru. |
Uzor koji se prvo mora razvrstavati ne može biti uzor za cijeli život.
Čovjek čiji je cijeli život primjer
Islam uči da Allah (﷾) ljude upućuje preko poslanika koji su ljudi poput njih. Poslaniku (ﷺ) je rečeno da kaže: “Ja sam čovjek kao i vi, meni se objavljuje” (18:110). Budući da je čovjek, njegov život može se slijediti. Kur'an kaže: “Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor” (33:21). Govori vjernicima: “ono što vam Poslanik da, to prihvatite, a ono što vam zabrani – ostavite” (59:7). Njegovu ženu Aišu jednom su pitali o njegovom karakteru. Rekla je da je njegov karakter bio Kur'an (Muslim 746). Njegove riječi i djela upućuju u istom smjeru.
“Reci: “Ja sam čovjek kao i vi, meni se objavljuje da je vaš Bog – jedan Bog. Pa ko se nada susretu s Gospodarom svojim, neka čini dobra djela i neka u ibadetu Gospodaru svome nikoga ne pridružuje.””
“Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji nadu polaže u Allaha i Posljednji dan, i koji često Allaha spominje.”
“Plijen od stanovnika sela i gradova koji Allah Poslaniku Svome daruje pripada: Allahu i Poslaniku Njegovu, i bližnjima njegovim, i siročadi, i siromašnim, i putnicima namjernicima - da ne bi prelazio samo iz ruku u ruke bogataša vaših; ono što vam Poslanik da, to prihvatite, a ono što vam zabrani – ostavite, i bojte se Allaha. Allah, zaista, žestoko kažnjava.”
Sa'd ibn Hišam je upitao Aišu o karakteru Poslanika (ﷺ). Upitala ga je zar ne čita Kur'an i rekla da je karakter Poslanika bio Kur'an.
Allah (﷾) nikada ne naređuje ono što je sramno
Kur'an govori o ljudima koji su činili sramne stvari i govorili da im je Allah (﷾) to naredio. Odgovara: “Allah ne zapovijeda da se rade gnusna djela! Zašto o Allahu govorite ono što ne znate?” (7:28). U islamu se Allahove (﷾) zapovijedi i životi Njegovih poslanika slažu. Niti Allah (﷾) dolazi kao čovjek da djeluje među ljudima: “Ništa nije kao On!” (42:11). Stranica “Da li je Bog postao čovjek kao Rama ili Krišna?” potpuno razmatra to pitanje.
“A kada urade neko gnusno djelo, govore: “Zatekli smo pretke naše da to rade, a i Allah nam je to zapovjedio.” Reci: “Allah ne zapovijeda da se rade gnusna djela! Zašto o Allahu govorite ono što ne znate?””
“Stvoritelj nebesa i Zemlje bez prethodnog primjera! Učinio vam je od vaše vrste parove i od stoke parove. Tako vas rasprostire. Ništa nije kao On! On je Svečujući i Svevideći.”
Odgovor islama: ljubav pokazana slijeđenjem
Hinduistička pobožnost s pravom traži ljubav prema Bogu. Kur'an tu ljubav spaja sa životom koji svako može živjeti. Kaže: “Ako vi Allaha volite, onda mene slijedite” (3:31). U islamu poslanik koji uči ljubavi prema Allahu (﷾) ujedno je i uzor ponašanja. Islam je potpun način života: ibadet, porodica, rad i pravda slijede jedan primjer. Kur'an traži da bude pažljivo čitan i provjeren (4:82). Muhammeda (ﷺ) imenuje Allahovim (﷾) poslanikom svim ljudima (7:158).
“Reci: “Ako vi Allaha volite, onda mene slijedite, i vas će Allah voljeti i grijehe vam oprostiti! A Allah je Onaj Koji oprašta grijehe i milostiv je.””
“A zašto oni ne promišljaju o Kur'anu? Jer, da je on od nekoga drugog, a ne od Allaha, oni bi u njemu našli mnoge protivrječnosti.”
“Reci: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik, Njegova vlast je i na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, Vjerovjesnika, koji ne zna čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste bili upućeni!””
Odgovori, i odgovor na njih
Bhagavata purana 10.33.26-31 — knjiga 10, poglavlje 33, stihovi 26-31
Nakon plesa rasa kralj Parikšit postavlja mudracu Šuki pitanje. Gospod je sišao da uništi bezbožnost i obnovi dharmu, a on je njen govornik, sljedbenik i čuvar. Kako je onda mogao postupiti protiv nje dodirujući tuđe žene i koja je bila njegova svrha (st. 26-28)? Šuka odgovara da prividno kršenje dharme ne šteti moćnima, kao što vatra sve proždire, a ostaje čista (st. 29). Onaj ko nije moćan nikada ne smije činiti isto, čak ni u mislima. Ako to učini iz ludosti, bit će uništen, kao svako osim Rudre (Šive) ko bi popio otrov iz okeana (st. 30). Riječi moćnih su istinite, a mudra osoba slijedi ono od njihovog ponašanja što se slaže s njihovim riječima (st. 31).
Navedeno za
Bhagavata kaže da se moćni ne prljaju, kao što se ne prlja ni vatra. Dakle, Krišna nije učinio ništa loše.
Odgovor
Ova stranica Krišnu ne naziva opakim. Pita može li se slijediti. Isti stihovi odgovaraju da niko ko nije moćan ne smije kopirati ta djela, čak ni u mislima (10.33.30). Život koji se ne smije kopirati ne može biti primjer za življenje. Kur'an nudi onaj koji može: “divan uzor” (33:21).
Zaključak — Čak i po vlastitom odgovoru Bhagavate, ta djela nisu za slijeđenje.
Bhagavata purana 10.33.37-39 — knjiga 10, poglavlje 33, stihovi 37-39
Poglavlje se nastavlja. Pastiri, zbunjeni Gospodnjom moći obmane, mislili su da su njihove žene kod kuće pored njih, pa nisu osjećali ljubomoru prema njemu (st. 37). Krišna je tada rekao gopijama da idu kući, a one su poslušale iako nisu željele otići (st. 38). Ko god s vjerom sluša ili pripovijeda ove igre, kaže poglavlje, stiče čistu odanost Gospodu i uskoro savladava požudu, bolest srca (st. 39).
Navedeno za
To su duhovne igre. Slušanje s vjerom liječi požudu, pa čiste srce.
Odgovor
Onda ih Bhagavata nudi kao sliku pobožnosti i jasno kaže da se ne oponašaju. U islamu se ljubav prema Allahu (﷾) pokazuje slijeđenjem Njegovog poslanika (3:31). Njegove riječi i djela se slažu: njegov karakter bio je Kur'an (Muslim 746).
Zaključak — Priča ispričana radi pobožnosti, a ne radi oponašanja, ne daje uzor za život.
Bhagavata Purana 5.19.5 — knjiga 5, poglavlje 19, stih 5
U himni Rami koju pjeva njegov poklonik Hanuman, Bhagavata kaže da Gospodov silazak kao smrtnika nije bio samo da ubije Rakshasu, nego i da pouči čovječanstvo. Inače, pita, zašto bi tuga zapala onoga ko je duša svemira? Tri stiha kasnije (5.19.8) poziva svakoga, nebeskog, Asuru, čovjeka ili majmuna, da obožava Harija u ljudskom obliku Rame.
Navedeno za
Hinduisti slijede Ramu za ponašanje. Krišna je za pobožnost.
Odgovor
Onda sljedbeniku trebaju dva božanska života, jedan za ponašanje i jedan za ljubav. U Giti, međutim, Krišna kaže da ljudi kopiraju ono što veliki čovjek čini (3:21). U islamu jedan poslanik pokazuje oboje: “Ako vi Allaha volite, onda mene slijedite” (3:31).
Zaključak — Islam ljubav prema Allahu (﷾) i uzor za život spaja u jednom poslaniku.
Kur'an 33:50 — sura El-Ahzab, ajet 50
“O Vjerovjesniče, Mi smo ti dozvolili da budu žene tvoje one kojima si dao vjenčane darove njihove, i one u vlasti tvojoj koje ti je Allah dao iz plijena, i kćeri amidža tvojih, i kćeri tetaka tvojih po ocu, i kćeri daidža tvojih, i kćeri tetaka tvojih po majci koje su se s tobom iselile, i ženu – vjernicu koja sebe pokloni Vjerovjesniku ako Vjerovjesnik hoće da se njome oženi, samo tebi, a ne ostalim vjernicima. Mi znamo šta smo propisali vjernicima u vezi sa suprugama njihovim i onima koje su u vlasništvu njihovu, a i da ti ne bi bilo teško. A Allah je Onaj Koji oprašta grijehe i milostiv je.”
Navedeno za
I vaš poslanik imao je pravila samo za sebe (33:50).
Odgovor
Da, nekoliko propisa bilo je samo za njega i svaki je imenovan, u Kur'anu ili od njega. Dopušteni su mu Allahovom (﷾) vlastitom riječju, u stvarima kao što su brak ili dodatni noćni namaz (33:50; 17:79). Nijedan nije kršenje Allahovog (﷾) zakona opravdano moći. U svemu ostalom Kur'an govori vjernicima da ga slijede (59:7) i naziva ga divnim uzorom (33:21).
Zaključak — Propisi koje Allahova (﷾) riječ čini dopuštenim za jednog čovjeka nisu isto što i kršenje dharme opravdano moći.
Gledišta
Gospodareva igra iznad je naših pravila
Krišna je Gospodar, a njegova djela su lila, božanska igra, a ne djela vezana ljudskim pravilima. Sama Bhagavata kaže da se moćni ne prljaju, kao što se ne prlja ni vatra. Rasa ples pokazuje čistu ljubav duše prema Bogu, a slušanje s vjerom oslobađa srce požude.
Bhagavata Purana i vaišnavske predaje koje je slijede
Moćni se ne prljaju onim što izgleda kao kršenje dharme. Vatra sve spaljuje i ostaje čista (Bhagavata 10.33.29).
Pobijanje
Onda ta djela nisu primjer. Isti odlomak kaže da ih niko ko nije moćan ne smije kopirati, čak ni u mislima (10.33.30). Kur'an daje poslanika kojeg treba slijediti u svemu (33:21).
Rasa ples je čista ljubav duše prema Bogu. Bhagavata kaže da onaj ko ga sluša s vjerom pobjeđuje požudu, bolest srca (10.33.39).
Pobijanje
Onda se poglavlje nudi kao slika pobožnosti, a ne kao uzor ponašanja, a Bhagavata to kaže zabranjujući oponašanje. Kur'an ljubav prema Allahu (﷾) spaja sa slijeđenjem Njegovog poslanika (3:31).
U Giti Krišna govori o svojoj dužnosti da djeluje, a ne o svojoj igri (lili) u Vrindavanu. To su različite vrste djela.
Pobijanje
To je razvrstavanje koje ova stranica opisuje: neka Krišnina djela su uzor, a neka se nikada ne smiju kopirati. U islamu život poslanika nije tako podijeljen (33:21).
Nijedan zakon nije prekršen: pastiri nisu osjećali ljubomoru, jer je svaki mislio da je njegova žena kod kuće pored njega (10.33.37).
Pobijanje
Pitanje kralja Parikšita pokazuje da je sam tekst vidio teškoću. Njegov odgovor nije da se ništa nije dogodilo. Odgovor je da se moćni ne prljaju i da ih drugi ne smiju kopirati (10.33.29-30).
Rama za ponašanje, Krišna za pobožnost
Hinduisti ne uzimaju svako Krišnino djelo kao uzor. Rama, idealni čovjek, pokazuje kako živjeti; Krišna privlači srce Bogu.
Često hinduističko gledište: Rama se naziva maryada purushottam, idealni čovjek dharme
Bhagavata kaže da je Gospodar došao kao smrtni Rama da pouči čovječanstvo (5.19.5). Dakle, Rama, a ne Krišnina igra, uzor je ponašanja.
Pobijanje
Onda sljedbeniku treba jedan božanski život za ponašanje, a drugi za ljubav. Ipak, u Giti Krišna kaže da ljudi kopiraju ono što veliki čovjek čini (3:21). U islamu poslanik koji uči ljubavi prema Allahu (﷾) ujedno je i uzor (3:31; 33:21).
Islam nije drugačiji
I islam ima pravila samo za svog poslanika, a njegov Bog čini stvari koje niko ne smije kopirati.
Odgovor koji hinduisti daju muslimanima
Kur'an Muhammedu (ﷺ) daje bračno pravilo: “samo tebi, a ne ostalim vjernicima” (33:50). Dakle, i islam ima djela svog poslanika koja drugi ne smiju kopirati.
Pobijanje
Islam zaista ima nekoliko propisa samo za Poslanika (ﷺ) i svaki je imenovan, u Kur'anu ili od njega. Dopušteni su mu Allahovom (﷾) vlastitom riječju, u stvarima kao što su brak ili dodatni noćni namaz (33:50; 17:79). Nijedan nije kršenje Allahovog (﷾) zakona opravdano moći. U svemu ostalom vjernicima je rečeno da ga slijede (59:7).
I u islamu Bog čini stvari koje niko ne smije kopirati: sudi i uzima život.
Pobijanje
Islam Allaha (﷾) nikada ne nudi kao čovjeka koji hoda među ljudima da bi bio kopiran. Ništa nije kao On (42:11). Šalje ljude kao poslanike da budu slijeđeni i nikada ne naređuje ono što je sramno (7:28).
Islamsko gledište
Allah (﷾) upućuje preko poslanika koji su ljudi, da bi se njihovi cijeli životi mogli slijediti. Riječi i djela Poslanika (ﷺ) slažu se, a Allah (﷾) nikada ne naređuje ono što je sramno. Ljubav prema Allahu (﷾) pokazuje se slijeđenjem Njegovog poslanika.
Poslanik (ﷺ) je čovjek kao i drugi ljudi, kojem je došla objava. Kur'an ga naziva divnim uzorom.
Vjernicima je rečeno da uzmu ono što Poslanik da i ostave ono što zabrani, a njegov karakter bio je Kur'an.
Allah (﷾) nikada ne naređuje ono što je sramno i ništa nije kao On.
Ljubav prema Allahu (﷾) pokazuje se slijeđenjem Njegovog poslanika, a Kur'an traži od svakog čitaoca da ga provjeri.