Kratak odgovor
Ne. Namaz u Svetoj džamiji u Mekki bolji je od 100.000 namaza drugdje, a namaz u Poslanikovoj (ﷺ) džamiji u Medini bolji je od 1.000. Ta nagrada je stvarna i vrijedi je tražiti. Ali niko njome ne kupuje Džennet. Poslanik (ﷺ) je rekao da nikoga njegova djela neće spasiti, čak ni njega, osim ako ga Allah (﷾) ne obaspe Svojom milošću. Allah (﷾) gleda u srca i djela, a ne u imetak. Hadždž je dužnost samo onima koji mogu priuštiti putovanje. Kada su se siromašni ashabi žalili da bogati mogu obaviti hadždž i davati sadaku, Poslanik (ﷺ) im je dao riječi zahvale koje se govore nakon svakog namaza, besplatne svakome. Oni koje zadrži stvarni izgovor dijele nagradu s onima koji su otišli. Dobro djelo koje iskreno naumite zapisuje vam se čak i ako ga ne možete učiniti. A siromašni muhadžiri ući će u Džennet četrdeset godina prije bogatih. Dakle, nagrada je važna, ali je otvorena svima, a odlučuje milost.
Potpuno objašnjenje
Šta kažu hadisi
Poslanik (ﷺ) je rekao da je jedan namaz u njegovoj džamiji u Medini bolji od hiljadu namaza u bilo kojoj drugoj džamiji, osim Svete džamije u Mekki. U drugom izvještaju, ocijenjenom kao vjerodostojan, rekao je da je jedan namaz u Svetoj džamiji bolji od stotinu hiljada namaza drugdje. Muslimani u to vjeruju i mnogi putuju da tamo klanjaju. Pitanje je šta to znači za mnoge koji ne mogu otići.
Ebu Hurejre prenosi da je Allahov Poslanik (ﷺ) rekao: jedan namaz u mojoj džamiji bolji je od hiljadu namaza u bilo kojoj drugoj džamiji, osim Svete džamije (u Mekki).
Džabir prenosi da je Allahov Poslanik (ﷺ) rekao: jedan namaz u mojoj džamiji bolji je od hiljadu namaza drugdje, osim Svete džamije, a jedan namaz u Svetoj džamiji bolji je od stotinu hiljada namaza drugdje.
| Gdje | Bolji od |
|---|---|
| Sveta džamija, Mekka | 100.000 namaza drugdje |
| Poslanikova (ﷺ) džamija, Medina | 1.000 namaza drugdje |
Optužba: ‘plati da pobijediš’
Na internetu neki kažu da je islam religija ‘plati da pobijediš’. Putovanje u Mekku ili Medinu košta. Zato, kažu, bogati mogu kupiti nagradu vrijednu stotinu hiljada namaza, dok siromašni ostaju kod kuće. Optužba zvuči jako samo ako je Džennet utrka bodova u kojoj pobjeđuje najviši rezultat. Islam to ne uči.
Džabir prenosi da je Allahov Poslanik (ﷺ) rekao: jedan namaz u mojoj džamiji bolji je od hiljadu namaza drugdje, osim Svete džamije, a jedan namaz u Svetoj džamiji bolji je od stotinu hiljada namaza drugdje.
Džennet je Allahovom (﷾) milošću, a ne zbir bodova
Poslanik (ﷺ) je rekao da nikoga njegova djela neće spasiti. Njegovi ashabi pitali su da li to vrijedi i za njega. Rekao je: ni mene, osim ako me Allah (﷾) ne obaspe Svojom milošću. Rekao je i da Allah (﷾) ne gleda u vaša lica ili vaš imetak, nego u vaša srca i vaša djela. Sam imetak kod Njega ne znači ništa. Niko ne ulazi u Džennet tako što ga kupi.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da nikoga njegova djela neće spasiti. Upitan da li to vrijedi i za njega, rekao je: ni mene, osim ako me Allah ne obaspe Svojom milošću. Zatim im je rekao da čine dobra djela kako treba, iskreno i umjereno.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: Allah ne gleda u vaša lica ili vaš imetak, nego gleda u vaša srca i vaša djela.
Allahova (﷾) milost
Srce i njegova djela
Koliko novca imate
Zbir nagrade koji kupuje mjesto
Kako se musliman spašava? Da li muslimani zarađuju Džennet dobrim djelima?
Zašto je onda nagrada važna?
Nagrada je i dalje stvarna, inače Poslanik (ﷺ) ne bi govorio o njoj. Allah (﷾) svako dobro djelo zapisuje deset do sedam stotina puta ili više. Kur'an kaže da će onaj ko uradi koliko trun dobra to vidjeti. U istom hadisu koji kaže da djela nikoga ne mogu spasiti, Poslanik (ﷺ) je rekao svojim ashabima da dobra djela čine kako treba i iskreno. Nagrada je dar od Allaha (﷾), a njeno traženje dio je ibadeta. Ona nije cijena Dženneta.
Ibn Abbas prenosi da je Poslanik (ﷺ), kazujući šta je rekao njegov Gospodar, naučavao: dobro djelo koje je čovjek naumio, ali ga nije učinio, zapisuje se kao jedno puno dobro djelo; ako ga učini, zapisuje se deset do sedam stotina puta, ili više; loše djelo koje je naumio, ali ga nije učinio, zapisuje se kao puno dobro djelo; ako ga učini, zapisuje se samo kao jedno loše djelo. Također u Sahih Muslim 131.
“Onaj ko bude uradio koliko trun dobra – vidjet će ga, a onaj ko bude uradio i koliko trun zla – vidjet će ga.”
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da nikoga njegova djela neće spasiti. Upitan da li to vrijedi i za njega, rekao je: ni mene, osim ako me Allah ne obaspe Svojom milošću. Zatim im je rekao da čine dobra djela kako treba, iskreno i umjereno.
Allah (﷾) traži samo ono što možete učiniti
Kur'an hadždž čini dužnošću samo za onoga “ko bude u mogućnosti do nje doći”. Kada je jedan čovjek pitao da li je hadždž svake godine, Poslanik (ﷺ) je rekao da nije i rekao ljudima da čine ono što naređuje koliko mogu. Hadždž je jednom u životu i samo za one koji mogu otići. Kur'an kaže: “Allah svaku osobu obavezuje samo onoliko kolike su njene mogućnosti”. I: “Pa Allaha se bojte koliko god možete”. Siromašan musliman koji nikada ne vidi Mekku nije propustio nijednu dužnost.
“U njoj su znamenja očevidna, mjesto na kojem je stajao Ibrahim. I onaj ko u nju uđe, bit će siguran. Hodočastiti Kabu, radi Allaha, dužan je svako ko bude u mogućnosti do nje doći. A ko ne vjeruje – pa, Allah je, doista, neovisan o svjetovima.”
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao ljudima da im je Allah propisao hadždž. Jedan čovjek je tri puta upitao je li to svake godine. Poslanik je rekao da bi, kad bi rekao da, postalo obaveza svake godine i ne bi to mogli izvršiti, i rekao im je da čine ono što naređuje koliko mogu.
“Allah svaku osobu obavezuje samo onoliko kolike su njene mogućnosti; njoj u korist je ono dobro koje zaradi, a na njenu štetu je ono zlo koje sebi privrijedi. Gospodaru naš, nemoj nas kazniti ako zaboravimo ili nehotice pogriješimo! Gospodaru naš, ne tovari na nas breme kao što si ga natovario na one prije nas! Gospodaru naš, ne opterećuj nas onim za što nemamo snage! Preko grijeha naših prijeđi, oprosti nam i smiluj nam se! Ti si Gospodar naš, pa nas pomozi protiv naroda koji ne vjeruje!”
“Pa Allaha se bojte koliko god možete, i slušajte i pokoravajte se i udjeljujte za svoje dobro. A oni koji budu sačuvani gramzivosti i tvrdičluka, pa takvi su baš uspjeli.”
Musliman razmišlja o hadždžu.
Može li priuštiti putovanje?
Ako može, hadždž je obaveza jednom u životu.
A ako ne može?
Nema obaveze ni grijeha. Allah (﷾) traži samo ono što duša može podnijeti.
A ako žudi da ide?
Dobro djelo koje iskreno namjerava bilježi mu se.
Siromašni ashabi postavili su isto pitanje
Ovo nije nova pritužba. Siromašni ashabi došli su Poslaniku (ﷺ) i rekli da će bogati dobiti više stepene. Klanjaju i poste kao i mi, rekli su, a imaju i novca za hadždž, umru i sadaku. Poslanik (ﷺ) im nije rekao da nađu novac. Poučio ih je da nakon svakog namaza kažu Subhanallah, Elhamdulillah i Allahu ekber po trideset tri puta. Rekao je da ih niko neće prestići osim onih koji čine isto. Kada su bogati ashabi čuli za to i činili isto, Poslanik (ﷺ) je rekao da je to Allahova (﷾) blagodat, koju On daje kome hoće. Imetak nije grijeh. Ali put do najviših stepena ne košta ništa.
Ebu Hurejre prenosi da su neki siromašni ljudi došli Poslaniku (ﷺ) i rekli da će bogati dobiti više stepene: klanjaju i poste kao i mi, a imaju novca za hadždž i umru, za borbu na Allahovom putu i za sadaku. Poslanik (ﷺ) je rekao: hoćete li da vam kažem nešto čime ćete sustići one ispred vas, i niko vas neće prestići osim onih koji čine isto? Recite Subhanallah, Elhamdulillah i Allahu ekber po trideset tri puta nakon svakog namaza.
Ebu Hurejre prenosi da su siromašni muhadžiri došli Allahovom Poslaniku (ﷺ) i rekli da imućni imaju najviše stepene, jer daju sadaku i oslobađaju robove, a siromašni to ne mogu. Poučio ih je da veličaju, hvale i uzvisuju Allaha po trideset tri puta nakon svakog namaza. Kasnije su se siromašni muhadžiri vratili i rekli da je njihova imućna braća čula za to i čine isto. Poslanik (ﷺ) je rekao: to je Allahova blagodat, koju daje kome hoće.
Namjera i stvarni izgovor
Allah (﷾) dobro djelo koje naumite, čak i ako ga ne možete učiniti, zapisuje kao jedno puno dobro djelo. Na jednom putovanju Poslanik (ﷺ) je rekao da su neki ljudi ostali u Medini, a ipak su bili s putnicima u svakoj dolini koju su prešli. Dijelili su nagradu, jer ih je zadržao stvarni izgovor. Siromašan musliman koji čezne da klanja u Mekki, a ne može, nije isključen iz njenog dobra.
Ibn Abbas prenosi da je Poslanik (ﷺ), kazujući šta je rekao njegov Gospodar, naučavao: dobro djelo koje je čovjek naumio, ali ga nije učinio, zapisuje se kao jedno puno dobro djelo; ako ga učini, zapisuje se deset do sedam stotina puta, ili više; loše djelo koje je naumio, ali ga nije učinio, zapisuje se kao puno dobro djelo; ako ga učini, zapisuje se samo kao jedno loše djelo. Također u Sahih Muslim 131.
Enes prenosi da je Poslanik (ﷺ), u jednom pohodu, rekao: neki ljudi ostali su iza nas u Medini, a ipak nismo prešli nijednu planinsku stazu ni dolinu a da oni nisu bili s nama u nagradi, jer ih je zadržao stvarni izgovor.
Siromašni idu prvi
Ako išta, hadisi daju prednost siromašnima. Abdullah ibn Amr rekao je trojici siromašnih ljudi koji su mu došli bez ičega šta je čuo od Poslanika (ﷺ). Siromašni među muhadžirima ući će u Džennet četrdeset godina prije bogatih. Ti ljudi izabrali su strpljenje i ništa nisu tražili. Kur'an kaže da je najugledniji kod Allaha (﷾) onaj ko Ga se najviše boji, a ne najbogatiji.
Abdullah ibn Amr ibn el-As rekao je trojici siromašnih ljudi koji su mu došli bez ičega da je čuo Allahovog Poslanika (ﷺ) kako kaže: siromašni muhadžiri ući će prije bogatih u Džennet za četrdeset godina na Sudnjem danu. Ti ljudi izabrali su strpljenje i nisu ništa tražili.
“O ljudi, Mi vas od jednog čovjeka i jedne žene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji je kod Allaha onaj koji Ga se najviše boji. Allah, uistinu, sve zna i nije Mu skriveno ništa.”
Nagrade otvorene svima
Najveće nagrade u islamu ne koštaju ništa. Poslanik (ﷺ) je rekao da je pet dnevnih namaza kao rijeka pred vašim vratima u kojoj se kupate pet puta dnevno: oni spiraju grijehe. Rekao je da će onome ko kaže Subhanallahi ve bihamdihi stotinu puta dnevno biti oprošteni grijesi, makar ih bilo kao morske pjene. O kurbanskim životinjama Kur'an kaže: “Do Allaha neće doprijeti meso njihovo i krv njihova, ali će Mu stići bogobojaznost vaša.” Bogobojaznost je besplatna.
Ebu Hurejre je čuo Poslanika (ﷺ) kako pita bi li ostalo imalo prljavštine na nekome ko se kupa pet puta dnevno u rijeci pred svojim vratima. Rekli su da ne bi ostao ni trag. On je rekao da je to primjer pet namaza, kojima Allah briše loša djela. Također u Sahih Muslimu 667.
Ebu Hurejre prenosi da je Allahov Poslanik (ﷺ) rekao: ko kaže Subhanallahi ve bihamdihi (slava i hvala Allahu) stotinu puta dnevno, bit će mu oprošteni grijesi, makar ih bilo kao morske pjene.
“Do Allaha neće doprijeti meso njihovo i krv njihova, ali će Mu stići bogobojaznost vaša. Tako vam ih je potčinio da biste Allaha veličali zato što vas je uputio. I obraduj one koji dobra djela čine!”
| Djelo | Šta je Poslanik (ﷺ) rekao |
|---|---|
| Pet dnevnih namaza | Kao kupanje pet puta dnevno u rijeci pred vašim vratima |
| Hvaljenje po 33 puta nakon namaza | Niko vas ne prestiže osim onih koji čine isto |
| Subhanallahi ve bi hamdihi, 100 puta dnevno | Grijesi oprošteni, makar ih bilo koliko morske pjene |
| Dobro djelo koje namjeravate | Bilježi se kao jedno cijelo dobro djelo |
| Spriječeni stvarnim opravdanjem | Dijelite nagradu onih koji su otišli |
Da li je, dakle, islam ‘plati da pobijediš’?
Ne. Dodatna nagrada za namaz u Mekki i Medini je stvarna i muslimani koji mogu otići tome se raduju. Ali Džennet se ne kupuje nagradom. Dolazi Allahovom (﷾) milošću, srcima koja su vjerovala i činila dobro. Hadždž se traži samo od onih koji ga mogu priuštiti. Siromašnima su date riječi zahvale kojima drže korak s bogatima, nagrada za ono što naume i mjesto u Džennetu prije njih. Nagrada je važna, jer Allah (﷾) cijeni svako dobro djelo. Ali niko nije isključen zato što je siromašan.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da nikoga njegova djela neće spasiti. Upitan da li to vrijedi i za njega, rekao je: ni mene, osim ako me Allah ne obaspe Svojom milošću. Zatim im je rekao da čine dobra djela kako treba, iskreno i umjereno.
“U njoj su znamenja očevidna, mjesto na kojem je stajao Ibrahim. I onaj ko u nju uđe, bit će siguran. Hodočastiti Kabu, radi Allaha, dužan je svako ko bude u mogućnosti do nje doći. A ko ne vjeruje – pa, Allah je, doista, neovisan o svjetovima.”
Ebu Hurejre prenosi da su neki siromašni ljudi došli Poslaniku (ﷺ) i rekli da će bogati dobiti više stepene: klanjaju i poste kao i mi, a imaju novca za hadždž i umru, za borbu na Allahovom putu i za sadaku. Poslanik (ﷺ) je rekao: hoćete li da vam kažem nešto čime ćete sustići one ispred vas, i niko vas neće prestići osim onih koji čine isto? Recite Subhanallah, Elhamdulillah i Allahu ekber po trideset tri puta nakon svakog namaza.
Ibn Abbas prenosi da je Poslanik (ﷺ), kazujući šta je rekao njegov Gospodar, naučavao: dobro djelo koje je čovjek naumio, ali ga nije učinio, zapisuje se kao jedno puno dobro djelo; ako ga učini, zapisuje se deset do sedam stotina puta, ili više; loše djelo koje je naumio, ali ga nije učinio, zapisuje se kao puno dobro djelo; ako ga učini, zapisuje se samo kao jedno loše djelo. Također u Sahih Muslim 131.
Abdullah ibn Amr ibn el-As rekao je trojici siromašnih ljudi koji su mu došli bez ičega da je čuo Allahovog Poslanika (ﷺ) kako kaže: siromašni muhadžiri ući će prije bogatih u Džennet za četrdeset godina na Sudnjem danu. Ti ljudi izabrali su strpljenje i nisu ništa tražili.
Namaz u Mekki i Medini donosi veću nagradu
Nagrada je i dalje važna
Džennet se kupuje nagradom
Siromašni moraju putovati u Mekku
Siromašni ostaju iza
Gledišta
Kritičari kažu da je islam ‘plati da pobijediš’
Neki kritičari kažu da, pošto namaz u Mekki i Medini donosi daleko veću nagradu, a putovanje košta, bogati mogu kupiti bolje mjesto u Džennetu od siromašnih.
Namaz u Mekki vrijedi 100.000 namaza, a tamo mogu putovati samo oni s novcem.
Pobijanje
Nagrada je stvarna, ali Džennet je Allahovom (﷾) milošću, a ne zbir nagrada. Hadždž je dužnost samo onima koji ga mogu priuštiti, a iskrena namjera zapisuje se kao dobro djelo.
Bogati mogu obaviti hadždž, umru i davati sadaku, pa će uvijek dobiti više stepene.
Pobijanje
Siromašni ashabi iznijeli su ovu pritužbu samom Poslaniku (ﷺ). Dao im je riječi zahvale nakon svakog namaza, besplatne svakome, i rekao da će siromašni muhadžiri ući u Džennet četrdeset godina prije bogatih.
Siromašan musliman koji nikada ne stigne do Mekke ostaje na gubitku.
Pobijanje
Oni koje zadrži stvarni izgovor dijele nagradu s onima koji su otišli, a Allah (﷾) nikoga ne opterećuje preko njegovih mogućnosti.
Islamsko gledište
Namaz u Mekki i Medini nosi stvarnu i veću nagradu, ali niko ne ulazi u Džennet samo svojim djelima. Allah (﷾) od svakog čovjeka traži samo ono što može, gleda u srca, a ne u imetak, i najveće nagrade otvara svima.
Jedan namaz u Poslanikovoj (ﷺ) džamiji bolji je od 1.000 drugdje, a jedan u Svetoj džamiji bolji je od 100.000.
Niko se ne spašava samo svojim djelima, nego Allahovom (﷾) milošću.
Allah (﷾) gleda u srca i djela, a ne u imetak.
Hadždž je dužnost samo onima koji mogu priuštiti putovanje, jednom u životu.
Poslanik (ﷺ) je siromašnima dao riječi zahvale nakon namaza kojima će držati korak s bogatima.
Iskrena namjera i stvarni izgovor donose nagradu za djelo.
Siromašni muhadžiri ulaze u Džennet četrdeset godina prije bogatih.