Kratak odgovor
Isus nije ukinuo obrezivanje. Bog ga je dao Abrahamu kao “vječni savez” za njega i njegove potomke. Isus je bio obrezan osmog dana, kako je Zakon tražio. Nijedno novozavjetno Evanđelje ne bilježi da je on ostavio to pravilo po strani. Nakon Isusa crkvene vođe u Jerusalemu odlučile su da to ne traže od obraćenika koji nisu Jevreji. Pavle, kršćanski misionar iz prvog stoljeća, rekao je vjernicima u Galaciji da im Krist neće ništa koristiti ako se obrežu. Ipak, sam Pavle obrezao je svog pratioca Timoteja. Poslanik Muhammed (ﷺ) držao se prakse Ibrahima. Obrezivanje je naveo kao dio fitre, prirodnog puta na kojem je Allah (﷾) stvorio ljude. Muslimani do danas obrezuju svoje sinove.
Potpuno objašnjenje
Vječni savez
Postanak 17 je mjesto gdje Bog obrezivanje čini znakom Svog saveza, Svog obavezujućeg dogovora, s Abrahamom. Ono vrijedi za svako muško u njegovoj kući i njegove potomke, osmog dana. Tekst ga naziva “vječni savez” na tijelu. Za neobrezano muško kaže: “ta će duša biti istrijebljena iz svog naroda”, jer je prekršilo savez. Ništa u tom odlomku ne određuje datum završetka.
“Ovo je moj savez, koji ćete držati, između mene i vas i potomstva tvoga poslije tebe: Neka se među vama obreže svako muško. I obrežite meso svog prepucija; i to će biti znak saveza između mene i vas. I neka se među vama obreže onaj koji ima osam dana, svako muško u vašim naraštajima, onaj koji je rođen u kući ili kupljen novcem od bilo kojeg stranca, koji nije od tvog potomstva. Neka se svakako obreže onaj koji je rođen u tvojoj kući i onaj koji je kupljen tvojim novcem; i moj će savez biti na vašem tijelu kao vječni savez. A neobrezano muško, čije meso prepucija nije obrezano, ta će duša biti istrijebljena iz svog naroda; prekršila je moj savez.”
Isus je bio obrezan i držao se Zakona
Isus je živio pod ovim pravilom. Luka bilježi da je Isus bio obrezan kada se navršilo osam dana, kako Postanak zapovijeda. Isus je rekao da nije došao ukinuti Zakon i da ni jedno slovce od njega neće proći dok ne prođu nebo i zemlja. Upozorio je da će onaj ko pogazi jednu od najmanjih zapovijedi i tako nauči druge biti nazvan najmanjim u kraljevstvu nebeskom. Nijedna Isusova izreka u novozavjetnim Evanđeljima ne ukida obrezivanje.
“A kad se navrši osam dana da se dijete obreže, nadjenuše mu ime ISUS, kako ga je anđeo nazvao prije nego što je začeto u utrobi.”
“Ne mislite da sam došao ukinuti zakon ili proroke; nisam došao ukinuti, nego ispuniti. Jer zaista vam kažem: dok ne prođu nebo i zemlja, ni jedno slovce ni jedna crtica neće proći od zakona dok se sve ne izvrši.”
“Ko dakle pogazi jednu od ovih najmanjih zapovijedi i tako nauči ljude, bit će nazvan najmanjim u kraljevstvu nebeskom; a ko ih izvrši i nauči, taj će biti nazvan velikim u kraljevstvu nebeskom.”
Zašto ga većina crkava ne traži
Kršćani kažu da je pravilo ostavljeno po strani nakon Isusa. Neki vjernici iz Judeje učili su da se obraćenici iz neznabožaca, nejevreji koji su pristupili crkvi, ne mogu spasiti ako nisu obrezani. Crkvene vođe u Jerusalemu odlučile su da to od njih ne traže. Pavle, kršćanski misionar iz prvog stoljeća, napisao je da vjernici u Kristu primaju obrezanje ‘načinjeno bez ruku’. Kršćani to čitaju kao unutrašnju stvarnost na koju je ukazivao vanjski znak, pa tjelesni obred više nije potreban.
“I neki koji su sišli iz Judeje učili su braću: Ako se ne obrežete po običaju Mojsijevu, ne možete se spasiti.”
“Zato je moj sud da ne uznemiravamo one koji se od neznabožaca obraćaju Bogu;”
“U kojem ste i obrezani obrezanjem načinjenim bez ruku, svlačenjem tijela grijeha putenih, obrezanjem Kristovim;”
“Obrezanje je ništa, i neobrezanje je ništa, nego držanje zapovijedi Božijih.”
Pavlove riječi i Pavlov vlastiti čin
Oslobađanje vjernika koji nisu Jevreji od obrezivanja došlo je nakon Isusa, od jerusalemskih vođa i prije svega od Pavla, a ne od Isusa. Pavle je rekao Galaćanima da im Krist neće ništa koristiti ako se obrežu. Rekao je da je svaki čovjek koji se obrezuje dužan izvršiti sav zakon. Ipak, Djela apostolska bilježe da je sam Pavle uzeo svog pratioca Timoteja, čija je majka bila Jevrejka, i obrezao ga. Navedeni razlog je: “zbog Jevreja koji bijahu u tim krajevima”. Pavle je napisao i da je obrezanje ništa, a da je važno držanje Božijih zapovijedi. Ali obrezanje je samo bilo jedna od Božijih zapovijedi. Pavle je svoje pravilo primjenjivao kako je smatrao prikladnim. Isus ga nikada nije dao.
“Evo, ja, Pavle, kažem vam: ako se obrežete, Krist vam neće ništa koristiti.”
“Jer opet svjedočim svakom čovjeku koji se obrezuje da je dužan izvršiti sav zakon.”
“Njega Pavle htjede povesti sa sobom; i uzevši ga, obreza ga zbog Jevreja koji bijahu u tim krajevima, jer su svi znali da mu je otac bio Grk.”
“Obrezanje je ništa, i neobrezanje je ništa, nego držanje zapovijedi Božijih.”
- Ibrahim
Vječni savez
Bog obrezivanje čini znakom Svog saveza, bez datuma završetka.
- Isus
Obrezan osmog dana
Nijedna njegova izreka u Evanđeljima to ne poništava.
- Nakon Isusa
Jerusalemske vođe
Odlučuju da to ne traže od obraćenika nejevreja.
- Pavle
Riječi i djela
Govori Galaćanima da Krist neće ništa koristiti obrezanima, a ipak sam obrezuje Timoteja.
- Poslanik (ﷺ)
Prirodni put
Obrezivanje ubraja među pet praksi fitre, a muslimani ga drže i danas.
Ibrahimov put, sačuvan
Islam čuva znak koji je Allah (﷾) dao Ibrahimu. Kur'an govori Poslaniku (ﷺ) da slijedi vjeru Ibrahimovu, vjeru pravu. Poslanik (ﷺ) ubrojao je obrezivanje među pet postupaka fitre (prirodnog puta na kojem je Allah (﷾) stvorio ljude). Drugi uključuju rezanje noktiju i skraćivanje brkova. Tako muslimani širom svijeta i dalje čuvaju znak koji je Allah (﷾) dao Ibrahimu.
“Poslije smo tebi objavili: “Slijedi vjeru Ibrahimovu, vjeru pravu, on nije Allahu druge smatrao ravnim!””
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) sunnet (obrezivanje) naveo prvo među pet postupaka prirodnog puta (fitre).
Stih po stih
Kološanima 2:11 — poglavlje 2, stih 11
“U kojem ste i obrezani obrezanjem načinjenim bez ruku, svlačenjem tijela grijeha putenih, obrezanjem Kristovim;”
Navedeno za
Kršćani to čitaju tako da su vjernici u Kristu obrezani iznutra, pa je tjelesni znak ispunio svoju svrhu.
Odgovor
Obrezanje srca nije novo. Mojsije je već rekao Izraelu da obrežu prepucij srca svoga, a isti Zakon i dalje je tražio obrezanje tijela. Unutrašnje i vanjsko stajali su jedno uz drugo. Isus je bio obrezan na tijelu i nikada nikome nije rekao da vanjski znak više nije potreban.
Zaključak — Tora, Mojsijev zakon, traži srce i tijelo zajedno, pa unutrašnje obrezanje ne ukida vječni savez.
Galaćanima 5:2 — poglavlje 5, stih 2
“Evo, ja, Pavle, kažem vam: ako se obrežete, Krist vam neće ništa koristiti.”
Navedeno za
Kršćani Pavla čitaju tako da upozorava samo one koji se za spas oslanjaju na obrezanje, a da ga ne zabranjuje potpuno.
Odgovor
Čak i po tom čitanju, pravilo dolazi od Pavla, a ne od Isusa. Isus to nikada nije rekao. A Pavlova vlastita praksa bila je različita: obrezao je Timoteja da udovolji Jevrejima tog kraja.
Zaključak — Ostavljanje obrezivanja po strani za vjernike koji nisu Jevreji došlo je nakon Isusa, od Pavla i jerusalemskog sabora. Isusove riječi to ne podržavaju.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Kršćani kažu da je obrezanje bilo znak starog saveza s Izraelom. Kažu da se u Kristu ispunjava unutrašnjim obrezanjem srca, pa crkva ne traži vanjski obred.
Jerusalemska crkva nije tražila od obraćenika iz neznabožaca da se obrežu.
Pobijanje
Crkvene vođe doista su to odlučile. Ali to je bila njihova odluka nakon Isusa, a ne Isusova izreka. Sam Isus bio je obrezan i rekao je da će onaj ko pogazi najmanju zapovijed i tako nauči druge biti nazvan najmanjim u kraljevstvu.
Vjernici u Kristu primaju obrezanje ‘načinjeno bez ruku’, koje zamjenjuje tjelesni obred.
Pobijanje
Obrezanje srca nije novo. Mojsije je već rekao Izraelu da obrežu prepucij srca svoga, a isti Zakon i dalje je tražio obrezanje tijela. Sam Isus bio je obrezan i nikada nije rekao da vanjski znak više nije potreban.
Islamsko gledište
Obrezivanje je dio Ibrahimovog puta, koji je Poslanik Muhammed (ﷺ) dobio naredbu da slijedi. Isus ga je držao. Za vjernike koji nisu Jevreji ostavljeno je po strani nakon Isusa, od crkve u Jerusalemu i od Pavla, a ne od Isusa.
Četiri mezheba slažu se da je to dio fitre. Šafijski i hanbelijski mezheb smatraju ga obaveznim za muškarce; hanefijski i malikijski mezheb smatraju ga snažno naglašenom praksom (sunnetom).
Postanak obrezivanje naziva vječnim savezom i kaže da ga je neobrezano muško prekršilo.
Isus je bio obrezan osmog dana.
Isus je rekao da će onaj ko pogazi najmanju zapovijed i tako nauči druge biti nazvan najmanjim u kraljevstvu.
Pavle je napisao da će zbog obrezanja Krist biti bez koristi, a ipak je sam obrezao Timoteja.
Poslanik (ﷺ) ubrojao je obrezivanje među postupke fitre.
Muslimanima je naređeno da slijede Ibrahimov put, a obrezivanje je njegov dio.