Da li se Aiša, majka vjernika, nepravedno kritikuje?

“Vjerovjesnik treba biti preči vjernicima nego oni sami sebi, a žene njegove su kao majke njihove. A srodnici, po Allahovoj Knjizi, preči su jedni drugima od ostalih vjernika i muhadžira. Prijateljima svojim možete oporukom nešto ostaviti. To u Knjizi piše.”

“O vi koji vjerujete, ne ulazite u sobe Vjerovjesnikove, osim ako vam se dopusti radi jela, ali ne da čekate dok se ono zgotovi; tek kad budete pozvani, onda uđite, i pošto jedete, raziđite se ne upuštajući se u razgovor. To smeta Vjerovjesniku, a on se stidi da vam to rekne, a Allah se ne stidi istine. A ako od njih, supruga njegovih, nešto tražite, tražite to od njih iza zastora. To je čistije i za vaša i za njihova srca. Vama nije dopušteno da Allahova Poslanika uznemiravate niti da se suprugama njegovim poslije smrti njegove ikada oženite. To bi, uistinu, kod Allaha bio veliki grijeh.”

El-Kasim, unuk Ebu Bekra, prenosi da ju je, kada se Aiša razboljela, posjetio Ibn Abbas i rekao: o majko vjernika, ideš istinoljubivim prethodnicima, Allahovom Poslaniku (ﷺ) i Ebu Bekru.

Amr ibn el-As upitao je Poslanika (ﷺ) ko mu je od ljudi najdraži. Rekao je Aiša; a od muškaraca njen otac.

Aiša prenosi da joj je Allahov Poslanik (ﷺ) rekao: Aiša, ovo te Džibril pozdravlja. Ona je uzvratila pozdrav mira i milosti i rekla Poslaniku (ﷺ): ti vidiš ono što ja ne vidim.

Aiša prenosi da je, kada su druge žene poslale Ummu Selemu da se požali što ljudi šalju svoje darove na Aišin dan, Poslanik (ﷺ) rekao Ummu Selemi da ga ne povređuje povređujući Aišu, jer mu objava nikada nije dolazila pod pokrivačem ijedne njegove žene osim njenim.

Enes ibn Malik prenosi da je Allahov Poslanik (ﷺ) rekao: vrijednost Aiše nad drugim ženama je kao vrijednost serida nad drugom hranom.

Aiša prenosi da je Poslanik (ﷺ) umro u njenoj kući, na njen dan, s glavom naslonjenom na njene grudi. U posljednjim trenucima očistio je zube omekšanim misvakom, otro lice vodom, rekao da nema boga osim Allaha i da smrt ima svoje muke, a zatim govorio ‘S najvišim drugom’ dok nije preselio.

Aišin vlastiti izvještaj o kleveti koja je širena protiv nje. Kaže da Poslanik (ﷺ) cijeli mjesec nije primio nikakvu objavu o njenom slučaju, dok se glasina širila i on se savjetovao sa svojim ashabima, prije nego što su objavljeni ajeti koji proglašavaju njenu nevinost. Kad ju je Safvan ibn el-Muattal našao zaostalu i prepoznao je, jer ju je vidio prije nego što je pokrivanje propisano, ona kaže: pokrila sam lice svojom odjećom.

“Među vama je bilo onih koji su iznosili potvoru. Vi ne smatrajte to nekim zlom po vas. Ne, to je dobro po vas. Svaki od njih bit će kažnjen prema grijehu koji je zaslužio, a onog od njih koji je to najviše činio čeka patnja velika.”

“Zašto, čim ste to čuli, nisu vjernici i vjernice jedni o drugima dobro pomislili i rekli: “Ovo je očita potvora!””

“Allah vam naređuje da više nikad takvo nešto ne ponovite, ako ste vjernici,”

“Nevaljale žene su za nevaljale muškarce, a nevaljali muškarci su za nevaljale žene; čestite žene su za čestite muškarce, a čestiti muškarci su za čestite žene. Oni nisu krivi za ono što o njima govore, njih čeka oprost i veliko obilje.”

Aiša prenosi da je jednog jutra Allahov Poslanik (ﷺ) izašao noseći prugasti ogrtač od crne devine dlake. Došao je el-Hasan ibn Alija i on ga je uzeo pod njega; zatim je došao el-Husein i uzeo ga je pod njega s njim; zatim je došla Fatima i uzeo je pod njega; zatim je došao Alija i uzeo ga je pod njega. Zatim je proučio ajet: Allah samo želi ukloniti svaku nečistoću od vas, o ukućani, i potpuno vas očistiti (Kur'an 33:33).

“O žene Vjerovjesnikove, vi niste kao druge žene! Ako se Allaha bojite, na sebe pažnju govorom ne skrećite, pa da u napast dođe onaj čije je srce bolesno, i neusiljeno govorite! U kućama svojim boravite i ljepotu svoju, kao u davno pagansko doba, ne pokazujte, i namaz obavljajte i zekat dajte, i Allaha i Poslanika Njegova slušajte! Allah želi da od vas, o porodico Poslanikova, grijehe odstrani i da vas potpuno očisti. I pamtite Allahove ajete i mudrost koja se kazuje u domovima vašim; Allah je, uistinu, dobar i sve zna.”

Šurejh ibn Hani otišao je Aiši da pita o potiranju po kožnim obućama. Rekla mu je da pita Aliju, sina Ebu Taliba, jer je on putovao s Allahovim Poslanikom (ﷺ). Pitali su Aliju, a on je rekao da je Allahov Poslanik (ﷺ) odredio granicu od tri dana i tri noći za putnika i jedan dan i jednu noć za onoga ko nije na putu.

Vođena blizu Basre 656. n. e. Aiša, Talha i ez-Zubejr digli su se protiv Alije da osvete ubistvo halife Osmana. Razgovori prije bitke propali su nakon tri dana. Nakon bitke prema Aiši se postupalo s poštovanjem i neko vrijeme bila je smještena u Basri, a Alija je naredio njenom polubratu Muhammedu ibn Ebi Bekru da je otprati nazad. Neke predaje prikazuju Aišu pokajničkom, željnom da nije doživjela bitku.

Ebu Merjem Abdullah ibn Zijad el-Esedi prenosi da je, kada su Talha, ez-Zubejr i Aiša otišli u Basru, Alija poslao Ammara ibn Jasira i el-Hasana ibn Aliju u Kufu. Na minberu je Ammar rekao: Aiša je otišla u Basru. Tako mi Allaha, ona je žena vašeg Poslanika (ﷺ) na ovom i na onom svijetu, ali Allah vas iskušava, hoćete li biti poslušni Njemu ili njoj.

Ebu Vail prenosi da je, kada je Alija poslao Ammara i el-Hasana stanovnicima Kufe da ih pozovu u borbu, Ammar rekao: znam da je ona žena Poslanika (ﷺ) na ovom i na onom svijetu, ali Allah vas je iskušao, hoćete li slijediti Njega ili nju.

“Ako se dvije skupine vjernika sukobe, izmirite ih. A ako jedna od njih ipak učini nasilje drugoj, onda se borite protiv one koja je učinila nasilje sve dok se Allahovim propisima ne prikloni. Pa ako se prikloni, onda ih nepristrasno izmirite i budite pravedni. – Allah zaista pravedne voli.”

“Vjernici su samo braća, zato pomirite vaša dva brata i bojte se Allaha da bi vam se milost ukazala.”

“O žene Vjerovjesnikove, vi niste kao druge žene! Ako se Allaha bojite, na sebe pažnju govorom ne skrećite, pa da u napast dođe onaj čije je srce bolesno, i neusiljeno govorite! U kućama svojim boravite i ljepotu svoju, kao u davno pagansko doba, ne pokazujte, i namaz obavljajte i zekat dajte, i Allaha i Poslanika Njegova slušajte! Allah želi da od vas, o porodico Poslanikova, grijehe odstrani i da vas potpuno očisti. I pamtite Allahove ajete i mudrost koja se kazuje u domovima vašim; Allah je, uistinu, dobar i sve zna.”

Ibrahimov djed prenosi da je Omer, na svom posljednjem hadždžu, dopustio ženama Poslanika (ﷺ) da obave hadždž i poslao Osmana ibn Affana i Abdurrahmana ibn Avfa s njima kao pratnju.

“Ako vas dvije učinite pokajanje Allahu, pa, vi ste bile učinile ono zbog čega je trebalo da se pokajete. A ako se protiv njega udružite, pa, Allah je zaštitnik njegov, i Džibril, i čestiti vjernici; najposlije, i svi meleki će mu podrška biti.”

“Ako vas on pusti, Gospodar njegov će mu dati, umjesto vas, bolje supruge; muslimanke, mu’minke, pokorne Allahu, pokajnice, pobožne, koje poste, i udavane i djevice.”

“O Vjerovjesniče, reci ženama svojim: “Ako želite život na ovom svijetu i njegov sjaj, onda se odlučite, dat ću vam pristojnu otpremu i lijepo ću vas otpustiti. A ako želite Allaha, i Poslanika Njegovog, i onaj svijet – pa Allah je, doista, onima među vama koji čine dobra djela pripremio nagradu veliku.””

Aiša prenosi da je Poslanik (ﷺ) umro u njenoj kući, na njen dan, s glavom naslonjenom na njene grudi. U posljednjim trenucima očistio je zube omekšanim misvakom, otro lice vodom, rekao da nema boga osim Allaha i da smrt ima svoje muke, a zatim govorio ‘S najvišim drugom’ dok nije preselio.

Aiša kaže da ni na jednu od Poslanikovih (ﷺ) žena nije bila ljubomorna kao na Hatidžu, koju nikada nije vidjela, jer ju je tako često spominjao.

“Vjerovjesnik treba biti preči vjernicima nego oni sami sebi, a žene njegove su kao majke njihove. A srodnici, po Allahovoj Knjizi, preči su jedni drugima od ostalih vjernika i muhadžira. Prijateljima svojim možete oporukom nešto ostaviti. To u Knjizi piše.”

Aiši pripisuje 2.210 hadisa, od kojih su 174 i kod el-Buharija i kod Muslima, kaže da ne zna ni za jednu ženu u ummetu, ili uopće među ženama, učeniju od nje i navodi da je umrla u dobi od šezdeset i tri godine i nekoliko mjeseci.

Bilježi da se Aišin učenik Mesruk zakleo da je vidio starije ashabe Poslanika (ﷺ) kako je pitaju o nasljednim dijelovima.

Abdullah ibn Mes'ud prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: psovanje muslimana je razvrat (fusuk), a borba protiv njega je nevjerovanje.

Ummu ed-Derda čula je kako halifa Abdul-Melik noću proklinje svog slugu i rekla mu je da je Ebu ed-Derda čuo Allahovog Poslanika (ﷺ) kako kaže: oni koji proklinju neće biti ni zagovornici ni svjedoci na Sudnjem danu.

Ebu Hurejre prenosi da je neko zamolio Allahovog Poslanika (ﷺ) da prokune mnogobošce. Odgovorio je da nije poslan kao onaj koji proklinje, nego kao milost.

“A oni koji vjernike i vjernice vrijeđaju, tako što ih optužuju za ono što nisu uradili, tovare na sebe klevetu i pravi grijeh.”

“Svi se čvrsto držite za Allahovo uže i ne razjedinjujte se! I sjetite se blagodati Allahove prema vama, kada ste jedni drugima bili neprijatelji, pa je On sjedinio srca vaša i postali ste, Njegovom milošću, braća! I bili ste na ivici vatrene jame, pa vas je On od nje spasio. Tako vam Allah objašnjava ajete i znakove Svoje da biste se ispravnim putem uputili.”

“kad ste to jezicima svojim prepričavati stali i kad ste na sva usta govorili ono o čemu niste ništa znali, a vi ste to sitnicom smatrali, ali je ono Allahu krupno.”

Aiša prenosi da je, kada su druge žene poslale Ummu Selemu da se požali što ljudi šalju svoje darove na Aišin dan, Poslanik (ﷺ) rekao Ummu Selemi da ga ne povređuje povređujući Aišu, jer mu objava nikada nije dolazila pod pokrivačem ijedne njegove žene osim njenim.

“O vi koji vjerujete, ne ulazite u sobe Vjerovjesnikove, osim ako vam se dopusti radi jela, ali ne da čekate dok se ono zgotovi; tek kad budete pozvani, onda uđite, i pošto jedete, raziđite se ne upuštajući se u razgovor. To smeta Vjerovjesniku, a on se stidi da vam to rekne, a Allah se ne stidi istine. A ako od njih, supruga njegovih, nešto tražite, tražite to od njih iza zastora. To je čistije i za vaša i za njihova srca. Vama nije dopušteno da Allahova Poslanika uznemiravate niti da se suprugama njegovim poslije smrti njegove ikada oženite. To bi, uistinu, kod Allaha bio veliki grijeh.”

Ebu Merjem Abdullah ibn Zijad el-Esedi prenosi da je, kada su Talha, ez-Zubejr i Aiša otišli u Basru, Alija poslao Ammara ibn Jasira i el-Hasana ibn Aliju u Kufu. Na minberu je Ammar rekao: Aiša je otišla u Basru. Tako mi Allaha, ona je žena vašeg Poslanika (ﷺ) na ovom i na onom svijetu, ali Allah vas iskušava, hoćete li biti poslušni Njemu ili njoj.

“Taj narod je bio i nestao; njemu pripada ono što je zaslužio, a vama što ste zaslužili, i vi nećete biti pitani za ono što su oni radili.”

“I siromašnim muhadžirima koji su iz svojih domova i iz posjeda svojih protjerani, tragajući za Allahovim obiljem i zadovoljstvom, i Allahu i Poslaniku Njegovu pomažu, to su, zaista, iskreni. A oni koji su prije njih Medinu nastanili i iman prihvatili, oni vole one koji im doseljavaju, i u grudima svojim nikakvu zavist, zato što im se daje, ne osjećaju, i više vole njima nego sebi, mada im je i samima potrebno. A oni koji se uščuvaju gramzivosti i tvrdičluka, oni će sigurno uspjeti. Oni koji poslije njih dolaze – govore: “Gospodaru naš, oprosti nama i braći našoj koja su nas u vjeri pretekla i ne dopusti da u srcima našim bude imalo zlobe prema vjernicima; Gospodaru naš, Ti si, zaista, milosrdan i milostiv.””

Ebu Seid el-Hudri prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: ne vrijeđajte moje ashabe. Kada bi neko od vas potrošio zlata koliko brdo Uhud, to ne bi doseglo mudd, pa ni pola mudda, onoga što je potrošio jedan od njih.

“Vjerovjesnik treba biti preči vjernicima nego oni sami sebi, a žene njegove su kao majke njihove. A srodnici, po Allahovoj Knjizi, preči su jedni drugima od ostalih vjernika i muhadžira. Prijateljima svojim možete oporukom nešto ostaviti. To u Knjizi piše.”

Amr ibn el-As upitao je Poslanika (ﷺ) ko mu je od ljudi najdraži. Rekao je Aiša; a od muškaraca njen otac.

“Među vama je bilo onih koji su iznosili potvoru. Vi ne smatrajte to nekim zlom po vas. Ne, to je dobro po vas. Svaki od njih bit će kažnjen prema grijehu koji je zaslužio, a onog od njih koji je to najviše činio čeka patnja velika.”

Aiša prenosi da je jednog jutra Allahov Poslanik (ﷺ) izašao noseći prugasti ogrtač od crne devine dlake. Došao je el-Hasan ibn Alija i on ga je uzeo pod njega; zatim je došao el-Husein i uzeo ga je pod njega s njim; zatim je došla Fatima i uzeo je pod njega; zatim je došao Alija i uzeo ga je pod njega. Zatim je proučio ajet: Allah samo želi ukloniti svaku nečistoću od vas, o ukućani, i potpuno vas očistiti (Kur'an 33:33).

Ebu Merjem Abdullah ibn Zijad el-Esedi prenosi da je, kada su Talha, ez-Zubejr i Aiša otišli u Basru, Alija poslao Ammara ibn Jasira i el-Hasana ibn Aliju u Kufu. Na minberu je Ammar rekao: Aiša je otišla u Basru. Tako mi Allaha, ona je žena vašeg Poslanika (ﷺ) na ovom i na onom svijetu, ali Allah vas iskušava, hoćete li biti poslušni Njemu ili njoj.