Kratak odgovor
Ne. San ili viđenje Isusa ne može dokazati kršćanstvo, a Biblija kaže zašto. Pavle upozorava da se sotona pokazuje kao anđeo svjetlosti. Isus je upozorio da će doći lažni kristovi s velikim znakovima i da će njegov povratak svi vidjeti, kao munju. Mojsijev zakon sanjača sudi po njegovoj poruci, a ne po njegovom viđenju. Ljudi svake vjere imaju takve snove i oni upućuju na sve strane. Dakle, nijedan san ne može riješiti koja je vjera istinita. Pretpostavimo da je viđenje bilo stvarno. Pokazalo bi da je Isa živ, u što muslimani vjeruju, jer ga je Bog uzdigao. Ako bi lik u snu ikada rekao ‘Ja sam Bog’, vlastiti biblijski test sudio bi mu po toj poruci. Isus iz evanđelja nikada nije izgovorio te riječi. Islam počiva na objavi datoj Poslaniku Muhammedu (ﷺ), a ne na snovima njegovih sljedbenika.
Potpuno objašnjenje
Zašto viđenje izgleda kao dokaz
Mnogi kršćani opisuju kako im se Isus pojavio u snu ili viđenju, odjeven u svjetlost i donoseći utjehu. Neki od njih prije nisu bili kršćani. To uzimaju kao izravan susret s uskrslim Gospodom. Neki ukazuju na obećanje koje je Petar, jedan od Isusovih učenika, naveo na Pedesetnicu, kako kaže knjiga Djela. (Pedesetnica je bila jevrejski praznik pedeset dana poslije Pashe.) U posljednjim danima mladići će imati viđenja, a starci će sanjati snove.
“I bit će u posljednje dane, govori Bog, izlit ću od Duha svoga na svako tijelo; i prorokovat će sinovi vaši i kćeri vaše, i mladići vaši vidjet će viđenja, i starci vaši snivat će snove;”
Svjetlost nije dokaz
Pavle, kršćanski misionar iz prvog stoljeća, to jasno kaže: sam sotona pretvara se u anđela svjetlosti. Metoda varalice je da dođe u obliku koji čovjek očekuje i kojem se raduje. Ne mora svaki takav san biti od đavola. Ali sam doživljaj ne daje način da se to razlikuje. Biblija upozorava da se to ne pretpostavlja.
“I nije čudo, jer se i sam sotona pretvara u anđela svjetlosti.”
Šta je Isus rekao o viđenjima
Isus je rekao svojim sljedbenicima da ne vjeruju nikome ko kaže da je Krist ovdje ili tamo. Upozorio je da će doći lažni kristovi (lažni mesije) i pokazati velike znakove i čuda. Rekao je da njegov povratak neće biti ništa privatno. Bit će kao munja koja sjaji od istoka do zapada, koju svi vide odjednom. Nije dao nikakav znak po kojem bi se moglo vjerovati privatnom viđenju.
“Tada ako vam ko kaže: Evo, ovdje je Krist, ili ondje, ne vjerujte.”
“Jer će se pojaviti lažni kristi i lažni proroci, i činit će velike znakove i čudesa, tako da bi prevarili, kad bi bilo moguće, i same izabranike.”
“Ako vam dakle kažu: Evo, u pustinji je, ne izlazite; evo, u odajama je, ne vjerujte. Jer kao što munja izlazi od istoka i sijeva sve do zapada, tako će biti i dolazak Sina čovječijeg.”
Biblija provjerava poruku, a ne doživljaj
Mojsijev zakon (prvih pet knjiga Biblije) ima pravilo o sanjačima. Čak i kad se sanjačev znak obistini, ne treba ga slijediti ako njegova poruka odvodi od Boga. Dakle, pitanje nikada nije je li neko nešto vidio. Pitanje je šta mu je rečeno. Ova pojavljivanja rijetko uče išta što se može provjeriti.
“Ako se među vama pojavi prorok ili sanjar snova i dade ti znak ili čudo, I dogodi se znak ili čudo o kojem ti je govorio, rekavši: Hajdemo za drugim bogovima, koje nisi poznavao, i služimo im; Nemoj slušati riječi tog proroka ili tog sanjara snova: jer vas GOSPOD Bog vaš kuša, da zna ljubite li GOSPODA Boga svoga svim srcem svojim i svom dušom svojom.”
Svi ih imaju
Hinduist vidi Krišnu. Katolik vidi Mariju. Musliman vidi Poslanika (ﷺ). Svako je siguran. Ne mogu svi biti ono za što se uzimaju. Neki ljudi kažu da ih je san o Isusu odveo od vjere u kojoj su odgojeni. Drugi kažu da ih je san doveo u islam. Snovi vuku na sve strane, pa se mora provjeravati poruka, a ne doživljaj. Doživljaj koji se nalazi u svakoj religiji, a upućuje na sve strane odjednom, dokaz je o ljudima, a ne za neku religiju. Poslanik (ﷺ) učio je da je dobar san od Boga, a loš od šejtana. Predaja u Sahih Muslimu (zbirci njegovih izreka) imenuje treću vrstu: ono što um govori sam sebi. Zato islam počiva na objavi datoj Poslaniku (ﷺ), a ne na snovima njegovih sljedbenika.
Ebu Seid el-Hudri prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: san koji vam se sviđa je od Allaha, zato zahvalite Allahu za njega i ispričajte ga. San koji vam se ne sviđa je od šejtana, zato potražite utočište kod Allaha od njegove štete i ne pričajte ga nikome, i neće vam naškoditi.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da su snovi tri vrste: lijep san, koji je radosna vijest od Allaha; uznemirujući san, koji dolazi od šejtana; i san koji je samo ono što čovjeku govori njegov vlastiti um. Ko vidi san koji mu se ne sviđa, neka ustane i klanja i neka ga ne priča ljudima.
Kako je izgledao?
Nijedno od četiri novozavjetna evanđelja ne opisuje Isusovu visinu, boju, kosu ili lice. Nijedan portret iz njegovog života nije sačuvan. Ipak, lik o kojem ljudi izvještavaju gotovo je uvijek isti čovjek u odori sa crkvenih zidova i ilustrovanih Biblija. Taj izgled oblikovao se u rimskoj i bizantskoj umjetnosti (umjetnosti istočnog Rimskog carstva) od četvrtog stoljeća. Kasnije evropsko slikarstvo utvrdilo ga je. Isus je bio bliskoistočni Jevrej iz Galileje. Lik u ovim viđenjima odgovara crkvenoj slici, a ne čovjeku.
Historičarka ranog judaizma i kršćanstva na King's Collegeu u Londonu. Napominje da evanđelja nikada ne opisuju Isusov izgled, prati poznatu dugokosu, bradatu figuru u odori do kasnije kršćanske umjetnosti, prije svega bizantskih slika Krista na prijestolju, i dokazuje da je najvjerovatnije izgledao kao drugi muškarci iz Judeje njegovog vremena: tamna kosa, smeđe oči i maslinasta do smeđa koža.
Pretpostavimo da je bilo stvarno
Da se Isa zaista nekome pojavio, to bi dokazalo da je živ, u što vjeruju i muslimani. Kur'an kaže da nije bio ni ubijen ni razapet i da ga je Bog uzdigao Sebi. To ne bi dokazalo kršćansko vjerovanje da je umro na krstu za grijehe ljudi. U većini izvještaja koje ljudi daju on tješi i umiruje. To bi činio pravedan Božiji vjerovjesnik. Lik koji bi tvrdio da je Bog bio bi suđen po toj poruci, kako zapovijeda Ponovljeni zakon 13. Isus iz novozavjetnih evanđelja nikada nije rekao ‘Ja sam Bog’.
“I zbog riječi njihovih: “Mi smo ubili Mesiha, Isaa, sina Merjemina, Allahova poslanika.” A nisu ga ubili, ni razapeli, već im se pričinilo. Oni koji su se o njemu u mišljenju razišli, zaista su u sumnji u pogledu njega; o tome ništa pouzdano ne znaju, samo se za nagađanjem povode; a sigurno je da ga nisu ubili,”
“već ga je Allah uzdigao Sebi. A Allah je silan i mudar.”
“Ako se među vama pojavi prorok ili sanjar snova i dade ti znak ili čudo, I dogodi se znak ili čudo o kojem ti je govorio, rekavši: Hajdemo za drugim bogovima, koje nisi poznavao, i služimo im; Nemoj slušati riječi tog proroka ili tog sanjara snova: jer vas GOSPOD Bog vaš kuša, da zna ljubite li GOSPODA Boga svoga svim srcem svojim i svom dušom svojom.”
‘Isus mi se ukazao u snu, odjeven u svjetlost.’ Da li to dokazuje kršćanstvo?
Da li svjetlost to dokazuje?
Ne. Pavle kaže ‘sam sotona preobražava se u anđela svjetlosti’. Nije svaki takav san od đavola, ali sam san ne daje način da se to razlikuje.
Šta je Isus rekao?
Da se ne vjeruje nikome ko kaže da je Krist ovdje ili ondje. Njegov povratak vidjet će svi odjednom, kao munju.
Šta Biblija provjerava?
Poruku, a ne doživljaj. Čak se ni sanjar čiji se znak obistini ne slijedi ako njegova poruka odvodi od Boga.
Da li samo kršćani imaju takve snove?
Ne. Hinduist vidi Krišnu, katolik vidi Mariju, musliman vidi Poslanika (ﷺ). Ne mogu svi biti ono što se misli da jesu. Zato islam počiva na objavi datoj Poslaniku (ﷺ), a ne na snovima njegovih sljedbenika.
Pretpostavimo da je bilo stvarno
To bi pokazalo da je Isus živ, u šta muslimani vjeruju: Allah (﷾) ga je uzdigao Sebi. Ne bi pokazalo da je umro na krstu za ičije grijehe.
Viđenje Isusa ne može dokazati kršćanstvo.
Islam ima mjerilo za provjeru
Poslanik (ﷺ) rekao je da je onaj ko ga vidi u snu zaista njega vidio, jer šejtan ne može uzeti njegov lik. Muhammed ibn Sirin bio je rani učenjak iz generacije poslije ashaba. Ashabi su bili sljedbenici koji su sreli Poslanika (ﷺ). Ibn Sirin je dodao da to važi samo ako se Poslanik (ﷺ) vidi u svom pravom liku. Oni koji su ga poznavali podrobno su zabilježili njegov izgled. Dakle, muslimanov san može se s nečim uporediti. Kršćanin nema takvo obećanje. Ništa u njegovom spisu ne kaže da sotona ne može uzeti Isusov lik, a Pavle kaže da se sotona pokazuje kao anđeo svjetlosti.
Enes prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: ko me vidi u snu, zaista me je vidio, jer šejtan ne može poprimiti moj lik.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da šejtan ne može poprimiti njegov lik u snu. El-Buhari dodaje da je Muhammed ibn Sirin, jedan od tabiina, rekao da to vrijedi samo kad se Poslanik vidi u svom stvarnom liku.
“I nije čudo, jer se i sam sotona pretvara u anđela svjetlosti.”
Stih po stih
Djela apostolska 2:17 — poglavlje 2, stih 17
“I bit će u posljednje dane, govori Bog, izlit ću od Duha svoga na svako tijelo; i prorokovat će sinovi vaši i kćeri vaše, i mladići vaši vidjet će viđenja, i starci vaši snivat će snove;”
Navedeno za
Bog je obećao viđenja i snove u posljednjim danima. Moje viđenje Isusa je to ispunjeno obećanje i potvrđuje moju vjeru.
Odgovor
Obećanje je o snovima, a ne jamstvo da je svaki san od Boga. Ponovljeni zakon kaže da se sanjač sudi po svojoj poruci. Pavle kaže da se sotona pokazuje kao svjetlost. Isus kaže da se ne vjeruje izvještajima o Kristu ovdje ili tamo. A čak bi i pravo viđenje Isaa pokazalo samo da je živ, a to uči Kur'an.
Zaključak — Po vlastitim biblijskim testovima, viđenje ne može jamčiti samo za sebe, a živi Isa je ono u šta muslimani već vjeruju.
Gledišta
Kršćanski
Kršćani koji imaju takve doživljaje uzimaju ih kao lični susret s uskrslim Kristom. Vide ih kao ispunjenje obećanja o viđenjima i snovima u posljednjim danima.
Petar je naveo obećanje da će u posljednjim danima mladići imati viđenja, a starci sanjati snove.
Pobijanje
Petar je zaista naveo obećanje o viđenjima i snovima, ali ono ne kaže da je svaki san od Boga. Biblija sanjača sudi po njegovoj poruci (Ponovljeni zakon 13). Upozorava da se sotona pokazuje kao anđeo svjetlosti. Čak bi i pravo viđenje Isaa pokazalo samo da je živ (Kur'an 4:158). Ne bi pokazalo kršćansko vjerovanje da je umro na krstu (4:157).
Islamsko gledište
Viđenje samo po sebi ne dokazuje ništa. Biblija provjerava poruku i upozorava na anđela svjetlosti i na lažne kristove. Kur'an uči da je Isa živ kod Boga. Islam počiva na objavi datoj Poslaniku (ﷺ), a ne na snovima njegovih sljedbenika.
Pavle kaže da se sotona pretvara u anđela svjetlosti.
Isus je upozorio da se ne vjeruje izvještajima da je Krist ovdje ili tamo. Rekao je da će njegov povratak svi vidjeti, kao munju.
Mojsijev zakon odbacuje sanjača čiji se znak obistini ako njegova poruka odvodi od Boga.
Evanđelja nikada ne opisuju Isusov izgled, a poznati lik u odori dolazi iz kasnije kršćanske umjetnosti.
Poslanik (ﷺ) učio je da je dobar san od Boga, a loš od šejtana. Predaja u Sahih Muslimu imenuje treću vrstu, od čovjekovog vlastitog uma.
Šejtan ne može uzeti Poslanikov (ﷺ) lik u snu, pod uslovom da se on vidi u svom pravom liku.
Isa nije bio ubijen ni razapet; Bog ga je uzdigao Sebi.