Kratak odgovor
Isus je bio gladan i iskušan jer je bio čovjek, a ne Bog. Biblija kaže da “Bog ne može biti iskušan zlom”. Ipak, Matej kaže da je Isus postio četrdeset dana, ogladnio i da ga je đavao tri puta iskušao. Glad je potreba. Pavle, kršćanski misionar iz prvog stoljeća, rekao je da Bogu ljudske ruke ne služe “kao da mu što treba”. Đavao je tražio od Isusa da mu se pokloni. Isus nije pokazao na sebe. Rekao je: “Gospodu Bogu svome klanjaj se i njemu jedinome služi.” Kur'an daje isti test. Kaže za Isaa i njegovu majku: “oboje su hranu jeli”. Islam uči da je onaj kome treba hrana Božiji rob, a ne Bog.
Potpuno objašnjenje
Gladan i iskušan od đavla
Matej kaže da je Duh odveo Isusa u pustinju da ga đavao iskuša. Nakon što je postio četrdeset dana i noći, kaže Matej, Isus je ogladnio. Jakov, poslanica u Novom zavjetu, kaže da Bog ne može biti iskušan zlom. Ne može se oboje reći o istom Bogu.
“Tada Duh odvede Isusa u pustinju da ga đavao iskušava.”
“I pošto je postio četrdeset dana i četrdeset noći, naposljetku ogladnje.”
“Niko neka ne kaže kad je iskušan: Bog me iskušava; jer Bog ne može biti iskušan zlom, niti on ikoga iskušava.”
Kome je Isus rekao da se klanja
Iskušenja pokazuju i kome se Isus klanjao. Na hramu mu je đavao rekao da se baci dolje. Isus je odgovorio da niko ne smije iskušavati Gospoda Boga svoga. Na gori mu je đavao ponudio kraljevstva svijeta za klanjanje. Isus ga je otjerao zapoviješću da se klanja Gospodu Bogu i samo Njemu služi. Nije rekao ‘klanjaj se meni’.
“Tada ga đavao odvede u sveti grad, postavi ga na vrh hrama i reče mu: Ako si Sin Božiji, baci se dolje; jer je pisano: Anđelima svojim zapovjedit će za tebe, i na rukama će te nositi, da ne udariš nogom svojom o kamen. Isus mu reče: Također je pisano: Ne iskušavaj Gospoda Boga svoga.”
“I reče mu: Sve ću ti ovo dati ako padneš i pokloniš mi se.”
“Tada mu reče Isus: Idi od mene, sotono! Jer je pisano: Gospodu Bogu svome klanjaj se i njemu jedinome služi.”
Onaj kojem ništa nije potrebno
Glad je potreba, a Bogu ništa ne treba. Filozofi objašnjavaju zašto, argumentom iz kontingencije. Sve na svijetu zavisi od nečeg drugog da bi postojalo. Dakle, mora postojati jedno biće koje ni od čega ne zavisi i kojem zato ništa ne treba. Pavle je rekao Atenjanima da Bogu ljudske ruke ne služe kao da Mu nešto treba. Izaija, vjerovjesnik drevnog Izraela, kaže da Stvoritelj ne sustaje niti se umara. Ivan kaže da je Isus sjeo kod bunara, umoran od puta. Glad i umor su potrebe.
“Bog koji je stvorio svijet i sve što je u njemu, budući da je Gospod neba i zemlje, ne stanuje u hramovima načinjenim rukama; niti mu ljudske ruke služe, kao da mu što treba, jer on daje svima život, i dah, i sve;”
“Zar nisi znao? Zar nisi čuo da se vječni Bog, GOSPOD, Stvoritelj krajeva zemlje, ne umara niti sustaje? Njegov razum se ne može istražiti.”
“A ondje bijaše Jakovljev izvor. Isus dakle, umoran od puta, sjeđaše tako kod izvora; bijaše oko šestoga sata.”
| Potreba | Isus, u Evanđeljima | Bog, u Bibliji |
|---|---|---|
| Gladan | ||
| Iskušan | ||
| Umoran |
- Da
- Ne
Kako to kršćani objašnjavaju
Kršćani odgovaraju iz Hebrejima, poslanice u Novom zavjetu. Ona kaže da je Isus bio iskušan u svemu kao i mi, ali bez grijeha. Smatraju da je bio gladan i iskušan u svojoj ljudskoj naravi, dok njegova božanska narav to nije mogla biti.
“Jer nemamo velikog svećenika koji ne može suosjećati s našim slabostima, nego je iskušan u svemu kao i mi, ali bez grijeha.”
Test Kur'ana
Kur'an kaže da su ljudi ovisni o Allahu (﷾), a da je Allah (﷾) neovisan od svega. Kaže da su Isa i njegova majka oboje jeli hranu. Kaže i da je svaki poslanik kojeg je Allah (﷾) poslao bio čovjek koji je jeo hranu i hodao ulicama. Dakle, Isa, koji je jeo i ogladnio, bio je Allahov (﷾) rob, a ne Bog.
“O ljudi, vi ste siromasi, vi trebate Allaha, a Allah je nezavisan i hvale dostojan.”
“Mesih, sin Merjemin, samo je poslanik – i prije njega su dolazili i odlazili poslanici – a majka njegova je iskreno srcem vjerovala; i oboje su hranu jeli. Pogledaj kako im Mi iznosimo jasne dokaze, i pogledaj, zatim, njih kako se odmeću!”
“Mi prije tebe nismo poslali nijednog poslanika koji nije jeo i po trgovima hodao. Mi činimo da jedni druge u iskušenje dovodite, pa izdržite! A Gospodar tvoj vidi sve.”
Stih po stih
Hebrejima 4:15 — poglavlje 4, stih 15
“Jer nemamo velikog svećenika koji ne može suosjećati s našim slabostima, nego je iskušan u svemu kao i mi, ali bez grijeha.”
Navedeno za
Isus je bio iskušan u svemu kao i mi, ali bez grijeha. Bio je iskušan kao čovjek, dok kao Bog nije mogao biti iskušan.
Odgovor
Iskušava se samo osoba, a ne narav. Onaj koji je odveden u pustinju jedini je Isus koji postoji. Ako je on Bog Sin, onda je Bog bio iskušan, a Jakov kaže da Bog ne može biti. Jakov ne dodaje nikakav izuzetak za ljudsku narav. Pretpostavimo da je iskušan drugi, ljudski ‘on’. Onda je Krist dvije osobe. To je učenje osuđeno na Saboru u Efezu 431. godine, skupu crkvenih vođa.
Zaključak — Hebrejima potvrđuje da je Isus bio stvarno iskušan. Jakov kaže da Bog ne može biti. Dakle, onaj koji je bio iskušan nije bio Bog.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Isus je potpuno Bog i potpuno čovjek. Ogladnio je i bio iskušan u svojoj istinskoj ljudskoj naravi, bez grijeha, ostajući Bog.
Kršćani Hebrejima 4:15 čitaju tako da je Isus bio iskušan u svojoj ljudskoj naravi, a ostao je Bog.
Pobijanje
Hebrejima zaista kaže da je Isus bio stvarno iskušan. Ali iskušava se osoba, a ne narav, a onaj u pustinji je onaj kojeg kršćani nazivaju Bogom Sinom. Jakov kaže da Bog ne može biti iskušan i ne dodaje ‘osim u ljudskoj naravi’.
Islamsko gledište
Isus je bio čovjek i vjerovjesnik koji je ogladnio, bio iskušan i klanjao se samo Bogu. Bog nikada nije iskušan i ništa Mu ne treba.
Biblija kaže da Bog ne može biti iskušan zlom.
Matej bilježi da je Isus odveden u pustinju da ga đavao iskuša. Ogladnio je nakon četrdeset dana posta.
Kad je đavao tražio klanjanje, Isus mu je rekao da se klanja Gospodu Bogu i samo Njemu služi.
Pavle kaže da Bogu ljudske ruke ne služe kao da Mu nešto treba.
Izaija kaže da Stvoritelj ne sustaje niti se umara, a Ivan kaže da je Isus bio umoran od puta.
Biću koje postoji samo po sebi ništa ne treba, jer sve čemu nešto treba zavisi od nečeg drugog.
Kur'an uči da su Isa i njegova majka jeli hranu, kao i svaki poslanik kojeg je Allah (﷾) poslao. To pokazuje da su bili stvoreni robovi.