Kratak odgovor
Brak u islamu jednostavan je ugovor između muškarca i žene. Porodice često pomažu u dogovaranju braka. Ali Poslanik (ﷺ) naredio je da se žena pita prije nego što se uda, a poništio je brak koji je otac nametnuo svojoj kćeri. Muž mora dati nevjesti bračni dar, zvani mehr, i on je njen da ga zadrži. Ugovor se sklapa pred svjedocima i obznanjuje, a većina mezheba traži i nevjestinog staratelja. Spolni odnosi izvan braka zabranjeni su. Muškarci i žene jednaki su pred Allahom (﷾) po vrijednosti i nagradi. Kur'an obećava isti lijep život svakom vjerniku, muškarcu ili ženi, koji čini dobro. Muž i žena imaju prava jedno nad drugim i svako ima dužnosti. Kur'an vezu između njih naziva vezom ljubavi i samilosti.
Potpuno objašnjenje
Pristanak i bračni dar
Poslanik (ﷺ) zabranio je udavati ženu bez njenog pristanka, bez obzira na to da li je ranije bila udata ili ne. Kada je jedan otac protiv njene volje udao kćer koja je ranije bila udata, Poslanik (ﷺ) proglasio je taj brak nevažećim. Kur'an mehr (bračni dar) čini nevjestinim vlasništvom. Dio može vratiti samo ako sama tako izabere.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da se žena koja je ranije bila udata ne smije ponovo udati a da se s njom ne posavjetuje, i da se djevojka ne smije udati bez svog dopuštenja.
Hansa bint Hidam, koja je ranije bila udata, prenosi da ju je otac udao protiv njene volje, pa je otišla Poslaniku (ﷺ), a on je proglasio taj brak nevažećim.
“I draga srca ženama darove njihove dajte; pa ako vam one draga srca štogod od toga poklone, to s prijatnošću i ugodnošću trošite.”
Staratelj i svjedoci
Poslanik (ﷺ) rekao je da nema braka bez velija (nevjestinog staratelja, obično njenog oca). Malikijski, šafijski i hanbelijski mezheb smatraju da staratelj mora učestvovati u ugovoru. Hanefijski mezheb dozvoljava odrasloj ženi da sama sklopi brak, iako staratelj može prigovoriti neprikladnom braku. Svi mezhebi traže da se brak sklopi pred svjedocima ili obznani, jer tajni brak nije ono što islam podrazumijeva pod brakom.
Ebu Musa prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da nema braka bez staratelja (velija).
Žena se pita
Nema braka bez njenog pristanka.
Muž daje mehr
Bračni dar je njen da ga zadrži.
Mladin veli učestvuje
Većina mezheba to zahtijeva.
Svjedoči se ili objavljuje
Jednaki pred Allahom (﷾)
Kur'an vrline vjernika navodi u parovima, muškarce i žene jedne uz druge, i obojima obećava isti oprost i nagradu. Lijep život obećava onome ko čini dobro, muškarcu ili ženi. Prvog muškarca i ženu opisuje kao stvorene od jedne osobe.
“Muslimanima i muslimankama, i vjernicima i vjernicama, i poslušnim muškarcima i poslušnim ženama, i iskrenim muškarcima i iskrenim ženama, i strpljivim muškarcima i strpljivim ženama, i poniznim muškarcima i poniznim ženama, i muškarcima koji dijele zekat i ženama koje dijele zekat i muškarcima koji poste i ženama koje poste, i muškarcima koji o svojim stidnim mjestima vode brigu i ženama koje o svojim stidnim mjestima vode brigu, i muškarcima koji često spominju Allaha i ženama koje često spominju Allaha – Allah je, doista, za sve njih oprost i veliku nagradu pripremio.”
“Onom ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i doista ćemo ih u skladu s najboljim što su činili nagraditi.”
“O ljudi, bojte se Gospodara svoga, Koji vas je stvorio od jedne osobe, od koje je njen par stvorio, a od njih dvoje mnoge muškarce i žene rasijao. Bojte se Allaha, čijim imenom jedni druge molite, i čuvajte rodbinske veze. Allah vas, doista, nadzire.”
Prava muža i žene
Kur'an kaže da žene imaju onoliko prava koliko i obaveza i da su muškarci nad njima za jedan stepen. Mnogi muslimanski učenjaci taj stepen vežu za muževu ulogu glave porodice. Ta uloga donosi dodatne dužnosti, kao što su davanje mehra i izdržavanje porodice. Ibn Abbas bio je Poslanikov (ﷺ) ashab i rani tumač Kur'ana u sedmom stoljeću. On je taj stepen čitao kao muževo odricanje od dijela vlastitih prava. Kur'an naređuje muževima da se prema ženama lijepo ophode. Poslanik (ﷺ) rekao je mužu vjerniku da ne mrzi svoju ženu. Ako mu se neka njena osobina ne sviđa, bit će zadovoljan drugom.
“Puštene žene neka čekaju tri mjesečna pranja; i nije im dopušteno da kriju ono što je Allah stvorio u matericama njihovim, ako u Allaha i u onaj svijet vjeruju! Muževi njihovi su preči da ih vrate dok su u tome, ako žele pomirenje. One imaju onoliko prava koliko i obaveza; treba da ih izvrše lijepo i po propisu. A muškarci su nad njima za jedan stepen! Allah je, doista, silan i mudar.”
Prenosi od Ibn Abbasa da je ‘stepen’ koji muškarci imaju nad ženama to što se muž odriče dijela onoga što mu žena duguje i da zbog toga od nje ne bi tražio sva svoja prava.
“O vi koji vjerujete, ne dozvoljava vam se da žene preko volje njihove u naslijeđe uzimate i da im poteškoće pričinjavate s namjerom da nešto od onoga što ste im dali prisvojite, osim ako budu učinile očiti razvrat. Prema njima se lijepo ophodite. A ako prema njima ne osjetite želju, pa moguće je da ne volite nešto u čemu je Allah veliko dobro dao.”
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da vjernik ne treba mrziti vjernicu: ako mu se neka njena osobina ne sviđa, bit će zadovoljan drugom.
Ljubav, samilost i čednost
Kur'an brak ubraja među Allahove (﷾) znakove. Muž i žena nalaze smiraj jedno uz drugo, a Allah (﷾) među njih stavlja ljubav i samilost. Budući da je brak jedino dozvoljeno mjesto za spolne odnose, Kur'an zabranjuje čak i približavanje bludu.
“I jedan od dokaza Njegovih je to što za vas, od vrste vaše, stvara žene da se uz njih smirite, i što između vas uspostavlja ljubav i samilost – to su, zaista, pouke za ljude koji razmišljaju.”
“I što dalje od bluda, jer to je razvrat, kako je to ružan put!”
Gledišta
Islamsko gledište
Brak je svečan, ali jednostavan ugovor, sklopljen uz dar nevjesti i svjedoke. Poslanik (ﷺ) naredio je da se žena pita prije nego što se uda. Muškarci i žene jednaki su pred Allahom (﷾), a Poslanik (ﷺ) naredio je dobrotu prema ženi.
Četiri mezheba slažu se da je mehr obavezan i da se brak mora sklopiti pred svjedocima ili obznaniti. Razlikuju se u tome da li je učešće staratelja obavezno. Hanefijski mezheb pristanak odrasle žene u svakom slučaju čini uslovom. Malikijski i šafijski mezheb dozvoljavaju ocu da sklopi brak kćeri koja nikada nije bila udata, ali smatraju da nju ipak treba pitati (Buhari 5136).
Poslanik (ﷺ) naredio je da se žena pita prije nego što se uda. Poništio je brak koji je otac sklopio protiv volje svoje kćeri.
Muž mora dati nevjesti bračni dar, i on pripada njoj.
Poslanik (ﷺ) rekao je da nema braka bez staratelja. Tri od četiri mezheba njegovo učešće čine uslovom ugovora.
Kur'an isti oprost i nagradu obećava vjernicima i vjernicama.
Muž i žena imaju prava jedno nad drugim. Kur'an mužu daje stepen nad ženom, što učenjaci vežu za njegovo vođenje porodice i dužnosti prema njoj.
Muževima je naređeno da se prema ženama ophode lijepo i pravedno.
Poslanik (ﷺ) rekao je mužu vjerniku da ne mrzi svoju ženu. Ako mu se jedna njena osobina ne sviđa, bit će zadovoljan drugom.
Kur'an brak predstavlja kao Allahov (﷾) znak, izgrađen na ljubavi i samilosti, i zabranjuje spolne odnose izvan njega.