Kratak odgovor
Blizu u velikom dijelu svakodnevnog života, ali drugačiji u korijenu. Islam uči dobroti prema roditeljima, poštovanju starijih, ljubavi prema učenju i čistoći. Uči i skromnosti, brizi o komšijama i gostima, zahvalnosti, nerasipanju i držanju date riječi. Mnogim porodicama istočne Azije drage su iste te vrijednosti. U islamu svaku od njih uči Allah (﷾), Jedan Stvoritelj, i On nagrađuje one koji je ispunjavaju s vjerovanjem (16:97). Islam se razlikuje u korijenu: ibadet pripada samo Allahu (﷾). Molitva, prinosi i klanjanje u obožavanju idu Njemu (72:18). Zato musliman moli Allaha (﷾) za svoje roditelje, a nikada se ne moli njima. Vrijednosti po kojima već živite upućuju na Onoga Koji ih je dao.
Potpuno objašnjenje
Kratak odgovor
Mnogo toga što cijenite uči i islam, iz vlastitog razloga. Ovdje ‘istočnjački’ znači istočnoazijski. Ova stranica je za svakoga čija je porodična kultura kineska, japanska, korejska ili njima bliska, s religijom ili bez nje. U islamu svaku dobru vrijednost uči Allah (﷾), Jedan Stvoritelj, i On vidi svako dobro djelo. Kur'an kaže da će onome ko čini dobro, a vjernik je, biti dat “lijep život” i nagrada. U nastavku je osam vrijednosti. Svaki put prvo dolazi vlastito učenje islama, a zatim običaj koji čuvaju mnoge porodice. Tri stranice idu dublje: “Šta islam dijeli s kineskom kulturom?” i isto pitanje za japansku i korejsku kulturu.
“Onom ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i doista ćemo ih u skladu s najboljim što su činili nagraditi.”
Roditelji i stariji
Kur'an dobrotu prema roditeljima stavlja pored obožavanja Allaha (﷾), u jednoj rečenici. U njihovoj starosti zabranjuje čak i riječ prezira: “obraćaj im se riječima poštovanja punim”. Djetetu govori da zahvali Allahu (﷾) i roditeljima zajedno: “Budi zahvalan Meni i roditeljima svojim”. Jedan čovjek upitao je Poslanika (ﷺ) ko najviše zaslužuje njegovo lijepo društvo. Odgovorio je: tvoja majka, tri puta, a zatim tvoj otac. Učio je i da mlađi trebaju prvi pozdraviti starije. Mnoge porodice u istočnoj Aziji također stavljaju dužnost prema roditeljima u srce porodičnog života. Nazivaju je sinovskom pobožnošću: xiao na kineskom, hyo na korejskom. Konfučije je učio da izdržavanje roditelja nije dovoljno bez poštovanja. Japan ima državni praznik, Dan poštovanja starih, da se stari poštuju i vole. Kada je jedna korejska anketa pitala na šta ljude podsjeća konfucijanizam, poštovanje starijih i sinovska pobožnost bili su među odgovorima.
“Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: “Uh!” – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: “Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!””
“Mi smo naredili čovjeku da bude poslušan roditeljima svojim. Majka ga nosi, a njeno zdravlje trpi, i odbija ga u toku dvije godine. Budi zahvalan Meni i roditeljima svojim, Meni će se svi vratiti.”
Ebu Hurejre prenosi da je jedan čovjek upitao Poslanika (ﷺ) ko najviše zaslužuje njegovo lijepo društvo. Poslanik je rekao: tvoja majka. Čovjek je još tri puta pitao ko je sljedeći, a odgovor je bio tvoja majka, zatim tvoja majka, a zatim tvoj otac.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: mlađi neka nazove selam starijem, onaj koji prolazi onome koji sjedi, a mala skupina velikoj skupini.
“Sinovska pobožnost današnjice znači izdržavanje roditelja. Ali i psi i konji su u stanju učiniti nešto u pogledu izdržavanja; bez poštovanja, šta razlikuje jedno izdržavanje od drugog?”
Studija o tome kako je zabrana obreda predaka oblikovala korejsko kršćanstvo. Sinovsku pobožnost (hyo) naziva jednom od temeljnih vrijednosti konfucijanizma i kaže da su obredi predaka bili glavna društvena osnova Joseona, konfucijanskog društva. Kaže da su korejski protestanti obrede zamijenili bogoslužjem u spomen (chudo yebae).
Zakon određuje svrhu svakog državnog praznika. Dan poštovanja starih (Keiro no Hi), treći ponedjeljak u septembru, služi da se poštuju i vole stari koji su mnogo godina služili društvu i da se proslavi njihov dug život. Dan djece (5. maj) služi da se djeca poštuju kao osobe, da se traži njihova sreća i da se zahvali majkama. Dan zelenila (4. maj) služi da se priđe prirodi i bude zahvalan za njene blagodati.
Studija konfucijanskog identiteta, vjerovanja o precima i obreda predaka u Koreji, na osnovu nacionalnih anketa. Izvještava da u popisu iz 2015. godine 54% odraslih Korejaca nije imalo vjeru; 19% su bili protestanti, 17% budisti i 8% katolici. Kaže da obredi predaka uključuju obrede na dan smrti i praznične obrede na Lunarnu novu godinu ili korejski Dan zahvalnosti. Među konfucijanskim porodičnim obredima oni se računaju kao najvažniji, jer izražavaju sinovsku pobožnost. Njene ankete pitaju koliko često ljudi obavljaju obrede za svoje preminule članove porodice na grobovima ili kod kuće, kao što su molitve, tamjan, hrana ili vino. Protestanti najrjeđe drže obrede; korejski protestanti stvorili su kršćansku službu sjećanja da ih zamijeni. Kada je anketa iz 2021. pitala šta konfucijanizam dovodi na um, odgovori su uključivali etičan život ili slijeđenje pravila (19%), poštovanje starijih (17%), sinovsku pobožnost ili porodicu (11%) i uljudnost (8%).
Ljubav prema učenju
Prvi ajeti Kur'ana koji su objavljeni počinju naredbom: “Čitaj”. Hvale Allaha (﷾), “Koji čovjeka poučava onome što ne zna”. Kur'an uči vjernika da moli: “Gospodaru moj, Ti znanje moje proširi!” Poslanik (ﷺ) je rekao da onome ko krene putem u potrazi za znanjem Allah (﷾) olakša put u Džennet. I mnoge porodice na Istoku učenju daju veliku čast. Jedna studija o obrazovanju i porodici u Koreji, na primjer, kaže da mnoge porodice nastavljaju plaćati školovanje svoje djece, čak i u teškim vremenima.
“Čitaj s imenom Gospodara tvoga Koji stvara, stvara čovjeka od zakvačka. Čitaj, plemenit je Gospodar tvoj, Koji poučava peru, Koji čovjeka poučava onome što ne zna.”
“Neka je uzvišen Allah, Vladar Istiniti! I ne žuri s učenjem Kur’ana prije nego što ti se objavljivanje njegovo završi, i reci: “Gospodaru moj, Ti znanje moje proširi!””
Ebu Hurejre prenosi dužu Poslanikovu (ﷺ) izreku o dobrim djelima i njihovoj nagradi. Među njima: ko krene putem u potrazi za znanjem, Allah mu olakša put u Džennet; a kad se ljudi okupe u džamiji da uče Kur'an i zajedno ga proučavaju, na njih se spušta smirenost, prekriva ih milost i okružuju ih meleki. Završava se ovako: koga zadrže njegova djela, neće ga pogurati naprijed njegovo porijeklo.
Kaže da se obrazovanje u korejskom društvu dugo smatralo najvažnijim, od ere Joseon do danas. Kaže da mnoge korejske porodice i dalje podržavaju obrazovanje svoje djece uprkos teškoćama.
Čistoća
Prije namaza musliman pere lice i ruke do iza laktova, potare glavu i pere noge. To pranje naziva se abdest i traje dok ga nešto ne pokvari. Kur'an daje razlog: “Allah vam ne želi pričiniti poteškoće, već vas želi učiniti čistim”. Tako je čistoća dio ibadeta, svaki dan. Stranica o japanskoj kulturi kaže više o pranju.
“O vi koji vjerujete, kada hoćete namaz obaviti, lica svoja i ruke svoje do iza laktova operite – a glave svoje potarite – i noge svoje do iza članaka operite. Ako ste džunupi, onda se očistite; a ako ste bolesni, ili na putu, i izvršili ste prirodnu potrebu, ili ste imali odnos sa suprugama, a ne nađete vode, onda rukama svojim čistu zemlju dotaknite i njima preko lica svojih i ruku svojih pređite. Allah vam ne želi pričiniti poteškoće, već vas želi učiniti čistim i blagodat Svoju vam upotpuniti, da biste bili zahvalni.”
Skromnost i poniznost
Poslanik (ﷺ) je rekao da je stid ogranak imana. Kur'an hvali one “koji po Zemlji mirno hodaju”. Poslanik (ﷺ) je upozorio da oholost čovjeka drži izvan Dženneta. Objasnio je da je oholost odbacivanje istine i gledanje na ljude s visine. I mnoge porodice cijene skromno, ponizno držanje. Jedna studija o japanskom gostoprimstvu, omotenashi, skromnost ubraja među njegova obilježja.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da iman ima više od šezdeset ogranaka i da je stid jedan ogranak imana.
“A robovi su Milostivog oni koji po Zemlji mirno hodaju, a kad ih bestidnici oslove, odgovaraju: “Mir vama!”,”
Abdullah ibn Mes'ud prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da niko ko u srcu ima truna oholosti neće ući u Džennet. Jedan čovjek je rekao da ljudi vole da im odjeća i obuća budu lijepi. Poslanik je odgovorio da je Allah lijep i voli ljepotu; oholost je odbacivanje istine i gledanje na ljude s visine.
Omotenashi opisuje kao japanski način gostoprimstva: ne samo davanje hrane i sigurnog mjesta, nego tradicionalne načine brige o gostima. Njegova obilježja uključuju razumijevanje gostove situacije i potreba, pažljivo pripremljen ambijent (shitsurae), nenametljivost i skromnost te osjetljivost.
Komšije i gosti
Kur'an obožavanje Allaha (﷾) spaja s činjenjem dobra drugima. Imenuje roditelje, rođake, siromahe i “komšiji bližnjem, i komšiji daljnjem”. Poslanik (ﷺ) je rekao da onaj ko vjeruje u Allaha (﷾) i Sudnji dan ne smije uznemiravati svog komšiju i mora počastiti svog gosta. Rekao je da takva osoba mora biti darežljiva prema obojici. Mnoge porodice veoma brinu o gostu. U Japanu se ta briga o gostima naziva omotenashi.
“I Allahu ibadet činite i ništa Mu ne pridružujte, a roditeljima činite dobro, i rođacima, i siročadima, i siromasima, i komšiji bližnjem, i komšiji daljnjem, i drugu pored sebe, i putniku, i onome koji je u vašem posjedu. Allah, doista, ne voli one koji se ohole i hvališu.”
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, ne smije uznemiravati svog komšiju, mora počastiti svog gosta i mora govoriti dobro ili šutjeti.
Ebu Šurejh prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, mora biti darežljiv prema svom komšiji i darežljiv prema svom gostu.
Omotenashi opisuje kao japanski način gostoprimstva: ne samo davanje hrane i sigurnog mjesta, nego tradicionalne načine brige o gostima. Njegova obilježja uključuju razumijevanje gostove situacije i potreba, pažljivo pripremljen ambijent (shitsurae), nenametljivost i skromnost te osjetljivost.
Zahvalnost i nerasipanje
Poslanik (ﷺ) je poučio dječaka za svojim stolom da spomene Allahovo (﷾) ime prije jela. Rekao je i da je Allah (﷾) zadovoljan onim ko pojede obrok i zahvali Mu za njega. Kur'an kaže: “jedite i pijte, samo ne pretjerujte; On, zaista, ne voli one koji pretjeruju.” Mnoge porodice zahvaljuju za obrok. U Japanu ljudi prije jela kažu itadakimasu, što otprilike znači ponizno primam. A japanska riječ mottainai (kakva šteta) izražava žaljenje zbog bacanja bilo čega vrijednog, poput hrane.
Omer ibn Ebi Seleme prenosi da mu je, kao dječaku pod Poslanikovim (ﷺ) staranjem, ruka lutala po posudi dok je jeo. Poslanik (ﷺ) mu je rekao da spomene Allahovo ime, da jede desnom rukom i da jede s dijela posude koji mu je najbliži. Kaže da se od tada toga držao.
Enes ibn Malik prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da je Allah zadovoljan robom koji pojede obrok i zahvali Mu za njega ili popije piće i zahvali Mu za njega. Muslim ga stavlja u poglavlje o zahvaljivanju Allahu nakon jela i pića.
“jedite i pijte, samo ne pretjerujte; On, zaista, ne voli one koji pretjeruju.”
Objašnjava da se itadakimasu, približno ‘uzimam’ ili ‘ponizno primam’, govori prije jela kao zahvala onima koji daju hranu i za samu hranu i da se može razumjeti i kao zahvala živim bićima koja postaju hrana.
Kvalitativna studija o bacanju hrane u svakodnevnom životu japanskih potrošača, koristeći mobilnu etnografiju. Kaže da mottainai, što se može prevesti kao ‘Kakva šteta’, izražava žaljenje zbog bacanja nečeg vrijednog, kao što su hrana ili novac, i naglašava cijenjenje hrane i njenih granica. Ta ideja vodila je učesnike da kupuju samo ono što im treba, jedu ostatke i planiraju tako da se ništa ne baci.
Držanje date riječi
Kur'an naređuje: “ispunjavajte obavezu, jer će se za obavezu, zaista, odgovarati!” Poslanik (ﷺ) je imenovao tri znaka licemjera. Laže kad govori, ne ispunjava obećanja i iznevjeri kad mu se nešto povjeri. Tako se u islamu obećanje drži radi Allaha (﷾), čak i kada niko drugi ne bi znao.
“A od imetka siročeta – što dalje! Osim ako ga želite unaprijediti, sve dok ne postane punoljetno. I ispunjavajte obavezu, jer će se za obavezu, zaista, odgovarati!”
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da su znaci licemjera tri: kad govori, laže; kad obeća, ne ispuni; i kad mu se nešto povjeri, iznevjeri.
Samodisciplina
Svake godine muslimani poste u mjesecu ramazanu, od zore do zalaska sunca. Kur'an daje razlog: post je propisan “da biste se grijeha sačuvali”. Tako musliman sebe vježba da kaže ne vlastitim željama, radi Allaha (﷾).
“O vi koji vjerujete! Propisuje vam se post, kao što je propisan onima prije vas, da biste se grijeha sačuvali,”
| Vrijednost | U islamu | Običaj koji mnoge porodice drže |
|---|---|---|
| Roditelji i stariji | Dobrota prema roditeljima uz obožavanje Allaha (﷾). | Sinovska pobožnost: xiao na kineskom, hyo na korejskom. |
| Učenje | Prva naredba bila je ‘Čitaj!’. | Porodice i dalje plaćaju školovanje svoje djece. |
| Skromnost | Stid je grana vjerovanja. | Skromnost se ubraja među znakove omotenashija. |
| Gosti | Ko vjeruje u Allaha (﷾) mora ukazati čast svom gostu. | Velika briga za gosta: omotenashi. |
| Zahvalnost | Allahovo (﷾) ime prije jela i hvala poslije. | Itadakimasu prije obroka; mottainai pri rasipanju. |
Gdje se islam razlikuje: Onaj Koji je dao ove vrijednosti
Islam se razlikuje u korijenu i to je najvažnije. Ove vrijednosti imaju Darovatelja. Islam svaku od njih ukorjenjuje u obožavanju Jednog Stvoritelja, Koji ih vidi i nagrađuje. Zato molitva, prinosi i klanjanje u obožavanju idu samo Allahu (﷾). Kur'an kaže: “ne molite, pored Allaha, nikoga!” i “padajte licem na tlo pred Allahom Koji ih je stvorio”. Tako je padanje ničice samo za Allaha (﷾), kako god se zvalo. Oni koji se prizivaju pored Njega ne mogu odgovoriti niti pomoći. Mnoge porodice također se sjećaju svojih mrtvih, na grobovima i kod kuće. I musliman se sjeća svojih mrtvih, ali moli Allaha (﷾) za svoje roditelje, a nikada se ne moli njima: “Gospodaru moj, smiluj im se”. Djetetova dova stiže do roditelja koji je umro kao vjernik. Musliman ne moli Allahov (﷾) oprost za one koji su umrli izvan islama. Ajet o tome navodi svoj uslov: “kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti”. To je pravilo za njegove vlastite molitve. To nije presuda ni o kome. Allah (﷾) ne kažnjava “dok poslanika nismo poslali”, a “Allah ni trunku nepravde ne čini”. Nijedan musliman ne smije objaviti sudbinu neke određene osobe. To pripada Allahu (﷾). Stranica “Kako trebamo poštovati svoje pretke?” kaže više.
“Mesdžidi jesu Allaha radi, i ne molite, pored Allaha, nikoga!”
“Među znamenjima Njegovim jesu noć i dan, i Sunce i Mjesec. Ne padajte licem na tlo ni pred Suncem ni pred Mjesecom, već padajte licem na tlo pred Allahom Koji ih je stvorio, ako samo Njemu ibadet činite.”
“Ako im se molite, ne čuju vašu molbu. A da i čuju, ne bi vam se odazvali. Na Sudnjem danu će poreći da ste ih Njemu ravnim smatrali. I niko te neće obavijestiti kao Onaj Koji zna.”
Studija konfucijanskog identiteta, vjerovanja o precima i obreda predaka u Koreji, na osnovu nacionalnih anketa. Izvještava da u popisu iz 2015. godine 54% odraslih Korejaca nije imalo vjeru; 19% su bili protestanti, 17% budisti i 8% katolici. Kaže da obredi predaka uključuju obrede na dan smrti i praznične obrede na Lunarnu novu godinu ili korejski Dan zahvalnosti. Među konfucijanskim porodičnim obredima oni se računaju kao najvažniji, jer izražavaju sinovsku pobožnost. Njene ankete pitaju koliko često ljudi obavljaju obrede za svoje preminule članove porodice na grobovima ili kod kuće, kao što su molitve, tamjan, hrana ili vino. Protestanti najrjeđe drže obrede; korejski protestanti stvorili su kršćansku službu sjećanja da ih zamijeni. Kada je anketa iz 2021. pitala šta konfucijanizam dovodi na um, odgovori su uključivali etičan život ili slijeđenje pravila (19%), poštovanje starijih (17%), sinovsku pobožnost ili porodicu (11%) i uljudnost (8%).
“Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: “Uh!” – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: “Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!””
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da, kada čovjek umre, njegova djela prestaju osim tri: trajna sadaka, znanje od kojeg ljudi imaju koristi i dobro dijete koje za njega moli.
“Vjerovjesniku i vjernicima nije dopušteno da mole oprost za višebošce, makar im bili i rod najbliži, kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti.”
“Onaj koji ide Pravim putem, od toga će samo on koristi imati; a onaj ko luta – na svoju štetu luta, i nijedan grešnik neće tuđe grijehe nositi. A Mi nijedan narod nismo kaznili dok poslanika nismo poslali!”
“Zaista Allah ni trunku nepravde ne čini, pa ako to bude dobro djelo, On će ga umnogostručiti i od Sebe nagradu veliku dati.”
Vrijednosti po kojima živite upućuju na svog Darovatelja
Vrijednosti po kojima već živite upućuju na Onoga Koji ih je dao. Islam je cjelovit način života (din): vjerovanje, ibadet, porodica i karakter zajedno. Kur'an kaže: “Danas sam vam vjeru vašu usavršio”. Vjernike poziva: “uđite u islam potpuno”. Njegova poruka je za svaki narod: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik”. Kur'an traži da bude provjeren: ako sumnjate u njega, “sačinite vi jednu suru sličnu tome”. Muhammeda (ﷺ) naziva posljednjim Vjerovjesnikom. Sljedeće pročitajte stranicu o vlastitoj kulturi: kineskoj, japanskoj ili korejskoj. Zatim pročitajte “Šta je islam?”, koja sve prikazuje na jednom mjestu.
“Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.”
“O vi koji vjerujete, uđite u islam potpuno i ne idite stopama šejtanovim; on vam je, doista, neprijatelj otvoreni!”
“Reci: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik, Njegova vlast je i na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, Vjerovjesnika, koji ne zna čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste bili upućeni!””
“A ako sumnjate u ono što smo Mi objavili robu Svome, sačinite vi jednu suru sličnu tome i pozovite i svjedoke vaše, mimo Allaha, ako istinu govorite.”
“Muhammed nije roditelj nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov Poslanik i posljednji Vjerovjesnik – a Allah sve dobro zna.”
Šta možete pitati
Kur'an 2:256 — sura El-Bekare, ajet 256
“Nema prisile u vjeru, Pravi put se jasno razlikuje od zablude! Onaj ko ne vjeruje u tagute, a vjeruje u Allaha, drži se za najčvršću vezu, koja se neće prekinuti. A Allah je Onaj Koji sve čuje i Onaj Koji sve zna.”
Navedeno za
Pokušavaš li me preobratiti?
Odgovor
Ne. Ova stranica vas upoznaje s islamom, kao u prijateljskom razgovoru, a ne u raspravi. Niko nikoga ne može natjerati da vjeruje. Kur'an čak i Poslaniku (ﷺ) govori da ne može uputiti svakoga koga voli, nego da Allah (﷾) upućuje onoga koga hoće. Kaže i: “Nema prisile u vjeru”. Tako je izbor vaš. Ako odlučite da islam nije za vas, Kur'an uči muslimane da kažu: “vama vaša vjera, a meni moja”.
Zaključak — Stranica dijeli islam i nikoga ne pritišće. Izbor je čitaočev.
Kur'an 9:113 — sura Et-Tevba, ajet 113
“Vjerovjesniku i vjernicima nije dopušteno da mole oprost za višebošce, makar im bili i rod najbliži, kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti.”
Navedeno za
Znači, islam kaže da su moji djed i nena u paklu.
Odgovor
Za one koji su umrli izvan islama musliman ne traži od Allaha (﷾) oprost (9:113). To je pravilo za njegove vlastite molitve. To nije presuda o tvojim baki i djedu. Ajet daje svoj uslov: “kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti”. Kur'an kaže i da Allah (﷾) ne kažnjava “dok poslanika nismo poslali” (17:15). “Allah ni trunku nepravde ne čini” (4:40). Nijedan musliman ne smije izreći sudbinu ijedne određene osobe. To pripada Allahu (﷾).
Zaključak — Islam otvoreno iznosi svoje pravilo o molitvi, a sudbinu svake osobe ostavlja Allahu (﷾), koji nikome ne čini nepravdu.
Kur'an 49:13 — sura El-Hudžurat, ajet 13
“O ljudi, Mi vas od jednog čovjeka i jedne žene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji je kod Allaha onaj koji Ga se najviše boji. Allah, uistinu, sve zna i nije Mu skriveno ništa.”
Navedeno za
Da li bih morao prestati biti Kinez, Japanac ili Korejac?
Odgovor
Ne. Allah (﷾) je stvorio narode i plemena “da biste se upoznali” (49:13). Kur'an “raznovrsnost jezika vaših i boja vaših” ubraja među Njegove dokaze (30:22). Vaša porodica, vaš jezik, vaše lijepo ponašanje i vrijednosti s ove stranice ostaju. Ono što se mijenja jeste ibadet, koji ide samo Allahu (﷾), i sve što islam zabranjuje. Stranica “Ako postanem musliman, šta će biti s običajima moje porodice?” kaže više.
Zaključak — Islam čuva čovjekov narod, jezik i dobre običaje, a traži da ibadet ide samo Allahu (﷾).
Gledišta
Pitanja koja istočnjački čitalac može postaviti
Neki čitaoci smatraju da su njihove vrijednosti dovoljne bez religije. Neki sumnjaju da je govor o zajedničkim vrijednostima način da se pridobiju obraćenici. Neki smatraju da je islam vjera zapadnog tipa koja traži samo jednu religiju.
Živim po ovim vrijednostima bez ikakve religije, pa mi ona ne treba.
Pobijanje
Dobro živjeti je dobro i islam to poštuje. Ali ko vrijednosti daje autoritet i ko je vidi kada niko drugi ne vidi? Islam odgovara: Allah (﷾), Koji nas je stvorio. On lijep život i potpunu nagradu obećava onome ko čini dobro, “a vjernik je” (16:97). Tako dobre vrijednosti nisu cijeli odgovor. Upućuju na Onoga Koji ih je dao i traže od nas da Ga upoznamo. Stranica “Kako znamo da Bog postoji?” iznosi razloge.
Govor o zajedničkim vrijednostima samo je pristojan način vrbovanja.
Pobijanje
Nije. Ova stranica vas upoznaje s islamom u prijateljskom razgovoru, a ne u raspravi, i otvoreno kaže gdje se islam razlikuje. Kur'an od muslimana traži da pozivaju mudro i lijepim riječima (16:125), a nikada da pritišću. Samo Allah (﷾) upućuje (28:56), a nema prisile u vjeru (2:256), pa je izbor vaš. Ako je ne: “vama vaša vjera, a meni moja” (109:6).
Islam je vjera zapadnog tipa koja traži samo jednu religiju. Mnoge istočnjačke porodice čuvaju više puteva odjednom.
Pobijanje
Islam nije zapadni. Poslanik (ﷺ) je živio u Arabiji, a Kur'an kaže da je poslan “svim ljudima” (34:28). Nije ni samo za Arape: Allah (﷾) je stvorio narode i plemena “da biste se upoznali” (49:13). Islam doista traži jednu stvar iznad svega: da ibadet ide samo Allahu (﷾). To nije zapadna ideja. Kur'an kaže da ju je donio svaki poslanik: “Nema istinskog Boga osim Mene, zato Meni ibadet činite!” (21:25).
Budist: Budin put je dovoljan
Mnogi budisti smatraju da Budino učenje već daje cjelovit način života. To je izbjegavati zlo, činiti dobro i očistiti um.
Ne čini zlo, prigrli dobro i očisti svoj um: to je pouka Buda.
Pobijanje
Islam uči iste tri stvari i kaže da je uspio onaj ko očisti svoju dušu. Razlika je u Onome iza njih. U islamu se dobrota nudi Stvoritelju Koji je stvorio dušu, a svako djelo vaga se pred Njim.
Šintoizam: čistoća i sklad
Šintoizam cijeni čistoću, iskrenost i sklad s prirodom i zajednicom, koji se čuvaju čišćenjem i svečanostima, a ne doktrinom.
Pranje uklanja nečistoću i čini čovjeka spremnim da sretne kamije. Tako su čistoća i sklad već naš put.
Pobijanje
I islam pere prije namaza i cijeni čisto srce. Ali tu čistoću okreće Onome Koji je stvorio Sunce, Mjesec i planine. Ne padajte ničice pred Suncem i Mjesecom, kaže Kur'an, nego pred Allahom (﷾), Koji ih je stvorio.
Daoist: živite jednostavno, kao voda
Daoisti cijene jednostavan, blag život u skladu s Taom. On je poput vode, koja pomaže svim stvarima i zauzima nisko mjesto.
Najviša izvrsnost je poput vode, koja koristi svim stvarima i zauzima nisko mjesto bez nadmetanja.
Pobijanje
I islam poštuje poniznost i činjenje dobra svima: robovi Milostivog po Zemlji mirno hodaju. Ali voda ne bira, a ljudi biraju. Kur'an kaže da je Allah (﷾) stvorio smrt i život da bi iskušao koji će od vas bolja djela imati.
Konfucijanac: uzajamnost je pravilo života
Konfucijanci smatraju da jedna riječ može voditi cijeli život: uzajamnost. Ona znači ne činiti drugima ono što ne biste željeli da se učini vama.
Uzajamnost je jedna riječ koja može biti pravilo za cijeli život. Ono što ne želite da se učini vama, ne činite drugima.
Pobijanje
Islam uči isto: niko od vas nema imana dok svom bratu ne želi ono što želi sebi. To stavlja pored obožavanja samo Allaha (﷾) i dobrote prema roditeljima, porodici i komšijama. Tako pravilo ima Darovatelja, a ne samo razlog.
Kineska tradicija: porodica na prvom mjestu
Za mnoge kineske porodice srž dobrog života je porodica. To znači poštovati roditelje dok su živi i pretke poslije smrti i čuvati porodične obrede.
Roditeljima se treba služiti u životu, a poslije smrti ukopati ih i žrtvovati im u skladu s pristojnošću.
Pobijanje
Islam roditelje poštuje odmah poslije Allaha (﷾). Njegovo obožavanje stavlja pored dobrote prema njima i zabranjuje čak i riječ prezira. Mrtvih se sjeća moleći Allaha (﷾) za njih. A obožavanje i žrtvu daje samo Njemu.
Islamsko gledište
Islam ove vrijednosti uči kao zapovijedi i lijepo ponašanje od Jednog Stvoritelja. On nagrađuje one koji ih čuvaju s vjerovanjem. Ibadet pripada samo Njemu i na Njemu je da sudi sudbinu svake osobe.
Kur'an i Poslanik (ﷺ) uče dobroti prema roditeljima, poštovanju starijih, učenju, čistoći i skromnosti. Uče i brizi o komšijama i gostima, zahvalnosti, držanju date riječi i samokontroli.
Allah (﷾) nagrađuje onoga ko čini dobro, a vjernik je.
Molitva, prinosi i klanjanje u obožavanju pripadaju samo Allahu (﷾); oni koji se prizivaju pored Njega ne mogu odgovoriti niti pomoći.
Musliman ne moli Allahov (﷾) oprost za one koji su umrli izvan islama (9:113). Ajet dodaje uslov: “kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti”. Niko nije kažnjen prije nego što do njega dođe poslanik (17:15), Allah (﷾) nikada nije nepravedan (4:40), a nijedan musliman ne smije objaviti sudbinu neke određene osobe.
Poslanik (ﷺ) je poslan svim ljudima, svakog naroda.