Kratak odgovor
Mnogi lijepi običaji u Japanu bliski su vrijednostima koje islam uči. Islam uči pranje prije namaza, Allahovo (﷾) ime prije hrane i zahvalu nakon nje i pažnju da se ne rasipa. Uči poštovanje roditelja i starijih i velikodušnu brigu o gostima i komšijama. Mnoge japanske porodice drže običaje bliske ovima. Ispiru ruke na bazenu s vodom u svetištu i prije jela govore itadakimasu (‘ponizno primam’). Osjećaju mottainai (‘kakva šteta’) kad se dobre stvari bace. Pažljivo japansko gostoprimstvo naziva se omotenashi. Islam svakoj od ovih vrijednosti daje jedan korijen. Svaka je dio obožavanja Jednog Stvoritelja, Koji je dao dobre stvari i nagrađuje dobra djela. Zato ibadet, klanjanje u ibadetu i prinosi idu samo Njemu. Vrijednosti po kojima već živite upućuju na Onoga Koji ih je dao.
Potpuno objašnjenje
Čist pred Allahom (﷾)
Islam uči da čistoća pripada samom vjerovanju. Poslanik (ﷺ) je rekao da je čistoća pola vjerovanja (Muslim 223). Prije namaza Kur'an govori vjernicima da operu lice i ruke do laktova. Potaru glavu vodom i operu noge do članaka. Ajet kaže da Allah (﷾) to čini jer “vas želi učiniti čistim”, da biste bili zahvalni (5:6). To pranje naziva se abdest. Muslimani klanjaju pet puta dnevno i na svaki namaz dolaze čisti. U svetištu posjetioci ispiru ruke i usta na izvoru vode, temizuya, prije nego što krenu moliti. Encyclopedia of Shinto to naziva simboličnim pročišćenjem tijela i uma pred svetim prostorom. Dolazak čist prije molitve zajedničko je tlo. U islamu to čovjeka priprema da stane pred Onoga Koji ga je stvorio.
Ebu Malik el-Eš'ari prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da je čistoća (čistota) pola vjerovanja i da hvaljenje Allaha ispunjava vagu. Hadis dalje namaz naziva svjetlom, a sadaku dokazom.
“O vi koji vjerujete, kada hoćete namaz obaviti, lica svoja i ruke svoje do iza laktova operite – a glave svoje potarite – i noge svoje do iza članaka operite. Ako ste džunupi, onda se očistite; a ako ste bolesni, ili na putu, i izvršili ste prirodnu potrebu, ili ste imali odnos sa suprugama, a ne nađete vode, onda rukama svojim čistu zemlju dotaknite i njima preko lica svojih i ruku svojih pređite. Allah vam ne želi pričiniti poteškoće, već vas želi učiniti čistim i blagodat Svoju vam upotpuniti, da biste bili zahvalni.”
Encyclopedia of Shinto opisuje temizuyu (čita se i chozuya) kao izvor blizu ulaza u svetište, gdje posjetioci peru ruke i ispiru usta radi simboličnog očišćenja. Kaže da je ispiranje ondje simboličan način pročišćavanja tijela i uma prije ulaska u sveti prostor, nakon čega posjetioci idu do glavnog svetišta.
Zahvala prije i nakon jela
Islam uči da je hrana dar od Allaha (﷾), koji se prima sa zahvalnošću. Poslanik (ﷺ) je poučio dječaka o kojem se brinuo da spomene Allahovo (﷾) ime prije jela (Buhari 5376). Rekao je da je Allah (﷾) zadovoljan robom koji pojede obrok i hvali Ga za njega (Muslim 2734a). Kur'an kaže: jedite ono što vam je Allah (﷾) dao, dozvoljeno i lijepo, i budite zahvalni na Njegovim blagodatima (16:114). Zato musliman obrok počinje s bismillah, što znači u ime Allaha (﷾). Završava ga s elhamdulillah, što znači hvala Allahu (﷾). Mnoge japanske porodice prije jela govore itadakimasu, približno ‘ponizno primam’. Na kraju govore gochiso sama deshita da zahvale za obrok.
Omer ibn Ebi Seleme prenosi da mu je, kao dječaku pod Poslanikovim (ﷺ) staranjem, ruka lutala po posudi dok je jeo. Poslanik (ﷺ) mu je rekao da spomene Allahovo ime, da jede desnom rukom i da jede s dijela posude koji mu je najbliži. Kaže da se od tada toga držao.
Enes ibn Malik prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da je Allah zadovoljan robom koji pojede obrok i zahvali Mu za njega ili popije piće i zahvali Mu za njega. Muslim ga stavlja u poglavlje o zahvaljivanju Allahu nakon jela i pića.
“Hranite se dopuštenim i lijepim jelima koja vam Allah daruje i budite zahvalni Allahu na blagodatima Njegovim, ako samo Njega obožavate.”
Objašnjava da se itadakimasu, približno ‘uzimam’ ili ‘ponizno primam’, govori prije jela kao zahvala onima koji daju hranu i za samu hranu i da se može razumjeti i kao zahvala živim bićima koja postaju hrana.
Objašnjava da se gochiso sama, ili gochiso sama deshita, govori kao izraz zahvalnosti na kraju obroka, kod kuće, a i pri odlasku iz restorana ili plaćanju računa.
Ne rasipati ono što nam je dato
Islam uči pažnji prema svemu što Allah (﷾) daje. Kur'an kaže: “jedite i pijte, samo ne pretjerujte; On, zaista, ne voli one koji pretjeruju.” (7:31). Hrana je blagodat od Allaha (﷾), pa je njeno dobro korištenje dio zahvale Njemu (16:114). Mnoge japanske porodice koriste riječ mottainai, ‘kakva šteta’. Mala studija trinaest japanskih potrošača objašnjava da ona izražava žaljenje zbog bacanja nečeg vrijednog. Ona je vodila ljude u studiji da kupuju samo ono što im treba, jedu ostatke i planiraju obroke tako da se ništa ne rasipa.
“jedite i pijte, samo ne pretjerujte; On, zaista, ne voli one koji pretjeruju.”
“Hranite se dopuštenim i lijepim jelima koja vam Allah daruje i budite zahvalni Allahu na blagodatima Njegovim, ako samo Njega obožavate.”
Kvalitativna studija o bacanju hrane u svakodnevnom životu japanskih potrošača, koristeći mobilnu etnografiju. Kaže da mottainai, što se može prevesti kao ‘Kakva šteta’, izražava žaljenje zbog bacanja nečeg vrijednog, kao što su hrana ili novac, i naglašava cijenjenje hrane i njenih granica. Ta ideja vodila je učesnike da kupuju samo ono što im treba, jedu ostatke i planiraju tako da se ništa ne baci.
Poštovanje prema roditeljima i starijima
Islam dobrotu prema roditeljima stavlja uz obožavanje Allaha (﷾). Kur'an kaže: “Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite.” Zabranjuje čak i riječ prezira prema njima u starosti (17:23-24). Govori svakom čovjeku da bude zahvalan Allahu (﷾) i svojim roditeljima i spominje majčin trud (31:14). Jedan čovjek pitao je Poslanika (ﷺ) ko najviše zaslužuje njegovo lijepo društvo. Odgovorio je: tvoja majka, tri puta, a zatim tvoj otac (Buhari 5971). Japan svakog septembra obilježava Dan poštovanja starijih. Zakon koji ga određuje kaže da časti starije koji su godinama služili društvu. Isti zakon kaže da je Dan djece i dan zahvale majkama.
“Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: “Uh!” – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: “Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!””
“Mi smo naredili čovjeku da bude poslušan roditeljima svojim. Majka ga nosi, a njeno zdravlje trpi, i odbija ga u toku dvije godine. Budi zahvalan Meni i roditeljima svojim, Meni će se svi vratiti.”
Ebu Hurejre prenosi da je jedan čovjek upitao Poslanika (ﷺ) ko najviše zaslužuje njegovo lijepo društvo. Poslanik je rekao: tvoja majka. Čovjek je još tri puta pitao ko je sljedeći, a odgovor je bio tvoja majka, zatim tvoja majka, a zatim tvoj otac.
Zakon određuje svrhu svakog državnog praznika. Dan poštovanja starih (Keiro no Hi), treći ponedjeljak u septembru, služi da se poštuju i vole stari koji su mnogo godina služili društvu i da se proslavi njihov dug život. Dan djece (5. maj) služi da se djeca poštuju kao osobe, da se traži njihova sreća i da se zahvali majkama. Dan zelenila (4. maj) služi da se priđe prirodi i bude zahvalan za njene blagodati.
Gosti, komšije i skromno držanje
Islam brigu o gostima i komšijama čini dijelom vjerovanja. Poslanik (ﷺ) je rekao da onaj ko vjeruje u Allaha (﷾) i Sudnji dan mora počastiti svog gosta i ne smije naškoditi svom komšiji (Buhari 6018). Rekao je da takav čovjek mora biti velikodušan prema svom komšiji i gostu (Buhari 6019). Jedan čovjek pitao ga je koje su osobine islama najbolje. Odgovorio je: hraniti ljude i selamom pozdravljati one koje poznaješ i one koje ne poznaješ (Buhari 12). Rekao je i da je stid (haya) ogranak vjerovanja (Buhari 9). U Japanu se pažljivo gostoprimstvo naziva omotenashi. Jedan članak u japanskom časopisu opisuje ga kao pomnu pažnju prema potrebama gosta, pažljivo pripremljen prostor i skromno, nenametljivo držanje.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, ne smije uznemiravati svog komšiju, mora počastiti svog gosta i mora govoriti dobro ili šutjeti.
Ebu Šurejh prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, mora biti darežljiv prema svom komšiji i darežljiv prema svom gostu.
Abdullah ibn Amr prenosi da je jedan čovjek upitao Poslanika (ﷺ) koje su osobine islama najbolje. Odgovorio je: hraniti ljude i selamom pozdravljati i one koje poznaješ i one koje ne poznaješ.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da iman ima više od šezdeset ogranaka i da je stid jedan ogranak imana.
Omotenashi opisuje kao japanski način gostoprimstva: ne samo davanje hrane i sigurnog mjesta, nego tradicionalne načine brige o gostima. Njegova obilježja uključuju razumijevanje gostove situacije i potreba, pažljivo pripremljen ambijent (shitsurae), nenametljivost i skromnost te osjetljivost.
Zahvala za darove prirode
Islam uči da su nebesa i Zemlja znakovi koji upućuju na svog Stvoritelja. Kur'an kaže da su u njihovom stvaranju i u izmjeni noći i dana znakovi za razumom obdarene. Takvi ljudi spominju Allaha (﷾) i razmišljaju, i kažu: “Gospodaru naš, Ti ovo nisi uzalud stvorio!” (3:190-191). Japan svakog maja obilježava Dan zelenila. Zakon koji ga određuje naziva ga danom približavanja prirodi i zahvale za njene blagodati. Islam uči da ta zahvala pripada Onome Koji je stvorio prirodu. Kur'an kaže: “Od Allaha je svaka blagodat koju uživate” (16:53).
“U stvaranju nebesa i Zemlje, i u izmjeni noći i dana, doista su znakovi za razumom obdarene, koji Allaha spominju stojeći, sjedeći i ležeći na svojim bokovima, i o stvaranju nebesa i Zemlje razmišljaju. Gospodaru naš, Ti ovo nisi uzalud stvorio! Uzvišen si Ti i sačuvaj nas od patnje u Vatri!”
Zakon određuje svrhu svakog državnog praznika. Dan poštovanja starih (Keiro no Hi), treći ponedjeljak u septembru, služi da se poštuju i vole stari koji su mnogo godina služili društvu i da se proslavi njihov dug život. Dan djece (5. maj) služi da se djeca poštuju kao osobe, da se traži njihova sreća i da se zahvali majkama. Dan zelenila (4. maj) služi da se priđe prirodi i bude zahvalan za njene blagodati.
“Od Allaha je svaka blagodat koju uživate, a čim vas kakva nevolja zadesi, opet od Njega glasno pomoć tražite.”
| Vrijednost | U islamu | U Japanu |
|---|---|---|
| Čistoća za molitvu | Abdest, pranje prije svakog namaza. | Temizuya, ispiranje ruku i usta kod svetišta. |
| Zahvala za obrok | Bismillah prije njega, elhamdulillah poslije njega. | Itadakimasu prije njega, gochiso sama deshita poslije njega. |
| Bez rasipanja | Jedite i pijte, ali ne rasipajte pretjerivanjem. | Mottainai, žaljenje zbog bacanja nečega vrijednog. |
| Roditelji i stariji | Dobrota prema roditeljima dolazi odmah poslije obožavanja Allaha (﷾). | Dan poštovanja starijih svakog septembra. |
| Gosti | Ko vjeruje u Allaha (﷾) i Sudnji dan mora ukazati čast svom gostu. | Omotenashi, brižno gostoprimstvo. |
| Zahvala za prirodu | Svako dobro je od Allaha (﷾). | Dan zelenila svakog maja. |
U islamu je svaka vrijednost dio obožavanja Jednog Stvoritelja, a ibadet pripada samo Njemu.
Gdje se islam razlikuje: jedan korijen za svaku vrijednost
Musliman se nikada ne treba rugati svetištu, kućnom svetištu ni porodičnoj svečanosti (6:108). Islam se razlikuje u korijenu ovih vrijednosti, a time i u ibadetu. U islamu je svaka od njih dio obožavanja Jednog Stvoritelja. Kur'an obećava lijep život i nagradu svakome ko čini dobro s vjerovanjem, muškarcu ili ženi (16:97). Iz istog razloga ibadet pripada samo Allahu (﷾). Kur'an kaže da su mjesta ibadeta za Allaha (﷾), pa pored Njega ne zazivajte nikoga (72:18). Sunce i Mjesec imenuje među Njegovim znakovima i kaže: činite sedždu Allahu (﷾), Koji ih je stvorio (41:37). Zato klanjanje u ibadetu i prinosi idu Njemu i nikome drugom (6:162-163). Musliman čuva lijepe manire, a zahvalu i ibadet daje Allahu (﷾).
“Ne grdite one koje oni, pored Allaha, prizivaju, da ne bi i oni, nepravedno i ne misleći šta govore, Allaha grdili. Kao i njima, tako smo svakom narodu lijepim postupke njihove predstavljali. Oni će se, na kraju, Gospodaru svome vratiti, pa će ih On o onom što su radili obavijestiti.”
“Onom ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i doista ćemo ih u skladu s najboljim što su činili nagraditi.”
“Mesdžidi jesu Allaha radi, i ne molite, pored Allaha, nikoga!”
“Među znamenjima Njegovim jesu noć i dan, i Sunce i Mjesec. Ne padajte licem na tlo ni pred Suncem ni pred Mjesecom, već padajte licem na tlo pred Allahom Koji ih je stvorio, ako samo Njemu ibadet činite.”
“Reci: Klanjanje moje, i obredi moji, i život moj, i smrt moja doista su zarad Allaha, Gospodara svjetova, Koji nema saučesnika; to mi je naređeno i ja sam prvi musliman.”
Poziv
Ako već živite po ovim vrijednostima, pitajte odakle dolaze. Odgovor islama je da dolaze od Onoga Koji vas je stvorio i dao vam svako dobro. Islam nije samo skup manira. On je potpun način života (din): vjerovanje u jednog Stvoritelja, namaz, hrana, porodica i karakter zajedno. Kur'an traži od čitalaca da razmisle o njemu i vide da nema proturječja (4:82). Muhammed (ﷺ) poslan je svim ljudima (7:158). Stranica “Postoji li jedan Stvoritelj iza kamija?” pita ko je stvorio nebo i Zemlju. Stranica “Japanac sam i nisam religiozan: zašto bih razmotrio islam?” pokazuje kako islam odgovara životu poput vašeg.
“Onom ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i doista ćemo ih u skladu s najboljim što su činili nagraditi.”
“A zašto oni ne promišljaju o Kur'anu? Jer, da je on od nekoga drugog, a ne od Allaha, oni bi u njemu našli mnoge protivrječnosti.”
“Reci: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik, Njegova vlast je i na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, Vjerovjesnika, koji ne zna čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste bili upućeni!””
Pet odgovora
Zakon o državnim praznicima (Zakon br. 178 iz 1948.), član 2 — svrhe praznika
Zakon određuje svrhu svakog državnog praznika. Dan poštovanja starih (Keiro no Hi), treći ponedjeljak u septembru, služi da se poštuju i vole stari koji su mnogo godina služili društvu i da se proslavi njihov dug život. Dan djece (5. maj) služi da se djeca poštuju kao osobe, da se traži njihova sreća i da se zahvali majkama. Dan zelenila (4. maj) služi da se priđe prirodi i bude zahvalan za njene blagodati.
Navedeno za
Japanska kultura već ima ove vrijednosti. Poštujemo starije, zahvaljujemo majkama i ne volimo rasipanje, pa nam islam ne treba.
Odgovor
To su dobre vrijednosti, i islam ne traži od vas da ih ostavite. Vaši vlastiti običaji izražavaju zahvalu: prije jela, nakon njega i za blagodati prirode. Zahvala se uvijek nekome upućuje. Islam pita ko je dao hranu, zemlju i roditelje koje poštujemo. Kur'an odgovara da je svako dobro koje imamo od Allaha (﷾), Koji je stvorio nebesa i Zemlju. Obećava lijep život i nagradu svakome ko čini dobro s vjerovanjem. Stranica “Postoji li jedan Stvoritelj iza kamija?” daje razloge.
Zaključak — Vrijednosti su dobre i već izražavaju zahvalu. Islam imenuje Onoga Koji ih je dao i Koji za njih nagrađuje.
Kur'an 16:97 — sura En-Nahl, ajet 97
“Onom ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i doista ćemo ih u skladu s najboljim što su činili nagraditi.”
Navedeno za
Moja nana je cijeli život bila dobra i poštovala svoje roditelje, ali je umrla bez vjerovanja u vašeg Boga. Zar njena dobrota ništa ne vrijedi?
Odgovor
Mi ne objavljujemo ničiju sudbinu; to pripada samo Allahu (﷾). Kur'an kaže da Allah (﷾) ne šalje kaznu, “dok poslanika nismo poslali” (17:15). On “ni trunku nepravde ne čini” (4:40). Musliman ne traži od Allaha (﷾) oprost za one koji su umrli izvan islama (9:113). Ajet navodi svoj uslov: “kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti”. To je pravilo za njegove vlastite dove. To nije presuda o vašoj nani. Ono što islam obećava jeste trajna nagrada za dobro učinjeno s vjerovanjem u Onoga Koji ga je dao (16:97). Zato vas ova stranica poziva da Ga upoznate.
Zaključak — Sudbina svakog čovjeka pripada Allahu (﷾), Koji nikome ne čini nepravdu. Islam dobru nudi njegovog Davaoca i Njegovu obećanu nagradu.
Kur'an 2:256 — sura El-Bekare, ajet 256
“Nema prisile u vjeru, Pravi put se jasno razlikuje od zablude! Onaj ko ne vjeruje u tagute, a vjeruje u Allaha, drži se za najčvršću vezu, koja se neće prekinuti. A Allah je Onaj Koji sve čuje i Onaj Koji sve zna.”
Navedeno za
Da li me pokušavate preobratiti? Ova stranica je samo način vrbovanja.
Odgovor
Ne. Ova stranica vas upoznaje s islamom, kao prijateljski razgovor, a ne rasprava. Poziva vas da otvoreno pogledate, a niko ne može nikoga natjerati da vjeruje. Kur'an čak i Poslaniku (ﷺ) govori da ne može uputiti svakoga koga voli, nego Allah (﷾) upućuje koga hoće. Kaže i: “Nema prisile u vjeru”, pa je izbor vaš. Ako je vaš odgovor ne, riječi Kur'ana su: “vama vaša vjera, a meni moja”. Prijateljstvo ostaje u svakom slučaju.
Zaključak — Stranica predstavlja islam. Uputa je Allahova (﷾), a izbor je čitaočev.
Itadakimasu (Nippon.com)
Objašnjava da se itadakimasu, približno ‘uzimam’ ili ‘ponizno primam’, govori prije jela kao zahvala onima koji daju hranu i za samu hranu i da se može razumjeti i kao zahvala živim bićima koja postaju hrana.
Navedeno za
Itadakimasu i mottainai su manire i navike, a ne vjerovanje. Nemaju nikakve veze s Bogom.
Odgovor
Mnogi ljudi ih govore kao lijepe manire, a lijepe manire su važne. Islam uči da se zahvala za hranu prvo duguje Onome Koji ju je dao. Poslanik (ﷺ) je rekao da je Allah (﷾) zadovoljan onim ko Ga hvali nakon obroka. Kur'an govori vjernicima da jedu ono što je dozvoljeno i lijepo i da budu zahvalni na Njegovim blagodatima.
Zaključak — Manire ostaju. Islam uči da zahvala ide Davaocu.
Encyclopedia of Shinto: Temizuya; Paying Respects at a Shinto Shrine
Encyclopedia of Shinto opisuje temizuyu (čita se i chozuya) kao izvor blizu ulaza u svetište, gdje posjetioci peru ruke i ispiru usta radi simboličnog očišćenja. Kaže da je ispiranje ondje simboličan način pročišćavanja tijela i uma prije ulaska u sveti prostor, nakon čega posjetioci idu do glavnog svetišta.
Navedeno za
Ispiranje na izvoru u svetištu isto je što i abdest.
Odgovor
Oboje je pranje, a čistoća je dobra. Ali to nije isti obred. Encyclopedia of Shinto ispiranje u svetištu naziva simboličnim pročišćenjem pred svetim prostorom. Abdest je Allahova (﷾) zapovijed prije namaza Njemu, a muslimani klanjaju pet puta dnevno. Poslanik (ﷺ) je rekao da je čistoća pola vjerovanja.
Zaključak — Pranje je zajednička vrijednost. U islamu ono čovjeka priprema za namaz Jednom Bogu.
Gledišta
Odgovori japanskog čitaoca
Čitalac koji drži japanske običaje može reći da ovim vrijednostima ne treba religija. Ili može pitati da li dobrota jedne dobre nane ništa ne vrijedi. Može reći da stranica poput ove samo želi pridobiti obraćenike ili da su običaji jednostavno lijepe manire.
Japanska kultura već ima ove vrijednosti, pa joj islam ne treba.
Pobijanje
Islam ni od koga ne traži da ostavi dobre vrijednosti. Ali itadakimasu, gochiso sama deshita i Dan zelenila svi izražavaju zahvalu, a zahvala se nekome upućuje. Islam imenuje Onoga Koji je dao svako dobro (16:53). Obećava lijep život i nagradu svakome ko čini dobro s vjerovanjem (16:97).
Moja nana je cijeli život bila dobra i poštovala svoje roditelje, ali je umrla bez vjerovanja u vašeg Boga. Zar njena dobrota ništa ne vrijedi?
Pobijanje
Mi ne objavljujemo ničiju sudbinu; to pripada samo Allahu (﷾). On nikoga ne kažnjava dok ne dođe poslanik da ga opomene (17:15), i nikome ne čini nepravdu (4:40). Musliman ne traži od Allaha (﷾) oprost za one koji su umrli izvan islama (9:113). To pravilo je za njegove vlastite dove, a ne presuda ni o kome. Nagrada koju islam obećava je za dobro učinjeno s vjerovanjem (16:97), pa vas stranica poziva da upoznate Davaoca.
Ovakva stranica je samo način da se vrbuju ljudi.
Pobijanje
Ne. Ona vas upoznaje s islamom, kao prijateljski razgovor, a ne rasprava. Allah (﷾) upućuje koga hoće (28:56), i nema prisile u vjeru (2:256). Ako je vaš odgovor ne, Kur'an kaže: “vama vaša vjera, a meni moja” (109:6). Prijateljstvo ostaje u svakom slučaju.
Itadakimasu i mottainai su manire i navike. Nemaju nikakve veze s Bogom.
Pobijanje
Lijepe manire dobre su, i islam ih čuva. Islam uči i da se zahvala za hranu duguje Onome Koji ju je dao. On je zadovoljan onim ko Ga hvali za obrok (Muslim 2734a).
Ispiranje na izvoru u svetištu i abdest isto su.
Pobijanje
Oboje je pranje, a čistoća je dobra. Abdest je Allahova (﷾) zapovijed prije namaza Njemu (5:6), a muslimani klanjaju pet puta dnevno. Ova stranica imenuje zajedničku vrijednost, a ne zajednički obred.
Šintoizam: čistoća i zahvalnost već su naše
Mnogi Japanci drže šintoističke puteve ne nazivajući ih religijom. Peru se prije susreta s kamijima, duhovima. Zahvaljuju za blagodati i poštuju prirodu. Osjećaju da ovim vrijednostima ništa ne treba dodati.
Pročišćenje pred kamijima i zahvala za blagodati već su japanski putevi, pa ništa ne treba dodavati.
Pobijanje
Islam ih dijeli: musliman se pere prije namaza i zahvaljuje Allahu (﷾) za svaki obrok. Dodaje ono na šta vrijednosti upućuju, Onoga Koji daje blagodati. Kur'an kaže: ne činite sedždu Suncu i Mjesecu, nego Allahu (﷾), Koji ih je stvorio.
Budist: izbjegavaj zlo, čini dobro, pročisti um
Većina japanskih sahrana budistička je. A mnogi Japanci žive po Budinom kratkom sažetku njegovog učenja: ne čini zlo, čini dobro, pročisti um.
Ne čini zlo, prigrli dobro i očisti svoj um: to je pouka Buda.
Pobijanje
Islam uči iste tri stvari. Kur'an kaže da uspijeva onaj ko očisti svoju dušu i zapovijeda pravdu i dobročinstvo. Ono što dodaje jeste Onaj Koji je oblikovao dušu i Kojem se čista duša vraća.
Islamsko gledište
Islam uči čistoći, zahvali za hranu, pažnji da se ne rasipa, poštovanju roditelja i starijih i brizi o gostima i komšijama. Mnoge japanske porodice drže običaje bliske ovim vrijednostima. Islam svaku od njih ukorjenjuje u obožavanje Jednog Stvoritelja, Koji za njih nagrađuje, a ibadet daje samo Njemu. Poziva čitaoca da Ga upozna kao potpun način života.
Islam uči da je čistoća pola vjerovanja i zapovijeda pranje prije namaza da učini vjernike čistim.
Islam uči da obrok počinje Allahovim (﷾) imenom i završava Njegovom hvalom. I uči pažnji da se ne rasipa ono što On daje.
Islam dobrotu prema roditeljima stavlja uz obožavanje Allaha (﷾), a majku stavlja na prvo mjesto.
Islam čast prema gostima, velikodušnost prema komšijama, pozdrav selamom i stid čini dijelom vjerovanja.
Mnoge japanske porodice drže običaje bliske ovim vrijednostima. Tu je bazen za pranje u svetištu. Tu je itadakimasu (ponizno primam) prije jela i gochiso sama deshita (hvala za obrok) nakon njega. Tu je mottainai (kakva šteta), Dan poštovanja starijih i omotenashi, briga o gostima svim srcem.
U islamu je svaka od ovih vrijednosti dio obožavanja Jednog Stvoritelja, Koji za nju nagrađuje. Ibadet, klanjanje u ibadetu i prinosi idu samo Njemu.
Musliman ne traži od Allaha (﷾) da oprosti onima koji su umrli izvan islama (9:113). Ali niko se ne kažnjava prije nego što do njega stigne poslanik (17:15). Allah (﷾) nikada nije nepravedan (4:40). I ni za koga ne kažemo gdje će završiti.
Kur'an traži da se o njemu razmisli, a Muhammed (ﷺ) poslan je svim ljudima.