Kratak odgovor
Islam uči vrijednosti koje mnoge kineske porodice cijene: dobrotu prema roditeljima, učenje, držanje date riječi, brigu o komšijama, umjerenost i zahvalnost. Mnogi ih znaju preko Konfucija, kao što je xiao (sinovska odanost). U islamu je svaka od njih zapovijed od Allaha (﷾), koji nagrađuje one koji je izvršavaju s vjerom (16:97). Islam se razlikuje u korijenu: ibadet pripada samo Allahu (﷾). Musliman nikada ne moli mrtve, koji ne mogu odgovoriti ni pomoći. Za roditelja koji je umro kao vjernik moli Allaha (﷾). Ne traži Allahov (﷾) oprost za one koji su umrli izvan islama (9:113). Ajet dodaje: “kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti”. To pravilo je za njegove vlastite molitve, a ne presuda o bilo kome. Allah (﷾) nikoga ne kažnjava prije nego što dođe poslanik (17:15) i nikome ne čini nepravdu (4:40). Mi ne objavljujemo ničiju sudbinu. Ove vrijednosti upućuju na Onoga koji ih je dao.
Potpuno objašnjenje
Vrijednosti koje dolaze od Allaha (﷾)
Islam uči način života s jasnim dužnostima: prema roditeljima, učenju, datoj riječi, porodici i komšijama. Svaka dužnost dolazi od Allaha (﷾), Jednog Stvoritelja, koji je naređuje. Kur'an obećava “lijep život” svakome ko čini dobro, “a vjernik je”. I mnoge kineske porodice čuvaju ove vrijednosti, često naučene iz učenja Konfucija (Kongzi). Ova stranica ih stavlja jednu pored druge. Svaki put prvo dolazi učenje islama, a zatim vrijednost koju susreće.
“Onom ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i doista ćemo ih u skladu s najboljim što su činili nagraditi.”
Roditelji na prvom mjestu (xiao)
Kur'an dobrotu prema roditeljima stavlja uz ibadet Allahu (﷾), u jednoj rečenici. Zabranjuje čak i riječ prezira prema njima u starosti. Djetetu govori da zahvali Allahu (﷾) i roditeljima zajedno: “Budi zahvalan Meni i roditeljima svojim”. Jedan čovjek pitao je Poslanika (ﷺ) ko najviše zaslužuje njegovo lijepo društvo. Odgovorio je: tvoja majka, tri puta, a zatim tvoj otac. Mnoge kineske porodice ovu dužnost znaju kao xiao, sinovsku odanost: djetetovu ljubav, poštovanje i brigu za roditelje. U Analektima (Lunyu) Konfucije je učio da izdržavanje roditelja nije dovoljno bez poštovanja.
“Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: “Uh!” – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: “Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!””
“Mi smo naredili čovjeku da bude poslušan roditeljima svojim. Majka ga nosi, a njeno zdravlje trpi, i odbija ga u toku dvije godine. Budi zahvalan Meni i roditeljima svojim, Meni će se svi vratiti.”
Ebu Hurejre prenosi da je jedan čovjek upitao Poslanika (ﷺ) ko najviše zaslužuje njegovo lijepo društvo. Poslanik je rekao: tvoja majka. Čovjek je još tri puta pitao ko je sljedeći, a odgovor je bio tvoja majka, zatim tvoja majka, a zatim tvoj otac.
“Sinovska pobožnost današnjice znači izdržavanje roditelja. Ali i psi i konji su u stanju učiniti nešto u pogledu izdržavanja; bez poštovanja, šta razlikuje jedno izdržavanje od drugog?”
Ljubav prema učenju
Prvi ajeti Kur'ana koji su objavljeni počinju zapovijedi: ‘Čitaj’. Hvale Allaha (﷾), “Koji poučava peru”. Kur'an uči vjernika da moli: “Gospodaru moj, Ti znanje moje proširi!” Pita: “Zar su isti oni koji znaju i oni koji ne znaju?” Poslanik (ﷺ) je rekao da onome ko krene putem traženja znanja Allah (﷾) olakšava put u Džennet. I Konfucijevo učenje cijeni učenje. Prva izreka Analekta pita: “Nije li ugodno učiti sa stalnom ustrajnošću i marljivošću?”
“Čitaj s imenom Gospodara tvoga Koji stvara, stvara čovjeka od zakvačka. Čitaj, plemenit je Gospodar tvoj, Koji poučava peru, Koji čovjeka poučava onome što ne zna.”
Aiša opisuje prvu objavu. U pećini Hira melek je rekao Poslaniku (ﷺ) da uči, a on je tri puta odgovorio da ne umije čitati, prije nego što su mu dati prvi ajeti sure El-Alak. Hatidža ga je odvela svom rođaku Veraki ibn Nevfelu, starom, slijepom čovjeku koji je postao kršćanin i prepisivao dijelove Indžila hebrejskim slovima. Veraka je rekao da je to melek kojeg je Bog poslao Musau, a nekoliko dana poslije umro je.
“Neka je uzvišen Allah, Vladar Istiniti! I ne žuri s učenjem Kur’ana prije nego što ti se objavljivanje njegovo završi, i reci: “Gospodaru moj, Ti znanje moje proširi!””
“Zar je takav onaj koji u noćnim satima u molitvi vrijeme provodi, padajući licem na tlo i stojeći, strahujući od onog svijeta i nadajući se milosti Gospodara svog? Reci: “Zar su isti oni koji znaju i oni koji ne znaju? Samo oni koji pameti imaju pouku primaju!””
Ebu Hurejre prenosi dužu Poslanikovu (ﷺ) izreku o dobrim djelima i njihovoj nagradi. Među njima: ko krene putem u potrazi za znanjem, Allah mu olakša put u Džennet; a kad se ljudi okupe u džamiji da uče Kur'an i zajedno ga proučavaju, na njih se spušta smirenost, prekriva ih milost i okružuju ih meleki. Završava se ovako: koga zadrže njegova djela, neće ga pogurati naprijed njegovo porijeklo.
“Nije li ugodno učiti sa stalnom ustrajnošću i marljivošću?”
Držanje date riječi
Kur'an naređuje: “ispunjavajte obavezu, jer će se za obavezu, zaista, odgovarati”. Poslanik (ﷺ) je naveo tri znaka licemjera. Laže kad govori, krši obećanja i izdaje povjerenje. Rekao je da istinoljubivost vodi dobročinstvu, a dobročinstvo vodi u Džennet. I u Konfucijevom učenju čovjekova riječ je važna. Rekao je: “Ne znam kako će napredovati čovjek bez istinoljubivosti”.
“A od imetka siročeta – što dalje! Osim ako ga želite unaprijediti, sve dok ne postane punoljetno. I ispunjavajte obavezu, jer će se za obavezu, zaista, odgovarati!”
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da su znaci licemjera tri: kad govori, laže; kad obeća, ne ispuni; i kad mu se nešto povjeri, iznevjeri.
Abdullah ibn Mes'ud prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da iskrenost vodi čestitosti, a čestitost Džennetu, i čovjek govori istinu dok ne postane iskren. Laž vodi pokvarenosti, a pokvarenost Vatri, i čovjek laže dok ga kod Allaha ne zapišu kao lažljivca.
“Učitelj je rekao: ‘Ne znam kako će napredovati čovjek bez istinoljubivosti. Kako se velika kola mogu pokrenuti bez poprečne grede za upregnuće volova, ili mala kola bez naprave za upregnuće konja?’”
Porodica, gosti i komšije
Kur'an ibadet Allahu (﷾) spaja s činjenjem dobra drugima. Imenuje roditelje, rođake, siročad, siromahe, “komšiji bližnjem, i komšiji daljnjem”. Poslanik (ﷺ) je rekao da onaj ko vjeruje u Allaha (﷾) i Sudnji dan ne smije uznemiravati svog komšiju. Mora i ukazati počast svom gostu. Melek Džibril ga je toliko često podsticao da se lijepo odnosi prema komšijama da je pomislio da će komšije postati nasljednici. I Konfucijevo učenje gleda izvan kuće. U Analektima kaže da mladić treba “kod kuće biti poslušan roditeljima, a izvan kuće pun poštovanja prema starijima”. Treba biti “ozbiljan i istinoljubiv” i “prelijevati ljubavlju prema svima”.
“I Allahu ibadet činite i ništa Mu ne pridružujte, a roditeljima činite dobro, i rođacima, i siročadima, i siromasima, i komšiji bližnjem, i komšiji daljnjem, i drugu pored sebe, i putniku, i onome koji je u vašem posjedu. Allah, doista, ne voli one koji se ohole i hvališu.”
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, ne smije uznemiravati svog komšiju, mora počastiti svog gosta i mora govoriti dobro ili šutjeti.
Ebu Šurejh prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, mora biti darežljiv prema svom komšiji i darežljiv prema svom gostu.
Aiša prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da ga je melek Džibril toliko često podsticao da se lijepo ponaša prema komšijama da je pomislio da će Džibril komšije učiniti nasljednicima.
“Učitelj je rekao: ‘Mladić treba kod kuće biti poslušan roditeljima, a izvan kuće pun poštovanja prema starijima. Treba biti ozbiljan i istinoljubiv. Treba se prelijevati ljubavlju prema svima i njegovati prijateljstvo s dobrima. Kad ima vremena i prilike, nakon izvršenja ovih stvari, treba ih koristiti za uljudne studije.’”
Umjerenost, a ne rasipanje
Kur'an kaže: “jedite i pijte, samo ne pretjerujte; On, zaista, ne voli one koji pretjeruju”. Hvali one koji ne troše ni rasipno ni škrto, “već se u tome drže sredine”. Upozorava na ruku stisnutu i na ruku “posve otvorenu”. I suzdržanost ima mjesto u Konfucijevom učenju. Upitan šta je prvo u obredima, rekao je: “U svečanim obredima bolje je biti štedljiv nego rasipan”. I Tao Te Ching (Daodejing) cijeni suzdržanost. On govori o “tri dragocjene stvari”, a druga je ‘štedljivost’.
“jedite i pijte, samo ne pretjerujte; On, zaista, ne voli one koji pretjeruju.”
“i oni koji, kad udjeljuju, ne rasipaju i ne škrtare, već se u tome drže sredine,”
“Ne drži ruku svoju stisnutu, a ni posve otvorenu da ne bi prijekor zaslužio i bez ičega ostao.”
“U svečanim obredima bolje je biti štedljiv nego rasipan.”
“Ali imam tri dragocjene stvari koje cijenim i čvrsto držim. Prva je blagost; druga je štedljivost; a treća je uzmicanje od toga da budem ispred drugih.”
Zahvalnost
Kur'an kaže: “Hranite se dopuštenim i lijepim jelima koja vam Allah daruje i budite zahvalni Allahu na blagodatima Njegovim”. Poslanik (ﷺ) je dječaka o kojem se brinuo poučio da izgovori Allahovo (﷾) ime prije jela. Zahvalnost se duguje i ljudima: Kur'an spaja zahvalnost Allahu (﷾) sa zahvalnošću roditeljima. Konfucije je učio da dobrotu treba uzvratiti. Rekao je: “dobrotu uzvratite dobrotom”.
“Hranite se dopuštenim i lijepim jelima koja vam Allah daruje i budite zahvalni Allahu na blagodatima Njegovim, ako samo Njega obožavate.”
Omer ibn Ebi Seleme prenosi da mu je, kao dječaku pod Poslanikovim (ﷺ) staranjem, ruka lutala po posudi dok je jeo. Poslanik (ﷺ) mu je rekao da spomene Allahovo ime, da jede desnom rukom i da jede s dijela posude koji mu je najbliži. Kaže da se od tada toga držao.
“Mi smo naredili čovjeku da bude poslušan roditeljima svojim. Majka ga nosi, a njeno zdravlje trpi, i odbija ga u toku dvije godine. Budi zahvalan Meni i roditeljima svojim, Meni će se svi vratiti.”
“Neko reče: ‘Šta kažete o načelu da povredu treba uzvratiti dobrotom?’ Učitelj reče: ‘Čime ćete onda uzvratiti dobrotu? Povredu uzvratite pravdom, a dobrotu uzvratite dobrotom.’”
| Vrijednost | U islamu | U Konfucijevom učenju |
|---|---|---|
| Prvo roditelji | Dobrota prema roditeljima dolazi odmah poslije obožavanja Allaha (﷾). | Xiao: izdržavanje roditelja nije dovoljno bez poštovanja. |
| Učenje | Prva objavljena riječ bila je ‘čitaj’. Oni koji znaju i oni koji ne znaju nisu jednaki. | Analekti počinju zadovoljstvom učenja. |
| Držanje riječi | Ispunjavajte svaku obavezu. Kršenje obećanja je znak licemjera. | Čovjek bez istinoljubivosti ne može napredovati. |
| Porodica i komšije | Činite dobro roditeljima, rodbini i komšijama, i ukažite čast gostu. | Odan kod kuće, pun poštovanja izvan nje i pun ljubavi prema svima. |
| Umjerenost | Ne rasipajte pretjerivanjem i držite pravednu mjeru u trošenju. | U obredima je bolje biti štedljiv nego rasipan. |
| Zahvalnost | Budite zahvalni za Allahove (﷾) blagodati i svojim roditeljima. | Uzvratite dobrotu dobrotom. |
U islamu je svaka vrijednost Allahova (﷾) naredba, a ibadet pripada samo Njemu.
Gdje se islam razlikuje: ibadet je samo za Allaha (﷾)
Islam se razlikuje u korijenu, a to je najvažnije. Svaka gornja vrijednost ukorijenjena je u ibadetu Jednom Stvoritelju. Molitva, prinosi i klanjanje u ibadetu idu samo Allahu (﷾). Kur'an kaže: “ne molite, pored Allaha, nikoga” i “padajte licem na tlo pred Allahom Koji ih je stvorio”. Dakle, spuštanje na tlo samo je za Allaha (﷾), ma kako se zvalo. O onima koji se prizivaju mimo Njega kaže: “ne bi vam se odazvali”. Dakle, mrtvi ne mogu odgovoriti niti pomoći onima koji ih prizivaju. Za roditelja koji je umro kao vjernik musliman moli Allaha (﷾): “Gospodaru moj, smiluj im se”. Ta dova dopire do roditelja. Čovjekova djela prestaju smrću, osim trajne sadake, korisnog znanja i dobrog djeteta koje moli za njega. Musliman ne traži Allahov (﷾) oprost za one koji su umrli izvan islama. Kur'anski ajet o tome navodi svoj uslov: “kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti”. To pravilo je za njegove vlastite molitve, a ne presuda o bilo kome. Allah (﷾) nikoga ne kažnjava dok im ne dođe poslanik da ih opomene i nikome ne čini nepravdu. Mi ne objavljujemo ničiju sudbinu; to pripada samo Allahu (﷾). A musliman se nikada ne ruga ničijim precima, hramu ni porodičnom oltaru. Stranica “Kako trebamo poštovati svoje pretke?” govori više.
“Mesdžidi jesu Allaha radi, i ne molite, pored Allaha, nikoga!”
“Među znamenjima Njegovim jesu noć i dan, i Sunce i Mjesec. Ne padajte licem na tlo ni pred Suncem ni pred Mjesecom, već padajte licem na tlo pred Allahom Koji ih je stvorio, ako samo Njemu ibadet činite.”
“Reci: Klanjanje moje, i obredi moji, i život moj, i smrt moja doista su zarad Allaha, Gospodara svjetova, Koji nema saučesnika; to mi je naređeno i ja sam prvi musliman.”
“Ako im se molite, ne čuju vašu molbu. A da i čuju, ne bi vam se odazvali. Na Sudnjem danu će poreći da ste ih Njemu ravnim smatrali. I niko te neće obavijestiti kao Onaj Koji zna.”
“Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: “Uh!” – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: “Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!””
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da, kada čovjek umre, njegova djela prestaju osim tri: trajna sadaka, znanje od kojeg ljudi imaju koristi i dobro dijete koje za njega moli.
“Vjerovjesniku i vjernicima nije dopušteno da mole oprost za višebošce, makar im bili i rod najbliži, kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti.”
“Onaj koji ide Pravim putem, od toga će samo on koristi imati; a onaj ko luta – na svoju štetu luta, i nijedan grešnik neće tuđe grijehe nositi. A Mi nijedan narod nismo kaznili dok poslanika nismo poslali!”
“Zaista Allah ni trunku nepravde ne čini, pa ako to bude dobro djelo, On će ga umnogostručiti i od Sebe nagradu veliku dati.”
“Ne grdite one koje oni, pored Allaha, prizivaju, da ne bi i oni, nepravedno i ne misleći šta govore, Allaha grdili. Kao i njima, tako smo svakom narodu lijepim postupke njihove predstavljali. Oni će se, na kraju, Gospodaru svome vratiti, pa će ih On o onom što su radili obavijestiti.”
Onaj koji je dao ove vrijednosti
Vrijednosti po kojima već živite upućuju na Onoga koji ih je dao. Islam je potpun način života (din): vjerovanje, ibadet, porodica i karakter zajedno. Kur'an kaže: “Danas sam vam vjeru vašu usavršio”. Poziva vjernike: “uđite u islam potpuno”. Njegova poruka uvijek je bila za svaki narod: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik”. Kur'an traži da bude provjeren: ako sumnjate u njega, “sačinite vi jednu suru sličnu tome”, to jest jedno poglavlje slično njemu. Muhammeda (ﷺ) naziva Pečatom vjerovjesnika, posljednjim od njih. Ako živite po Konfucijevom učenju, sljedeće pročitajte “Slijedim Konfucijevo učenje: zašto razmotriti islam?” Ako ste taoist, pročitajte “Ja sam taoist: zašto razmotriti islam?” Ako nemate religiju, pročitajte “Ja sam Kinez i nemam religiju: zašto razmotriti islam?” Stranica “Šta je islam?” prikazuje sve na jednom mjestu.
“Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.”
“O vi koji vjerujete, uđite u islam potpuno i ne idite stopama šejtanovim; on vam je, doista, neprijatelj otvoreni!”
“Reci: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik, Njegova vlast je i na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, Vjerovjesnika, koji ne zna čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste bili upućeni!””
“A ako sumnjate u ono što smo Mi objavili robu Svome, sačinite vi jednu suru sličnu tome i pozovite i svjedoke vaše, mimo Allaha, ako istinu govorite.”
“Muhammed nije roditelj nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov Poslanik i posljednji Vjerovjesnik – a Allah sve dobro zna.”
Tačku po tačku
Analekti 1.6 — knjiga 1, poglavlje 6
“Učitelj je rekao: ‘Mladić treba kod kuće biti poslušan roditeljima, a izvan kuće pun poštovanja prema starijima. Treba biti ozbiljan i istinoljubiv. Treba se prelijevati ljubavlju prema svima i njegovati prijateljstvo s dobrima. Kad ima vremena i prilike, nakon izvršenja ovih stvari, treba ih koristiti za uljudne studije.’”
Navedeno za
Konfucije je sve ovo već učio. Zašto bi mi trebao islam?
Odgovor
Islam ne traži od vas da prestanete poštovati roditelje ili držati datu riječ. Uči ih kao zapovijedi od Onoga koji vas je stvorio, a On nagrađuje one koji ih izvršavaju s vjerom (16:97). Mencije kaže da Nebo ne govori (5A.5); islam uči da je Allah (﷾) progovorio, u Knjizi. Upitan o smrti, Konfucije je pitanje vratio na život (11.11). Kur'an na njega odgovara (3:185) i traži da bude provjeren (2:23).
Zaključak — Zajedničke vrijednosti mjesto su susreta. Islam uči da je Allah (﷾) progovorio: On kaže ko nas je stvorio, kako Mu činiti ibadet i šta slijedi poslije smrti.
Kur'an 9:113 — sura Et-Tevba, ajet 113
“Vjerovjesniku i vjernicima nije dopušteno da mole oprost za višebošce, makar im bili i rod najbliži, kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti.”
Navedeno za
Dakle, vaša religija kaže da su moji djed i nana izgubljeni.
Odgovor
Za one koji su umrli izvan islama musliman ne traži Allahov (﷾) oprost (9:113). To je pravilo za njegove vlastite molitve. Nije presuda o vašem djedu i nani. Ajet navodi svoj uslov: “kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti”. Kur'an kaže i da Allah (﷾) ne šalje kaznu “dok poslanika nismo poslali” (17:15). On “ni trunku nepravde ne čini” (4:40). Mi ne objavljujemo ničiju sudbinu; to pripada samo Allahu (﷾).
Zaključak — Islam otvoreno iznosi svoje pravilo o molitvi, a sudbinu svake osobe ostavlja Allahu (﷾), koji nikome ne čini nepravdu.
Kur'an 2:256 — sura El-Bekare, ajet 256
“Nema prisile u vjeru, Pravi put se jasno razlikuje od zablude! Onaj ko ne vjeruje u tagute, a vjeruje u Allaha, drži se za najčvršću vezu, koja se neće prekinuti. A Allah je Onaj Koji sve čuje i Onaj Koji sve zna.”
Navedeno za
Pokušavaš li me preobratiti?
Odgovor
Ne. Ova stranica vas upoznaje s islamom u prijateljskom razgovoru, kao što prijatelj dijeli nešto dobro. To nije rasprava. Niko ne može natjerati drugoga da vjeruje: Kur'an čak i Poslaniku (ﷺ) govori da Allah (﷾) upućuje koga hoće. Kaže i: “Nema prisile u vjeru”. Dakle, izbor je vaš. Ako odlučite da islam nije za vas, odgovor Kur'ana je: “vama vaša vjera, a meni moja”. A prijateljstvo ostaje.
Zaključak — Stranica dijeli islam i nikoga ne pritiska. Izbor je na čitaocu, a prijateljstvo ostaje.
Kur'an 31:15 — sura Lukman, ajet 15
“A ako te budu nagovarali da drugog Meni ravnim smatraš, onog o kome ništa ne znaš, ti ih ne slušaj i prema njima se, na ovom svijetu, velikodušno ponašaj, a slijedi put onog koji se iskreno Meni obraća. Meni ćete se poslije vratiti i Ja ću vas o onom što ste radili obavijestiti.”
Navedeno za
Ako postanem musliman, da li ću morati okrenuti leđa porodici?
Odgovor
Ne. Kur'an kaže da dijete, ako ga roditelji nagovaraju da obožava druge mimo Allaha (﷾), ne treba da ih u tome sluša. Ipak, Kur'an mu govori: “prema njima se, na ovom svijetu, velikodušno ponašaj”. Među najljepša dobra djela spada održavanje veza s ljudima koje je tvoj otac volio, nakon što je otišao.
Zaključak — Islam čuva porodicu na okupu. Samo se ibadet okreće isključivo Allahu (﷾).
Gledišta
Konfucijanac: vrijednosti su dovoljne
Čitalac koji živi po Konfucijevom učenju može reći da ove vrijednosti već čine dobrog čovjeka i dobru porodicu. Zato, kaže, islam nije potreban.
Konfucije je učio ove vrijednosti, a Mencije (Mengzi) kaže da su one u našoj prirodi i da “nisu nam uliveni izvana”. Zato dobroj porodici ne treba islam.
Pobijanje
Islam uči da je ta priroda sama Allahovo (﷾) djelo: vjera “prema kojoj je ljude stvorio” (30:30). Ali priroda ne iskazuje zapovijedi svog Stvoritelja, a Mencije kaže da Nebo ne govori (5A.5). Islam uči da je Allah (﷾) progovorio, riječima, preko Svojih poslanika. On naređuje ove dužnosti i nagrađuje one koji ih izvršavaju s vjerom (16:97). Upitan o smrti, Konfucije je rekao: “Dok ne poznaješ život, kako možeš znati o smrti?” Kur'an odgovara: svaka duša okusit će smrt, a svi će potpuno biti nagrađeni na Sudnjem danu (3:185). Traži da bude provjeren (2:23).
Roditeljima se treba služiti u životu, a poslije smrti ukopati ih i žrtvovati im u skladu s pristojnošću.
Pobijanje
Islam naređuje brigu o roditeljima za života i dostojan ukop. Ne prinosi im žrtve, jer je žrtva samo za Allaha (﷾) (6:162; 1:5). Za roditelja koji je umro kao vjernik umjesto toga daje dovu Allahu (﷾).
Kineska predaja: porodični obredi
Neke porodice poštuju roditelje i pretke obredima kod kuće i na grobovima. Napuštanje tih obreda vide kao neizvršenje dužnosti.
Napuštanje porodičnih obreda obeščastilo bi moje roditelje i moje pretke.
Pobijanje
Islam naređuje dobrotu prema roditeljima čak i kada nisu muslimani (31:15). Musliman ih poštuje brigom dok su živi i čuvanjem njihovih veza nakon što odu. Ono što se mijenja jeste ibadet, koji ide samo Allahu (﷾) (17:23).
Islam kaže da su moji djed i nena u paklu.
Pobijanje
Musliman ne traži Allahov (﷾) oprost za one koji su umrli izvan islama. Ajet navodi svoj uslov: “kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti” (9:113). To pravilo je za njegove vlastite molitve, a ne presuda o bilo kome. Allah (﷾) nikoga ne kažnjava prije nego što dođe poslanik (17:15), nikome ne čini nepravdu (4:40), a mi ne objavljujemo ničiju sudbinu.
Skeptičan čitalac: ovo je vrbovanje
Neki čitaoci sumnjaju da je govor o zajedničkim vrijednostima samo pristojan način pridobijanja obraćenika.
Ukazivanje na zajedničke vrijednosti samo je način vrbovanja.
Pobijanje
Ne: ova stranica vas upoznaje s islamom u prijateljskom razgovoru, a ne u raspravi, i otvoreno kaže gdje se islam razlikuje. Samo Allah (﷾) upućuje (28:56), a u vjeri nema prisile (2:256), pa je izbor vaš. Ako je odgovor ne: “vama vaša vjera, a meni moja” (109:6), a prijateljstvo ostaje.
Budist: postupajte s drugima kao sa sobom
Kineski budizam uči samilosti prema svakom živom biću: svi se boje bola i smrti, pa postupajte s drugima kao sa sobom.
Svi drhte pred štapom, svi se boje smrti; postupajući s drugima kao sa sobom, ne ubijaj i ne navodi na ubijanje.
Pobijanje
Islam uči istu brigu: Poslanik (ﷺ) je rekao da niko od vas nema vjere dok svom bratu ne poželi ono što želi sebi. Dodaje Onoga koji je svakom stvorenju dao život i kojem se svi vraćaju.
Taoist: blagost, štedljivost i poniznost
Tao Te Ching imenuje tri blaga: blagost, štedljivost i neisticanje sebe. Mnogi Kinezi vide ih kao srž dobrog života.
Imam tri dragocjene stvari: blagost, štedljivost i uzmicanje od toga da budem ispred drugih.
Pobijanje
Islam cijeni sve tri. Poslanik (ﷺ) je rekao da je Allah (﷾) blag i da voli blagost. Kur'an hvali one koji troše bez rasipanja i škrtosti. Hvali robove Milostivog koji po Zemlji hodaju ponizno. A dodaje Onoga čiji su oni robovi.
Islamsko gledište
Islam ove vrijednosti uči kao Allahove (﷾) zapovijedi, a On nagrađuje one koji ih drže s vjerom. Ibadet pripada samo Allahu (﷾), a sudbina svakog čovjeka Njegova je da o njoj sudi.
Kur'an naređuje dobrotu prema roditeljima uz ibadet samo Allahu (﷾). Uči dijete da moli Allaha (﷾) za njih.
Učenje, držanje date riječi, briga o komšijama, umjerenost i zahvalnost naređeni su u Kur'anu i učenju Poslanika (ﷺ).
Allah (﷾) nagrađuje onoga ko čini dobro, a vjernik je.
Molitva, prinosi i klanjanje u obožavanju pripadaju samo Allahu (﷾); oni koji se prizivaju pored Njega ne mogu odgovoriti niti pomoći.
Musliman ne moli Allahov (﷾) oprost za one koji su umrli izvan islama. Uslov ajeta je “kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti” (9:113). Niko nije kažnjen prije nego što do njega dođe poslanik (17:15), Allah (﷾) nikada nije nepravedan (4:40), a ničiju sudbinu ne objavljujemo.