Kratak odgovor
Da. Evo tri mjesta. Matej kaže da su proroci prorekli da će se Isus zvati Nazarećanin, ali nijedan prorok to ne kaže. Marko Izaiji pripisuje redak koji dolazi od Malahije. Matej Jeremiji pripisuje riječi koje su kod Zaharije. Kršćani nude odgovore, a na svaki se odgovara u nastavku. Kur'an kaže da knjiga od Allaha (﷾) ne bi imala takve protivrječnosti.
Potpuno objašnjenje
Izreka koju nijedan prorok nije izgovorio
Matej kaže da je Isus živio u Nazaretu da se ispuni što je “rečeno preko proroka”. Riječi navodi kao citat: “Nazarećanin će se zvati” (čovjek iz Nazareta, grada u kojem je Isus odrastao). Nijedna knjiga Starog zavjeta ne sadrži te riječi. Nazaret se u njemu nigdje ne spominje. Kršćani često ukazuju na “Izdanak” iz Izaije 11:1. Ali Izaija ne imenuje nijedan grad i ne daje titulu ‘Nazarećanin’.
“I došavši, nastani se u gradu zvanom Nazaret, da se ispuni što je rečeno preko proroka: Nazarećanin će se zvati.”
“I izaći će šiba iz stabla Jišajeva, i Izdanak će izrasti iz korijena njegova:”
Marko imenuje pogrešnog proroka
Marko dva retka uvodi kao napisana kod Izaije. Samo je drugi od Izaije. Prvi je blizak Malahiji 3:1. Najraniji rukopisi Marka (najstarije knjige prepisane rukom) glase ‘u Izaiji proroku’. Kasniji prijepisi glase “u prorocima”, a to su riječi koje štampa King James Version.
“Kao što je napisano u prorocima: Evo, šaljem glasnika svoga pred licem tvojim, koji će pripraviti put tvoj pred tobom. Glas onoga koji viče u pustinji: Pripravite put Gospodu, poravnajte staze njegove.”
“Gle, poslat ću glasnika svoga, i on će pripraviti put preda mnom: i Gospod koga tražite iznenada će doći u hram svoj, glasnik saveza kome se radujete: gle, doći će, govori GOSPOD nad vojskama.”
“Glas onoga koji viče u pustinji: Pripravite put GOSPODU, poravnajte u pustoši drum Bogu našem.”
O Marku 1:2 bilježi da navod spaja riječi iz Malahije 3:1 s riječima iz Izaije 40:3 i da najraniji rukopisi glase ‘u Izaiji proroku’. Prepisivači su, vidjevši problem, to promijenili u šire ‘u prorocima’.
Jeremiji pripisane Zaharijine riječi
Matej kaže da je trideset srebrnika i lončareva njiva ispunilo što je “rečeno preko proroka Jeremije”. Trideset srebrnika bačenih lončaru nalazi se kod Zaharije, a ne kod Jeremije. Jeremija doista kupuje njivu, ali za sedamnaest šekela. Nikada ne spominje trideset srebrnika.
“Tada se ispuni što je rečeno preko proroka Jeremije koji kaže: I uzeše trideset srebrnika, cijenu onoga koji je procijenjen, koga procijeniše sinovi Izraelovi; i dadoše ih za lončarevu njivu, kako mi je Gospod zapovjedio.”
“I rekoh im: Ako vam je dobro, dajte mi moju cijenu; a ako nije, ostavite. Tako izmjeriše kao moju cijenu trideset srebrnika. I reče mi GOSPOD: Baci to lončaru; lijepa cijena kojom su me procijenili. I uzeh trideset srebrnika i bacih ih lončaru u kući GOSPODNJOJ.”
“I kupih njivu od Hanameela, sina strica svoga, koja bijaše u Anatotu, i odmjerih mu novac, sedamnaest šekela srebra.”
| Odlomak | Pripisano | Gdje su riječi |
|---|---|---|
| Matej 2:23 | ‘Prorocima’: “Nazarećanin će se zvati” | Ni u jednoj knjizi Starog zavjeta. |
| Marko 1:2-3 | Izaiji, u najranijim rukopisima | Prvi redak je blizak Malahiji 3:1. |
| Matej 27:9-10 | ‘Proroku Jeremiji’ | Trideset srebrenjaka je kod Zaharije. |
Kako po Kur'anu izgleda objavljena knjiga
Kur'an poziva čitaoce da ga ispitaju. Kaže da bi knjiga od nekoga drugog, a ne od Allaha (﷾), sadržavala “mnoge protivrječnosti”.
“A zašto oni ne promišljaju o Kur'anu? Jer, da je on od nekoga drugog, a ne od Allaha, oni bi u njemu našli mnoge protivrječnosti.”
Kršćanski odgovori i odgovor na njih
Matej 2:23 — poglavlje 2, stih 23
“I došavši, nastani se u gradu zvanom Nazaret, da se ispuni što je rečeno preko proroka: Nazarećanin će se zvati.”
Navedeno za
Matej kaže ‘proroka’ u množini, pa misli na temu, a ne na jedan stih. “Izdanak” (necer na hebrejskom) iz Izaije 11:1 zvuči kao Nazaret.
Odgovor
Matej te riječi iznosi kao citat onoga što je rečeno. Nijedan ih prorok nije izgovorio. Izaijin Izdanak riječ je o Davidovoj lozi, a sam King James Version prevodi je ‘Branch’ (izdanak), a ne ‘Nazarećanin’.
Zaključak — Nijedan prorok nije rekao “Nazarećanin će se zvati”.
Marko 1:2-3 — poglavlje 1, stih 2-3
“Kao što je napisano u prorocima: Evo, šaljem glasnika svoga pred licem tvojim, koji će pripraviti put tvoj pred tobom. Glas onoga koji viče u pustinji: Pripravite put Gospodu, poravnajte staze njegove.”
Navedeno za
King James Version kaže “u prorocima”, pa Marko nije imenovao nijednog pojedinog proroka i nije pogriješio.
Odgovor
Najraniji rukopisi Marka kažu ‘u Izaiji proroku’. Riječi King James Biblije, “u prorocima”, čitanje su kasnijih prijepisa. A redak koji Marko daje prvi, pod Izaijinim imenom, jeste Malahijin.
Zaključak — Marko imenuje Izaiju za redak od Malahije.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Pisci Novog zavjeta čitali su Stari zavjet u svjetlu Krista. ‘Ispuniti’ često znači da Isus upotpunjuje obrazac u priči Izraela, a ne da ga je neki stih predskazao riječ po riječ. Problemi s riječima male su stvari sjećanja ili prepisivanja koje ne dotiču vjeru.
“rečeno preko proroka” u Mateju 2:23 ukazuje na temu kod više proroka, a ne na jedan stih. To je možda “Izdanak” iz Izaije 11:1.
Pobijanje
Prihvatimo da Matej možda misli na temu, a ne na jedan stih. On ipak iznosi te riječi kao citat onoga što je rečeno, a nijedan ih prorok nije izgovorio. Sam King James Version Izaijinu riječ prevodi ‘Branch’ (izdanak), a ne ‘Nazarećanin’.
Isus je ispunio stotine proročanstava. Peter Stoner izračunao je da je vjerovatnoća da jedan čovjek ispuni samo osam 1 prema 10 na 17. stepen. Dakle, on mora biti onaj za koga ga Biblija smatra.
Pobijanje
Taj račun svako proročanstvo računa kao ispunjeno zato što tako kaže neko Evanđelje. Ali pisci Evanđelja poznavali su proročanstva i pisali su “da se ispuni” (Matej 2:15). Neka nikada nisu ni bila proročanstva. Hošea 11:1 govori o Izraelu: “Kad je Izrael bio dijete, ljubio sam ga i iz Egipta dozvao sina svoga.” Matej 2:23 navodi proročanstvo kojeg nigdje nema. Vjerovatnoće vrijede samo za jasna predviđanja koja su se ispunila bez pomoći pisca. Islam poštuje Isusa kao Mesiha (3:45). Ti računi ne čine ga Bogom.
Islamsko gledište
Na najmanje tri mjesta Novi zavjet kaže da je prorok izgovorio riječi kojih nema ili imenuje pogrešnog proroka. Knjiga s takvim greškama ne može biti riječ po riječ od Boga. Kur'an kaže da objavljena knjiga nema takvih protivrječnosti.
Matej kao proročanstvo navodi riječi “Nazarećanin će se zvati”, kojih nigdje nema u Starom zavjetu.
Marko Izaiji pripisuje redak od Malahije, a kasniji prijepisi glase “u prorocima”.
Matej Jeremiji pripisuje trideset srebrnika, koji su kod Zaharije.
Kur'an smatra da knjiga od Allaha (﷾) ne sadrži protivrječnosti.