Kratak odgovor
Da. U Postanku Bog govori ženi da će joj veoma umnožiti muku pri porođaju. 1. Timoteju, pismo u Pavlovo ime, ide dalje. Kaže da Adam nije bio prevaren, nego žena, i na toj osnovi zabranjuje ženama da uče druge. Tertulijan, rani crkveni otac, ženu je nazvao “vratima đavola”. Kur'an nikada ne krivi samo Havu. Šejtan je šaptao oboma i oboje su jeli. Gdje Kur'an imenuje jedno od njih, imenuje Adema. Oboje su se zajedno pokajali i Allah (﷾) se okrenuo Ademu s oprostom. Niko ne nasljeđuje njihov grijeh, jer nijedna duša ne nosi tuđe breme. Dakle, porođaj nije kazna koja se izdržava. To je teškoća, a Kur'an zbog nje časti majku.
Potpuno objašnjenje
Šta Postanak i 1. Timoteju kažu o ženi
U Postanku Bog izriče presudu ženi. Ona pada na nju kao ženu, na njeno rađanje. 1. Timoteju zatim na toj priči gradi pravilo. Žene trebaju učiti u tišini i ne smiju poučavati. Daje dva razloga. Adam je prvi oblikovan, a prevarena je bila žena, a ne Adam. Ipak, sam Postanak kaže da je Adam bio s njom i da je i on jeo.
“A ženi reče: Veoma ću umnožiti tvoju muku i tvoju trudnoću; u muci ćeš rađati djecu; i žudjet ćeš za mužem svojim, a on će vladati tobom.”
“Žena neka uči u tišini, u svoj pokornosti. A ženi ne dopuštam da poučava, niti da vlada nad mužem, nego neka bude u tišini. Jer je Adam prvi stvoren, a zatim Eva. I Adam nije bio prevaren, nego je žena, prevarena, pala u prijestup.”
“I kad žena vidje da je drvo dobro za jelo i da je ugodno očima i drvo poželjno da učini mudrim, uze od roda njegova i jede, i dade i mužu svome koji je bio s njom; i on jede.”
Kako su to čitali crkveni oci
Rani kršćanski učitelji to su čitanje odveli dalje. Tertulijan, kršćanski pisac iz Sjeverne Afrike, pisao je oko 200. n. e. Rekao je kršćankama da je svaka od njih Eva i da njena krivnja živi u njima. Ženu je nazvao “vratima đavola”.
Tertulijan kaže kršćankama da je svaka od njih Eva i da Božija presuda njihovom spolu i njegova krivnja još žive. Ženu naziva vratima đavola i prvom koja je napustila božanski zakon i kaže da je zbog onoga što je ona zaslužila, smrti, i Sin Božiji morao umrijeti.
Kako kršćani čitaju priču o vrtu
Kršćani Postanak 3 čitaju kao pad ljudskog roda. Pavle u Rimljanima kaže da je grijeh ušao u svijet preko jednog čovjeka, Adama. Mnogi kršćani kažu da Postanak 3:16 opisuje bol koju je pad donio u svijet, a ne prokletstvo na svaku ženu.
“Zato, kao što kroz jednog čovjeka uđe grijeh na svijet, a kroz grijeh smrt, tako i smrt prijeđe na sve ljude, jer svi sagriješiše.”
“A ženi reče: Veoma ću umnožiti tvoju muku i tvoju trudnoću; u muci ćeš rađati djecu; i žudjet ćeš za mužem svojim, a on će vladati tobom.”
Kur'an: oboje su iskušani i oboje su jeli
U Kur'anu šejtan šapće oboma i kune se oboma. Oboje kušaju s drveta i Allah (﷾) zove oboje. Kad Kur'an za propust imenuje jedno od njih, imenuje Adema. Odmah kaže da ga je njegov Gospodar izabrao, okrenuo mu se i uputio ga.
“I šejtan ih poče navraćati da bi im otkrio stidna mjesta njihova, koja su im skrivena bila, i reče: “Gospodar vaš zabranjuje vam ovo drvo samo zato da ne biste meleki postali ili da ne biste u redovima besmrtnika bili”, i zaklinjaše im se: “Ja sam vama dvoma, zaista, savjetnik iskreni!” I na prevaru ih zavede. A kad oni ono drvo okusiše, stidna mjesta njihova ukazaše im se i oni po sebi džennetsko lišće stavljati počeše. “Zar vam to drvo nisam zabranio?!”, zovnu ih Gospodar njihov, “i rekao vam: 'Šejtan vam je, zbilja, otvoreni neprijatelj.' ””
“I njih dvoje pojedoše s njega i ukazaše im se stidna mjesta njihova, pa počeše po sebi lišće džennetsko stavljati – tako Adem nije Gospodara svoga poslušao i s Puta je skrenuo. Poslije ga je Gospodar njegov izabranikom učinio, pa mu oprostio i na Pravi put ga uputio.”
Oboje su se pokajali i niko to ne nasljeđuje
Njih dvoje zajedno traže oprost i Ademu je oprošteno. Tu stvar završava. Kur'an kaže da niko neće nositi tuđe breme. Dakle, nijedna Havina kći ne nosi njen grijeh.
““Gospodaru naš”, rekoše oni, “sami smo sebi nepravdu učinili, i ako nam Ti ne oprostiš i ne smiluješ nam se, sigurno ćemo u redovima gubitnika biti.””
“I Adem primi neke riječi od Gospodara svoga, pa mu On oprosti; On je, doista, Onaj Koji mnogo pokajanje prima, Milostivi.”
“Reci: “Zar da za Gospodara tražim nekog drugog osim Allaha, kad je On Gospodar svega?!” Što god ko uradi, sebi uradi, i svaki grešnik samo će svoje breme nositi. Na kraju, Gospodaru svome ćete se vratiti i On će vas o onome u čemu ste se razilazili obavijestiti.”
“da ni jedan grešnik tuđe grijehe neće nositi, i da je čovjekovo samo ono što sam uradi,”
Porođaj je počašćen, a ne kažnjen
Kur'an o porođaju govori kao o teškoći. Tu teškoću navodi kao razlog da se bude dobar prema roditeljima. Poslanik (ﷺ) je rekao isto. Upitan ko najviše zaslužuje lijepo društvo, tri puta je rekao ‘tvoja majka’ prije nego što je naveo oca.
“Čovjeka smo zadužili da roditeljima svojim čini dobro. Majka ga njegova s mukom nosi i u mukama ga rađa, nosi ga i doji trideset mjeseci. A kad dospije u muževno doba i kad dostigne četrdeset godina, on rekne: “Gospodaru moj, dozvoli mi da Ti budem zahvalan na blagodati koju si darovao meni i roditeljima mojim, i pomozi mi da činim dobra djela kojima ćeš zadovoljan biti, i učini dobrim potomke moje – ja se, zaista, kajem i odan sam Tebi.””
Ebu Hurejre prenosi da je jedan čovjek upitao Poslanika (ﷺ) ko najviše zaslužuje njegovo lijepo društvo. Poslanik je rekao: tvoja majka. Čovjek je još tri puta pitao ko je sljedeći, a odgovor je bio tvoja majka, zatim tvoja majka, a zatim tvoj otac.
Ebu Hurejre prenosi da je jedan čovjek upitao Poslanika (ﷺ) ko među ljudima najviše zaslužuje njegovo lijepo ophođenje. Poslanik je rekao: tvoja majka. Pitao je ko je sljedeći, još tri puta, i rečeno mu je: tvoja majka, zatim tvoja majka, zatim tvoj otac.
| Pitanje | Biblija i Crkva | Kur'an |
|---|---|---|
| Ko je prevaren? | 1 Timoteju: Adam nije prevaren; žena jeste (1 Timoteju 2:14). | Šejtan je došaptavao obojici i obmanuo oboje (Kur'an 7:20-22). |
| Ko se imenuje za nepravdu? | 1 Timoteju imenuje ženu i po tom osnovu zabranjuje ženama da poučavaju. A ipak Postanak kaže da je njen muž bio s njom i također jeo (Postanak 3:6). | Gdje Kur'an imenuje jedno od njih, imenuje Adema, i u istom dahu kazuje o njegovom oprostu (Kur'an 20:121-122). |
| Šta pada na ženu? | Bog joj govori da će joj uveliko umnožiti tugu u porodu (Postanak 3:16). | Nikakva kazna ne pada samo na Havu, i nijedna na žene. |
| Da li je stvar zatvorena? | Tertulijan, rani crkveni otac, rekao je kršćankama da je svaka od njih Eva i da njena krivica živi u njima. | Da. Oboje su tražili oprost, a Allah (﷾) je oprostio Ademu. Nijedna duša ne nosi tuđe breme (Kur'an 7:23; 2:37; 6:164). |
| Šta je porod? | Dio kazne izrečene ženi (Postanak 3:16). | Teškoća zbog koje se majka časti (Kur'an 46:15). Poslanik (ﷺ) imenovao je majku tri puta prije oca. |
Stih po stih
Rimljanima 5:12 — poglavlje 5, stih 12
“Zato, kao što kroz jednog čovjeka uđe grijeh na svijet, a kroz grijeh smrt, tako i smrt prijeđe na sve ljude, jer svi sagriješiše.”
Navedeno za
Biblija ne krivi Evu. Pavle kaže da je grijeh ušao u svijet preko jednog čovjeka, Adama.
Odgovor
Isti Pavle u 1. Timoteju kaže da Adam nije bio prevaren, nego žena, i na tome zasniva pravilo za svaku ženu. Rimljanima kaže i da je kroz Adamov grijeh smrt prešla na sve ljude. Kur'an poriče obje vrste naslijeđene krivice. Žena ne nosi dodatnu krivicu, a nijedna duša ne nosi tuđe breme.
Zaključak — Rimljanima krivicu prebacuje na Adama samo da bi njen rezultat, smrt, prenio na sve. To ne poništava 1. Timoteju i ne odgovara Kur'anu.
Postanak 3:16 — Tora (Zakon), poglavlje 3, stih 16
“A ženi reče: Veoma ću umnožiti tvoju muku i tvoju trudnoću; u muci ćeš rađati djecu; i žudjet ćeš za mužem svojim, a on će vladati tobom.”
Navedeno za
Postanak 3:16 nije kazna. Opisuje bol koja je ušla u svijet s padom.
Odgovor
Stih Bog izgovara ‘ženi’, u istom prizoru u kojem izriče presudu zmiji i muškarcu. On pada na nju kao ženu, na njeno rađanje. U Kur'anu nema presude samo Havi, i nema je ženama. Nakon što se njih dvoje pokaju, stvar je zaključena.
Zaključak — Postanak ženi daje vlastitu presudu. Kur'an joj ne daje vlastitu.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Kršćani smatraju da su i Adam i Eva sagriješili i da je, kako kaže Pavle, grijeh ušao u svijet preko Adama. Kažu da Postanak 3:16 opisuje bol koju je pad donio u svijet. Kažu da Pavlovo pravilo o poučavanju žena počiva na redu stvaranja.
Pavle u Rimljanima kaže da je grijeh ušao u svijet preko jednog čovjeka, Adama.
Pobijanje
Pavle zaista početak grijeha stavlja na Adama. Ali u 1. Timoteju isti Pavle kaže da Adam nije bio prevaren, nego žena, i na tome gradi pravilo za žene. Islam kaže da nijedna duša ne nosi tuđe breme (6:164).
Postanak 3:16 opisuje posljedice pada, a ne prokletstvo na svaku ženu.
Pobijanje
Bog stih izgovara ‘ženi’, u istom prizoru u kojem izriče presudu zmiji i muškarcu. On pada na nju kao ženu. U Kur'anu nema presude samo Havi, i nema je ženama. Nakon što se njih dvoje pokaju, stvar je zaključena (7:23, 2:37).
Islamsko gledište
Biblija izdvaja ženu, a Crkva je na tome gradila. Kur'an krivi oboje, imenuje Adema, čuje njihovo zajedničko pokajanje i nikome ne dopušta da naslijedi njihov grijeh. Poslanik (ﷺ) je majku stavio na prvo mjesto zbog onoga što je podnijela.
1. Timoteju kaže da Adam nije bio prevaren, nego žena, i time zabranjuje ženama da poučavaju.
Sam Postanak kaže da je Adam bio sa ženom i da je jeo, pa je bio jednako kriv.
Postanak ženinu presudu stavlja u njeno rađanje.
Tertulijan je rekao kršćankama da je svaka Eva koja nosi njenu krivnju, a ženu je nazvao “vratima đavola”.
U Kur'anu šejtan zavodi oboje i oboje jedu.
Gdje Kur'an za propust imenuje jedno od njih, imenuje Adema. U istom dahu govori o njegovom oprostu.
Adem i njegova žena zajedno su se pokajali, a muslimani smatraju da je oboma oprošteno. Nijedna duša ne nosi tuđe breme, pa niko ne nasljeđuje njihov grijeh.
Kur'an teškoću trudnoće i porođaja navodi kao razlog da se časti majka. Poslanik (ﷺ) je majku tri puta stavio prije oca.