Kratak odgovor
Ne. Kur'an Zemlju nikada ne naziva ravnom i ne stavlja je ni na kakve stubove. Biblija doista govori o tome da “stubovi zemlje pripadaju GOSPODU”. Kur'an umjesto toga kaže da je Bog “nebesa, vidite ih, bez stubova podigao”. Kaže da je Zemlja prostrta. Tako tlo izgleda ljudima koji po njemu hodaju. To nije tvrdnja o obliku planete. Kaže da Bog noću zavija dan, koristeći arapski glagol za namotavanje turbana. Kaže da Sunce i Mjesec svako plove po svojoj putanji. Muslimanski učenjaci kao što je Ibn Hazm, koji je umro 1064., učili su da je Zemlja okrugla i ukazivali na ajet o turbanu. Odgovor islama je da Kur'an govori o tlu kako po njemu ljudi hodaju. Ništa u njemu Zemlju ne čini ravnom niti je stavlja na stubove.
Potpuno objašnjenje
Kur'an ništa ne stavlja pod Zemlju
Kur'an Zemlju ne stavlja ni na šta: ni na stubove, ni na životinju, ni na temeljno kamenje. Stubovi se spominju kada govori kako je Bog stvorio nebesa i Zemlju. Tu kaže da su nebesa podignuta bez stubova koje ljudi mogu vidjeti. Na arapskom je to bi-gajri 'amedin teravneha. Može se čitati i tako da uopće nema stubova, kao što možete vidjeti. U oba slučaja ajet govori o nebesima, a ne o Zemlji. Kur'an imenuje i ono što drži oboje: Allah (﷾) drži nebesa i Zemlju da ne bi nestali.
“Allah je nebesa, vidite ih, bez stubova podigao, i onda se nad Aršom uzvisio, i Sunce i Mjesec potčinio; svako se kreće do roka određenog. On upravlja svim i potanko izlaže dokaze kako biste u susret s Gospodarom svojim čvrsto bili uvjereni.”
“Nebesa je, vidite ih, bez stubova stvorio, a po Zemlji planine nepomične postavio da vas ne trese i po njoj životinje svih vrsta razasuo. Mi s neba kišu spuštamo i činimo da po njoj niču svakovrsne plemenite biljke.”
“Zaista, Allah drži nebesa i Zemlju da ne bi nestali; a da nestanu – niko to osim Njega ne bi mogao spriječiti; On je zaista blag i prašta grijehe.”
‘On drži nebo’: moć, a ne čvrst krov
Kritičari kažu da Kur'an nebo čini čvrstim krovom, jer ga Bog drži da ne padne na Zemlju. Glagol je jumsiku, ‘drži’. Kur'an isti glagol koristi za ptice u letu: “njih samo Allah drži”. Kaže i da On drži Zemlju, a ne samo nebesa. Niko ne misli da je ptica čvrst krov. Riječ govori o Božijoj moći nad stvari, a ne o tome od čega je sačinjena. Et-Taberi 22:65 čita kao da Bog Svojom moći, iz milosti, drži nebo da ne padne. Yusuf Ali je riječ nebo tamo uzeo da znači kiša. Kur'an kaže i da Bog s neba spušta kišu. U oba slučaja ajet nebo nikada ne naziva čvrstim.
“Zar ne vidiš da je Allah sve što je na Zemlji vama podredio, pa i lađe koje, voljom Njegovom, morem plove? On drži ono što je na nebu da ne bi palo na Zemlju, osim ako On to dopusti. – Allah je, uistinu, prema ljudima blag i milostiv.”
Objašnjava da Allah Svojom moći drži nebo da ne padne na Zemlju osim Njegovom dozvolom. Kaže da iz Svoje dobrote i milosti prema ljudima drži nebo da ne padne na Zemlju i da im je potčinio ono što ajet opisuje.
“Zaista, Allah drži nebesa i Zemlju da ne bi nestali; a da nestanu – niko to osim Njega ne bi mogao spriječiti; On je zaista blag i prašta grijehe.”
“Zar oni ne vide kako ptice u prostranstvu nebeskom bez muke lete, njih samo Allah drži. To su, zaista, dokazi ljudima koji budu vjerovali.”
“Zar oni ne vide ptice iznad sebe kako raširenih krila lete, a i skupljaju ih? Samo ih Svemilosni drži; On, zaista, sve dobro vidi.”
“Koji vam je Zemlju posteljom, a nebo zdanjem učinio; Koji s neba spušta vodu i s njom izvodi plodove, opskrbu vašu. Zato ne pripisujte Allahu ortake, a vi znate.”
| Ajet | Šta drži |
|---|---|
| 16:79 | Ptice koje lebde na nebu |
| 67:19 | Ptice koje šire i skupljaju krila |
| 35:41 | Nebesa i Zemlju |
| 22:65 | Nebo, da ne padne na Zemlju |
‘Prostrta’: tlo kako ga vide njegovi stanovnici
Kur'an kaže da je Zemlja prostrta i učinjena posteljom za njene stanovnike. Ovi ajeti govore o Zemlji kao mjestu za život i hodanje. Svakome ko na njoj stoji tlo izgleda prostrto. Er-Razi je bio učenjak tefsira, objašnjenja Kur'ana, koji je umro 1210. Odgovorio je onima koji su tvrdili da postelja ne može biti lopta. Veoma velika kugla izgleda ravna u svakom svom dijelu, pa Zemlja može biti oboje. Ibn Kajjim, učenjak koji je umro 1350., rekao je isto o ajetu “i Zemlju – kako je prostrta?!” Zemlja je prostrta, napisao je, a ipak je zapravo kugla, s površinom na kojoj se nastanjuju živa bića.
“A Zemlju smo prostrli i po njoj nepomične planine postavili i učinili da na njoj sve s mjerom raste.”
“i Zemlju – kako je prostrta?!”
“Koji vam je Zemlju posteljom, a nebo zdanjem učinio; Koji s neba spušta vodu i s njom izvodi plodove, opskrbu vašu. Zato ne pripisujte Allahu ortake, a vi znate.”
Odgovara onima koji su tvrdili da Zemlja učinjena posteljom ne može biti kugla: kugla koja je veoma velika izgleda ravna u svakom svom dijelu, tako da Zemlja može biti postelja svojim stanovnicima i ipak biti okrugla.
Među znakove na Zemlji ubraja njeno prostiranje, navodeći ‘i Zemlju – kako je prostrta?!’ (88:20). Kaže da to ne isključuje njenu okruglost: ona je zapravo kugla, s površinom na kojoj se nastanjuju živa bića.
Noć namotana na dan
Kur'an kaže da Bog noću zavija dan i danom zavija noć. Arapski glagol je jukevviru, riječ za namotavanje turbana oko glave. To je čudno reći o ravnom tanjiru, a prirodno reći o lopti. Ibn Hazm, učenjak iz jedanaestog stoljeća, naveo je ovaj ajet. Rekao je da nijedan vodeći muslimanski učenjak nije poricao da je Zemlja okrugla. Rekao je da na to ukazuju Kur'an i sunnet, učenje i primjer Poslanika (ﷺ).
“Nebesa i Zemlju je s ciljem stvorio. On noću zavija dan i danom zavija noć, On je Sunce i Mjesec potčinio, svako se kreće do roka određenog. On je Silni, On mnogo prašta!”
Navodi da nijedan vodeći muslimanski učenjak nije poricao da je Zemlja okrugla i da na to ukazuju Kur'an i sunnet. Navodi Kur'an 39:5, objašnjavajući da je glagol za namotavanje noći na dan uzet od namotavanja turbana.
| Ajet | Šta kaže |
|---|---|
| 15:19, 88:20 | Zemlja je prostrta: tlo kako ga njeni ljudi vide. |
| 39:5 | Noć se namotava na dan, glagolom za namotavanje turbana. |
| 21:33, 36:40 | Sunce i Mjesec plove svaki svojom putanjom. |
- Umro 1064.
Ibn Hazm
Nijedan vodeći muslimanski učenjak nije poricao da je Zemlja okrugla; naveo je ajet o turbanu.
- Umro 1210.
Er-Razi
Vrlo velika kugla izgleda ravna u svakom dijelu, pa Zemlja može biti i postelja i lopta.
- Umro 1350.
Ibn Kajjim
Zemlja je prostrta, a ipak je zapravo lopta.
Sunce i Mjesec svako na svojoj putanji
Kur'an kaže da Sunce i Mjesec svako plove svojom putanjom. Kaže da Sunce ne može dostići Mjesec niti noć može prestići dan.
“I On je Taj Koji je stvorio noć i dan, i Sunce i Mjesec, i svi oni u svemiru plove.”
“Niti Sunce može dostići Mjesec niti noć može prestići dan, svi oni u svemiru plove.”
Stubovi u Bibliji
Biblija, spis Jevreja i kršćana oko Arabije, više puta govori o tome da zemlja počiva na stubovima. Kaže da ih je Bog postavio i da ih drži. Govori i o tome kako Bog pokreće zemlju s njenog mjesta dok njeni stupovi ne zadrhte.
“jer stubovi zemlje pripadaju GOSPODU i on je na njih postavio svijet.”
“Koji pokreće zemlju s mjesta njezina, i stupovi njezini drhte.”
“Zemlja i svi stanovnici njezini rastapaju se: ja držim stupove njezine. Selah.”
Jedna mjera za obje knjige
Kršćani biblijske stubove zemlje često čitaju kao poeziju. Mnogi od tih stihova doista stoje u pjesmama. Ako je to pošteno za Bibliju, pošteno je i za kur'ansko ‘prostrta’, koje jasno opisuje tlo pod našim nogama. Ali dvije knjige nisu na istom. Biblija koristi sliku stubova pod zemljom, čak i tamo gdje govori i o zemlji obješenoj ni o što. Kur'an tu sliku nikada ne koristi. Kada govori o stubovima u stvaranju svijeta, kaže da nebesa stoje bez ikakvih koji se mogu vidjeti.
“jer stubovi zemlje pripadaju GOSPODU i on je na njih postavio svijet.”
“Allah je nebesa, vidite ih, bez stubova podigao, i onda se nad Aršom uzvisio, i Sunce i Mjesec potčinio; svako se kreće do roka određenog. On upravlja svim i potanko izlaže dokaze kako biste u susret s Gospodarom svojim čvrsto bili uvjereni.”
| Knjiga | Šta kaže |
|---|---|
| Biblija | Zemlja počiva na stubovima koje je Bog postavio i drži, a On je trese dok joj stubovi ne zadrhte. |
| Kur'an | Nebesa su podignuta bez ikakvih vidljivih stubova, i ništa nije postavljeno ispod Zemlje. Allah (﷾) drži nebesa i Zemlju. |
Kršćani često čitaju biblijske stubove kao poeziju. Kur'an nikada ne koristi sliku stubova ispod Zemlje.
Prigovor s odgovorom
Kur'an 88:20 — sura El-Gašije, ajet 20
“i Zemlju – kako je prostrta?!”
Navedeno za
Kritičari kažu da Kur'an Zemlju naziva prostrtom i spljoštenom, pa uči da je ravna.
Odgovor
Ajet traži od ljudi da pogledaju Zemlju po kojoj hodaju i vide kako je prostrta za njih. To opisuje tlo kako izgleda, a ne oblik planete. Er-Razi je tu poentu iznio prije mnogo stoljeća: veoma velika kugla izgleda ravna u svakom svom dijelu. A Kur'an noć namotava na dan kao turban.
Zaključak — ‘Prostrta’ opisuje tlo pod našim nogama. Kur'an nigdje ne kaže da je Zemlja ravna.
Tefsir el-Dželalejn, o 88:20
‘Prostrta’ objašnjava kao rasprostrta, znak iz kojeg ljudi zaključuju o Allahovoj moći i Jednoći. Dodaje da je jasan smisao riječi da je Zemlja ravna površina. Kaže da to smatraju učenjaci šerijata, a ne da je kugla kako kažu astronomi. Ali kaže da gledište astronoma ne ruši nijedan stub šerijata.
Navedeno za
Kritičari kažu da Tefsir el-Dželalejn, poznati kratki tefsir, ‘prostrta’ u 88:20 čita kao ravnu Zemlju. Kaže da je Zemlja ravna površina i poriče gledište astronoma da je lopta.
Odgovor
To je pošten izvještaj o jednom njegovom retku, a isti ga redak ograničava. El-Mahalli, egipatski učenjak koji je umro 1459., napisao je ovaj dio el-Dželalejna. Jasan smisao riječi uzeo je kao ravnu površinu, a ne kuglu kako kažu astronomi. Ali dodao je da okruglo gledište ne ide protiv nijednog osnovnog stuba vjere. Dakle, čak ni on ravnu Zemlju nije učinio dijelom vjere. Rekao je i da su učenjaci islamskog prava zastupali ravno gledište. To je bila njegova vlastita tvrdnja, a raniji učenjaci prenosili su suprotno. Ibn Kajjim, koji je umro 1350., naveo je upravo ovaj ajet. Rekao je da je Zemlja prostrta, a ipak je zapravo kugla, s površinom na kojoj se nastanjuju živa bića. Davno prije obojice, Ibn el-Munadi, bagdadski učenjak koji je umro 947., prenio je da su se učenjaci složili da je Zemlja poput kugle. Njegov dokaz bio je da Sunce, Mjesec i zvijezde izlaze i zalaze ranije za ljude na istoku nego za ljude na zapadu. Ibn Tejmijje, učenjak iz četrnaestog stoljeća, prenio je njegov izvještaj. Komentatori se nisu svi slagali, pa nijedan od njih ne rješava šta ajet znači. Sam ajet kaže samo ‘prostrta’, a lopta ima površinu koja je prostrta.
Zaključak — Jedan komentator ‘prostrta’ je čitao kao ravna i rekao da okruglo gledište ne ruši nijedan osnovni stub vjere. Sam ajet kaže samo ‘prostrta’.
Job 26:7 — Spisi (Ketuvim), poglavlje 26, stih 7
“On pruža sjever nad prazninom i vješa zemlju ni o što.”
Navedeno za
Kršćani ističu da Biblija kaže i da Bog “vješa zemlju ni o što”, pa ne uči da zemlja počiva na stubovima.
Odgovor
Ista knjiga o Jobu kaže i da Bog pokreće zemlju tako da njeni stupovi drhte (9:6). A 1 Samuelova 2:8 kaže da je Bog na stubove postavio svijet. Biblija ima obje slike. Kur'an sliku stubova pod zemljom uopće nikada ne koristi.
Zaključak — Biblija ima obje slike. Kur'an Zemlju nikada ne stavlja na stubove.
Kur'an 18:86 — sura El-Kehf, ajet 86
“Kad stiže do mjesta gdje Sunce zalazi, učini mu se kao da zalazi u jedan mutan izvor i nađe u blizini njegovoj jedan narod. “O Zulkarnejne”, rekosmo Mi, “ili ćeš ih kazniti ili ćeš s njima lijepo postupiti?””
Navedeno za
Kritičari kažu da Kur'an prikazuje kako Sunce zalazi u blatnjav izvor na ravnoj Zemlji.
Odgovor
Ajet kaže šta je našao Zulkarnejn, vladar o čijim putovanjima Kur'an pripovijeda: učinilo mu se da zalazi u “jedan mutan izvor”. Prenosi ono što je putnik vidio tamo gdje je Sunce zalazilo nad zapadnom vodom. Svako na obali na isti način vidi kako Sunce tone u more. To nije izjava o tome kamo Sunce ide. Kamo Sunce ide nakon što zađe zasebno je pitanje, na koje se odgovara na njegovoj stranici.
Zaključak — Ajet prenosi ono što je vidio, a ne kamo Sunce ide.
Kur'an 22:65 — sura El-Hadždž, ajet 65
“Zar ne vidiš da je Allah sve što je na Zemlji vama podredio, pa i lađe koje, voljom Njegovom, morem plove? On drži ono što je na nebu da ne bi palo na Zemlju, osim ako On to dopusti. – Allah je, uistinu, prema ljudima blag i milostiv.”
Navedeno za
Kur'an kaže da Bog drži nebo da ne padne na Zemlju. Samo čvrsto nebo moglo bi pasti, pa Kur'an prikazuje čvrstu kupolu.
Odgovor
Glagol je jumsiku, ‘drži’. Kur'an ga koristi za ptice u zraku: ništa ih ne drži osim Boga. Koristi ga i za Zemlju. Opisuje Božiju moć, a ne čvrstu stvar. Et-Taberi ajet čita kao da Bog, iz milosti, drži nebo da ne padne. Yusuf Ali nebo tamo čak prevodi kao kišu. Kur'an nigdje nebo ne naziva čvrstim.
Zaključak — ‘Drži’ se kaže za ptice i za Zemlju. Govori o Božijoj moći, a ne o čvrstom nebu.
Kur'an 79:27-31 — sura En-Naziat, ajet 27-31
“A šta je teže: vas ili nebo stvoriti? On ga je sazdao, svod njegov visoko digao i usavršio, noći njegove mračnim, a dane svijetlim učinio. Poslije toga je Zemlju rasprostro, iz nje je vodu i pašnjake izveo,”
Navedeno za
Neki muslimani kažu da 79:30 Zemlju naziva jajolikom, poput nojevog jajeta. Kritičari kažu da je to moderno izvrtanje riječi, napravljeno da odgovara nauci.
Odgovor
Kritičari su u pravu u pogledu izvrtanja. Glagol u 79:30, dehaha, znači rasprostrijeti. Prijevod ga prenosi kao “rasprostro”. Sljedeći ajet kaže šta je bilo rasprostiranje: iz nje je izveo vodu i pašnjake. Ibn Abbas, ashab, objasnio je to na isti način: Bog je izveo njenu vodu i njenu pašu. El-Buhari bilježi njegov odgovor. Musliman ne bi trebao tjerati ajet da kaže više nego što kaže. Kur'anu takva pomoć nije potrebna. On noć namotava na dan, a Sunce i Mjesec stavlja svako na svoju putanju.
Zaključak — Dehaha znači rasprostrijeti. Dokaz Kur'ana ne počiva na učitavanju jajeta u njega.
Gledišta
Islamsko gledište
Kur'an nikada ne kaže da je Zemlja ravna i nikada je ne stavlja na stubove. Opisuje tlo kako ga vide njegovi stanovnici. Noć namotava na dan kao turban, a Sunce i Mjesec stavlja svako na svoju putanju.
Biblija govori o stubovima zemlje, koje je Bog postavio i koje drži.
Kur'an Zemlju ne stavlja ni na kakve stubove i kaže da su nebesa podignuta bez stubova koji se mogu vidjeti.
Kur'an kaže da je Zemlja prostrta i učinjena posteljom za njene stanovnike.
Er-Razi je objasnio da veoma velika kugla izgleda ravna u svakom svom dijelu. Dakle, ‘prostrta’ ne isključuje okruglu Zemlju.
Ibn el-Munadi je prenio da su se učenjaci složili da je Zemlja poput kugle. Ibn Kajjim je 88:20 čitao s okruglom Zemljom. El-Mahalli je u Tefsiru el-Dželalejn ‘prostrta’ čitao kao ravna. Ali rekao je da okruglo gledište ne ruši nijedan osnovni stub vjere.
Glagol u 39:5 onaj je koji se koristi za namotavanje turbana. Ibn Hazm ga je naveo za okruglost Zemlje.
Kur'an kaže da se Sunce i Mjesec svako kreću svojom putanjom.
Kur'an uči da je Bog podigao nebesa i rasprostro Zemlju kao dom za ljude.