Kratak odgovor
Da. U islamu samo Allah (﷾) upravlja svijetom, u svakom trenutku, i nikada se ne umara niti spava. Kur'an kaže: “On upravlja svima, od neba do Zemlje” (32:5). Meleki obavljaju stvaran posao, ali “postupaju onako kako On naredi” (21:27). Džibril donosi objavu. Mnogi učenjaci kažu da je Mikail zadužen za kišu. Učenjaci se široko slažu da će Israfil puhnuti u Rog na Posljednji dan. Melek smrti uzima duše. Nijedan od njih ne upravlja svijetom umjesto Allaha (﷾) i nijedan ne djeluje bez Njegovog dopuštenja.
Potpuno objašnjenje
Samo Allah (﷾) upravlja svijetom
Kur'an kaže: “On upravlja svima, od neba do Zemlje” (32:5). Kaže o Njemu: “Koji sve određuje” (10:3). On drži nebesa i Zemlju na mjestu, “da ne bi nestali” (35:41). Da nestanu, niko drugi ih ne bi mogao održati. Njemu nikada ne treba odmor: “Ne obuzima Ga ni drijemež ni san” (2:255). “Njemu nije teško održavati ih” (2:255). Dakle, ništa na svijetu ne radi samo od sebe i ništa ne radi umjesto Njega.
“On upravlja svima, od neba do Zemlje, a onda se sve to Njemu vraća u danu koji, prema vašem računanju vremena, hiljadu godina traje.”
“Gospodar vaš je Allah, Koji je nebesa i Zemlju za šest dana stvorio, a onda se nad Aršom uzvisio i Koji sve određuje. Niko se neće moći zauzimati ni za koga bez dopuštenja Njegova. Eto, to vam je Allah, Gospodar vaš, pa Njemu ibadet činite! Zašto se ne prisjetite i pouku ne uzmete?”
“Zaista, Allah drži nebesa i Zemlju da ne bi nestali; a da nestanu – niko to osim Njega ne bi mogao spriječiti; On je zaista blag i prašta grijehe.”
“Allah je, nema boga osim Njega, Živi i Samoopstojeći Održavatelj! Ne obuzima Ga ni drijemež ni san! Njegovo je ono što je na nebesima i na Zemlji! Ko se može pred Njim zauzimati bez Njegovog dopuštenja?! On zna šta je bilo prije i šta će biti poslije njih i oni ne mogu obuhvatiti od Njegovoga znanja osim koliko On želi. Njegova Kursija obuhvata i nebesa i Zemlju i Njemu nije teško održavati ih! On je Svevišnji i Veličanstveni!”
Meleki izvršavaju Njegove naredbe
Allah (﷾) je meleke, “sa po dva, tri i četiri krila”, učinio izaslanicima (35:1). Oni obavljaju stvaran posao na svijetu. Kur'an o njima kaže: “koji odredbe uređuju” (79:5). “Oni ne govore dok On ne odobri i postupaju onako kako On naredi” (21:27). Kur'an ih opisuje kao one “koji se onome što im Allah zapovjedi ne opiru” (66:6). Dakle, meleki su sluge, a ne vladari. Ništa ne odlučuju sami.
“Hvaljen neka je Allah, Stvoritelj nebesa i Zemlje, Koji meleke sa po dva, tri i četiri krila čini izaslanicima. On onom što stvara dodaje što hoće, On, uistinu, sve može.”
“i onih koji odredbe uređuju,”
“Oni govore: “Milostivi ima dijete!” Uzvišen neka je On! A meleki su samo robovi poštovani. Oni ne govore dok On ne odobri i postupaju onako kako On naredi. On zna šta su radili i šta će uraditi, i oni će se samo za onog kojim On bude zadovoljan zauzimati, a oni su i sami, iz strahopoštovanja prema Njemu, brižni.”
“O vi koji vjerujete, sebe i porodice svoje čuvajte od Vatre, kojoj su ljudi i kamenje gorivo, o kojoj se meleki strogi i snažni brinu, koji se onome što im Allah zapovjedi ne opiru, i koji ono što im se naredi izvršavaju.”
Veliki meleki i njihov posao
Četiri velika meleka često se nazivaju arhanđelima. Noću je Poslanik (ﷺ) svoj namaz počinjao nazivajući Allaha (﷾) Gospodarom Džibrila, Mikaila i Israfila (Muslim 770). Čak i najveći meleki imaju Allaha (﷾) za Gospodara. Džibril donosi objavu. Kur'an kaže da on “Allahovom dozvolom tebi na srce stavlja Kur'an” (2:97). Mikail je imenovan pored njega (2:98). Mnogi učenjaci kažu da je Mikail zadužen za kišu, koja zemlji donosi život. Melek će puhnuti u Rog na Posljednji dan (39:68). Kur'an ga ne imenuje, a ne imenuje ga ni nijedan vjerodostojan hadis, ali učenjaci se široko slažu da je to Israfil. Melek smrti uzima duše (32:11). Ime ‘Azrail’, koje mu se često daje, nema čvrst dokaz.
Abdurrahman ibn Avf upitao je Aišu kako je Poslanik (ﷺ) započinjao namaz kada bi ustao noću. Rekla je da je počinjao pozivajući Allaha kao Gospodara Džibrila, Mikaila i Israfila, Stvoritelja nebesa i Zemlje, Znalca skrivenog i vidljivog, Koji sudi među Svojim robovima u onome u čemu se razilaze. Zatim je molio Allaha da ga uputi na istinu tamo gdje se ljudi nisu slagali, jer Allah upućuje koga hoće na pravi put.
“Reci: “Ko je neprijatelj Džibrilu, neka zna da on Allahovom dozvolom tebi na srce stavlja Kur'an potvrdujući istinitost onoga otprije, kao putokaz i radosnu vijest vjernicima.””
“Ko je neprijatelj Allahu, melekima Njegovim i poslanicima Njegovim i Džibrilu i Mikalu – pa, Allah je, doista, neprijatelj onima koji ne vjeruju!”
“I Kur’an je, sigurno, objava Gospodara svjetova, donosi ga povjerljivi Džibril, na srce tvoje, da opominješ, na jasnom arapskom jeziku;”
Enciklopedija islamskog vjerovanja navodi zadatke meleka s dokazima. Džibril donosi objavu (2:97; 26:192-195). Mnogi učenjaci kažu da je Mikail zadužen za kišu i usmjerava je kamo god Allah naredi; hadis koji navode ima učenjačke rezerve. Ibn Kajjim je napisao da je Džibril određen da donosi objavu, život srca i duša, a Mikail kišu, život zemlje, biljaka i životinja. El-Kurtubi i Ibn Hadžer navode konsenzus učenjaka da će Israfil puhnuti u Rog (39:68), premda to ne kaže nijedan sahih hadis. Melek koji uzima duše je melek smrti (32:11); nema ispravnog dokaza da mu je ime Azrail. Eš-Šinkiti objašnjava da se uzimanje duša pripisuje Allahu (39:42), meleku smrti (32:11) i melecima (16:32) bez proturječja: niko ne umire osim Allahovom dozvolom, meleku smrti je naređeno da uzima duše, a drugi meleki mu pomažu.
“I u rog će se puhnuti, i umrijet će oni na nebesima i oni na Zemlji, ostat će samo oni koje bude Allah odabrao. Poslije će se u rog po drugi put puhnuti i oni će, odjednom, ustati i čekati.”
“Reci: “Melek smrti, koji vam je za to određen, duše će vam uzeti, a poslije ćete se Gospodaru svom vratiti.””
| Melek | Njegov posao | Gdje se to uči |
|---|---|---|
| Džibril (Gabrijel) | Donosi objavu vjerovjesnicima | Kur'an ga imenuje (2:97) |
| Mikail (Mihael) | Zadužen za kišu, koja donosi život Zemlji | Kur'an ga imenuje (2:98); njegov posao je od učenjaka |
| Israfil | Učenjaci se slažu da će puhnuti u Rog na Sudnji dan | Poslanik (ﷺ) ga imenuje (Muslim 770); Rog je u Kur'anu (39:68) |
| Melek smrti | Uzima svaku dušu u njeno određeno vrijeme | Kur'an (32:11) |
Svaki djeluje samo po Allahovoj (﷾) naredbi (21:27), a Poslanik (ﷺ) nazvao je Allaha (﷾) njihovim Gospodarom (Muslim 770).
Jedan čin, ispričan na tri načina
Kur'an kaže: “Allah uzima duše u času njihove smrti” (39:42). Kaže i: “izaslanici Naši mu dušu uzmu” (6:61). A kaže i da će melek smrti uzeti naše duše (32:11). To se ne sukobljava. Allah (﷾) određuje svaku smrt i nijedna duša ne umire “bez određenja Allahovog” (3:145). Melek smrti je onaj kojem je naređeno da to izvrši, a drugi meleki mu pomažu. Učenjaci kao što je eš-Šinkiti tako su objašnjavali ove ajete. Isto važi za sav posao meleka: naredba je Allahova (﷾), a posao je njihov.
“Allah uzima duše u času njihove smrti, a i onih koji spavaju, a koji još umrli nisu, pa zadržava one kojima je odredio da umru, a ostavlja one druge do roka određenog. To su, zaista, dokazi za one koji razmišljaju.”
“On je iznad robova Svojih Svepotčinitelj i šalje vam čuvare; a kad nekom od vas smrt dođe, izaslanici Naši mu dušu uzmu; oni nikad propust ne prave. Oni će, poslije, Allahu biti vraćeni, svome istinskom Zaštitniku. Samo će se On pitati i On će najbrže obračun svidjeti.”
“Reci: “Melek smrti, koji vam je za to određen, duše će vam uzeti, a poslije ćete se Gospodaru svom vratiti.””
“Nijedna osoba neće umrijeti bez određenja Allahovog, časa suđenog. Ko želi nagradu na ovome svijetu, dat ćemo mu dio nagrade koji zaslužuje, a ko želi nagradu na onome svijetu, dat ćemo mu dio nagrade koji zaslužuje. I zahvalne ćemo nagraditi!”
Enciklopedija islamskog vjerovanja navodi zadatke meleka s dokazima. Džibril donosi objavu (2:97; 26:192-195). Mnogi učenjaci kažu da je Mikail zadužen za kišu i usmjerava je kamo god Allah naredi; hadis koji navode ima učenjačke rezerve. Ibn Kajjim je napisao da je Džibril određen da donosi objavu, život srca i duša, a Mikail kišu, život zemlje, biljaka i životinja. El-Kurtubi i Ibn Hadžer navode konsenzus učenjaka da će Israfil puhnuti u Rog (39:68), premda to ne kaže nijedan sahih hadis. Melek koji uzima duše je melek smrti (32:11); nema ispravnog dokaza da mu je ime Azrail. Eš-Šinkiti objašnjava da se uzimanje duša pripisuje Allahu (39:42), meleku smrti (32:11) i melecima (16:32) bez proturječja: niko ne umire osim Allahovom dozvolom, meleku smrti je naređeno da uzima duše, a drugi meleki mu pomažu.
Drugi meleki, drugi zadaci
Kur'an i vjerodostojni hadisi govore o melekima s drugim zadacima. Meleki čuvaju svaku osobu “po Allahovu naređenju” (13:11). Meleki zapisuju svako djelo (82:10-12). Jedan melek postavljen je nad svakom matericom i pita šta je Allah (﷾) odredio za dijete (Buhari 318). Na Posljednji dan “Arš Gospodara tvoga će taj dan iznad njih osmerica držati” (69:17). Svaki zadatak daje im Allah (﷾). Nijedan ga nije sam izabrao.
“Uz svakog od vas su meleki, koji se smjenjuju ispred njega i iza njega – po Allahovu naređenju nad njim bdiju. Sigurno je da Allah neće izmijeniti stanje u kojem se nalazi određeni narod sve dok taj narod ne promijeni ono što je u njemu. A kad Allah htjedne nekom narodu zlo, niko to ne može spriječiti; bez Njega im nema zaštitnika.”
“a nad vama bdiju čuvari, plemeniti pisari, koji znaju ono što radite.”
Enes ibn Malik prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da Allah nad svakom maternicom postavlja meleka. Melek kaže: O Gospodaru, kap; o Gospodaru, ugrušak; o Gospodaru, komad mesa. Kada Allah hoće da dovrši njegovo stvaranje, melek pita je li muško ili žensko, nesretno ili sretno, te kakva će biti njegova opskrba i životni vijek. Sve se to zapisuje dok je dijete još u majčinoj utrobi.
“I meleci će na krajevima njegovim stajati, a Arš Gospodara tvoga će taj dan iznad njih osmerica držati.”
Melek koji je pitao šta da učini
Nakon što su stanovnici Taifa odbili Poslanika (ﷺ), Džibril je došao k njemu s melekom planina. Melek je rekao da ga je poslao Allah (﷾). Ponudio je da spusti dvije planine na one koji su odbacili Poslanika (ﷺ). Poslanik (ﷺ) je odbio i nadao se da će njihova djeca obožavati samo Allaha (Buhari 3231). Čak je i ovaj moćni melek došao samo kad je poslan i čekao riječ.
Aiša je upitala Poslanika (ﷺ) je li doživio teži dan od Uhuda. Naveo je dan kad je svoj poziv iznio Ibn Abdu Jalilu, prvaku Taifa, i bio odbijen. Dok je odlazio u tuzi, došao je Džibril s melekom planina, koji je ponudio da na one koji su ga odbili spusti dvije velike planine. Poslanik je odbio i rekao da se nada da će njihovi potomci obožavati samo Allaha.
Ako Allah (﷾) upravlja svime, zašto koristi meleke?
Ne zato što Mu treba pomoć. Kur'an kaže: “Allah je nezavisan” (35:15). Kralju trebaju ministri jer ne može biti svugdje niti sve činiti. Allah (﷾) nema takvu granicu, a “Njemu nije teško” (2:255). Izabrao je da melekima da posao, kao što je izabrao da stvori sve drugo. Meleki pokazuju Njegov poredak i Njegovu moć. Oni nisu praznina u njemu.
“O ljudi, vi ste siromasi, vi trebate Allaha, a Allah je nezavisan i hvale dostojan.”
“Allah je, nema boga osim Njega, Živi i Samoopstojeći Održavatelj! Ne obuzima Ga ni drijemež ni san! Njegovo je ono što je na nebesima i na Zemlji! Ko se može pred Njim zauzimati bez Njegovog dopuštenja?! On zna šta je bilo prije i šta će biti poslije njih i oni ne mogu obuhvatiti od Njegovoga znanja osim koliko On želi. Njegova Kursija obuhvata i nebesa i Zemlju i Njemu nije teško održavati ih! On je Svevišnji i Veličanstveni!”
Biblija kaže isto
Psalmi kažu: “GOSPOD je pripravio prijesto svoj na nebesima; i kraljevstvo njegovo vlada nad svime” (Psalam 103:19). Sljedeći stih poziva Njegove anđele, one “koji izvršavate zapovijesti njegove” (Psalam 103:20). Ovdje se Biblija i Kur'an slažu. Bog vlada nad svime, a anđeli Mu se pokoravaju.
“GOSPOD je pripravio prijesto svoj na nebesima; i kraljevstvo njegovo vlada nad svime. Blagosiljajte GOSPODA, anđeli njegovi, silni snagom, koji izvršavate zapovijesti njegove, slušajući glas riječi njegove.”
“Oni govore: “Milostivi ima dijete!” Uzvišen neka je On! A meleki su samo robovi poštovani. Oni ne govore dok On ne odobri i postupaju onako kako On naredi. On zna šta su radili i šta će uraditi, i oni će se samo za onog kojim On bude zadovoljan zauzimati, a oni su i sami, iz strahopoštovanja prema Njemu, brižni.”
Zašto je to važno: molite samo Allahu (﷾)
Nijedan melek ne upravlja svijetom, pa muslimani ne mole melekima niti od njih traže pomoć. Kur'an o melekima kaže da njihovo “zauzimanje nikome neće biti od koristi sve dok Allah to ne dozvoli” (53:26). Zato musliman traži izravno od Allaha (﷾), bez posrednika. Sam Poslanik (ﷺ) svoj noćni namaz počinjao je nazivajući Allaha (﷾) Gospodarom najvećih meleka (Muslim 770).
“A koliko na nebesima ima meleka čije zauzimanje nikome neće biti od koristi sve dok Allah to ne dozvoli onome kome On hoće i u korist onoga kojim je zadovoljan.”
Abdurrahman ibn Avf upitao je Aišu kako je Poslanik (ﷺ) započinjao namaz kada bi ustao noću. Rekla je da je počinjao pozivajući Allaha kao Gospodara Džibrila, Mikaila i Israfila, Stvoritelja nebesa i Zemlje, Znalca skrivenog i vidljivog, Koji sudi među Svojim robovima u onome u čemu se razilaze. Zatim je molio Allaha da ga uputi na istinu tamo gdje se ljudi nisu slagali, jer Allah upućuje koga hoće na pravi put.
Gledišta
Bog je stvorio svijet, a zatim ga ostavio
Neki kažu da je Bog stvorio svijet, a zatim ga prepustio njegovim zakonima. Radi dalje kao sat. Drugi kažu da priroda jednostavno radi sama, a da niko ne upravlja.
Bog je na početku postavio zakone prirode. Od tada svijet radi sam, kao navijeni sat.
Pobijanje
Satu treba nešto što ga drži u postojanju, a ne samo neko da ga navije. Zakoni prirode opisuju šta se događa; ne čine da išta postoji. Kur'an kaže: “Allah drži nebesa i Zemlju da ne bi nestali” (35:41). Svijet ovisi o Njemu u svakom trenutku, a ne samo na početku. I nikada Mu nije teško (2:255).
Sotona vlada ovim svijetom
Neki kršćani kažu da sotona zasad vlada ovim svijetom. Ukazuju na Isusa, koji ga je nazvao: “knez ovoga svijeta” (Ivan 12:31). Pavle ga je nazvao: “bog ovoga svijeta” (2. Korinćanima 4:4).
Isus je sotonu nazvao: “knez ovoga svijeta”, dakle sotona vlada svijetom do kraja.
Pobijanje
U istom stihu Isus kaže da će “knez ovoga svijeta” “biti izbačen napolje” (Ivan 12:31). Psalmi o Bogu kažu: “kraljevstvo njegovo vlada nad svime” (Psalam 103:19). Kur'an donosi šejtanove vlastite riječi na Posljednji dan: “ja nisam nikakvu vlast nad vama imao, samo sam vas pozivao” (14:22). Šejtan može šaptati i iskušavati, ali ničim ne vlada.
Pavle sotonu naziva: “bog ovoga svijeta” (2. Korinćanima 4:4).
Pobijanje
Pavle kaže da je sotona “oslijepio umove, nevjernicima” (2. Korinćanima 4:4). To je moć zavođenja, a ne moć upravljanja svijetom. Kur'an kaže isto: šejtan nema vlast nad vjernicima, nego samo nad onima koji ga uzimaju za zaštitnika (16:99-100).
Tri boga dijele posao
Mnogi hinduisti govore o tri uloge: Brahma stvara, Višnu čuva, a Šiva uništava. Višnu Purana kaže da jedan bog uzima ova tri imena dok stvara, čuva ili uništava.
Višnu Purana kaže da jedan bog Džanardana uzima imena Brahma, Višnu i Šiva dok stvara, čuva ili uništava.
Pobijanje
Njen prevodilac, H. H. Wilson, primijetio je da svaka Purana kao tog jednog imenuje drugog boga. U Višnu Purani to je Višnu; u Linga Purani to je Šiva. Dakle, spisi se ne slažu o tome ko upravlja svijetom. Kur'an kaže da, kad bi postojali drugi bogovi, nebesa i Zemlja “poremetili bi se” (21:22). Jedan poredak upućuje na jednog Gospodara.
Islamsko gledište
Samo Allah (﷾) upravlja svijetom, u svakom trenutku. Meleki, među njima i veliki meleki, izvršavaju Njegove naredbe i nikada ne djeluju sami.
Kur'an kaže da Allah (﷾) upravlja svime od neba do Zemlje.
Kur'an kaže da Allah (﷾) drži nebesa i Zemlju u postojanju i da se nikada ne umara niti spava.
Kur'an kaže da meleki djeluju samo po Njegovoj naredbi.
Poslanik (ﷺ) nazivao je Allaha (﷾) Gospodarom Džibrila, Mikaila i Israfila.
Kur'an imenuje Džibrila i Mikaila i kaže da Džibril donosi objavu.
Mnogi učenjaci kažu da je Mikail zadužen za kišu, a učenjaci se široko slažu da će Israfil puhnuti u Rog.
Kur'an kaže da Allah (﷾), melek smrti i meleki uzimaju duše. Allah (﷾) određuje, a meleki izvršavaju.