Kratak odgovor
Da. Palijski tekstovi, najstariji budistički spisi, opisuju paklove i sudiju. U jednoj besjedi čuvari pakla izvode prijestupnika pred kralja Jamu. Jama ga ispituje o upozorenjima koja je u životu zanemario. Zatim on trpi u vatrenom paklu, gdje ne umire dok se njegovo loše djelo ne iscrpi. Buda kaže da to zna sam. Druga besjeda jedan životni vijek u jednom paklu mjeri tovarom sezamovog sjemena, iz kojeg se svakih sto godina uzima po jedno sjeme. Dakle, najstariji budistički tekstovi ne izbjegavaju suđenje. Ono što im nedostaje jeste Sudija koji može oprostiti. Kur'an kaže da Allah (﷾) svakoj duši sudi savršenom pravdom. Kaže i da oprašta sve grijehe onima koji Mu se vrate.
Potpuno objašnjenje
Izveden pred kralja Jamu
U besjedi o glasnicima bogova Buda kaže da čuvari pakla uzimaju prijestupnika za ruke i izvode ga pred kralja Jamu. Traže od Jame da ga kazni. Jama ga ispituje o pet glasnika koje je vidio u životu: novorođenčetu, starcu, bolesniku, zločincu koji se kažnjava i lešu. Svaki je bio upozorenje da čini dobro dok ima vremena. Čovjek priznaje da je bio nemaran. Jama mu govori da to loše djelo nije učinio niko drugi i da će samo on snositi posljedicu.
“Čuvari pakla uzimaju ih za ruke i izvode pred kralja Jamu, govoreći: ‘Vaše Veličanstvo, ova osoba nije ukazivala dužno poštovanje majci i ocu, asketama i brahmanima, niti je poštovala starije u porodici. Neka je Vaše Veličanstvo kazni!’ Kralj Jama ih goni, pritišće i ispituje o prvom glasniku bogova:”
Kralj Jama pita prijestupnika o pet glasnika bogova koje je vidio među ljudskim bićima: malo dijete koje leži u vlastitom urinu i izmetu, starca pognutog i drhtavog, teško bolesnu osobu, zločinca kojeg su vladari uhapsili i kaznili, i leš mrtav dva ili tri dana. Svaki put pita zašto čovjek nije pomislio da čini dobro, a čovjek kaže da je bio nemaran.
“To loše djelo nije učinila tvoja majka, otac, brat ili sestra. Nisu ga učinili prijatelji i kolege, rođaci i rodbina, askete i brahmani, niti božanstva. To si loše djelo učinio ti sam, i samo ćeš ti iskusiti posljedicu.”
Veliki pakao
Zatim dolazi Veliki pakao, gdje plamenovi udaraju od zida do zida. Tamo on trpi oštre, teške bolove, ali ne umire dok se njegovo loše djelo ne iscrpi. Buda završava riječima da to ne ponavlja od drugih. Kaže to zato što je to sam znao i vidio.
“E, u Velikom paklu plamenovi izbijaju iz zidova i udaraju u suprotni zid: od istoka prema zapadu, od zapada prema istoku, od sjevera prema jugu, od juga prema sjeveru, odozdo prema gore, odozgo prema dolje. I tamo trpe bolne, oštre, teške, žestoke osjete — ali ne umiru dok se to loše djelo ne iscrpi.”
“Ovo ne govorim zato što sam čuo od nekog drugog asketa ili brahmana. Govorim to samo zato što sam to sam znao, vidio i ostvario.”
Pred kraljem Jamom
Čuvari pakla dovode zločinca i traže od Jame da ga kazni.
Pet glasnika
Novorođenče, starac, bolesnik, kažnjeni zločinac i leš: upozorenja koja je zanemario.
Presuda
Niko drugi nije učinio njegovo loše djelo; on sam snosi posljedicu.
Veliki pakao
Plamen od zida do zida; ne umire dok se djelo ne istroši.
Niko u priči ne može oprostiti djelo.
Koliko traje
Monah po imenu Kokalika ponovo se rodio u paklu Ružičastog lotosa zbog ozlojeđenosti prema dvojici Budinih glavnih učenika. Upitan koliko traje život tamo, Buda daje mjeru. Uzmite tovar sezamovog sjemena i svakih sto godina uklonite po jedno sjeme. Tovar bi nestao prije nego što bi prošao jedan životni vijek u prvom paklu. Svaki od devet paklova nakon njega traje dvadeset puta duže od prethodnog. Posljednji od njih jeste pakao Ružičastog lotosa. Buda kaže i koliko je teško izaći. Jednooka kornjača izranja iz okeana jednom u sto godina. Prije bi provukla vrat kroz jaram koji tamo pluta nego što bi se budala koja je pala u donji svijet ponovo rodila kao čovjek.
“Ponovo se rodio u paklu Ružičastog lotosa zbog svoje ozlojeđenosti prema Sariputti i Moggallani.”
“‘Pretpostavimo da postoji kosalski tovar od dvadeset vreća sezamovog sjemena. I da na kraju svakih sto godina neko iz njega uzme po jedno sjeme. Na taj bi način kosalski tovar od dvadeset vreća sezamovog sjemena nestao brže nego jedan životni vijek u paklu Abbuda. E, dvadeset životnih vjekova u paklu Abbuda jednako je jednom životnom vijeku u paklu Nirabbuda. Dvadeset životnih vjekova u paklu Nirabbuda jednako je jednom životnom vijeku u paklu Ababa. Dvadeset životnih vjekova u paklu Ababa jednako je jednom životnom vijeku u paklu Atata. Dvadeset životnih vjekova u paklu Atata jednako je jednom životnom vijeku u paklu Ahaha. Dvadeset životnih vjekova u paklu Ahaha jednako je jednom životnom vijeku u paklu Žutog lotosa. Dvadeset životnih vjekova u paklu Žutog lotosa jednako je jednom životnom vijeku u paklu Mirisnog lokvanja. Dvadeset životnih vjekova u paklu Mirisnog lokvanja jednako je jednom životnom vijeku u paklu Plavog lokvanja. Dvadeset životnih vjekova u paklu Plavog lokvanja jednako je jednom životnom vijeku u paklu Bijelog lotosa. Dvadeset životnih vjekova u paklu Bijelog lotosa jednako je jednom životnom vijeku u paklu Ružičastog lotosa. Prosjak Kokalika ponovo se rodio u paklu Ružičastog lotosa zbog svoje ozlojeđenosti prema Sariputti i Moggallani.’”
“Prosjaci, pretpostavimo da neko baci jaram s jednom rupom u okean. Istočni vjetar ga nosi na zapad; zapadni vjetar ga nosi na istok; sjeverni vjetar ga nosi na jug; a južni vjetar ga nosi na sjever. A bila je i jednooka kornjača koja je izranjala jednom u sto godina. Šta mislite, prosjaci? Bi li ta jednooka kornjača ipak provukla vrat kroz rupu u tom jarmu?’ ‘Ne, gospodine. Tek nakon veoma dugo vremena, gospodine, ako ikada.’ ‘Ta bi jednooka kornjača provukla vrat kroz rupu u tom jarmu prije nego što bi se budala koja je pala u podzemlje ponovo rodila kao ljudsko biće, kažem vam. Zašto je tako? Zato što na tom mjestu nema načelnog ni moralnog ponašanja, niti činjenja onoga što je dobro i vješto.”
Suđenje bez ikoga ko oprašta
Dakle, palijski tekstovi uče suđenje nakon smrti. Jama ispituje, čuvari kažnjavaju, a bol traje dok se djelo ne iscrpi. Niko u priči ne može oprostiti. I sam Jama samo želi da se ponovo rodi kao čovjek i da čuje Budu kako poučava. A krug ponovnog rađanja nema poznatog početka, pa biće može padati iznova i iznova.
“E, u Velikom paklu plamenovi izbijaju iz zidova i udaraju u suprotni zid: od istoka prema zapadu, od zapada prema istoku, od sjevera prema jugu, od juga prema sjeveru, odozdo prema gore, odozgo prema dolje. I tamo trpe bolne, oštre, teške, žestoke osjete — ali ne umiru dok se to loše djelo ne iscrpi.”
“To loše djelo nije učinila tvoja majka, otac, brat ili sestra. Nisu ga učinili prijatelji i kolege, rođaci i rodbina, askete i brahmani, niti božanstva. To si loše djelo učinio ti sam, i samo ćeš ti iskusiti posljedicu.”
“Jednom davno kralj Jama je pomislio: ‘Oni koji čine takva loša djela na svijetu primaju ove mnoge različite kazne. O, nadam se da ću se ponovo roditi kao ljudsko biće! I da će se na svijetu pojaviti Ostvareni — usavršeni, potpuno probuđeni Buda! I da ću moći odati počast Budi! Neka me taj Buda poučava Dhammi, da mogu razumjeti njegovo učenje!’”
“ovo seljenje nema poznatog početka. Ne nalazi se prva tačka lutanja i seljenja živih bića, obavijenih neznanjem i okovanih žudnjom.”
U čemu se islam slaže
Kur'an se slaže da niko ne nosi tuđe breme: svakome pripada samo ono što je sam uradio. Kaže i da Allah (﷾) nijedan narod ne kažnjava dok mu ne pošalje poslanika. Budistička besjeda dijete, starost, bolest, kaznu i smrt naziva glasnicima bogova. Kur'an šalje stvarne poslanike, ljude koji su donijeli Allahovu (﷾) riječ.
“da ni jedan grešnik tuđe grijehe neće nositi, i da je čovjekovo samo ono što sam uradi,”
“Onaj koji ide Pravim putem, od toga će samo on koristi imati; a onaj ko luta – na svoju štetu luta, i nijedan grešnik neće tuđe grijehe nositi. A Mi nijedan narod nismo kaznili dok poslanika nismo poslali!”
Sudija Koji oprašta
U islamu je Sudija sam Allah (﷾), Koji zna svako djelo. On postavlja vage pravde, tako da se nijednoj duši ne učini ni najmanja nepravda. Vidi se svaki trun dobra i zla. Ali Njegova milost obuhvata sve. Onima koji su se ogriješili prema sebi govori da ne gube nadu, jer On oprašta sve grijehe onima koji Mu se vrate. Poslanik (ﷺ) je rekao da je Allah (﷾) milost podijelio na stotinu dijelova, a samo jedan od njih spustio na Zemlju.
“Mi ćemo na Sudnjem danu ispravne vage postaviti, pa se nikom krivo neće učiniti. Ako nešto bude teško koliko zrno gorušice, Mi ćemo to iznijeti na vidjelo. A dosta je to što ćemo Mi račune svoditi.”
“Onaj ko bude uradio koliko trun dobra – vidjet će ga, a onaj ko bude uradio i koliko trun zla – vidjet će ga.”
““I dosudi nam dobro na ovome i na onome svijetu – mi se, uistinu, vraćamo Tebi!” “Kaznom Svojom Ja kažnjavam koga hoću”, reče On, a milost Moja obuhvata sve; dat ću je onima koji se budu zabranjenog čuvali i zekat davali, i onima koji u ajete i dokaze Naše budu vjerovali,”
“Reci: “O robovi Moji koji ste se prema sebi ogriješili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah, sigurno, sve grijehe oprašta. On, doista, mnogo prašta i On je milostiv.””
Ebu Hurejre je čuo Poslanika (ﷺ) kako kaže da je Allah milost podijelio na stotinu dijelova, devedeset i devet zadržao kod Sebe, a jedan dio spustio na Zemlju; iz tog jednog dijela sva stvorenja iskazuju milost jedna drugima, tako da kobila podiže kopito iznad svog ždrebeta iz straha da ga ne zgazi. Također u Sahih Muslim 2752.
Allah (﷾) sudi svakoj duši
vagom pravde: nijednoj se duši neće učiniti ni najmanja nepravda.
Svaka težina trunke
dobra i zla vidi se.
Njegova milost obuhvata sve
i On oprašta sve grijehe onima koji Mu se vrate.
Gledišta
Budistički odgovori
Budisti daju nekoliko odgovora. Budistički paklovi ne traju zauvijek. Mogu se čitati kao stanja uma. Karma djeluje sama, bez boga koji sudi. A mahajanski tekstovi, spisi budizma istočne Azije i Tibeta, obećavaju spasenje čak i iz pakla.
Mahajanski tekstovi obećavaju spasenje čak i iz pakla. Lotosova sutra kaže da će rođenje, starost i bolest prestati za one u paklu, zahvaljujući bodhisatvi Avalokitešvari. Amitabha se zavjetovao da će u svoju Čistu zemlju dovesti sve koji svoju misao usmjere k njoj.
Pobijanje
Spisi Čiste zemlje ne slažu se o najgorim grešnicima. Zavjet Amitabhe, Bude Čiste zemlje, isključuje svakoga ko je počinio pet smrtnih grijeha. Palijski tekstovi navode ih kao ubistvo majke, oca ili usavršenog, ranjavanje Bude i cijepanje reda monaha. Sutra o meditaciji ih pušta unutra, a njen prevodilac napominje taj sukob. Kur'an govori jednim glasom. Čak će i ubici koji se pokaje, uzvjeruje i čini dobro hrđava djela biti promijenjena u dobra.
Nijedan budistički pakao ne traje zauvijek. Kada se loše djelo iscrpi, biće odlazi, što je blaže od vječnog pakla.
Pobijanje
Jedan životni vijek u paklu Ružičastog lotosa traje mnogo puta duže nego što treba da se isprazni tovar sezama, po jedno sjeme u stoljeću. Biće koje ga napusti ponovo se rađa kao čovjek rjeđe nego što jednooka kornjača nađe jaram. A krug ponovnog rađanja nema poznatog početka, pa može ponovo pasti. Islam nudi izlaz prije smrti: Allah (﷾) oprašta svaki grijeh onome ko Mu se vrati.
Paklovi su slike stanja uma, a ne stvarna mjesta.
Pobijanje
Besjeda o glasnicima bogova opisuje čuvare, sudiju i vatrene zidove. Kazna traje dok se loše djelo ne iscrpi. A Buda kaže da to zna sam, a ne od onoga što su mu drugi rekli.
Karma djeluje sama, kao prirodni zakon, pa nijedan bog nikome ne sudi.
Pobijanje
U Budinoj vlastitoj besjedi čuvari dovode prijestupnika kralju Jami i traže od njega da kazni, a Jama ga ispituje. Tekstovi prikazuju suđenje. Ono što im nedostaje jeste sudija koji može oprostiti.
Islamsko gledište
Palijski tekstovi uče paklove i suđenje pred kraljem Jamom, bez ikoga ko može oprostiti. U islamu je Sudija Allah (﷾). On je savršeno pravedan i Najmilostiviji, i oprašta onima koji Mu se vrate.
U besjedi o glasnicima bogova čuvari dovode prijestupnika kralju Jami, koji ga ispituje. Zatim on trpi u Velikom paklu dok se njegovo loše djelo ne iscrpi.
Buda jedan životni vijek u paklu Ružičastog lotosa mjeri tovarom sezama. Uklonite po jedno sjeme svakih sto godina, a pakao ipak traje mnogo puta duže od tovara.
Kur'an uči da se na Sudnjem danu nijednoj duši neće učiniti nepravda. Vidi se svaki trun dobra i zla.
Allah (﷾) oprašta sve grijehe onima koji Mu se vrate, a Njegova milost obuhvata sve.