Kratak odgovor
Nirvana i Džennet odgovaraju na različita pitanja. U palijskim tekstovima nirvana je prestanak žudnje, a Buda je naziva najvišom srećom. Upitan gdje se preporađa onaj ko je oslobođen, rekao je da nijedan od četiri odgovora ne vrijedi. Nirvana nije ništavilo, ali Buda se nije izjasnio o kraju oslobođenog. Kur'an to kaže jasno: duši se govori da se vrati svom Gospodaru, zadovoljna, a i On njome zadovoljan. Džennet ne završava, a njegovi stanovnici ne žele nikakvu promjenu. Njegovo najveće blaženstvo jeste Allahovo (﷾) zadovoljstvo i gledanje u Njega. Islam je cjelovit način života koji vodi tom susretu.
Potpuno objašnjenje
Nirvana: prestanak žudnje
U palijskom kanonu, spisima koje slijede budisti theravade, nirvana je kraj žudnje i preporoda. Sujatov engleski palijsku riječ nibbana piše kao ‘extinguishment’ (ugasnuće). Dhammapada je zbirka stihova u palijskom kanonu. Kaže da, kad čovjek to spozna kakvo jeste, “ugasnuće je najviša sreća”. Stih 204 završava istim riječima. Budisti nirvanu ne nazivaju uništenjem, i ova stranica to nikada ne čini.
“Glad je najgora bolest, stanja su najgora patnja. Kada se to spozna kakvo jeste, ugasnuće je najviša sreća. Zdravlje je najviši blagoslov; zadovoljstvo, najviše bogatstvo; povjerenje je najviša porodica; ugasnuće, najviša sreća.”
O čemu se Buda nije izjasnio
Majjhima Nikaya 72 bilježi kako lutalica Vacchagotta Budi postavlja deset pitanja. Jedno je da li Ostvareni još postoji poslije smrti. Buda odgovara: “To nije moje gledište”. Isto kaže za ‘više ne postoji’, za oboje i ni za jedno ni drugo. Upitan gdje se preporađa oslobođeni prosjak, kaže da ne vrijedi nijedno od ‘preporađa se’, ‘ne preporađa se’, ‘oboje’ i ‘ni jedno ni drugo’. Ostvarenog poredi s okeanom, dubokim, neizmjerivim i teškim za dokučiti, a to načelo naziva “izvan domašaja logike”. Dakle, tekstovi nirvanu ne čine uništenjem: i taj odgovor je odbijen. Ona je ostavljena izvan opisa.
““Je li onda ovo tvoje gledište: ‘Ostvareni još postoji poslije smrti. Ovo je jedina istina, sve drugo je uzaludno’?” “To nije moje gledište, Vaccha.””
““Ali poštovani Gotama, kada je um prosjaka ovako oslobođen, gdje se oni preporode?” “‘Preporode se’ ne važi, Vaccha.” “Pa onda, zar se ne preporode?” “‘Ne preporode se’ ne važi, Vaccha.””
“Ostvareni je oslobođen računanja u smislu oblika. Dubok je, neizmjeran i teško dokučiv, poput okeana. ‘Preporodi se’, ‘ne preporodi se’, ‘i preporodi se i ne preporodi se’, ‘niti se preporodi niti se ne preporodi’ — ništa od toga ne važi.”
“Jer ovo načelo je duboko, teško za vidjeti, teško za razumjeti, smireno, uzvišeno, izvan domašaja logike, suptilno, razumljivo pronicljivima.”
Šta Kur'an jasno kaže
Kur'an kraj ne ostavlja neimenovanim. Smirenoj duši kaže se: “vrati se Gospodaru svome zadovoljna, a i On tobom zadovoljan”. Zatim joj se kaže da uđe među Njegove robove i da uđe u Njegov Džennet. Duša je ona koju Allah (﷾) uzima pri smrti i zadržava kad joj je odredio smrt. Dakle, Kur'an vam kaže ko stiže i kome: sresti ćete svog Gospodara. Lice vašeg Gospodara ostaje kad propadne sve što je na Zemlji. Tamo gdje se Buda nije izjasnio o kraju oslobođenog, Kur'an se izjašnjava.
“A ti, o dušo smirena, vrati se Gospodaru svome zadovoljna, a i On tobom zadovoljan, pa uđi među robove Moje i uđi u Džennet Moj!”
“Allah uzima duše u času njihove smrti, a i onih koji spavaju, a koji još umrli nisu, pa zadržava one kojima je odredio da umru, a ostavlja one druge do roka određenog. To su, zaista, dokazi za one koji razmišljaju.”
“Sve što je na njoj – Zemlji prolazno je, a ostaje Lice tvoga Gospodara, Veličanstveno i Plemenito,”
| Tačka | Nirvana, u palijskim tekstovima | Džennet, u Kur'anu |
|---|---|---|
| Šta je to | Prestanak žudnje, nazvan najvišom srećom | Bašča sa svim što žele, i još više |
| Onaj koji stiže | Ostavljeno neobjavljeno: nijedan od četiri odgovora ne važi | Duša, vraćena svom Gospodaru, zadovoljna i s kojom je On zadovoljan |
| Njen vrhunac | Ona sama je najviša sreća | Allahovo (﷾) zadovoljstvo i gledanje Njega, u domu koji nikada ne napuštaju |
‘Džennet je još žudnje, a nebesa završavaju’
Budistički učitelji ističu dvije tačke. Prva je želja. U Samyutta Nikayi 51.15 brahman Unnabha pita čemu služi duhovni život, a Ananda kaže da služi odustajanju od želje. Unnabha prigovara da se želja ne može napustiti željom. Ananda odgovara šetnjom do parka: želja da se stigne izblijedi kad stignete. Dakle, put ide na želju, a želja izblijedi kod cilja. Druga tačka su nebesa bogova. Dhammapada kaže da Budin učenik ne nalazi užitak čak ni u nebeskim zadovoljstvima. Anguttara Nikaya kaže da čak i Veliko Božanstvo “propada i nestaje”. Dakle, kažu budisti, Džennet je posljednja nagrada žudnje, a i on bi prošao.
““Ako je tako, poštovani Ananda, put je beskrajan, a ne konačan. Jer nije moguće odreći se želje pomoću želje.””
“Ranije su imali želju da dostignu savršenstvo, ali kada su dostigli savršenstvo, odgovarajuća želja je izblijedila.”
“Čak i kada bi kišio novac, ne biste se zasitili čulnih užitaka. Pronicljiva osoba razumije da čulni užici pružaju malo zadovoljstva i mnogo patnje. Zato ne nalaze radost ni u nebeskim užicima. Učenik potpuno probuđenog Bude raduje se prestanku žudnje.”
“Dokle se galaksija prostire, za Veliko Božanstvo se kaže da je najistaknutije. Ali čak i Veliko Božanstvo propada i nestaje.”
U Džennetu je želja zadovoljena i ne završava
Prihvatimo ono što je istinito. Želja nije greška. Greška je želja koja je osujećena, prolazna ili štetna. Džennet nema ništa od toga. Kur'an kaže da će imati sve što požele, i još više kod Njega. Nikakav napor ni umor ih ne dotiče i nikada se od njih neće tražiti da odu. Ne žele nikakvu promjenu. Budistički razlog za okretanje od nebesa jeste to što završavaju. Taj razlog ne dotiče dom koji ne završava. On postaje razlog da se traži Džennet. A Allahovo (﷾) Lice nadživljava sve što propada.
“U njemu će imati što god zažele – a od Nas i više.”
“Tu ih umor neće doticati, oni odatle nikad neće izvedeni biti.”
““Hvaljen neka je Allah”, govorit će, “Koji je od nas tugu odstranio – Gospodar naš, zaista, mnogo prašta i blagodaran je. Koji nam je, od dobrote Svoje, vječno boravište darovao, gdje nas umor neće doticati i u kome nas klonulost neće snalaziti.””
“Onima koji budu vjerovali i dobra djela činili – džennetske će bašče prebivalište biti, vječno će u njima boraviti i neće poželjeti da ih nečim drugim zamijene.”
“Sve što je na njoj – Zemlji prolazno je, a ostaje Lice tvoga Gospodara, Veličanstveno i Plemenito,”
Više od čulne nagrade: gledanje u Allaha (﷾)
Neki kažu da je Džennet samo čulna nagrada. Dhammapada kaže da čulno zadovoljstvo nikada ne zasićuje. Džennet zaista ima stvarne radosti tijela: plodove, meso ptica i “supruge očišćene”. Ali nijedna od njih ne dosađuje niti šteti. Njegovo piće je bez opojnosti i ne ostavlja bol. Njegovi stanovnici ne čuju isprazne riječi ni ikakvu ružnu riječ, nego samo ‘Mir! Mir!’. A ove radosti nisu njegov vrhunac. Obećane su bašče i dvorci, ali najveće blaženstvo jeste Allahovo (﷾) zadovoljstvo. Lica će blistati, “u Gospodara svoga će gledati”. Poslanik (ﷺ) je rekao da će vjernici vidjeti svog Gospodara jasno kao što vide pun Mjesec. U Muslimu 181a, kad stanovnici Dženneta uđu u njega, Allah (﷾) pita žele li još nešto, a zatim podiže zastor. Ništa što im je dato nije im draže od gledanja u svog Gospodara. To gledanje vrhunac je Dženneta.
“Čak i kada bi kišio novac, ne biste se zasitili čulnih užitaka. Pronicljiva osoba razumije da čulni užici pružaju malo zadovoljstva i mnogo patnje. Zato ne nalaze radost ni u nebeskim užicima. Učenik potpuno probuđenog Bude raduje se prestanku žudnje.”
“i voćem koje će sami birati, i mesom ptičijim kakvo budu željeli.”
“A obraduj one koji vjeruju i dobra djela čine da njima pripadaju džennetske bašče kroz koje rijeke teku! Kad god budu opskrbljeni kakvim plodom, reći će: “Ovim smo i prije bili opskrbljeni!” A bit će im davani samo njima slični! U njima će oni supruge očišćene imati i oni će u njima vječno boraviti.”
“od njega neće glava boljeti i od njega se neće pamet gubiti.”
“od koga ih glava neće boljeti i zbog koga neće pamet izgubiti –”
“U njima neće slušati prazne besjede, ni govor grešni, nego samo riječi: “Selam, selam!””
“Allah obećava vjernicima i vjernicama džennetske bašče, kroz rijeke teku, u kojima će vječno boraviti, i divne dvorove u vrtovima edenskim. A zadovoljstvo Allahovo veće je od svega toga: to će, doista, uspjeh veliki biti!”
“Taj dan neka lica blistava će biti, u Gospodara svoga će gledati.”
Džerir prenosi da je Poslanik (ﷺ) jedne noći pogledao pun Mjesec i rekao: vidjet ćete svog Gospodara kao što vidite ovaj Mjesec, bez poteškoće da Ga vidite; zato, ako možete, nemojte dopustiti da vam išta promakne namaz prije izlaska Sunca i namaz prije zalaska Sunca. El-Buhari to stavlja u poglavlje o ajetima o licima koja gledaju u svog Gospodara (75:22-23).
Suhejb prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da, kada stanovnici Dženneta uđu u njega, Allah pita žele li da im da još nešto. Oni odgovaraju da im je već ozario lica, uveo ih u Džennet i spasio od Vatre. Tada On podigne zastor, i ništa što su dobili nije im draže od gledanja u svog Gospodara. Muslim ga stavlja u poglavlje o potvrđivanju da će vjernici vidjeti svog Gospodara na ahiretu.
Mahajana: Amitabhina Čista zemlja
Ne čeka svaki budist samo nirvanu. Mnogi budisti Čiste zemlje i drugi budisti mahajane nadaju se rođenju u Sukhavatiju, zemlji Amitabhe, Bude iz sutri mahajane. Larger Sukhavati-vyuha, sutra mahajane, a ne palijski tekst, tu zemlju opširno hvali. Kaže da bića rođena tamo “uvijek su postojana u apsolutnoj istini, dok ne dosegnu Nirvanu”. Dakle, može reći budist, i budizam nudi sretan dom nakon ovog života.
“I još, o Ananda, u toj Budinoj zemlji sva bića koja su rođena, koja se rađaju i koja će se roditi uvijek su postojana u apsolutnoj istini, dok ne dosegnu Nirvanu. A zašto je to tako? Jer tamo nema mjesta ni spomena o druge dvije podjele (rasis), to jest o bićima koja nisu postojana ili koja su postojana u laži.”
Faza ili dom
U ovom odlomku ta zemlja drži bića dok ne dosegnu nirvanu, pa je ovdje faza na putu. U Kur'anu je Džennet dom. Od njegovih stanovnika nikada se ne traži da odu i oni ne žele nikakvu promjenu. Pitanje je isto bila nada nirvana ili zemlja nekog Bude. Ko dovodi dušu do njenog kraja i šta je On obećao? Kur'an Ga imenuje i govori vama. Traži da se o njemu pažljivo razmisli, a Allah (﷾) je Muhammeda (ﷺ) poslao svim ljudima. Vjerovanje, ibadet i karakter tamo idu zajedno, kao jedan način života.
“I još, o Ananda, u toj Budinoj zemlji sva bića koja su rođena, koja se rađaju i koja će se roditi uvijek su postojana u apsolutnoj istini, dok ne dosegnu Nirvanu. A zašto je to tako? Jer tamo nema mjesta ni spomena o druge dvije podjele (rasis), to jest o bićima koja nisu postojana ili koja su postojana u laži.”
“Tu ih umor neće doticati, oni odatle nikad neće izvedeni biti.”
“Onima koji budu vjerovali i dobra djela činili – džennetske će bašče prebivalište biti, vječno će u njima boraviti i neće poželjeti da ih nečim drugim zamijene.”
“A zašto oni ne promišljaju o Kur'anu? Jer, da je on od nekoga drugog, a ne od Allaha, oni bi u njemu našli mnoge protivrječnosti.”
“Reci: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik, Njegova vlast je i na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, Vjerovjesnika, koji ne zna čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste bili upućeni!””
Osam odgovora
Samjutta nikaja 51.15 — Povezani govori, poglavlje 51, govor 15 (Brahman Unnabha), segment 5.1
“Ranije su imali želju da dostignu savršenstvo, ali kada su dostigli savršenstvo, odgovarajuća želja je izblijedila.”
Navedeno za
Željeti Džennet i dalje je žudnja. Čak i Budin put ide na želju, a sutta kaže da želja izblijedi kad se cilj dostigne. Dakle, mudri ne žele ništa.
Odgovor
Sutta je u pravu da želja može izblijedjeti kad se ispuni. Ali problem nikada nije bila želja kao takva. To je želja koja je osujećena, prolazna ili štetna. U Džennetu ljudi imaju sve što požele, i još više kod Allaha (﷾). Nikakav umor ih ne dotiče i niko od njih ne traži da odu. Ne žele nikakvu promjenu. To je zadovoljena želja, a ne nemirna. A njen vrhunac nije stvar za sebstvo, nego zadovoljstvo Gospodara.
Zaključak — SN 51.15 pokazuje da želja izblijedi kad se ispuni. Džennet je mjesto gdje se ispunjava, i ne završava (50:35; 15:48; 18:108).
Dhammapada 186-187 — Bude, stihovi 186-187
“Čak i kada bi kišio novac, ne biste se zasitili čulnih užitaka. Pronicljiva osoba razumije da čulni užici pružaju malo zadovoljstva i mnogo patnje. Zato ne nalaze radost ni u nebeskim užicima. Učenik potpuno probuđenog Bude raduje se prestanku žudnje.”
Navedeno za
Islamski Džennet je čulna nagrada, a Dhammapada kaže da čulno zadovoljstvo nikada ne zasićuje.
Odgovor
Džennet zaista ima stvarne radosti tijela: plodove, meso ptica i “supruge očišćene”. Nijedna od njih ne dosađuje niti šteti. Obećane su bašče i dvorci, ali Kur'an kaže da je najveće blaženstvo Allahovo (﷾) zadovoljstvo. Lica će blistati, gledajući u svog Gospodara. Poslanik (ﷺ) je rekao da će vjernici vidjeti svog Gospodara i da im, kad se podigne zastor, ništa što im je dato nije draže. Piće je tamo bez opojnosti. Ljudi ne čuju isprazne riječi ni ikakvu ružnu riječ, nego samo ‘Mir! Mir!’. Radosti tijela stvarne su, ali nisu vrhunac. Radost koja je susret s Gospodarom nije zadovoljstvo na koje stih upozorava.
Zaključak — Džennet ima stvarne radosti tijela, a one ne dosađuju niti štete. Njegov vrhunac jeste Allahovo (﷾) zadovoljstvo i gledanje u Njega (56:20-21; 9:72; 75:22-23; Muslim 181a).
Majjhima nikaja 72 — Srednji govori, govor 72 (S Vacchagottom o vatri), segmenti 20.2-20.4
“Ostvareni je oslobođen računanja u smislu oblika. Dubok je, neizmjeran i teško dokučiv, poput okeana. ‘Preporodi se’, ‘ne preporodi se’, ‘i preporodi se i ne preporodi se’, ‘niti se preporodi niti se ne preporodi’ — ništa od toga ne važi.”
Navedeno za
Nirvana nije uništenje, pa je pogrešno prikazujete. Duboka je i neizmjeriva, poput okeana.
Odgovor
Prihvaćeno. Ova stranica nirvanu ne naziva ništavilom, a Buda je odbio i taj odgovor. Poenta je druga. Nije se izjasnio o kraju oslobođenog i rekao je da nijedan od četiri odgovora ne vrijedi. Kur'an daje jasan odgovor. Duši se govori da se vrati svom Gospodaru, zadovoljna, a i On njome zadovoljan, i da uđe u Njegov Džennet. Čitalac koji želi znati kuda ide dobija ime.
Zaključak — Kontrast je odbijanje iz MN 72 nasuprot jasnom obećanju iz 89:28, i ništa više.
Anguttara nikaja 10.29 — Numerisani govori, knjiga desetki, govor 29 (Kosala), segmenti 2.3-2.4
“Dokle se galaksija prostire, za Veliko Božanstvo se kaže da je najistaknutije. Ali čak i Veliko Božanstvo propada i nestaje.”
Navedeno za
Buda je učio da čak i najviša nebesa propadaju i nestaju. Zato nebo ne može biti cilj.
Odgovor
Onda je razlog za okretanje od neba to što završava. Džennet nije takvo mjesto. Od njegovih stanovnika nikada se ne traži da odu, nikakav napor ni umor ih ne dotiče i ne žele nikakvu promjenu. Sve što je na Zemlji propast će, ali Lice Gospodara ostaje. Čitalac koji odbacuje dom zato što prolazi ima razlog da traži onaj koji ne prolazi.
Zaključak — Vlastiti budistički razlog za odbacivanje nebesa ne vrijedi za Džennet koji ne završava (15:48; 55:26-27).
Veća Sukhavati-vyuha (Opis Sukhavatija) 24 — odjeljak 24, str. 44
“I još, o Ananda, u toj Budinoj zemlji sva bića koja su rođena, koja se rađaju i koja će se roditi uvijek su postojana u apsolutnoj istini, dok ne dosegnu Nirvanu. A zašto je to tako? Jer tamo nema mjesta ni spomena o druge dvije podjele (rasis), to jest o bićima koja nisu postojana ili koja su postojana u laži.”
Navedeno za
Budizam ima svoj sretan dom nakon smrti. Mnogi budisti mahajane nadaju se Amitabhinoj zemlji.
Odgovor
Ta nada je stvarna i dolazi iz sutre mahajane, a ne iz palijskih tekstova. U tom odlomku zemlja drži svoja bića dok ne dosegnu nirvanu. Dakle, ovdje je opisana kao faza. U Kur'anu je Džennet kraj i od nikoga se ne traži da ode. Iza darova Dženneta stoji susret s Gospodarom. Da li je taj prikaz istinit pitanje je koje vas Kur'an poziva da pažljivo odvagnete.
Zaključak — Sutra Čiste zemlje opisuje fazu prije nirvane. Kur'an opisuje dom koji ne završava (15:48; 4:82).
Dhammapada 203-204 — Sreća, stihovi 203-204
“Glad je najgora bolest, stanja su najgora patnja. Kada se to spozna kakvo jeste, ugasnuće je najviša sreća. Zdravlje je najviši blagoslov; zadovoljstvo, najviše bogatstvo; povjerenje je najviša porodica; ugasnuće, najviša sreća.”
Navedeno za
Nirvana je najviša sreća jer nema sebstva koje bi se nagradilo. Džennet je samo nagrada za sebstvo.
Odgovor
Kur'an kaže da najveće blaženstvo nije nagrada u stvarima, nego Allahovo (﷾) zadovoljstvo. Duši se govori da se vrati svom Gospodaru, zadovoljna, a i On njome zadovoljan. Kur'an opisuje i pravedne kao one koji hrane siromahe iz ljubavi prema Allahu (﷾), ne želeći nagradu od ljudi koje hrane. Njihova nada je Allahovo (﷾) zadovoljstvo. Želja da se sretne Onaj Koji vas je stvorio nije želja za nagradom.
Zaključak — Cilj Dženneta jeste odnos s Allahom (﷾), čije je zadovoljstvo njegovo najveće blaženstvo (9:72; 89:28; 76:8-9).
Majjhima nikaja 72 — Srednji govori, govor 72 (S Vacchagottom o vatri), segment 18.2
“Jer ovo načelo je duboko, teško za vidjeti, teško za razumjeti, smireno, uzvišeno, izvan domašaja logike, suptilno, razumljivo pronicljivima.”
Navedeno za
Buda je rekao da je najviša istina izvan logike. Jednostavna slika susreta s Gospodarom naivna je.
Odgovor
Kur'an Allaha (﷾) ne čini sličnim Njegovim stvorenjima. Kaže da Mu ništa nije slično. Jasno obećanje nije jednostavna slika Njega. Allah (﷾) nam kaže ono što želi reći, a vjernicima je obećano gledanje u Njega. I Kur'an kaže da su neke stvari izvan nas: o Duhu, “a vama je dato samo malo znanja” (17:85). Ali kraj ne ostavlja neimenovanim. Kaže kuda duša ide i koga sreće (89:27-30). Istina izvan logike koja ne imenuje odredište ostavlja čitaoca tamo gdje je i počeo. Kur'an ga poziva da o njemu pažljivo razmisli i vidi da li se drži zajedno.
Zaključak — Kur'an jasno govori o susretu i Allaha (﷾) čuva nesličnim Njegovim stvorenjima (42:11; 75:22-23; 4:82).
Dhammapada 277 — Put, stih 277
“Sva stanja su nestalna — kada se to vidi mudrošću, čovjek se razočara u patnju: to je put čistoće.”
Navedeno za
Vaša vlastita knjiga kaže da će sve propasti osim Njegovog Lica (28:88). Džennet je stvoren, pa po vašim riječima i po Dhammapadi 277, “Sva stanja su nestalna”, mora proći.
Odgovor
Kur'an kaže oboje, u jednoj knjizi. Kaže da sve propada osim Njegovog Lica (28:88). Kaže i za stanovnike Dženneta: “u kojima će vječno, zauvijek boraviti” (98:8), u “vječno boravište” (35:35). Ibn Kesir ‘osim Njegovog Lica’ čita kao ‘osim Njega’. Daje i čitanje Mudžahida i es-Sevrija, “osim onoga što je učinjeno radi Njegovog Lica”, i kaže da se to dvoje ne sukobljava. Ono što je stvoreno nema vlastito trajanje. Džennet traje jer ga je obećao Živi, Koji ne umire. Budistička nebesa opisana su kao ona koja završavaju. Džennetu je obećano da nikada neće završiti.
Zaključak — Ništa stvoreno ne traje samo po sebi. Džennet traje Allahovim (﷾) obećanjem i čuvanjem (98:8; 35:35; 28:88).
Gledišta
Palijski tekstovi (theravada)
U palijskim tekstovima nirvana je prestanak žudnje i najviša sreća. Buda nije htio reći gdje se oslobođeni preporađa ni da li takav postoji nakon smrti. Nebo je, kažu budisti, nagrada žudnje i prolazi.
Nirvana je prestanak žudnje, i “ugasnuće je najviša sreća” (Dhammapada 203-204).
Pobijanje
Prihvaćeno da prestanak žudnje donosi mir. Kur'an kaže da se srca smiruju u sjećanju na Allaha (﷾). Govori i duši da se vrati svom Gospodaru, zadovoljna, a i On njome zadovoljan.
Upitan gdje se preporađa oslobođeni prosjak, Buda je rekao da ne vrijedi nijedno od ‘preporađa se’, ‘ne preporađa se’, ‘oboje’ ili ‘ni jedno ni drugo’. Nije htio reći da Ostvareni postoji, ili da više ne postoji, nakon smrti (Majjhima Nikaya 72).
Pobijanje
Prihvaćeno, a nirvana nije ništavilo. Ali čitalac ostaje bez imenovanog odredišta. Kur'an ga imenuje: duši je rečeno da se vrati svom Gospodaru.
Put ide na želju, ali kad se dostigne savršenstvo, “odgovarajuća želja je izblijedila” (Samyutta Nikaya 51.15). Dakle, mudri ne žele ništa, čak ni Džennet.
Pobijanje
Prihvaćeno da želja može izblijedjeti kad se ispuni. Greška je želja koja je osujećena, prolazna ili štetna. U Džennetu ljudi imaju sve što požele, ne osjećaju umor i ne žele nikakvu promjenu.
Nebesa bogova ne traju: čak i Veliko Božanstvo “propada i nestaje” (Anguttara Nikaya 10.29).
Pobijanje
Prihvaćeno da dom koji završava nije cilj. Džennet ne završava, jer se od njegovih stanovnika nikada ne traži da odu. Sve na Zemlji propast će, ali Allahovo (﷾) Lice ostaje.
Budin učenik ne nalazi užitak čak ni u nebeskim zadovoljstvima, jer čulno zadovoljstvo nikada ne zasićuje (Dhammapada 186-187).
Pobijanje
Prihvaćeno da samo zadovoljstvo nikada ne zasićuje. Džennet ima stvarne radosti tijela, ali nijedna od njih ne dosađuje niti šteti. Njegovo najveće blaženstvo jeste Allahovo (﷾) zadovoljstvo i gledanje u Njega.
Čista zemlja mahajane
Mnogi budisti Čiste zemlje i drugi budisti mahajane nadaju se preporodu u Amitabhinoj zemlji. Larger Sukhavati-vyuha, sutra mahajane, kaže da bića rođena tamo ostaju postojana u istini dok ne dosegnu nirvanu.
Bića rođena u Amitabhinoj zemlji “uvijek su postojana u apsolutnoj istini, dok ne dosegnu Nirvanu” (Larger Sukhavati-vyuha, odjeljak 24). Dakle, i budizam nudi sretan dom nakon ovog života.
Pobijanje
Prihvaćeno da je ova nada mahajane stvarna. U ovoj sutri zemlja drži bića dok ne dosegnu nirvanu. U Kur'anu je Džennet kraj: od nikoga se ne traži da ode.
Islamsko gledište
U palijskim tekstovima nirvana je prestanak žudnje, a Buda se nije izjasnio o kraju oslobođenog. Kur'an jasno kaže da se duša vraća svom Gospodaru. Džennet ne završava, želja je tamo zadovoljena, a njegov vrhunac jeste Allahovo (﷾) zadovoljstvo i gledanje u Njega. Vjerovanje, ibadet i karakter idu zajedno kao jedan način života.
U palijskim tekstovima nirvana je prestanak žudnje i najviša sreća. Buda je odbio svaki odgovor o tome šta biva s oslobođenim.
Kur'an jasno kaže da će se duša vratiti svom Gospodaru, zadovoljna, a i On njome zadovoljan, i ući u Njegov Džennet. Allah (﷾) uzima duše pri smrti i zadržava one kojima je odredio smrt.
Džennet ne završava. Nikakav umor ne dotiče njegove stanovnike, od njih se nikada ne traži da odu i ne žele nikakvu promjenu.
Želja je u Džennetu zadovoljena, a ne nemirna. Imat će sve što požele, i još više kod Njega.
Budistički razlog za okretanje od nebesa, to što propadaju, ne dotiče Džennet, koji ne završava. On postaje razlog da se traži.
Najveće blaženstvo Dženneta jeste Allahovo (﷾) zadovoljstvo i gledanje u Njega. Poslanik (ﷺ) je rekao da će vjernici vidjeti svog Gospodara.
Džennet ima stvarne radosti tijela, ali nijedna od njih ne dosađuje niti šteti, i one nisu njegov vrhunac.
Kur'an traži da se o njemu pažljivo razmisli, a Muhammed (ﷺ) poslan je svim ljudima.