Kratak odgovor
Ne. Ništa nije kao Allah (﷾), pa Njegova ruka nije ud poput našeg. Kur'an kaže: “Ništa nije kao On!”, i: “niko Mu ravan nije”. Kur'an zaista govori o Allahovoj (﷾) ruci. Kaže da je Adema stvorio “Svojim dvjema rukama” i da će na Sudnjem danu nebesa biti smotana u Njegovoj desnici. Muslimani te riječi uzimaju onako kako ih Allah (﷾) koristi, ne pitajući kako i ne upoređujući ih ni sa čim stvorenim. To je put ranih učenjaka, među njima Malika, eš-Šafi'ija i Ahmeda. Dakle, muslimani ne zamišljaju Allaha (﷾) i ne prave Njegovu sliku. Biblija, naprotiv, opisuje Boga kako hoda po vrtu i odmara se da se okrijepi.
Potpuno objašnjenje
Ništa nije kao On
Pravilo Kur'ana za svaku riječ o Allahu (﷾) je ovo: “Ništa nije kao On! On je Svečujući i Svevideći.” Kratka sura koja sažima vjerovanje islama o Bogu završava se: “niko Mu ravan nije”. Kur'an također kaže da Ga nijedan pogled ne može obuhvatiti. I zabranjuje izmišljanje sličnosti za Njega. Allah (﷾) za Sebe kaže mnogo toga. Musliman ništa od toga ne zamišlja u obliku bilo čega što je vidio.
“Stvoritelj nebesa i Zemlje bez prethodnog primjera! Učinio vam je od vaše vrste parove i od stoke parove. Tako vas rasprostire. Ništa nije kao On! On je Svečujući i Svevideći.”
“Reci: “On je Allah – Jedan! Allah je Es-Samed! Nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije!””
“Pogledi do Njega ne mogu doprijeti, a On do pogleda dopire; On je Dobrostiv i Onaj Koji sve u potpunosti zna.”
“Zato ne navodite Allahu slične! Allah doista zna, a vi ne znate.”
Šta Kur'an kaže o Njegovoj ruci
Kur'an zaista govori o Allahovoj (﷾) ruci. Allah (﷾) pita Iblisa šta ga je spriječilo da učini sedždu onome koga je stvorio “Svojim dvjema rukama”, čime Adema uzdiže iznad ostalog stvorenja. Kad su se vjernici zakleli Poslaniku (ﷺ), Kur'an kaže: “Allahova je ruka iznad ruku njihovih”. Na Sudnjem danu Zemlja će biti Njegova šaka, a nebesa smotana u Njegovoj desnici. Te riječi odaju čast Ademu i pokazuju Allahovu (﷾) moć i brigu. Nijedna od njih ne opisuje tijelo poput našeg.
““O Iblisu”, rekao je On, “šta te navelo da ne učiniš sedždu onome koga sam Ja Svojim dvjema rukama stvorio? Jesi li se uzoholio ili misliš da si uzvišen?””
“Oni koji su se zakleli na vjernost – zakleli su se, doista, na vjernost samome Allahu, Allahova je ruka iznad ruku njihovih! Onaj ko prekrši zakletvu – krši je na svoju štetu, a ko ispuni ono na šta se obavezao Allahu, On će mu dati veliku nagradu.”
“Oni ne veličaju Allaha onako kako Ga treba veličati, a čitava Zemlja će na Sudnjem danu u ruci Njegovoj biti, a nebesa će u desnici Njegovoj smotana ostati. Uzvišen neka je On i vrlo visoko iznad onih koje Njemu smatraju ravnim!”
“Kako oni ne vide da Mi sami, od onoga što su Naše ruke učinile, njima stoku stvaramo i da oni njome raspolažu kao vlasnici,”
| Ajet | Šta kaže | Šta pokazuje |
|---|---|---|
| 38:75 | Stvorio je Adema Svojim dvjema rukama. | Ademovu čast iznad ostalog stvorenja. |
| 48:10 | Nad prisegom vjernika, Allahova (﷾) ruka je iznad njihovih ruku. | Njegovu brigu nad tom prisegom. |
| 39:67 | Nebesa smotana u Njegovoj desnici. | Njegovu moć na Sudnjem danu. |
Pravilo za svaku takvu riječ: ništa nije kao On (42:11).
Kako su rani učenjaci čitali takve riječi
Ibn Kesir, učenjak Kur'ana iz 14. stoljeća, objašnjava kako muslimani postupaju s riječima koje Allah (﷾) koristi o Sebi. Slijedi rane učenjake, imenujući Malika, el-Evza'ija, es-Sevrija, el-Lejsa ibn Sa'da, eš-Šafi'ija, Ahmeda i Ishaka ibn Rahavejha. Oni su riječi prihvatali onako kako su došle, ne pitajući kako. Nisu ih upoređivali sa stvorenim stvarima i nisu ih mijenjali ni poricali, jer ništa nije kao Allah (﷾). Navodi Nu'ajma ibn Hammada, učitelja el-Buharija. Ko Allaha (﷾) upoređuje s Njegovim stvorenjima, nije vjerovao, rekao je Nu'ajm. I ko poriče ono što Allah (﷾) kaže o Sebi, nije vjerovao. Dakle, musliman drži oboje: vjeruje u riječ i odbija svaku njenu sliku.
O riječima ‘zatim se uzdigao (istiva) iznad Arša’ Ibn Kesir kaže da su ljudi imali suprotstavljena mišljenja i da on slijedi put ranih učenjaka, poput Malika, el-Evzaija, es-Sevrija, el-Lejsa ibn Sa'da, eš-Šafi'ija, Ahmeda i Ishaka ibn Rahvejha: prihvatiti riječi onako kako su došle, bez raspravljanja o tome kako, bez poređenja sa svojstvima stvorenja i bez mijenjanja ili poricanja, jer ništa nije poput Allaha (42:11). Navodi Nuajma ibn Hammada, učitelja el-Buharija: ko poredi Allaha s Njegovim stvorenjem, počinio je nevjerovanje, i ko poriče ono čime je Allah opisao Sebe, počinio je nevjerovanje; nema sličnosti sa stvorenjem u onome čime su Ga opisali Allah i Njegov Poslanik (ﷺ).
“Stvoritelj nebesa i Zemlje bez prethodnog primjera! Učinio vam je od vaše vrste parove i od stoke parove. Tako vas rasprostire. Ništa nije kao On! On je Svečujući i Svevideći.”
Prihvatite riječ kako je došla
Ne pitajte kako
Ne upoređujte je ni s čim stvorenim
Ne mijenjajte je i ne poričite
Kako Biblija opisuje Boga
Biblija često govori o Bogu ljudskim izrazima. I ona govori o Njegovoj ruci. Kod Jeremije Bog kaže: “Ja sam načinio zemlju, čovjeka i životinje koje su na zemlji, velikom silom svojom i ispruženom rukom svojom”. Jeremija moli: “ti si stvorio nebo i zemlju velikom silom svojom i ispruženom rukom”. Dakle, kritičar koji kaže da ‘ruka’ u Kur'anu Allahu (﷾) daje tijelo morao bi isto reći i za Bibliju. Kršćani uče da je Bog Sin postao čovjek u Isusu. Jeremija je živio stoljećima prije Isusa, pa po njihovom vlastitom učenju ruka o kojoj govori ne može biti ruka tijela. U Postanku Adam i Eva čuju “glas GOSPODA Boga koji hodaše po vrtu u dnevnoj hladovini”. U Izlasku je Bog sedmog dana počinuo “i odmorio se”. U Postanku se Jakov cijelu noć rve s čovjekom, a poslije kaže da je “vidio Boga licem u lice”. Ipak, ista Biblija kaže: “Bog nije čovjek”, a Isus je rekao: “Bog je Duh”. Kur'an nikada ne kaže da je Allah (﷾) hodao, odmarao se ili se rvao. Kaže da Ga nikakav umor nije dotakao kad je stvorio nebesa i Zemlju.
“Ja sam načinio zemlju, čovjeka i životinje koje su na zemlji, velikom silom svojom i ispruženom rukom svojom, i dao sam je kome mi se učinilo pravo.”
“Ah, Gospode BOŽE! Evo, ti si stvorio nebo i zemlju velikom silom svojom i ispruženom rukom, i ništa ti nije preteško;”
“I čuše glas GOSPODA Boga koji hodaše po vrtu u dnevnoj hladovini: i Adam i žena njegova sakriše se od lica GOSPODA Boga među drveće u vrtu.”
“To je znak između mene i sinova Izraelovih zauvijek; jer je za šest dana GOSPOD stvorio nebo i zemlju, a sedmog dana je počinuo i odmorio se.”
“I Jakov ostade sam; i rvao se neki čovjek s njim do zore. I kad vidje da ga ne može nadvladati, dotaknu mu šupljinu bedra; i šupljina Jakovljevog bedra iščaši se dok se rvao s njim. I reče: Pusti me, jer sviće. A on reče: Neću te pustiti dok me ne blagosloviš. I reče mu: Kako ti je ime? A on reče: Jakov. I reče: Više se nećeš zvati Jakov, nego Izrael; jer si se kao knez borio s Bogom i s ljudima i nadvladao. I Jakov ga upita i reče: Reci mi, molim te, svoje ime. A on reče: Zašto pitaš za moje ime? I blagoslovi ga ondje. I Jakov nazva to mjesto Penuel, jer sam vidio Boga licem u lice i život mi je sačuvan.”
“Bog nije čovjek da laže, niti sin čovječiji da se kaje; je li rekao, a da ne učini? Ili je govorio, a da ne izvrši?”
“Bog je Duh, i oni koji mu se klanjaju moraju se klanjati u duhu i istini.”
“Mi smo stvorili nebesa i Zemlju i ono što je između njih za šest dana, i nije Nas ophrvao nikakav umor.”
Gledišta
Kršćanski
Kršćani uče da je Bog Sin postao čovjek u Isusu, s ljudskim tijelom i ljudskim rukama.
U Isusu je Bog uzeo ljudsko tijelo, pa se može reći da Bog ima ruke.
Pobijanje
Sama Biblija kaže: “Bog nije čovjek” i “sam Bog, a ne čovjek”. Isus je rekao: “Bog je Duh”, a i da “duh nema mesa i kostiju”. Bog Koji je Duh nema ruke od mesa.
Islamsko gledište
Ništa nije kao Allah (﷾). Kur'an govori o Njegovoj ruci, a muslimani tu riječ prihvataju onako kako je On koristi, ne pitajući kako i ne upoređujući je ni sa čim stvorenim, kao što su činili rani učenjaci.
Kur'an kaže da ništa nije kao Allah (﷾).
Kur'an govori o Allahovoj (﷾) ruci, kao kad je Adema stvorio “Svojim dvjema rukama”.
Ibn Kesir slijedi rane učenjake u prihvatanju takvih riječi bez pitanja kako. Oni ih ne upoređuju sa stvorenjima i ne poriču ih.