Kratak odgovor
Ne. Višnu purana Sunce smješta stotinu hiljada liga od Zemlje. Mjesec stavlja još toliko iza Sunca, a Mjesečeva sazviježđa iza Mjeseca. I Bhagavata purana stavlja Mjesec iznad Sunca. U stvarnosti je Mjesec najbliži, a zvijezde su najdalje. Iste purane Zemlju okružuju sa sedam kontinenata i sedam mora. Svaki je dvostruko veći od prethodnog, a vanjske zemlje imaju kraljeve i četiri kaste. Hinduistički astronomi morali su ova poglavlja ostaviti po strani da bi nebo opisali tačno. Surya Siddhanta Mjesec stavlja najniže, a zvijezde najviše. Kur'an ne daje udaljenosti ni redoslijed Sunca i Mjeseca. Kaže da svako plovi u svojoj putanji.
Potpuno objašnjenje
Purane o Suncu, Mjesecu i zvijezdama
Purane pripadaju smritiju, zapamćenoj predaji. Višnu purana je dijalog u kojem mudrac Parašara poučava Maitreju, a njena druga knjiga opisuje svijet. U poglavlju 7 mjeri nebo naviše od Zemlje u jodžanama (stara indijska mjera udaljenosti), koje njen engleski prevodilac, H. H. Wilson, prevodi kao lige. Prvo dolazi Sunce, zatim Mjesec, zatim Mjesečeva sazviježđa, zatim Merkur i druge planete. Sanskrt je jasan: bhumer yojanalakshe, lakša (100.000) jodžana od Zemlje, a Mjesečeva kugla lakša iza Sunca. Wilson bilježi da Padma, Kurma i Vaju purana daju sličan izvještaj. I Bhagavata purana Mjesec stavlja lakšu (100.000) jodžana iznad Sunca. U istom stihu brzi tok Mjeseca veže za mjesece i polumjesece koje ljudi broje.
“Sunčeva kugla nalazi se stotinu hiljada liga od Zemlje; a Mjesečeva na jednakoj udaljenosti od Sunca. Na istom razmaku iznad Mjeseca nalazi se orbita svih Mjesečevih sazviježđa. Planeta Budha (Merkur) je dvije stotine hiljada liga iznad Mjesečevih stanica.”
“Sličan prikaz položaja i udaljenosti planeta javlja se u Padma, Kurma i Vaju puranama. Bhagavata ima jednu ili dvije varijante, ali one nisu od velike važnosti.”
“(Na udaljenosti od) laksha jodžana iznad sunca vidi se mjesec; u dvije polovine mjeseca uživa jednu sunčevu samvatsaru, u dva i četvrt dana jedan mjesec, a u jednom danu jednu sunčevu pakšu; ponekad njegova brzina postaje veća od sunčeve.”
Purane o Zemlji
Maitreja traži opis Zemlje. Parašara imenuje sedam kontinenata, od kojih je svaki okružen jednim od sedam mora. Mora su od slane vode, soka šećerne trske, vina, pročišćenog maslaca, jogurta, mlijeka i slatke vode. Džambu-dvipa leži u središtu, s planinom Meru, a tekst daje njenu visinu i dubinu u jodžanama, staroj mjeri udaljenosti. Višnuisti mliječni okean poštuju kao mjesto gdje Višnu počiva. Ova stranica gleda samo geografiju poglavlja. Sljedeće poglavlje Indiju (Bharatu) smješta u ovaj sistem, između okeana i Himalaja, i daje njenu veličinu. Vanjski kontinenti su prstenovi. Svaki okean i svaki kontinent dvostruko su veći od prethodnog. Imaju kraljeve i rijeke. Na pet njih ljudi su podijeljeni na četiri kaste, koje tekst izjednačava s brahmanom, kšatrijom, vaišjom i šudrom. Wilson, prevodilac, bilježi da većina purana dijeli ovu geografiju u svim glavnim crtama.
“Sedam velikih ostrvskih kontinenata su Džambu, Plakša, Šalmali, Kuša, Kraunča, Šaka i Puškara: a okružuje ih pojedinačno sedam velikih mora; more slane vode (Lavana), soka šećerne trske (Ikšu), vina (Sura), pročišćenog maslaca (Sarpi), jogurta (Dadhi), mlijeka (Dugdha) i slatke vode (Džala). Džambu-dvipa je u središtu svih njih: a u središtu ovog kontinenta je zlatna planina Meru. Visina Merua je osamdeset četiri hiljade jodžana; a njegova dubina ispod površine zemlje šesnaest hiljada.”
“Zemlja koja leži sjeverno od okeana i južno od snježnih planina naziva se Bharata, jer su tu živjeli potomci Bharate. Prostire se na devet hiljada liga i zemlja je djela, zbog kojih ljudi idu na nebo ili stiču oslobođenje.”
“Na taj su način sedam ostrvskih kontinenata redom okružena sa sedam okeana, a svaki okean i kontinent dvostruko su veći od onog koji mu prethodi.”
“U pet dvipa, dostojni brahmane, od Plakše do Šake, životni vijek je pet hiljada godina, a vjerska zasluga podijeljena je među raznim kastama i staležima ljudi. Kaste se nazivaju Arjaka, Kuru, Vivasa i Bhavi, a odgovaraju redom brahmanu, kšatriji, vaišji i šudri.”
“Geografija purana javlja se u većini ovih djela; a u svim glavnim crtama, sedam dvipa, sedam mora, podjele Džambu-dvipe, položaj i veličina Merua i pododjeli Bharate, ista je.”
Šta nebo pokazuje
Mjesec je u prosjeku oko 384.400 kilometara udaljen od Zemlje. Sunce je oko 150 miliona kilometara daleko, oko 390 puta dalje. Mjesec je najbliže tijelo na nebu, i prolazi ispred Sunca pri svakoj pomrčini Sunca, što svako može gledati. Planete su daleko iza Mjeseca, a zvijezde daleko iza svih njih. Tako Višnu purana i Bhagavata griješe u redoslijedu upravo tamo gdje ga je najlakše provjeriti. Mjesec nije iza Sunca. Niti Mjesečeva sazviježđa leže odmah iza Mjeseca, ispod planeta. Zemlja je mapirana i oplovljena. Nema prstena kontinenata iza slanog mora, od kojih je svaki dvostruko veći od prethodnog.
Mjesec je u prosjeku udaljen 238.855 milja (384.400 kilometara) od Zemlje. Sunce, jedina zvijezda Sunčevog sistema, udaljeno je oko 93 miliona milja (150 miliona kilometara) od Zemlje, dakle oko 390 puta dalje od Mjeseca.
“Sunčeva kugla nalazi se stotinu hiljada liga od Zemlje; a Mjesečeva na jednakoj udaljenosti od Sunca. Na istom razmaku iznad Mjeseca nalazi se orbita svih Mjesečevih sazviježđa. Planeta Budha (Merkur) je dvije stotine hiljada liga iznad Mjesečevih stanica.”
“(Na udaljenosti od) laksha jodžana iznad sunca vidi se mjesec; u dvije polovine mjeseca uživa jednu sunčevu samvatsaru, u dva i četvrt dana jedan mjesec, a u jednom danu jednu sunčevu pakšu; ponekad njegova brzina postaje veća od sunčeve.”
“Na taj su način sedam ostrvskih kontinenata redom okružena sa sedam okeana, a svaki okean i kontinent dvostruko su veći od onog koji mu prethodi.”
| Pitanje | Višnu purana | Šta nebo pokazuje |
|---|---|---|
| Šta je bliže, Sunce ili Mjesec? | Sunce, stotinu hiljada jojana od Zemlje. Mjesec je isto toliko dalje od njega. | Mjesec, udaljen oko 384.400 km. Sunce je oko 390 puta dalje, a Mjesec prolazi ispred njega pri svakom pomračenju Sunca. |
| Gdje su zvijezde? | Lunarna sazviježđa leže odmah iza Mjeseca, ispod Merkura i drugih planeta. | Zvijezde su daleko iza svih planeta. |
| Zemlja | Sedam kontinenata u obliku prstena i sedam mora, svaki dvaput veći od prethodnog. | Zemlja je mapirana i oplovljena. Takvih prstenova nema. |
Vlastiti indijski astronomi, u Surya Siddhanti, Mjesec stavljaju najniže, a skupine zvijezda najviše.
Hinduistički astronomi ostavili su purane po strani
Vlastiti astronomi Indije Mjesec su stavili najbliže, a zvijezde najdalje. Učinili su to ostavljajući ova poglavlja iza sebe. Surya Siddhanta, klasična knjiga hinduističke astronomije, skupine zvijezda stavlja najviše, a Mjesec najniže, ispod Sunca, Venere i Merkura. U šestom stoljeću Varahamihira je iznio priče o Glavi (Rahuu). Zadržao je priču da Glava prima dio prinosa. Ali je porekao da uzrokuje pomrčine. El-Biruni, učenjak koji je proučavao Indiju oko 1030. godine, navodi ga. Pomrčina Mjeseca je ulazak Mjeseca u sjenu Zemlje. Pomrčina Sunca je Mjesec koji ga pokriva. U sedmom stoljeću Brahmagupta je prigovorio u ime Vede i smritija. Varahamihiru, Arjabhatu i druge imenovao je kao one koji, protiv dogme, uče da pomrčine dolaze od Mjeseca i sjene Zemlje. Ipak el-Biruni, koji ga naziva njihovim najistaknutijim astronomom, bilježi da je on sam obje vrste pomrčina izračunavao iz Mjeseca i sjene Zemlje. Pritisak je došao iz spisa, a ne iz njegove nauke. El-Biruni je dao razlog zašto je Brahmagupta stao na stranu Glave. Bio je jedan od brahmana koji u svojim puranama čitaju da je Sunce niže od Mjeseca.
“Krug unutar Brahmina jajeta naziva se putanjom etera (vyoman): unutar njega je obrtanje zvijezda (bha); i isto tako, po redu, jedno ispod drugog, kruže Saturn, Jupiter, Mars, sunce, Venera, Merkur i mjesec; ispod, jedni za drugima, Savršeni (siddha), Posjednici znanja (vidyadhara) i oblaci.”
“Kao što su spomenuli učenjaci koji uživaju Božiju pomoć, pomrčina Mjeseca je njegov ulazak u sjenu Zemlje, a pomrčina Sunca sastoji se u tome što Mjesec pokriva i skriva Sunce od nas.”
“Neki ljudi misle da pomrčinu ne uzrokuje Glava. To je, međutim, budalasta ideja, jer je zapravo on taj koji pomračuje, a općenito stanovnici svijeta kažu da Glava pomračuje. Veda, koja je Božija riječ iz usta Brahme, kaže da Glava pomračuje, a isto tako i knjiga Smriti, koju je sastavio Manu, i Samhita, koju je sastavio Garga, Brahmin sin. Naprotiv, Varahamihira, Šrišena, Arjabhata i Višnučandra tvrde da pomrčinu ne uzrokuje Glava, nego Mjesec i sjena Zemlje, u izravnoj suprotnosti sa svima (s većinom ljudi) i iz neprijateljstva prema spomenutoj dogmi.”
“Zašto, nakon što si izgovorio takve riječi, počinješ računati promjer Mjeseca da bi objasnio kako pomračuje Sunce i promjer sjene Zemlje da bi objasnio kako pomračuje Mjesec? Zašto računaš obje pomrčine u skladu s teorijom tih heretika, a ne prema gledištima onih s kojima smatraš primjerenim da se složiš?”
“Jer on je bio jedan od brahmana koji u svojim puranama čitaju da je Sunce niže od Mjeseca i kojima je stoga potrebna glava koja grize Sunce da bi ono bilo pomračeno”
Varahamihira je živio otprilike od 505. do 587. n. e. Brahmagupta je svoju Brahmasphutasiddhantu napisao 628. n. e. El-Biruni, pišući 1030., smjestio je Varahamihiru 526 godina prije svog vremena, oko 504. n. e.
Gdje purane stoje
Mnogi hinduisti odgovaraju da su purane smriti (zapamćena predaja) i da je objava Veda. Vivekananda, hinduistički monah, rekao je Parlamentu religija u Chicagu 1893. da su hinduisti svoju religiju primili kroz svoju objavu, Vede. Dayananda, reformator devetnaestog stoljeća koji je osnovao Arya Samaj, rekao je da su purane koje uče obožavanju slika suprotne Vedama. Ali purane za sebe traže viši rang. Bhagavata kaže da su, kada je Veda podijeljena na četiri, itihase i purane nazvane Petom Vedom. Sanskrt glasi itihasa-puranam ca pancamo veda ucyate. Traži jednak rang s Vedama u duhovnom znanju (brahma-sammitam). Ove knjige pričaju priču o Krišninom rođenju, koje slavi praznik Džanmaštami, i živote avatara.
“Hinduisti su svoju religiju primili kroz svoju objavu, Vede. Smatraju da su Vede bez početka i bez kraja. Ovoj publici možda zvuči smiješno kako knjiga može biti bez početka ili kraja. Ali pod Vedama se ne misli na knjige. One znače nagomilanu riznicu duhovnog zakona koji su otkrile različite osobe u različita vremena. Baš kao što je zakon gravitacije postojao prije svog otkrića i postojao bi i kad bi ga cijelo čovječanstvo zaboravilo, tako je i sa zakonima koji upravljaju duhovnim svijetom. Moralni, etički i duhovni odnos između duše i duša i između pojedinačnih duhova i Oca svih duhova postojao je prije svog otkrića i ostao bi čak i kad bismo ga zaboravili. Otkrivači ovih zakona zovu se Rishiji, i mi ih poštujemo kao usavršena bića, a drago mi je reći ovoj publici da su neki od najboljih među njima bile žene.”
Dayananda Saraswati, osnivač Arya Samaja, u revidiranom drugom izdanju svog Satyarth Prakasha, knjige koja i jedno poglavlje posvećuje napadu na Kur'an, tvrdi da nijedan stih Veda ne govori o prizivanju Boga u sliku, oživljavanju slike ili njenom obožavanju; stihovi koji se recitiraju za te obrede, kaže, dolaze iz Tantri, a ne iz Veda. Na gledište da bog dolazi u sliku kad ga mantre prizovu i odlazi kad obred završi odgovara da Bog, Koji ispunjava sve stvari, niti dolazi niti odlazi. Yajur Vedu 32.3 (na tasya pratima asti) i pripjev Kena Upanišade čita kao zabranu obožavanja slika, Tantre i Purane koje ga nalažu naziva suprotnim Vedama i poriče da je obožavanje slika prvi korak prema Bogu.
“Četiri Vede — Rig, Jadžus, Saman i Atharvan — bile su razdvojene; itihase i purane označene su kao Peta Veda.”
“Moćni mudrac sastavio je za vrhovno dobro svijeta ovu blagoslovljenu puranu, u najvećoj mjeri korisnu za dobrobit, koja sadrži zapis o Njegovim djelima čija hvala raspršuje tamu uma i koja polaže pravo na jednak rang s Vedama u pogledu duhovnog znanja.”
Šta purane tvrde, a šta Kur'an ne tvrdi
Purane iznose jednu vrstu tvrdnje. Navode izmjerene udaljenosti, redoslijed Sunca, Mjeseca i planeta i mapu naseljenih kontinenata. Te stvari svako može vidjeti i izmjeriti, a ova poglavlja o njima griješe. Kur'an ne daje izmjerenu udaljenost niti redoslijed Sunca i Mjeseca. Kur'an 71:16 kaže da je Mjesec svjetlost na nebesima i ne daje udaljenost ni redoslijed. Kur'an 67:5 govori o svjetiljkama noćnog neba i o projektilima. Ibn Kesir, komentator Kur'ana iz 14. stoljeća, objašnjava ih kao plamenove padalice ispod zvijezda. Njihova svrha je nevidljiva. Sahih el-Buhari 3199 govori o sedždi Sunca ispod Arša. Njegova potpunija verzija u Sahih Muslimu kaže da ljudi ne vide ništa neobično u toku Sunca. Ništa od ovoga ne daje broj ili redoslijed kojem bi nebo moglo proturječiti. Sam Kur'an kaže da niko, ni na nebesima ni na Zemlji, ne zna nevidljivo osim Allaha (﷾).
“Sunčeva kugla nalazi se stotinu hiljada liga od Zemlje; a Mjesečeva na jednakoj udaljenosti od Sunca. Na istom razmaku iznad Mjeseca nalazi se orbita svih Mjesečevih sazviježđa. Planeta Budha (Merkur) je dvije stotine hiljada liga iznad Mjesečevih stanica.”
“U pet dvipa, dostojni brahmane, od Plakše do Šake, životni vijek je pet hiljada godina, a vjerska zasluga podijeljena je među raznim kastama i staležima ljudi. Kaste se nazivaju Arjaka, Kuru, Vivasa i Bhavi, a odgovaraju redom brahmanu, kšatriji, vaišji i šudri.”
“Zar ne vidite kako je Allah sedam nebesa, jedno iznad drugog, stvorio i na njima Mjesec svijetlim dao, a Sunce svjetiljkom učinio?!”
“Mi smo najbliže nebo sjajnim svjetiljkama ukrasili i učinili smo ih za gađanje šejtana, i patnju u Ognju im pripremili.”
Svjetiljke objašnjava kao planete i nepomične zvijezde postavljene na najnižem nebu. Kaže da se ‘učinili smo ih projektilima’ odnosi na svjetiljke kao vrstu, a ne na same svjetiljke, jer se šejtani ne gađaju zvijezdama koje su na nebu, nego plamenovima padalicama ispod njih, koji mogu biti izvučeni iz njih; a Allah najbolje zna.
Ebu Zerr prenosi da ga je pri zalasku Sunca Poslanik (ﷺ) upitao zna li kamo Sunce ide, a on je odgovorio da Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju. Rekao je: ide dok ne padne na sedždu ispod Arša i zatraži dopuštenje, i dopuštenje mu se da. Dolazi vrijeme kada njegova sedžda neće biti primljena i dopuštenje neće biti dato. Bit će mu rečeno da se vrati putem kojim je došlo, i izaći će s mjesta na kojem zalazi. Rekao je da je to značenje Kur'ana 36:38.
Ebu Zerr prenosi da je jednog dana Poslanik (ﷺ) upitao svoje ashabe znaju li kamo Sunce ide. Rekli su da Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju. Rekao je: putuje dok ne stigne do svog mjesta počinka ispod Arša i padne na sedždu, i tako ostaje dok mu se ne kaže da se podigne i vrati odakle je došlo. Vraća se i ujutro izlazi sa svog mjesta izlaska, i isto se ponavlja. Zatim putuje, i ljudi ne vide ništa neobično u njemu, dok ne stigne do tog mjesta počinka ispod Arša. Rečeno mu je da se podigne i izađe s mjesta na kojem zalazi, i izaći će sa svog mjesta zalaska. Zatim je upitao znaju li kada će to biti. To je, rekao je, kada iman neće koristiti duši koja ranije nije vjerovala, niti je stekla dobro svojim imanom: riječi Kur'ana 6:158.
“Reci: “Niko, osim Allaha, ni na nebu ni na Zemlji, ne zna šta će se dogoditi; i oni ne znaju kad će oživljeni biti.””
Šta Kur'an kaže o Suncu i Mjesecu
Upravo o temi o kojoj purane daju brojeve, Kur'an ne daje nijedan. Ne daje udaljenost Sunca ili Mjeseca ni redoslijed među njima. Kaže da Sunce ne može dostići Mjesec i da svako plovi u svojoj putanji. Kaže da Sunce i Mjesec plove po tačno određenom proračunu. Allah (﷾) je Mjesecu odredio položaje, da bi ljudi mogli brojati godine. Kada je došlo do pomračenja Sunca na dan kad je umro Poslanikov (ﷺ) sin Ibrahim, ljudi su rekli da je to zbog njegove smrti. Rekao im je da se Sunce i Mjesec ne pomračuju zbog nečije smrti ili rođenja. Kur'an od Sunca i Mjeseca upućuje na njihovog Tvorca. Ljudima se govori da ne padaju ničice pred njima, nego pred Allahom (﷾) koji ih je stvorio.
“Niti Sunce može dostići Mjesec niti noć može prestići dan, svi oni u svemiru plove.”
“I On je Taj Koji je stvorio noć i dan, i Sunce i Mjesec, i svi oni u svemiru plove.”
“Sunce i Mjesec po tačno određenom proračunu plove,”
“On je Taj Koji je Sunce izvorom svjetlosti učinio, a Mjesec sjajnim, i položaje mu odredio da biste znali broj godina i računanje. Allah je to s Istinom stvorio. On potanko izlaže ajete i znakove ljudima koji znaju.”
El-Mugire ibn Šu'be prenosi da je došlo do pomračenja Sunca na dan kad je umro Poslanikov (ﷺ) sin Ibrahim, i ljudi su rekli da se pomračilo zbog Ibrahimove smrti. Poslanik je rekao da se Sunce i Mjesec ne pomračuju zbog nečije smrti ili rođenja, i rekao im je da klanjaju i mole Allaha kad vide pomračenje.
“Među znamenjima Njegovim jesu noć i dan, i Sunce i Mjesec. Ne padajte licem na tlo ni pred Suncem ni pred Mjesecom, već padajte licem na tlo pred Allahom Koji ih je stvorio, ako samo Njemu ibadet činite.”
Odgovori, i odgovor na njih
Svami Vivekananda, Referat o hinduizmu, Svjetski parlament religija, Chicago, 19. septembar 1893.
“Hinduisti su svoju religiju primili kroz svoju objavu, Vede. Smatraju da su Vede bez početka i bez kraja. Ovoj publici možda zvuči smiješno kako knjiga može biti bez početka ili kraja. Ali pod Vedama se ne misli na knjige. One znače nagomilanu riznicu duhovnog zakona koji su otkrile različite osobe u različita vremena. Baš kao što je zakon gravitacije postojao prije svog otkrića i postojao bi i kad bi ga cijelo čovječanstvo zaboravilo, tako je i sa zakonima koji upravljaju duhovnim svijetom. Moralni, etički i duhovni odnos između duše i duša i između pojedinačnih duhova i Oca svih duhova postojao je prije svog otkrića i ostao bi čak i kad bismo ga zaboravili. Otkrivači ovih zakona zovu se Rishiji, i mi ih poštujemo kao usavršena bića, a drago mi je reći ovoj publici da su neki od najboljih među njima bile žene.”
Navedeno za
Purane su smriti, a ne objava. Objava je Veda. Hinduist nije vezan onim što purana kaže o nebu. Spis govori s autoritetom samo tamo gdje osjetila ne mogu doprijeti.
Odgovor
Purane sebe ne stavljaju tako nisko. Bhagavata kaže da su itihase i purane označene kao Peta Veda i traži jednakost ranga s Vedama u duhovnom znanju. Priča o Krišninom rođenju koju slavi Džanmaštami i životi avatara pričaju se u ovim knjigama. Wilson bilježi da većina purana dijeli istu geografiju, pa to nije jedan zalutali odlomak. A ako se purane mogu ostaviti po strani gdje god se mogu provjeriti, odgovor priznaje poentu. Knjige koje veliki dio tradicije tretira kao Vedu sadrže lažne tvrdnje o svijetu. Neki dodaju da spis ima autoritet samo tamo gdje osjetila ne mogu doprijeti. Ali ova poglavlja govore upravo tamo gdje osjetila dopiru, i tu padaju. Ova poglavlja griješe tamo gdje se mogu provjeriti, pa ne daju razlog da im se vjeruje tamo gdje ne mogu.
Zaključak — Zadržao hinduist purane ili ih ostavio po strani, njihov opis neba ostaje neispravljen. Ostavljanje po strani to priznaje.
Mysteries of the Sacred Universe (2000)
Tvrdi da kosmologija Bhagavata purane nije naivna ravna zemlja, nego sofisticiran sistem s nekoliko razina značenja, te da prstenovi Bhu-mandale, zemaljskog diska iz pete knjige, blisko odgovaraju putanjama planeta: drevno znanje o Sunčevom sistemu izraženo geografskim slikama.
Navedeno za
Puranski kosmos je simboličan, duhovna geografija. Prstenovi Bhu-mandale jesu putanje planeta, nacrtane kao mapa.
Odgovor
Sam tekst daje mjeru i polaznu tačku. Sunce je lakša jodžana od Zemlje, a Mjesec lakša iza Sunca. Redoslijedom uređuje tijela koja svako može vidjeti, a Bhagavata tok Mjeseca veže za mjesece koje ljudi broje. Indiju smješta u isti sistem, s njenim prostranstvom, a vanjskim kontinentima daje kraljeve, rijeke i četiri kaste. Putanje nemaju kraljeve i kaste. Brahmani su ova poglavlja čitali doslovno: oko 1030. el-Biruni ih je našao kako u svojim puranama čitaju da je Sunce niže od Mjeseca. A ako su ova poglavlja simbolična zato što padaju, na osnovu čega su poglavlja istih knjiga o bogovima i avatarima doslovna?
Zaključak — Tekst mjeri od Zemlje i naseljava svoje kontinente; simbolično čitanje doneseno je u njega nakon što su činjenice postale poznate.
Surya Siddhanta 12.30-31 — poglavlje 12, stihovi 30-31
“Krug unutar Brahmina jajeta naziva se putanjom etera (vyoman): unutar njega je obrtanje zvijezda (bha); i isto tako, po redu, jedno ispod drugog, kruže Saturn, Jupiter, Mars, sunce, Venera, Merkur i mjesec; ispod, jedni za drugima, Savršeni (siddha), Posjednici znanja (vidyadhara) i oblaci.”
Navedeno za
Hinduistički astronomi znali su da je Mjesec najbliži i da pomrčine dolaze od sjena. Hinduisti nikada nisu bili neuki o nebu.
Odgovor
To je istina, i astronomi Indije zaslužuju čast za to. Ali nebo su opisali tačno ostavljajući purane iza sebe. Surya Siddhanta obrće redoslijed purana i Mjesec stavlja najniže. Varahamihira je porekao da Glava uzrokuje pomrčine. Brahmagupta je Glavu branio u ime Vede i smritija, a Arjabhatu i Varahamihiru imenovao među onima koji uče drugačije. Ipak je sam izračunavao pomrčine njihovom metodom, kako ističe el-Biruni. El-Biruni mu čak nudi opravdanje: knjigu je napisao sa samo trideset godina, a možda ga je zadesila sudbina poput Sokratove. El-Biruni je vidio razlog: brahmani u svojim puranama čitaju da je Sunce niže od Mjeseca.
Zaključak — Greška je u tekstovima, a ne u indijskim umovima. Astronomi su morali napustiti tekstove da bi je ispravili.
Surya Siddhanta 12.30-31 — poglavlje 12, stihovi 30-31
“Krug unutar Brahmina jajeta naziva se putanjom etera (vyoman): unutar njega je obrtanje zvijezda (bha); i isto tako, po redu, jedno ispod drugog, kruže Saturn, Jupiter, Mars, sunce, Venera, Merkur i mjesec; ispod, jedni za drugima, Savršeni (siddha), Posjednici znanja (vidyadhara) i oblaci.”
Navedeno za
Surya Siddhanta je i sama sveti tekst. Kaže da ju je Sunce objavilo Maji. Tako je hinduistička objava sve vrijeme imala tačan redoslijed.
Odgovor
Onda dvije knjige koje se smatraju svetim daju suprotne redoslijede istih vidljivih tijela. Surya Siddhanta Mjesec stavlja ispod Sunca; Višnu purana i Bhagavata stavljaju ga iznad. Obje ne mogu doći od Onoga koji je stvorio Sunce i Mjesec. Knjige koje padaju jesu purane, koje Bhagavata rangira kao Petu Vedu.
Zaključak — Ako su obje svete, sveti tekstovi proturječe jedni drugima o činjenici koju svako može provjeriti, a griješe purane.
Višnu Purana 2.7 — knjiga 2, poglavlje 7
“Sunčeva kugla nalazi se stotinu hiljada liga od Zemlje; a Mjesečeva na jednakoj udaljenosti od Sunca. Na istom razmaku iznad Mjeseca nalazi se orbita svih Mjesečevih sazviježđa. Planeta Budha (Merkur) je dvije stotine hiljada liga iznad Mjesečevih stanica.”
Navedeno za
Niko ne zna koliko je duga puranska jodžana, a Wilson je bio prevodilac misionarskog duha. Brojevi se ne mogu ocijeniti.
Odgovor
Redoslijed ne ovisi o jedinici. Sanskrt kaže da je Sunčeva kugla lakša jodžana od Zemlje. Mjesečeva kugla je lakša od Sunca (lakshad divakarasyapi mandalam shashinah sthitam). Mjesečeva sazviježđa zatim leže lakšu iza Mjeseca. Šta god jodžana mjerila, Mjesec je stavljen iza Sunca, a Mjesečeva sazviježđa iza Mjeseca. Dutt, hinduistički prevodilac, Bhagavatu prevodi na isti način: Mjesec se vidi lakšu jodžana iznad Sunca.
Zaključak — Redoslijed je pogrešan u bilo kojoj jedinici i u bilo kojem prijevodu.
Višnu purana 2.2 — knjiga 2, poglavlje 2
“Sedam velikih ostrvskih kontinenata su Džambu, Plakša, Šalmali, Kuša, Kraunča, Šaka i Puškara: a okružuje ih pojedinačno sedam velikih mora; more slane vode (Lavana), soka šećerne trske (Ikšu), vina (Sura), pročišćenog maslaca (Sarpi), jogurta (Dadhi), mlijeka (Dugdha) i slatke vode (Džala). Džambu-dvipa je u središtu svih njih: a u središtu ovog kontinenta je zlatna planina Meru. Visina Merua je osamdeset četiri hiljade jodžana; a njegova dubina ispod površine zemlje šesnaest hiljada.”
Navedeno za
Meru i loke su nevidljiva područja, poput sedam nebesa i Arša u Kur'anu. Ako se nevidljivo Kur'ana ne može provjeriti, ne može se ni naše.
Odgovor
Nevidljiva područja ne mogu se izmjeriti, i ova stranica o njima ništa ne tvrdi. Šta god se govorilo o višim lokama (svjetovima iznad Zemlje), ova poglavlja govore o Suncu i Mjesecu. Svako ih može vidjeti, a tekst ih mjeri od Zemlje. Meru stavlja u središte Džambu-dvipe, kontinenta na kojem je Indija. Daje visinu Merua i njegovu dubinu ispod površine Zemlje. Poglavlja oko njega raspoređuju kontinente na ovoj Zemlji, s kraljevima, rijekama i kastama. Nebesa i Arš u Kur'anu nemaju udaljenost, redoslijed planeta ni naseljene zemlje.
Zaključak — Purane svoj sistem smještaju na izmjerljivu Zemlju i nebo; taj dio nije nevidljivo, i pogrešan je.
Kur'an 71:15-16 — sura Nuh, ajet 15-16
“Zar ne vidite kako je Allah sedam nebesa, jedno iznad drugog, stvorio i na njima Mjesec svijetlim dao, a Sunce svjetiljkom učinio?!”
Navedeno za
Vaš Kur'an Mjesec stavlja usred sedam nebesa (71:16), iza zvijezda najnižeg neba. Čini istu grešku.
Odgovor
Ajet kaže da je Allah (﷾) Mjesec učinio svijetlim “na njima”, nebesima, i ne daje udaljenost ni redoslijed. Arapski može reći da je nešto ‘u njima’ kada je u jednom od njih. Komentator el-Kurtubi (13. stoljeće) to čita kao najniže nebo, ono za koje Kur'an kaže da ga je Allah (﷾) ukrasio svjetiljkama koje vidimo. Stranica ove lokacije o Kur'anu 71:16 to iznosi u cijelosti.
Zaključak — Višnu purana Mjesec stavlja na izmjerenu udaljenost iza Sunca; Kur'an 71:16 ne daje mjeru ni redoslijed kojem bi nebo moglo proturječiti.
Kur'an 67:5 — sura El-Mulk, ajet 5
“Mi smo najbliže nebo sjajnim svjetiljkama ukrasili i učinili smo ih za gađanje šejtana, i patnju u Ognju im pripremili.”
Navedeno za
Vaš Kur'an kaže da su zvijezde projektili kojima se gađaju đavoli (67:5). Zvijezde su udaljena sunca, pa je i to lažna tvrdnja o nebu.
Odgovor
Ajet kaže da je Allah (﷾) najbliže nebo ukrasio svjetiljkama i učinio ih za gađanje. Drugi ajeti Kur'ana imenuju projektil: plamen koji progoni. Ibn Kesir objašnjava da se šejtani ne gađaju zvijezdama na nebu, nego plamenovima padalicama ispod njih. Ajet govori o onome što svako može vidjeti: svjetiljkama noćnog neba i tragovima meteora. Svrha koju daje, čuvanje neba, pripada nevidljivom. Stranica ove lokacije o Kur'anu 67:5 odgovara na prigovor u cijelosti.
Zaključak — Ajet govori o onome što ljudi vide, a njegova svrha je nevidljiva. Ne daje udaljenost ni redoslijed kojem bi nebo moglo proturječiti.
Sahih el-Buhari 3199 — Kitab Bed' el-Halk (Početak stvaranja), hadis 3199
Ebu Zerr prenosi da ga je pri zalasku Sunca Poslanik (ﷺ) upitao zna li kamo Sunce ide, a on je odgovorio da Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju. Rekao je: ide dok ne padne na sedždu ispod Arša i zatraži dopuštenje, i dopuštenje mu se da. Dolazi vrijeme kada njegova sedžda neće biti primljena i dopuštenje neće biti dato. Bit će mu rečeno da se vrati putem kojim je došlo, i izaći će s mjesta na kojem zalazi. Rekao je da je to značenje Kur'ana 36:38.
Navedeno za
Vaš Buhari kaže da Sunce svake noći ide da čini sedždu ispod Arša (3199). To nije ništa bolje od Sunca ispod Mjeseca.
Odgovor
Hadis opisuje pokornost Sunca Allahu (﷾), a ne putovanje koje bi iko mogao gledati. Njegova potpunija verzija u Sahih Muslimu kaže da ljudi ne vide ništa neobično u toku Sunca. Arš je iznad svega stvorenog, pa je Sunce ispod njega gdje god bilo. Stranica ove lokacije o Sahih el-Buhariju 3199 iznosi predaju i šta su komentatori rekli.
Zaključak — Predaja govori o nevidljivom činu obožavanja i ne iznosi tvrdnju o udaljenosti ili redoslijedu kojoj nebo proturječi.
Kur'an 18:86 — sura El-Kehf, ajet 86
“Kad stiže do mjesta gdje Sunce zalazi, učini mu se kao da zalazi u jedan mutan izvor i nađe u blizini njegovoj jedan narod. “O Zulkarnejne”, rekosmo Mi, “ili ćeš ih kazniti ili ćeš s njima lijepo postupiti?””
Navedeno za
Vaš Kur'an kaže da Sunce zalazi u mutan izvor (18:86).
Odgovor
Ajet kaže o Zulkarnejnu: “učini mu se kao da zalazi” tamo. Govori šta je putnik vidio na zapadnom rubu, kao što svako na obali vidi Sunce kako tone u more. Četiri ajeta kasnije “on nađe da ono izlazi iznad jednog naroda”. Nijedan čitalac to ne uzima u značenju da Sunce izlazi iz tih ljudi. Drugdje Kur'an kaže da Sunce plovi u svojoj putanji. Stranica ove lokacije o mutnom izvoru odgovara na ovo u cijelosti.
Zaključak — Ajet prenosi pogled putnika, a Kur'an drugdje Suncu daje vlastitu putanju.
Kur'an 65:12 — sura Et-Talak, ajet 12
“Allah je sedam nebesa i isto toliko slojeva zemlje stvorio; Njegova odredba do svih njih dospijeva da biste vi znali da Allah nad svime ima moć i da Allah znanjem Svojim sve obuhvata!”
Navedeno za
Vaš Kur'an ima sedam zemalja (65:12), što se ne razlikuje od sedam kontinenata purana. Vaši komentatori daju im udaljenosti, a Ibn Abbas u svaku stavlja vjerovjesnika poput vašeg.
Odgovor
Ajet daje broj i ništa više. Ne daje veličinu, mjesto, more oko njih, vladare ni kaste. Vjerodostojni hadis o njima, u oba Sahiha, također ne daje veličinu ni udaljenost. Zemlja uzeta nepravedno bit će obješena oko vrata nepravednika iz sedam zemalja. Ibn Kesir, navodeći ga, odbacuje čitanje da su to sedam oblasti ove Zemlje. Tako one nisu mapa zemalja u kojima živimo. Pet stotina godina između zemalja jeste mjera. Ali Ibn Kesir je daje od Ibn Mes'uda i drugih, a ne iz Kur'ana. Predaje koje je daju od Poslanika (ﷺ) slabe su. Et-Tirmizi, koji bilježi jednu od njih, nazvao ju je garib (poznata kroz jedan lanac prenosilaca), a njen lanac je prekinut. Tako ta mjera nije učenje Kur'ana. Ibn Kesir prenosi i od Ibn Abbasa, ashaba koji je objašnjavao Kur'an, da svaka zemlja ima vjerovjesnika poput našeg. To je izreka ashaba, a ne Kur'an ili riječi Poslanika (ﷺ). El-Bejheki, hadiski učenjak 11. stoljeća, lanac njene kraće verzije, ‘poput Ibrahima’, ocijenio je ispravnim do Ibn Abbasa. Ali nazvao ju je potpuno usamljenom (šazz), jer nije znao ni za koga ko potvrđuje njenog prenosioca. Šta god kazala, to je usamljena izreka ashaba, a ne Kur'an. Muslimani izreku ashaba nikada nisu izjednačavali s Kur'anom. Bhagavata purane izjednačava sa samim Vedama. Purane daju sedam imenovanih kontinenata u prstenovima oko Džambu-dvipe, svaki dvostruko veći od prethodnog, s imenovanim morima, kraljevima i četiri kaste. To je mapa ove Zemlje, i može se uporediti sa Zemljom.
Zaključak — Kur'an i vjerodostojni hadis sedam zemalja daju broj i ništa više. Mjere i narodi dolaze iz drugih predaja; purane svoje stavljaju u sam spis.
Kur'an 88:20 — sura El-Gašije, ajet 20
“i Zemlju – kako je prostrta?!”
Navedeno za
Vaš Kur'an kaže da je Zemlja prostrta (88:20). To je ravna Zemlja, nimalo bolja od puranskog diska prstenova.
Odgovor
Ajet kaže da je Zemlja prostrta. Tako tlo izgleda ljudima koji po njemu hodaju, a ajet ne daje oblik, veličinu ni rub. Kur'an Zemlju ne stavlja ni na kakve stubove i ne stavlja oko nje prstenove mora. Muslimanski učenjaci poput Ibn Hazma, učenjaka muslimanske Španije koji je umro 1064., učili su da je Zemlja okrugla. Stranica ove lokacije o tome da li Kur'an kaže da je Zemlja ravna odgovara na ovo u cijelosti.
Zaključak — ‘Prostrta’ opisuje tlo pod nogama i ne daje mjeru. Purane daju imenovane prstenove s veličinama, a oni se mogu provjeriti.
Gledišta
Purane su smriti, ispod Vede
Objava je Veda. Purane su smriti, zapamćena predaja, napisane radi predanosti i moralne pouke. Njihovi opisi svijeta nisu srž vjere, i hinduist nije vezan njima.
Mnogi hinduisti, slijedeći pravilo da je objava (šruti) iznad predaje (smriti); Arya Samaj ide dalje
Vivekananda je rekao Parlamentu religija da su hinduisti svoju religiju primili kroz svoju objavu, Vede.
Pobijanje
Pretpostavimo da je objava Veda. Ali purane sebe stavljaju iznad zapamćene predaje. Bhagavata ih naziva Petom Vedom i traži jednak rang s Vedama. Tako ostavljanje po strani priznaje da knjige koje veliki dio tradicije tretira kao Vedu griješe tamo gdje ih osjetila mogu provjeriti.
Dayananda, osnivač Arya Samaja, purane koje nalažu obožavanje slika nazvao je suprotnima Vedama.
Pobijanje
Dayananda je prigovarao puranama koje nalažu obožavanje slika. To ne ispravlja ono što kažu o nebu. Ko god ova poglavlja ostavi po strani slaže se da griješe. Ko god ih zadrži mora odgovarati za redoslijed Sunca i Mjeseca.
Puranski kosmos je simboličan
Purane o svijetu govore jezikom predanosti i viših područja. Bhu-mandala, veliki zemaljski disk Bhagavate, mapa je putanja planeta. Nacrtana je slikama geografije i nije naivna slika ravne Zemlje.
Neki moderni višnuistički pisci, poput Richarda L. Thompsona
Prstenovi Bhu-mandale blisko odgovaraju putanjama planeta. Tako Bhagavata sadrži stvarno znanje o Sunčevom sistemu, u šifri.
Pobijanje
Tekst daje mjeru i polaznu tačku: Sunce je lakša (stotinu hiljada) jodžana od Zemlje. Vanjskim kontinentima daje i kraljeve i četiri kaste, a putanje nemaju ni jedno ni drugo. A brahmani ga čitaju doslovno. Oko 1030. el-Biruni ih je našao kako u svojim puranama čitaju da je Sunce niže od Mjeseca.
Hinduistički astronomi znali su istinu
Indija nije bila neuka o nebu. Surya Siddhanta daje tačan redoslijed planeta. A Arjabhata i Varahamihira pomrčine su objasnili Mjesecom i sjenom Zemlje.
Hinduisti koji upućuju na astronome siddhanti
Surya Siddhanta Mjesec stavlja najniže, ispod Merkura, Venere i Sunca, a zvijezde najviše.
Pobijanje
Tačno, i astronomi Indije zaslužuju čast. Ali nebo su opisali tačno ostavljajući purane iza sebe. Surya Siddhanta obrće redoslijed purana. Gdje se purane i knjiga astronoma ne slažu o nečemu što svako može vidjeti, griješe purane.
Varahamihira je pomrčinu Mjeseca objasnio kao ulazak Mjeseca u sjenu Zemlje. Pomrčinu Sunca objasnio je kao Mjesec koji ga pokriva.
Pobijanje
Prihvaćeno. Ipak je Brahmagupta Glavu branio kao uzrok pomrčina u ime Vede i smritija. El-Biruni kaže da je u svojim puranama čitao da je Sunce niže od Mjeseca. Ispravka je došla protiv tekstova, a ne iz njih.
Islamsko gledište
Purane iznose tvrdnje o nebu i Zemlji koje se mogu izmjeriti, i griješe. Mjesec nije iza Sunca, i nema prstenastih kontinenata s njihovim kastama. Vlastiti astronomi Indije morali su ova poglavlja ostaviti iza sebe da bi nebo opisali tačno. O istoj temi Kur'an ne daje udaljenost ni redoslijed Sunca i Mjeseca. Kaže da svako plovi u svojoj putanji, po tačno određenom proračunu. I od njih upućuje na Boga koji ih je stvorio.
Višnu purana mjeri Sunce i Mjesec od Zemlje. Mjesec stavlja iza Sunca, a Mjesečeva sazviježđa iza Mjeseca. I Bhagavata Mjesec stavlja iznad Sunca.
Mjesec je najbliže tijelo na nebu; Sunce je oko 390 puta dalje.
Višnu purana opisuje sedam prstenastih kontinenata i mora, svaki dvostruko veći od prethodnog, s kraljevima i četiri kaste.
Bhagavata itihase i purane naziva Petom Vedom. I traži jednak rang s Vedama u duhovnom znanju.
Brahmagupta je Glavu branio kao uzrok pomrčina, pozivajući se na Vedu i smriti. Arjabhatu i Varahamihiru imenovao je kao one koji uče drugačije, iako je sam izračunavao pomrčine iz sjena. El-Biruni je rekao da brahmani u svojim puranama čitaju da je Sunce niže od Mjeseca.
Kur'an ne daje udaljenost ni redoslijed Sunca i Mjeseca. Kaže da svako plovi u svojoj putanji i slijedi određeni proračun.
Kur'an uči da su Sunce i Mjesec znamenja njihovog Stvoritelja, kojem jedino pripada sedžda.