Kratak odgovor
Ne slažu se. Matej kaže da je Josipov otac bio Jakov, a Luka da je to bio Heli. Matej lozu od kralja Davida prati kroz njegovog sina Salomona, a Luka kroz drugog sina, Natana. Između Davida i Josipa dva popisa dijele samo dva imena. Kršćani nude načine da ih spoje, recimo tvrdnjom da Luka daje Marijinu lozu. Ali Luka imenuje Josipa, a ne Mariju. Iznad svega, oba popisa završavaju Josipom. Ipak, Matej, Luka i Kur'an govore o rođenju bez ljudskog oca. Dakle, nijedan popis ne daje porijeklo samog Isusa. Odgovor islama je jednostavan: Isa je rođen samo od Merjeme, Allahovom (﷾) naredbom (3:47).
Potpuno objašnjenje
Dva oca za Josipa
Matej svoj popis završava Jakovom kao ocem Josipa, muža Marijinog. Luka svoj počinje Josipom kao sinom Helijevim. Luka imenuje Josipa, a ne Mariju.
“A Jakov rodi Josipa, muža Marije, od koje se rodi Isus, zvani Krist.”
“A Isus, kad je počeo, imao je oko trideset godina, i bio je, kako se mislilo, sin Josipov, sina Elijeva,”
Dva Davidova sina, dvije različite loze
Matej lozu vodi od Davida kroz njegovog sina Salomona. Luka je vodi kroz njegovog sina Natana. Odatle do Josipa Matej ima 26 imena, a Luka 41. Dva popisa susreću se samo kod dva imena, Salatiel (Šealtiel) i Zorobabel (Zerubabel). Čak se i tu ne slažu. Matej Salatiela čini sinom Jehonijinim, a Luka sinom Nerijevim.
“A Jesej rodi kralja Davida; a kralj David rodi Salomona od one koja je bila Urijina žena;”
“Sina Melejina, sina Menanova, sina Matatina, sina Natanova, sina Davidova,”
“A nakon što su odvedeni u Babilon, Jehonija rodi Salatiela; a Salatiel rodi Zorobabela; a Zorobabel rodi Abiuda; a Abiud rodi Elijakima; a Elijakim rodi Azora;”
“Koji bijaše sin Joananov, koji bijaše sin Resin, koji bijaše sin Zorobabelov, koji bijaše sin Salatielov, koji bijaše sin Nerijev,”
| Pitanje | Matej 1 | Luka 3 |
|---|---|---|
| Ko je bio Josipov otac? | Jakov (Matej 1:16) | Eli (Luka 3:23) |
| Preko kojeg Davidovog sina ide loza? | Salomona (Matej 1:6) | Natana (Luka 3:31) |
| Koliko imena od Davidovog sina do Josipa? | 26 | 41 |
| Ko je bio otac Salatiela (Šealtiela)? | Jehonija (Matej 1:12) | Neri (Luka 3:27) |
| Koji sin Zorobabela (Zerubabela) dolazi sljedeći? | Abiud (Matej 1:13) | Resa (Luka 3:27) |
Oba popisa završavaju Josipom. A ipak Matej kaže da je Marija bila trudna prije nego što su se ona i Josip sastali, a Luka kaže da se Isus samo ‘smatrao’ Josipovim sinom. Kur'an se slaže da Isus nije imao ljudskog oca.
Kako kršćani spajaju dva popisa
Mnogi kršćani kažu da Matej daje Josipovu zakonsku lozu kroz Salomona, a Luka Marijinu lozu kroz Natana, s Helijem kao Marijinim ocem. Najraniji poznati pokušaj spajanja popisa učinio je Julije Afrikanac, kršćanski pisac iz trećeg stoljeća. On nije rekao da Luka daje Marijinu lozu. Oba popisa uzeo je kao Josipova. Objasnio ih je leviratskim brakom, u kojem čovjek ženi udovicu umrlog brata da podigne sina u ime umrlog. Priznao je da ne može ponuditi nikakvo svjedočanstvo kao potporu.
“A Isus, kad je počeo, imao je oko trideset godina, i bio je, kako se mislilo, sin Josipov, sina Elijeva,”
Euzebije čuva pismo Julija Afrikanca (početak trećeg stoljeća) koje pokušava pomiriti dva rodoslova. Afrikanac oba tretira kao Josipove loze: kaže da su Jakov i Eli bili polubraća i da je jedan rodio Josipa za drugoga po zakonu leviratskog braka. Kaže da je objašnjenje došlo od Isusovih rođaka i priznaje da ne može ponuditi nikakvo svjedočanstvo koje bi ga potvrdilo.
Matejeva tri niza od četrnaest
Matej kaže da je naraštaja bilo četrnaest od Abrahama do Davida, četrnaest od Davida do odvođenja u Babilon i četrnaest od odvođenja do Krista. Za srednji niz kaže da je Joram rodio Oziju (Uziju). Ljetopisi između njih pokazuju tri kralja: Ahaziju, Joaša i Amaziju. Kaže i da je Jozija rodio Jehoniju, ali Ljetopisi Jehoniju čine sinom Jojakimovim, pa mu je Jozija bio djed. Kršćani kažu da ‘rodi’ može značiti ‘bio predak’ i da je Matej namjerno izostavio imena. Ako je tako, njegove četrnaestice obrazac su koji je sam složio, a ne brojanje očeva i sinova.
“A Asa rodi Jozafata; a Jozafat rodi Jorama; a Joram rodi Oziju;”
“Joram, sin njegov, Ahazija, sin njegov, Joaš, sin njegov, Amazija, sin njegov, Azarija, sin njegov, Jotam, sin njegov,”
“A Jošija rodi Jehoniju i braću njegovu, u vrijeme kad su odvedeni u Babilon;”
“A sinovi Jošijini bijahu: prvenac Johanan, drugi Jehojakim, treći Sidkija, četvrti Šalum. A sinovi Jehojakimovi: Jehonija, sin njegov, Sidkija, sin njegov.”
“Tako svih naraštaja od Abrahama do Davida ima četrnaest naraštaja; i od Davida do odvođenja u Babilon četrnaest naraštaja; i od odvođenja u Babilon do Krista četrnaest naraštaja.”
Davidovo prijestolje
Kršćani kažu da Josipova loza Isusu daje zakonsko pravo na Davidovo prijestolje, a Marijina krv. Dodaju da se Jeremija 22:30, protiv potomstva Jehonijinog, tiče samo krvnih potomaka. Kažu da Isus nije Josipov sin po krvi. Islam se slaže da Isa nije bio Josipov sin po krvi. Dakle, Josipova loza mu ne prenosi krv, a Lukin popis imenuje Josipa, a ne Mariju. Kur'an Isaa naziva Mesihom Allahovom (﷾) vlastitom riječju (3:45), a ne nekim rodoslovljem.
“A Jošija rodi Jehoniju i braću njegovu, u vrijeme kad su odvedeni u Babilon;”
“Ovako kaže GOSPOD: Upišite ovog čovjeka kao bezdjetnog, čovjeka koji neće uspjeti u dane svoje; jer nijedan čovjek od potomstva njegova neće uspjeti da sjedi na prijestolju Davidovom i da više vlada u Judi.”
“Sina Melejina, sina Menanova, sina Matatina, sina Natanova, sina Davidova,”
“A rođenje Isusa Krista bijaše ovako: Kad je majka njegova Marija bila zaručena s Josipom, prije nego što se sastadoše, nađe se da je trudna od Svetoga Duha.”
“I kada meleci rekoše: Merjema, Allah te obveseljava onim koji je Riječ Njegova, čije je ime Mesih, Isa, sin Merjemin, ugledan i na ovome i na onome svijetu i jedan od Allahu bliskih!”
Isus nije imao ljudskog oca
Matej kaže da se Marija našla trudna prije nego što su se ona i Josip sastali, a Luka kaže da se samo mislilo da je Isus Josipov sin. Kur'an se slaže. Merjema je pitala kako može imati sina kad je nijedan muškarac nije dotakao, a Allah (﷾) je odgovorio da On stvara šta hoće. Oba rodoslovlja završavaju Josipom, pa nijedno ne prati porijeklo samog Isusa.
“A rođenje Isusa Krista bijaše ovako: Kad je majka njegova Marija bila zaručena s Josipom, prije nego što se sastadoše, nađe se da je trudna od Svetoga Duha.”
“A Isus, kad je počeo, imao je oko trideset godina, i bio je, kako se mislilo, sin Josipov, sina Elijeva,”
“Ona reče: “Gospodaru moj, kako ću ja imati dijete kada me muškarac nije dodirnuo?!” “Eto, tako”, reče, “Allah stvara šta On hoće. Kada nešto odredi, On samo kaže: 'Budi!' i to biva.””
““Kako ću imati dječaka”, reče ona, “kad me nijedan muškarac dodirnuo nije, a ja nisam nevaljalica!””
Uobičajeni odgovori
Luka 3:23 — poglavlje 3, stih 23
“A Isus, kad je počeo, imao je oko trideset godina, i bio je, kako se mislilo, sin Josipov, sina Elijeva,”
Navedeno za
Luka daje Marijinu lozu. Heli je bio Marijin otac, a Josip je nazvan njegovim sinom jer je oženio Mariju.
Odgovor
Luka Josipa imenuje kao sina Helijevog i nigdje na popisu ne imenuje Mariju. Najraniji poznati pokušaj usklađivanja popisa oba je uzeo kao Josipove loze, a ne Marijine.
Zaključak — Tekst kaže Josip, sin Helijev. Luka imenuje Josipa, sina Helijevog, i nigdje na popisu ne imenuje Mariju.
Euzebije, Crkvena historija 1.7
Euzebije čuva pismo Julija Afrikanca (početak trećeg stoljeća) koje pokušava pomiriti dva rodoslova. Afrikanac oba tretira kao Josipove loze: kaže da su Jakov i Eli bili polubraća i da je jedan rodio Josipa za drugoga po zakonu leviratskog braka. Kaže da je objašnjenje došlo od Isusovih rođaka i priznaje da ne može ponuditi nikakvo svjedočanstvo koje bi ga potvrdilo.
Navedeno za
Jakov i Heli bili su polubraća. Heli je umro bez sina, pa je Jakov oženio njegovu udovicu, a Josip se računao kao Helijev sin.
Odgovor
Julije Afrikanac, koji je ovu priču ispričao u trećem stoljeću, rekao je da potječe od Isusovih rođaka. Priznao je da ne može ponuditi nikakvo svjedočanstvo kao potporu.
Zaključak — Objašnjenje počiva na priči koju njen vlastiti pripovjedač nije mogao potkrijepiti.
Jeremija 22:30 — Proroci (Nevi'im), poglavlje 22, stih 30
“Ovako kaže GOSPOD: Upišite ovog čovjeka kao bezdjetnog, čovjeka koji neće uspjeti u dane svoje; jer nijedan čovjek od potomstva njegova neće uspjeti da sjedi na prijestolju Davidovom i da više vlada u Judi.”
Navedeno za
Josipova loza Isusu daje zakonsko pravo na Davidovo prijestolje, a Marijina krv. Ono što je Bog rekao protiv Jehonije tiče se samo njegovih krvnih potomaka, a Isus nije Josipov sin po krvi.
Odgovor
Islam se slaže da Isa nije bio Josipov sin po krvi (19:20). Ali onda mu Josipov popis ne prenosi krv. A Kur'an Isaa naziva Mesihom Allahovom (﷾) vlastitom riječju (3:45), a ne nekim rodoslovljem, zakonskim ili krvnim. Lukin popis imenuje Josipa, a ne Mariju.
Zaključak — Popis kroz Josipa ne može biti Isusovo porijeklo po krvi, a Lukin popis ne imenuje Mariju.
Matej 1:17 — poglavlje 1, stih 17
“Tako svih naraštaja od Abrahama do Davida ima četrnaest naraštaja; i od Davida do odvođenja u Babilon četrnaest naraštaja; i od odvođenja u Babilon do Krista četrnaest naraštaja.”
Navedeno za
Matej je popis namjerno skratio da načini tri niza od četrnaest, što je uobičajen način pomaganja pamćenju.
Odgovor
Onda su Matejeve četrnaestice obrazac koji je izabrao. Ipak, on kaže da je “svih naraštaja” bilo četrnaest, pa njegovo brojanje nije brojanje naraštaja.
Zaključak — Izbacivanje kraljeva da se dođe do broja znači da broj nije stvarno brojanje.
Gledišta
Kršćansko usklađivanje
Mnogi kršćani smatraju da Matej daje Josipovu zakonsku lozu kroz Salomona, a Luka Marijinu prirodnu lozu kroz Natana, s Helijem kao Marijinim ocem. Kažu da je Matej svoj popis namjerno skratio u tri niza od četrnaest.
Lukin popis je Marijina porodična loza, a Heli je bio Marijin otac, pa je Josip nazvan njegovim sinom po braku.
Pobijanje
Islam se slaže da je Isa došao samo od Merjeme (19:20). Ali Luka Josipa imenuje kao sina Helijevog i nigdje na popisu ne imenuje Mariju. Najraniji poznati pokušaj spajanja popisa oba je uzeo kao Josipova.
Matej je namjerno preskočio naraštaje da popis složi u tri niza od četrnaest. A ‘rodi’ može značiti ‘bio predak’.
Pobijanje
Prihvatimo da ‘rodi’ može značiti ‘bio predak’. Ipak, Matej kaže da je “svih naraštaja” bilo četrnaest. S izostavljenim imenima, njegove četrnaestice obrazac su koji je izabrao, a ne brojanje.
Islamsko gledište
Dva popisa ne slažu se o Josipovom ocu, o Davidovom sinu i o gotovo svakom imenu između njih. Oba idu kroz Josipa, a ipak Matej, Luka i Kur'an govore o rođenju bez ljudskog oca.
Matej Josipovim ocem čini Jakova; Luka Helija.
Matej lozu prati kroz Salomona, a Luka kroz Natana, i ne slažu se o tome ko je rodio Salatiela.
Matejevom popisu nedostaju Ahazija, Joaš i Amazija, a broji četrnaest naraštaja od Davida do odvođenja.
Isus je rođen bez ljudskog oca, pa rodoslovlje kroz Josipa nije njegovo porijeklo.