Kratak odgovor
Palijski tekstovi, spisi koje slijede budisti theravade, protiv stvoritelja govore na dva načina. Prvo, opisuju Brahmu, biće rođeno u svijet koji već postoji, koje pogrešno misli da je stvorilo bića koja su došla poslije njega. Drugo, kažu da niko ne bi bio odgovoran kad bi neki Gospodar stvorio svako djelo. Bog u Kur'anu nije rođen, ne umire i stvara sve, pa i naša djela. Ipak, svaki čovjek odgovara za svoj izbor. A Kur'an odbacuje izgovor da Allahova (﷾) volja to oduzima. Dakle, prvi argument je o nekom drugom biću. A drugi završava izgovorom koji i sam Kur'an odbacuje. Islam vas poziva da čujete Ko je On i da odvagnete knjigu koja vam to kaže.
Potpuno objašnjenje
Dvije grane budizma i Brahma u prvoj sutti
Budizam ima dvije velike grane. Theravada (put starješina) slijedi se u Južnoj i Jugoistočnoj Aziji i čuva palijske tekstove. Mahajana (veliko vozilo) slijedi se u Istočnoj i Srednjoj Aziji i dodaje daljnje sutre. Zen i Čista zemlja škole su mahajane. Ova stranica svaki put imenuje sloj. Palijski kanon sadrži sutte (Budine govore), pravila za monahe i Abhidhammu. Njegova Digha Nikaya (Dugi govori) govori o biću koje se preporađa u praznu palaču božanstva kad se svemir širi. Ono misli da je stvorilo bića koja dolaze poslije njega. Sujatov engleski palijsko Brahma piše kao ‘the Divinity’ (Božanstvo). Bića koja stižu poslije njega vjeruju mu jer je bio tamo prvi.
“Ja sam Božanstvo, Veliko Božanstvo, Pobjednik, Nepobijeđeni, Sveopći Vidilac, Nosilac Moći, Svemogući Bog, Tvorac, Stvoritelj, Prvi, Roditelj, Upravitelj, Otac onih koji su rođeni i onih koji će se tek roditi. Ova bića stvorio sam ja!”
“Jer vidimo da se on ovdje preporodio prvi, a mi smo stigli kasnije.”
Brahma ne zna i propada
Palijski tekstovi govore više o ovom Brahmi. U Digha Nikayi 11 jedan prosjak (monah) pita ga gdje prestaju četiri elementa. On prosjaka odvodi u stranu i priznaje da ne zna. U Anguttara Nikayi 10.29 čak i Veliko Božanstvo (Brahma) “propada i nestaje”. U Majjhima Nikayi 49 Buda govori Baki Božanstvu da je izgubljen u neznanju o onome što traje. Dakle, palijski Brahma je rođen, u zabludi, ograničen i prolazan.
“Prosjače, ovi bogovi misle da nema baš ničega što ja ne znam, ne vidim, ne razumijem i ne ostvarujem. Zato ti nisam odgovorio pred njima. Ali ni ja ne znam gdje ova četiri glavna stanja prestaju bez ikakvog ostatka.”
“Dokle se galaksija prostire, za Veliko Božanstvo se kaže da je najistaknutije. Ali čak i Veliko Božanstvo propada i nestaje.”
“O gospodine, Božanstvo Baka izgubljeno je u neznanju! O gospodine, Božanstvo Baka izgubljeno je u neznanju! Jer ono što je zapravo nestalno, netrajno, prolazno, nepotpuno i podložno nestajanju, ono govori da je stalno, vječito, vječno, cjelovito i nepodložno nestajanju.”
Biće rođeno u svijet nije njegov Stvoritelj
Tu se palijski tekstovi i Kur'an slažu u jednoj tački razuma. Onaj ko stiže nakon što je svijet počeo nije ga stvorio. Onaj ko ne zna i ko propada nije temelj svega što postoji. Kur'an ne opisuje takvo biće. Kaže da je Allah (﷾) Jedan, Vječni, Koji ne rađa i nije rođen, i da Mu ništa nije slično. On je Prvi i Posljednji, Živi Koji ne umire i Stvoritelj svega. Ništa u palijskoj slici Brahme ne dotiče ovaj opis.
“Reci: “On je Allah – Jedan! Allah je Es-Samed! Nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije!””
“Stvoritelj nebesa i Zemlje bez prethodnog primjera! Učinio vam je od vaše vrste parove i od stoke parove. Tako vas rasprostire. Ništa nije kao On! On je Svečujući i Svevideći.”
“On je Prvi i Posljednji, i nad svime Dominantni i u bit svega Pronicljivi; i On zna sve!”
“Ti se pouzdaj u Živog, Koji ne može umrijeti, i veličaj Ga, i hvali! A dovoljno je to što grijehe robova Svojih zna.”
“Allah je Stvoritelj svega i On upravlja svim.”
Gospodar koji stvara svako djelo: Anguttara Nikaya 3.61 i Jataka 528
Palijski tekstovi govore i protiv Gospodara koji stvara svako djelo. U Anguttara Nikayi 3.61 Buda imenuje tri učenja za koja kaže da ‘završavaju nedjelovanjem’. Prvo je da je sve što čovjek osjeća zbog prošlih djela. Drugo je da je to zbog stvaranja Svemogućeg Boga. Treće je da to nema uzroka. Kad bi drugo bilo istinito, kaže on, čovjek bi mogao ubijati ili krasti, “sve zbog stvaranja Svemogućeg Boga”. Oni koji to drže, kaže on, nemaju truda ni pojma šta treba činiti. Stih Jatake 528 kaže to još oštrije. Za takvog Gospodara kaže: “okaljan je grijehom”, jer čovjek samo čini njegovu volju. Stihovi Jatake su kanon; priče oko njih kasniji su komentar.
“Sve što ova pojedinačna osoba doživljava — ugodno, bolno ili neutralno — jeste zbog prošlih djela.”
“Sve što ova pojedinačna osoba doživljava — ugodno, bolno ili neutralno — jeste zbog stvaranja Svemogućeg Boga.”
“U tom slučaju mogli biste ubijati živa bića, krasti, biti nečedni; koristiti govor koji je lažan, ogovarajući, grub ili besmislen; biti pohlepni, zlonamjerni ili imati pogrešan pogled, sve zbog stvaranja Svemogućeg Boga.’ Oni koji vjeruju da je stvaralačka moć Svemogućeg Boga najvažnija stvar nemaju žara, nemaju truda, nemaju pojma da postoje stvari koje treba i koje ne treba činiti.”
“Ako postoji neki Gospodar svemoćan da ispuni U svakom stvorenju blaženstvo ili jad, i djelo dobro ili zlo, Taj Gospodar okaljan je grijehom. Čovjek samo čini Njegovu volju.”
Kur'an odbacuje taj izgovor
Kur'an poznaje ovaj argument i ne poriče da Allah (﷾) stvara sve. Kaže da je Allah (﷾) Stvoritelj svega. Kaže da je stvorio vas “i ono što napravite”, što Ibn Kesir prvo čita kao ‘i vaše činjenje’. Svakog čovjeka smatra i odgovornim za njegov izbor. Navodi one koji Allahu (﷾) pridružuju druge i kažu da to ne bi učinili da je Allah (﷾) htio. Taj argument naziva lažnim i kaže da se oni povode samo za pretpostavkama. Kaže da je Allah (﷾) čovjeku pokazao put. Ko hoće može vjerovati, a ko hoće može odbaciti. Svakoj duši pokazano je šta je za nju loše, a šta dobro, i Allah (﷾) ne čini nepravdu čovjeku. Poslanik (ﷺ) je upitan trebaju li se ljudi osloniti na ono što je zapisano. Rekao im je da nastave djelovati. Kur'an kaže i da niko ne hoće osim kako Allah (﷾) hoće i da On zna sve. Dakle, islam Allahovo (﷾) znanje, volju, moć i stvaranje drži zajedno sa stvarnim izborom čovjeka. Stranica “Da li islam kaže da naši izbori nisu važni? Imaju li muslimani slobodnu volju?” to pokazuje. Budina briga zbog učenja koje opravdava svako zlo briga je koju i Kur'an dijeli. On taj izgovor ne uči.
“Allah je Stvoritelj svega i On upravlja svim.”
““kad Allah stvara i vas i ono što napravite?””
O ‘Allah stvara i vas i ono što napravite’ Ibn Kesir kaže da riječ ‘ma’ može značiti ‘vaše činjenje’ (Allah je stvorio vas i vaš rad) ili ‘ono što’ (činite). Kaže da dva čitanja povlače jedno drugo i da je prvo jasnije.
“Allah, zaista, nikakvu nepravdu ne čini ljudima, ljudi je sami sebi čine.”
“Govorit će oni koji su Allahu druge u obožavanju pridruživali: “Da je Allah htio, mi ne bismo širk činili, a ni preci naši, niti bismo išta zabranjenim učinili.” Tako su i oni prije njih poricali, sve dok Našu kaznu nisu iskusili. Reci: “Imate li vi kakav dokaz da nam ga iznesete? Vi se samo za pretpostavkama povodite i vi samo neistinu govorite.””
“Mi mu na Pravi put ukazujemo, pa ili je zahvalan ili nezahvalan.”
“I reci: ‘Istina dolazi od Gospodara vašeg, pa ko hoće – neka vjeruje, a ko hoće – neka ne vjeruje!’”
“i duše i Onoga Koji je ispravnom stvori, pa je nadahnu da zna šta je razvrat, a šta bogobojaznost;”
“uspio je onaj ko je očisti, a izgubio je onaj ko je zapostavi!”
“onome od vas koji hoće da je na Pravom putu, a vi ne možete ništa htjeti ako to Allah, Gospodar svjetova, neće!”
“On je Prvi i Posljednji, i nad svime Dominantni i u bit svega Pronicljivi; i On zna sve!”
Alija prenosi da je na dženazi Poslanik (ﷺ) rekao da je svakoj osobi već zapisano njeno mjesto u Džennetu ili Vatri. Ashabi su upitali trebaju li se onda osloniti na ono što je zapisano i prestati činiti djela. Rekao je: nastavite činiti djela, jer će svakome biti olakšano činiti djela koja vode onome za šta je stvoren. Zatim je proučio Kur'an 92:5-7.
‘Zašto Brahma ne ispravi svoja stvorenja?’
Majjhima Nikaya 101 pet uzroka bola provodi kroz jedan test protiv džainističkih asketa. Jedan uzrok je stvaranje Svemogućeg Boga. Sutta kaže da bi, kad bi bol dolazio od toga, njegov tvorac bio loš Bog. Isto kaže i za prošla djela: džainisti su tada morali činiti loša djela. Jataka 543 to pitanje postavlja opširno. Bodhisatta (Buda u ranijem životu) odgovara na tvrdnju da je Brahma stvorio četiri kaste i naredio žrtve. Pita zašto Brahma ne ispravi svoja stvorenja. Pita zašto mu se ruka tako rijetko pruža da blagoslovi i zašto su njegova stvorenja osuđena na bol. Stihovi su kanon; priča oko njih kasniji je komentar.
“Ako živa bića doživljavaju zadovoljstvo i bol zbog stvaranja Svemogućeg Boga, jasno je da je džainiste stvorio loš Bog, jer sada doživljavaju tako jak bol.”
“Ko ima oči, može vidjeti taj mučni prizor; Zašto Brahma ne ispravi svoja stvorenja? Ako njegovu široku moć nikakve granice ne mogu obuzdati, Zašto se njegova ruka tako rijetko pruža da blagoslovi? Zašto su sva njegova stvorenja osuđena na bol? Zašto svima ne da sreću?”
Bol je iskušenje, a račun se ne zatvara smrću
Kur'an odgovara na pitanje bola. Allah (﷾) je stvorio smrt i život da iskuša ko je od nas najbolji u djelima, i iskušava nas zlom i dobrom. Svaka duša vraća se Njemu, pa se račun ne zatvara u grobu. Stranica “Zašto Bog dopušta patnju?” daje potpun odgovor. Govori o stvarnom izboru, zlu koje čine ljudi i Danu kad se svaka nepravda važe. Svijet u kojem postoji bol ne pokazuje lošeg Stvoritelja. Pokazuje svijet koji je iskušenje, a ne nagrada.
“Onaj Koji je stvorio smrt i život da bi iskušao koji će od vas bolja djela imati; On je Silni, Oprostitelj grijeha,”
“Svako živo biće smrt će okusiti! Mi vas stavljamo na kušnju i u zlu i u dobru i Nama ćete se vratiti.”
Nema prvog početka, i pitanja ostavljena po strani
Samyutta Nikaya 15.3 kaže da ova selidba nema poznat početak i da se ne nalazi prva tačka lutanja bića. Majjhima Nikaya 63 navodi uvjerenja o kojima se Buda nije izjasnio. Jedno je da li je svemir vječan ili konačan. Drugo je da li su duša i tijelo isto. Treće je da li Ostvareni (Buda) postoji nakon smrti. Njegov odgovor Malunkyaputti je prispodoba o otrovnoj strijeli. Čovjek pogođen otrovnom strijelom treba je izvaditi, a ne prvo pitati ko ju je ispalio. Stvoritelj nije na spisku tačaka o kojima se nije izjasnio.
“ovo seljenje nema poznatog početka. Ne nalazi se prva tačka lutanja i seljenja živih bića, obavijenih neznanjem i okovanih žudnjom.”
“Na primjer: kosmos je vječan, ili nije vječan, ili je konačan, ili beskonačan; duša i tijelo su jedno te isto, ili je duša jedno, a tijelo drugo; poslije smrti Ostvareni još postoji, ili više ne postoji, ili i još postoji i više ne postoji, ili niti još postoji niti više ne postoji.”
Lanac bez prve karike i ono o čemu se Buda izjasnio
Lanac u kojem svaka karika zavisi od druge ne objašnjava ništa o tome zašto lanac postoji. Kur'an pita jesu li ljudi stvoreni ni iz čega ili su sami sebe stvorili. Mora postojati nešto što ni od čega drugog ne zavisi, kako objašnjava stranica “Ako sve treba stvoritelja, ko je stvorio Boga?”. Buda se izjasnio i o mnogo čemu što je nevidljivo. Učio je o preporodu, djelima i njihovim rezultatima i o carstvu Božanstva. Dakle, nije ostavio po strani sve nevidljive stvari. Da li postoji Stvoritelj pitanje je o onome što je stvarno, a odgovor određuje šta znači kraj patnje. To nije sporedno pitanje.
“ovo seljenje nema poznatog početka. Ne nalazi se prva tačka lutanja i seljenja živih bića, obavijenih neznanjem i okovanih žudnjom.”
“Namjeru nazivam djelima. Jer nakon što izabere, čovjek djeluje tijelom, govorom i umom.”
“Dokle se galaksija prostire, za Veliko Božanstvo se kaže da je najistaknutije. Ali čak i Veliko Božanstvo propada i nestaje.”
“Da li su oni bez Stvoritelja stvoreni ili su oni sami sebe stvorili?! Da li su oni nebesa i Zemlju stvorili?! Ne, nego oni nisu uvjereni!”
| Argument | U palijskim tekstovima | Odgovor Kur'ana |
|---|---|---|
| Brahma | Biće rođeno u svijet koji već postoji pogrešno misli da je načinilo one koji su došli poslije njega. Ono ne zna, i ono propada. | Allah (﷾) nije rođen i ne umire. On je Prvi i Posljednji i Stvoritelj svega. |
| Gospod koji čini svako djelo | Kad bi Božije stvaranje stajalo iza svakog djela, niko se ne bi trudio niti bi bio odgovoran. | Allah (﷾) stvara sve, uključujući naša djela, a ipak svaka osoba odgovara za svoj izbor. Kur'an izgovor ‘Da je Allah htio’ naziva lažnim. |
| Bol | Kad bi bol dolazio od Božijeg stvaranja, njegov tvorac bio bi loš Bog. | Život i smrt su provjera, i svaka duša vraća se Njemu: račun se ne zatvara smrću. |
| Bez prvog početka | Ne nalazi se prva tačka lutanja bića. | Lanac u kojem svaka karika zavisi od druge ništa ne objašnjava. Da li su stvoreni ni iz čega? |
Mahajana: beskrajni Buda i Tijelo Zakona
Sutre mahajane govore više o Budi. U Lotos Sutri on je “otac svijeta, Samorođeni, Iscjelitelj, Zaštitnik svih stvorenja”. Trajanje njegovog života dugo je kao beskrajno razdoblje. U Dijamantskoj Sutri Bude “imaju Tijelo Zakona”, a priroda Zakona ne može se razumjeti. Mnogi budisti mahajane to čitaju kao upućivanje na Apsolut. Obje su sutre mahajane, a ne palijski tekstovi.
“Tako sam ja otac svijeta, Samorođeni, Iscjelitelj, Zaštitnik svih stvorenja. Znajući da su izopačeni, zaluđeni i neuki, učim konačnom počinku, a sam nisam u počinku.”
“trajanje mog života dugo je kao beskrajno razdoblje; stekao sam ga nakon što sam prethodno slijedio propisani put.”
“Buda se vidi (spoznaje) iz Zakona; jer Gospodari (Bude) imaju Tijelo Zakona; A priroda Zakona ne može se razumjeti, niti se može učiniti da bude razumljena.”
Ko je Stvoritelj i kako odvagnuti tvrdnju
Vlastiti stih 18 Lotos Sutre kaže da je ovaj Buda stekao svoj beskrajni život nakon što je slijedio propisani put. Onaj ko stiče nije Onaj bez uzroka. Stih iz Dijamantske Sutre kaže da je Tijelo Zakona izvan razumijevanja. I Kur'an o Allahu (﷾) kaže: “Pogledi do Njega ne mogu doprijeti”, pa je razlika drugdje. U tom stihu Tijelo Zakona nije opisano kao onaj ko stvara svijet, zna, govori, zapovijeda i sudi. Allah (﷾) u Kur'anu čini sve to, nije rođen i ništa nije stekao nekim putem. On kaže: “Ja sam, sigurno, blizu”, i odaziva se svakom ko Ga zove. Rekao nam je i kako da odvagnemo Njegovu poruku: razmislite pažljivo o Kur'anu i vidite da li se drži zajedno. Kur'an je donio Muhammed (ﷺ), koji je poslan svim ljudima. Muslimani pozivaju svakog čitaoca, pa i budiste, da odvagne knjigu i čovjeka koji ju je donio. To je sljedeći korak za čitaoca koji je upoznao Budine argumente i želi znati šta je istina o Stvoritelju.
“trajanje mog života dugo je kao beskrajno razdoblje; stekao sam ga nakon što sam prethodno slijedio propisani put.”
“Buda se vidi (spoznaje) iz Zakona; jer Gospodari (Bude) imaju Tijelo Zakona; A priroda Zakona ne može se razumjeti, niti se može učiniti da bude razumljena.”
“Pogledi do Njega ne mogu doprijeti, a On do pogleda dopire; On je Dobrostiv i Onaj Koji sve u potpunosti zna.”
“Reci: “On je Allah – Jedan! Allah je Es-Samed! Nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije!””
“A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno, blizu: odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli. Zato, neka se i oni Meni odazovu i neka vjeruju u Mene, kako bi ispravnim putem krenuli.”
“Gospodar je vaš rekao: “Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati! Oni koji iz oholosti neće da Me obožavaju – ući će, sigurno, u Džehennem poniženi.””
“A zašto oni ne promišljaju o Kur'anu? Jer, da je on od nekoga drugog, a ne od Allaha, oni bi u njemu našli mnoge protivrječnosti.”
“Reci: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik, Njegova vlast je i na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, Vjerovjesnika, koji ne zna čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste bili upućeni!””
Sedam odgovora
Anguttara nikaja 3.61 — Numerisani govori, knjiga trojki, govor 61 (Sektaška učenja), segment 1.6
“Sve što ova pojedinačna osoba doživljava — ugodno, bolno ili neutralno — jeste zbog stvaranja Svemogućeg Boga.”
Navedeno za
Ako je Bog stvorio sve, niko nije odgovoran. Buda pokazuje da to završava nedjelovanjem, a islam kaže da Allah hoće sve.
Odgovor
Budina briga je stvarna i Kur'an je dijeli. Navodi isti izgovor, “Da je Allah htio, mi ne bismo širk činili”, i naziva ga lažnim. Kaže da je Allah (﷾) čovjeku pokazao put i da je svakoj duši pokazano šta je za nju loše, a šta dobro. Poslanik (ﷺ) je rekao svojim ashabima, kad su pitali trebaju li se osloniti na ono što je zapisano, da nastave djelovati. Islam uči da Allah (﷾) stvara sve, čovjeka i njegova djela (39:62; 37:96), a ipak nikome ne čini nepravdu (10:44). Njegova volja nikada nije izgovor (6:148).
Zaključak — Izgovor iz AN 3.61 onaj je koji Kur'an odbacuje. Allah (﷾) stvara sve, a svaki čovjek ipak odgovara za svoj izbor.
Kur'an 81:28-29 — sura Et-Tekvir, ajet 28-29
“onome od vas koji hoće da je na Pravom putu, a vi ne možete ništa htjeti ako to Allah, Gospodar svjetova, neće!”
Navedeno za
Sam Kur'an kaže da nećete htjeti osim kako Allah hoće. Dakle, vaš izbor nije zaista vaš.
Odgovor
Taj ajet upućen je “onome od vas koji hoće da je na Pravom putu”, pa ljudsku volju uzima kao datu. Kaže da ta volja ne izmiče Allahu (﷾), Gospodaru svjetova. Kur'an drži oboje zajedno. Kaže da je Allah (﷾) čovjeku pokazao put i da ko hoće može vjerovati, a ko hoće može odbaciti. Stranica “Da li islam kaže da naši izbori nisu važni? Imaju li muslimani slobodnu volju?” bavi se tim pitanjem u cijelosti.
Zaključak — Islam drži zajedno Allahovu (﷾) volju nad svim i stvarni izbor čovjeka. Kur'an ne koristi Allahovu (﷾) volju kao izgovor (6:148).
Džataka 543 — The Jataka, sv. 6, br. 543 (Bhuridatta Jataka), str. 110
“Ko ima oči, može vidjeti taj mučni prizor; Zašto Brahma ne ispravi svoja stvorenja? Ako njegovu široku moć nikakve granice ne mogu obuzdati, Zašto se njegova ruka tako rijetko pruža da blagoslovi? Zašto su sva njegova stvorenja osuđena na bol? Zašto svima ne da sreću?”
Navedeno za
Stvoritelj bi bio kriv za bol svijeta. Jataka 543 pita zašto Brahma ne ispravi svoja stvorenja.
Odgovor
Jataka to pita za Brahmu kojeg opisuje Arittha, za kojeg se kaže da je ljude rangirao po rođenju i naredio žrtve. Šire pitanje, zašto dobri Stvoritelj dopušta bol, ima odgovor u Kur'anu. Allah (﷾) je stvorio smrt i život kao iskušenje, a svaka duša vraća se Njemu na račun. Bol nije posljednja riječ, jer se račun ne zatvara smrću. Stranica “Zašto Bog dopušta patnju?” daje potpun odgovor.
Zaključak — Bol u svijetu iskušenja ne pokazuje lošeg Stvoritelja (67:2; 21:35).
Samjutta nikaja 15.3 — Povezani govori, poglavlje 15, govor 3 (Suze), segmenti 1.2-1.3
“ovo seljenje nema poznatog početka. Ne nalazi se prva tačka lutanja i seljenja živih bića, obavijenih neznanjem i okovanih žudnjom.”
Navedeno za
Krug preporoda nema poznat početak, pa ništa nije moralo stvoriti svijet.
Odgovor
Sutra kaže da se ne nalazi prva tačka lutanja bića. To je izjava o bićima i ne kaže od čega svijet zavisi. Ako svaka karika zavisi od druge, cijeli lanac i dalje od nečega zavisi. Lanac bez prve karike ne objašnjava zašto lanac postoji. Mora postojati nešto što ni od čega drugog ne zavisi, a Kur'an Ga imenuje.
Zaključak — Krug bez početka ne uklanja potrebu za Stvoriteljem. Stranica “Ako sve treba stvoritelja, ko je stvorio Boga?” bavi se time.
Majjhima nikaja 63 — Srednji govori, govor 63 (Kraći govor s Malunkjaputtom), segment 2.3
“Na primjer: kosmos je vječan, ili nije vječan, ili je konačan, ili beskonačan; duša i tijelo su jedno te isto, ili je duša jedno, a tijelo drugo; poslije smrti Ostvareni još postoji, ili više ne postoji, ili i još postoji i više ne postoji, ili niti još postoji niti više ne postoji.”
Navedeno za
Buda je pitanja o Bogu ostavio po strani, kako pokazuje otrovna strijela. Prvo izvadite strijelu patnje.
Odgovor
Tačke o kojima se MN 63 ne izjašnjava jesu vječnost svijeta, duša i tijelo i Ostvareni nakon smrti. Stvoritelj nije među njima, a AN 3.61 i DN 1 raspravljaju o njemu. Buda je učio i o drugim nevidljivim stvarima, poput preporoda i carstva Božanstva. Nije odbijao sva pitanja o nevidljivom. A ono što okončava patnju zavisi od toga čiji je ovo svijet i ko mu sudi. Dakle, pitanje Stvoritelja dio je lijeka.
Zaključak — Buda nije ostavio nevidljivo po strani, pa je pitanje Stvoritelja otvoreno. Odgovor određuje šta znači kraj patnje.
Digha nikaja 1 — Dugi govori, govor 1 (Božanska mreža), segmenti 2.5.2-2.5.3
“Ja sam Božanstvo, Veliko Božanstvo, Pobjednik, Nepobijeđeni, Sveopći Vidilac, Nosilac Moći, Svemogući Bog, Tvorac, Stvoritelj, Prvi, Roditelj, Upravitelj, Otac onih koji su rođeni i onih koji će se tek roditi. Ova bića stvorio sam ja!”
Navedeno za
U DN 1 Brahma se naziva Svemogućim Bogom, Tvorcem, Stvoriteljem, Ocem. To su naslovi Boga stvoritelja, pa je Buda odbacio Boga.
Odgovor
To su naslovi koje biće u zabludi prisvaja sebi. Sutta kaže i kako je rođeno, ko je stigao poslije njega i zašto su mu vjerovali. Anguttara Nikaya 10.29 kaže da čak i Veliko Božanstvo propada i nestaje. Kur'an te naslove ne daje nijednom stvorenom biću. Kaže da Allah (﷾) nije rođen, da Mu ništa nije slično i da je On Živi Koji ne umire. Sutta odbacuje Brahmu koji je rođen i prolazi. To nije Stvoritelj iz Kur'ana.
Zaključak — DN 1 odbacuje rođeno biće u zabludi koje prisvaja Stvoriteljeve naslove. Ne opisuje Onoga Koji nije rođen i Koji ne umire.
Saddharma-pundarika (Lotus sutra) 15.21 — poglavlje XV (Trajanje života Tathagate), stih 21, str. 309-310
“Tako sam ja otac svijeta, Samorođeni, Iscjelitelj, Zaštitnik svih stvorenja. Znajući da su izopačeni, zaluđeni i neuki, učim konačnom počinku, a sam nisam u počinku.”
Navedeno za
U mahajani je Buda otac svijeta, a Tijelo Zakona je Apsolut, pa budizam ima svog Boga.
Odgovor
Mnogi budisti mahajane to bi rekli, a Lotos Sutra Budu zaista naziva ocem svijeta. Ali po vlastitim riječima sutre (stih 18) on kaže da je svoj beskrajni život stekao “nakon što sam prethodno slijedio propisani put”. Onaj ko stiče nije Onaj bez uzroka. Stih iz Dijamantske Sutre govori o Tijelu Zakona izvan razumijevanja, a i Kur'an o Allahu (﷾) kaže: “Pogledi do Njega ne mogu doprijeti” (6:103). Razlika je drugdje. U tom stihu Tijelo Zakona nije opisano kao onaj ko stvara svijet, zna, govori, zapovijeda i sudi. Allah (﷾) u Kur'anu nije rođen, stvorio je svijet, čuje svakog ko Ga zove i odaziva se (2:186; 40:60). Koji je opis istinit pitanje je koje vas Kur'an poziva da odvagnete (4:82).
Zaključak — Sutre mahajane opisuju Budu koji je stekao svoje stanje i Tijelo Zakona izvan razumijevanja. Kur'an opisuje Onoga Koji nije rođen i Koji čuje.
Gledišta
Palijski tekstovi (theravada)
Palijski tekstovi ne uče o Bogu koji je stvorio svijet. Pokazuju Brahmu koji misli da je stvorio druga bića i u krivu je. Tvrde da Gospodar koji bi stvorio svako djelo ne bi ostavio nikoga odgovornim.
Brahma misli da je stvorio druga bića. Ali on je biće u zabludi, rođeno u svijet koji već postoji (Digha Nikaya 1).
Pobijanje
Prihvaćeno. Biće koje stiže nakon što je svijet počeo i koje je u krivu o tome ko je stvorio druge nije Stvoritelj. Kur'an kaže da Allah (﷾) nije rođen i da Mu ništa nije slično.
Brahma ne zna gdje elementi završavaju. A Veliko Božanstvo “propada i nestaje” (Digha Nikaya 11; Anguttara Nikaya 10.29; Majjhima Nikaya 49).
Pobijanje
Prihvaćeno. Onaj ko ne zna i ko propada nije Bog. Kur'an Allaha (﷾) naziva Prvim i Posljednjim, Živim Koji ne umire, Koji potpuno zna sve.
Kad bi Gospodar stvorio svako djelo, niko ne bi bio odgovoran, a takva učenja ‘završavaju nedjelovanjem’ (Anguttara Nikaya 3.61).
Pobijanje
Prihvaćeno da je učenje koje opravdava svako zlo lažno. Kur'an ga odbacuje kao izgovor onih koji Allahu (﷾) pridružuju druge. Kaže da Allah (﷾) stvara sve, a ipak je svakoj duši pokazano šta je za nju loše, a šta dobro, i ona odgovara za svoj izbor.
Jataka 528 govori o Gospodaru s moći da donese svaku radost ili tugu. Takav Gospodar, kaže ona, “okaljan je grijehom”, jer čovjek samo izvršava njegovu volju.
Pobijanje
Stih takvog Gospodara optužuje za grijeh. Kur'an odgovara: “Allah, zaista, nikakvu nepravdu ne čini ljudima, ljudi je sami sebi čine.” (10:44). Allah (﷾) pokazuje put, i ko hoće može vjerovati, a ko hoće može odbaciti (76:3; 18:29).
Majjhima Nikaya 101 kaže da bi, kad bi bol dolazio od stvaranja Svemogućeg Boga, jasno bilo da je “džainiste stvorio loš Bog”. Jataka 543 pita zašto Brahma ne ispravi svoja stvorenja.
Pobijanje
MN 101 kroz isti test provodi i prošla djela. Dakle, njena poenta usmjerena je na džainističku praksu mučenja samih sebe. To nije dokaz da nema Stvoritelja. Kur'an kaže da je Allah (﷾) stvorio smrt i život da iskuša ko je od nas najbolji u djelima i da se svaka duša vraća Njemu.
Krug preporoda nema poznat početak (Samyutta Nikaya 15.3), pa prvi uzrok nije potreban.
Pobijanje
Sutra govori o lutanju bića i kaže da se prva tačka ne nalazi. Lanac bez prve karike i dalje za svaku kariku zavisi od nečeg drugog. Mora postojati nešto što ni od čega drugog ne zavisi.
Buda je takva pitanja ostavio po strani, jer ne vode kraju patnje. To je pouka otrovne strijele (Majjhima Nikaya 63).
Pobijanje
Prihvaćeno da MN 63 ostavlja po strani vječnost svijeta, dušu i tijelo i Ostvarenog nakon smrti. Stvoritelja ne navodi, a druge sutte raspravljaju o njemu. Buda je učio i o preporodu i carstvima bogova.
Sutre mahajane
Sutre mahajane govore o Budi čiji život nema kraja i o Tijelu Zakona. Mnogi budisti mahajane smatraju da je to Apsolut.
U Lotos Sutri Buda je “otac svijeta, Samorođeni, Iscjelitelj, Zaštitnik svih stvorenja”. Njegov život dug je kao beskrajno razdoblje.
Pobijanje
Prihvaćeno. Ali u istom poglavlju kaže da je stekao svoj beskrajni život nakon što je slijedio propisani put. Allah (﷾) u Kur'anu nije rođen i ništa Mu nije slično.
U Dijamantskoj Sutri Bude “imaju Tijelo Zakona”, a priroda Zakona ne može se razumjeti.
Pobijanje
Prihvaćeno da je Tijelo Zakona izvan razumijevanja, kao što i Kur'an o Allahu (﷾) kaže: “Pogledi do Njega ne mogu doprijeti” (6:103). Ali ovaj stih ga ne opisuje kao onoga ko stvara, zna, govori, zapovijeda i sudi. Allah (﷾) u Kur'anu čini sve to i čuje svakog ko Ga zove.
Islamsko gledište
Palijski tekstovi govore protiv rođenog Brahme u zabludi. Kažu i da niko ne bi težio niti bio odgovoran kad bi iza svakog djela stajalo stvaranje Svemogućeg Boga. Allah (﷾) u Kur'anu nije rođeni Brahma. On je Stvoritelj koji nije rođen i ne propada, i stvara sve, pa i naša djela. Svaki čovjek ipak odgovara za svoj izbor. On čuje, zna i sudi. Vjerovanje, ibadet i karakter idu zajedno kao jedan način života.
U palijskim tekstovima Brahma je rođen u svijet koji već postoji. U zabludi je o tome ko je stvorio druge, ne zna gdje elementi završavaju i propada.
Biće koje stiže nakon što je svijet počeo, koje ne zna i koje umire ne može biti Stvoritelj. Stvoritelj svega nije ništa od toga.
Kur'an kaže da je Allah (﷾) Jedan, nije rođen, Prvi je i Posljednji, Živi Koji ne umire i Stvoritelj svega. Ništa Mu nije slično.
Kur'an odbacuje izgovor da Allahova (﷾) volja uklanja naš izbor. Kaže da je Allah (﷾) čovjeku pokazao put, a svakoj duši šta je za nju loše, a šta dobro.
Kur'an kaže da Allah (﷾) stvara sve, pa i naša djela. I kaže da svaki čovjek ipak odgovara za svoj izbor.
Allah (﷾) zna i hoće sve, a Poslanik (ﷺ) je rekao svojim ashabima da nastave djelovati.
Život je iskušenje, a račun se ne zatvara smrću. Dakle, bol u svijetu ne pokazuje lošeg Stvoritelja.
Lanac uzroka bez prve karike ne objašnjava ništa. Buda se izjasnio i o mnogo čemu nevidljivom, pa pitanje da li postoji Stvoritelj nije pitanje koje se ostavlja po strani.
Buda iz Lotos Sutre stekao je svoj beskrajni život nakon što je slijedio propisani put. Allah (﷾) u Kur'anu nije rođen i ništa Mu nije slično.
Stvoritelj čuje i odaziva se svakom ko Ga zove, a Kur'an traži da bude pažljivo odvagnut.
Kur'an je donio Muhammed (ﷺ), koji je poslan svim ljudima. On poziva svakog čitaoca da odvagne knjigu i čovjeka koji ju je donio.