Kratak odgovor
Budistički spisi u njegovo ime daju suprotne odgovore. U palijskim tekstovima vojskovođa po imenu Siha šalje po meso za obrok za Budu i njegove monahe. Buda zatim određuje da monah ne smije svjesno jesti meso životinje ubijene za njega. Na drugom mjestu kaže da se meso smije jesti ako monah nije vidio, čuo niti sumnjao da je ubijena za njega. U Lankavatara sutri, mahajanskom spisu, Buda zabranjuje meso svima. Kaže da ga nikada nikome nije dopustio i da tvrdnja da ga je dopustio svojim monasima ili sebi nema nikakvog osnova. Njen vlastiti prevodilac to poglavlje naziva kasnijim dodatkom. Dakle, jedan od ta dva spisa stavlja riječi u Budina usta. Kur'an svoje propise o hrani daje Allahovim (﷾) vlastitim riječima.
Potpuno objašnjenje
Palijski tekstovi: meso, uz uslov
Jivaka, ljekar, pitao je Budu da li jede meso životinja ubijenih za njega. Buda kaže da se meso ne smije jesti u tri slučaja: ako je viđeno, čuveno ili se sumnja da je životinja ubijena za monaha. Inače se smije jesti. U pravilniku monaha, Vinayi, vojskovođa po imenu Siha šalje po meso da posluži Budu i monahe. Nakon toga Buda određuje da niko ne smije svjesno jesti meso životinje ubijene u tu svrhu.
“U tri slučaja kažem da se meso ne smije jesti: ako je viđeno, čuveno ili se sumnja. To su tri slučaja u kojima se meso ne smije jesti. U tri slučaja kažem da se meso smije jesti: ako nije viđeno, čuveno niti se sumnja. To su tri slučaja u kojima se meso smije jesti.”
“Idi, prijatelju, i vidi ima li mesa.”
“Neka niko, o bhikkhui, svjesno ne jede meso (životinje) ubijene u tu svrhu. Ko to učini, kriv je za prijestup dukkata.”
Lankavatara sutra: nikakvo meso
Lankavatara sutra, mahajanski spis, mesu posvećuje cijelo poglavlje. Tamo Buda zabranjuje meso svima, u svakom obliku i na svakom mjestu. Kaže da ga nikome nije dopustio, da ga ne dopušta i da ga neće dopustiti i da tvrdnja da ga je dopustio svojim monasima ili sebi nema nikakvog osnova.
Buda zabranjuje meso svima, u svakom obliku, na svaki način i na svakom mjestu, jednom zauvijek. Kaže da nikome nije dopustio jedenje mesa, da ga ne dopušta i da ga neće dopustiti, te da tvrdnja da je svojim učenicima monasima, ili sebi, dopustio da jedu meso nema nikakvog osnova.
Dvije odluke u jedno ime
Oba spisa govore Budinim vlastitim glasom, a ne mogu oba biti njegova. Palijski Buda dopušta meso koje nije ubijeno za monaha. Lankavatarin Buda kaže da ga nikada nije dopustio. Suzuki, koji je preveo Lankavataru, napominje da je njeno poglavlje o mesu kasniji dodatak i da su rani budisti vjerovatno jeli meso. Dakle, jedan od ovih spisa stavlja u Budina usta odluku koju nije donio.
“U tri slučaja kažem da se meso ne smije jesti: ako je viđeno, čuveno ili se sumnja. To su tri slučaja u kojima se meso ne smije jesti. U tri slučaja kažem da se meso smije jesti: ako nije viđeno, čuveno niti se sumnja. To su tri slučaja u kojima se meso smije jesti.”
Buda zabranjuje meso svima, u svakom obliku, na svaki način i na svakom mjestu, jednom zauvijek. Kaže da nikome nije dopustio jedenje mesa, da ga ne dopušta i da ga neće dopustiti, te da tvrdnja da je svojim učenicima monasima, ili sebi, dopustio da jedu meso nema nikakvog osnova.
Suzuki, prevodilac sutre, primjećuje da je poglavlje o jedenju mesa kasniji dodatak tekstu i da su raniji budisti vjerovatno manje-više jeli meso.
| Tačka | Palijski tekstovi | Lankavatara sutra |
|---|---|---|
| Smije li monah jesti meso? | Da, osim ako je vidio, čuo ili posumnjao da je ubijeno za njega. | Ne: meso je zabranjeno svima, u bilo kojem obliku. |
| Šta Buda kaže da je dozvolio | Meso koje nije ubijeno za monaha. | Ništa: nikada to nikome nije dozvolio. |
Suzuki, koji je preveo Lankavataru, njeno poglavlje o mesu naziva kasnijim dodatkom.
Propisi o hrani Allahovim (﷾) vlastitim riječima
Kur'an svoje propise o hrani daje kao Allahovu (﷾) vlastitu riječ. Kaže da su sva lijepa jela dozvoljena i imenuje ono što je zabranjeno: strv, krv, svinjsko meso i ono što je prineseno bilo kome drugom osim Allahu (﷾). Govori vjernicima da jedu ono pri čijem je klanju spomenuto Allahovo (﷾) ime.
“Danas vam se dozvoljavaju sva lijepa jela; i jela onih kojima je data Knjiga dozvoljena su vam, i vaša su jela njima dozvoljena, i čestite žene vjernice, i čestite kćeri onih kojima je data Knjiga prije vas, kada im vjenčane darove njihove dadnete s namjerom da se njima oženite, a ne da s njima blud činite i da ih za prilježnice uzimate. A onaj ko niječe propise vjere – uzalud će mu biti djela njegova, i on će, na onome svijetu među gubitnicima biti.”
“On vam, doista, zabranjuje: strv, krv, svinjsko meso i ono što je prineseno kao žrtva u nečije drugo ime, a ne u Allahovo. A onome koji bude primoran, ne svojom voljom i ne pretjerujući, nije mu grijeh. Allah je, doista, Onaj Koji oprašta grijehe i milostiv je.”
“Reci: “Ja ne vidim u ovome što mi se objavljuje da je ikome zabranjeno jesti ma šta drugo osim strvi, ili krvi koja istječe, ili svinjskog mesa, to je, doista, pogano, ili što je kao vid neposluha zaklano u nečije drugo, a ne u Allahovo ime.” A bude li ko primoran, a ne želi to i ne pretjeruje u tome – pa Gospodar tvoj je, doista, Oprostitelj grijeha, Milostivi.”
“Zato, jedite ono pri čijem je klanju spomenuto Allahovo ime, ako u Njegove ajete i znakove vjerujete.”
Gledišta
Budistički odgovori
Palijski tekstovi bilježe Budino vlastito pravilo, a Lankavatara je kasniji tekst. Ili su oba u pravu: prvo pravilo bilo je za monahe koji su morali uzeti ono što im je dato. Drugo je viši ideal za bodisatve.
Lankavatara je kasniji mahajanski tekst, pa je palijsko pravilo stvarno Budino učenje.
Pobijanje
Onda budisti koji Lankavataru poštuju kao Budinu riječ slijede odluku koju on nikada nije donio. A Lankavatara kaže upravo suprotno: da tvrdnja da je dopustio meso nema osnova. Jedan od ta dva spisa stavlja mu riječi u usta.
Oba su istinita na različitim razinama. Monasi koji su prosili morali su uzeti ono što im je dato, dok bodisatve drže viši ideal samilosti.
Pobijanje
Lankavatara ne govori o razinama. Kaže da Buda nikada nikome nije dopustio meso, da ga ne dopušta i da ga neće dopustiti i da je tvrdnja da ga je dopustio svojim monasima ili sebi neosnovana. Palijska Vinaya prikazuje ga kako donosi pravilo koje ga dopušta nakon obroka s mesom.
Islamsko gledište
Palijski tekstovi i Lankavatara pripisuju Budi suprotne odluke o mesu, a vlastiti prevodilac Lankavatare njeno poglavlje naziva kasnijim dodatkom. Kur'an svoje propise o hrani daje Allahovim (﷾) vlastitim riječima.
U palijskim tekstovima Buda dopušta meso, uz jedan izuzetak. Ne smije biti viđeno, čuveno niti se smije sumnjati da je ubijeno za monaha.
U Lankavatara sutri Buda kaže da nikada nikome nije dopustio meso. Njen prevodilac to poglavlje naziva kasnijim dodatkom.
Kur'an lijepa jela čini dozvoljenim i imenuje ono što je zabranjeno.