Kratak odgovor
Novozavjetna Evanđelja kažu da jeste, ali islam uči da ove riječi s rokom ne mogu biti njegove. Kod Mateja Isus kaže da neki koji ovdje stoje neće umrijeti dok ne vide Sina čovječijeg kako dolazi. Kaže da “ovo pokoljenje” neće proći dok se sve ovo ne ispuni. Govori dvanaestorici učenika da prije toga neće obići gradove Izraelove. Pavle, kršćanski misionar prvog stoljeća, pisao je kao da očekuje da će biti živ kada susretne Gospoda. Svi su umrli, a prošlo je gotovo dvije hiljade godina. Vlastita provjera Biblije je jasna: predviđanje koje se ne obistini nije izrekao Gospod. Isus je bio istinit vjerovjesnik, pa ove riječi, kako su zapisane, ne mogu biti njegove. Kod Marka kaže da samo Otac zna čas, a Kur'an se slaže: to znanje je samo kod Allaha (﷾).
Potpuno objašnjenje
Šta mu Evanđelja daju da kaže
Matej, Marko i Luka dolazak Sina čovječijeg vežu za život ljudi koji slušaju. Sin čovječiji je naslov koji Isus u Evanđeljima koristi za sebe. Govore i o kraljevstvu Božijem koje dolazi sa silom. Neki koji ovdje stoje prije toga neće okusiti smrti. A “ovo pokoljenje” prije toga neće proći. Matej kaže i da dvanaestorica neće obići gradove Izraelove prije nego što on dođe.
“Zaista vam kažem: ima nekih među ovima koji ovdje stoje koji neće okusiti smrti dok ne vide Sina čovječijeg kako dolazi u kraljevstvu svome.”
“I reče im: Zaista vam kažem da ima nekih među ovima koji ovdje stoje koji neće okusiti smrti dok ne vide kraljevstvo Božije kako dolazi sa silom.”
“Zaista vam kažem: neće proći ovo pokoljenje dok se sve ovo ne ispuni.”
“Zaista vam kažem da neće proći ovo pokoljenje dok se sve ovo ne dogodi.”
“Zaista vam kažem: neće proći ovo pokoljenje dok se sve ne ispuni.”
“A kad vas progone u jednom gradu, bježite u drugi; jer zaista vam kažem: nećete obići gradove Izraelove dok ne dođe Sin čovječiji.”
I prvi kršćani su to očekivali
Pavle je rekao Solunjanima, kršćanima grada Soluna, da će oni “koji budemo živi” biti uzneseni u susret Gospodu. Jakovljeva poslanica kaže da se dolazak Gospodnji približio. Prva Petrova poslanica kaže da se svršetak svega približio. Dakle, prvi vjernici očekivali su kraj za vlastitog života, baš kao što kažu riječi Evanđelja.
“Jer vam ovo kažemo riječju Gospodnjom: mi koji budemo živi i ostanemo do dolaska Gospodnjeg nećemo preteći one koji su usnuli. Jer će sam Gospod, s povikom, s glasom arhanđela i s trubom Božijom, sići s neba, i mrtvi u Kristu uskrsnut će prvi; zatim ćemo mi koji budemo živi i ostanemo biti zajedno s njima uzneseni u oblacima u susret Gospodu u zrak; i tako ćemo uvijek biti s Gospodom.”
“Budite i vi strpljivi; utvrdite srca svoja, jer se dolazak Gospodnji približio.”
“A svršetak svega se približio; budite dakle razboriti i trijezni za molitvu.”
| Stih | Šta kaže |
|---|---|
| Matej 16:28 | ‘Ima nekih koji ovdje stoje koji neće okusiti smrti dok ne vide Sina čovječijeg kako dolazi u svom kraljevstvu.’ |
| Matej 24:34 | ‘Ovo pokoljenje neće proći dok se sve ovo ne ispuni.’ |
| Matej 10:23 | ‘Nećete obići gradove Izraelove dok ne dođe Sin čovječiji.’ |
| 1 Solunjanima 4:15 | ‘Mi koji budemo živi i ostanemo do dolaska Gospodnjeg’. |
| Jakov 5:8 | ‘Dolazak Gospodnji približio se.’ |
| 1 Petrova 4:7 | ‘Kraj svega se približio.’ |
Kašnjenje je već bilo problem
U vrijeme kada je napisana 2 Petrova, ljudi su pitali gdje je obećani dolazak. Govorili su da su “oci usnuli” i da sve ostaje kako je bilo. Poslanica im odgovara. Ne tvrdi da se dolazak već desio.
“Znajući prije svega ovo: da će u posljednje dane doći rugači, koji će živjeti po svojim požudama i govoriti: Gdje je obećanje dolaska njegova? Jer otkako su oci usnuli, sve ostaje ovako od početka stvaranja.”
Šta zaključuju učenjaci
Albert Schweitzer bio je njemački učenjak koji je 1906. pisao o Isusu. Od tada se kritički učenjaci široko slažu da Evanđelja predstavljaju Isusa kao onoga koji očekuje kraj u vlastitoj generaciji. Kritički učenjaci su oni koji Bibliju proučavaju kao historiju. Historičari crkve bilježe dug niz datuma određenih za njegov povratak koji su zatim prošli. Ovi učenjaci Evanđelja čitaju samo kao historiju. Muslimani imaju i Kur'an, koji Isusa naziva istinitim vjerovjesnikom. Zato muslimani ne prihvataju da je odredio datum i promašio ga.
Dokazuje da evanđelja predstavljaju Isusa kao onoga koji vrlo brzo očekuje kraj vijeka i dolazak Sina čovječijeg, i Mateja 10:23 tretira kao obećanje koje nije ispunjeno.
Dokazuje da najranije predaje evanđelja predstavljaju Isusa kao proroka posljednjih vremena koji je očekivao da će Božije kraljevstvo i Sin čovječiji doći još za života njegove generacije, navodeći Marka 9:1 i Marka 13:30.
Historija kršćanskog očekivanja posljednjih vremena od rane crkve do kraja 20. stoljeća, s bilješkom o mnogim datumima koji su bili određeni za kraj ili za Kristov povratak, a zatim su prošli.
““Ja sam Allahov rob”, ono reče, meni će On Knjigu dati i vjerovjesnikom me učiniti,”
Vlastiti biblijski test
Ponovljeni zakon, peta knjiga Biblije, daje provjeru proroka. Ako se ne dogodi ono što kaže u ime Gospodnje, Gospod to nije rekao. Kur'an bilježi da Isus kaže da je Allahov (﷾) rob i vjerovjesnik. Istinit vjerovjesnik ne određuje datum i ne promašuje ga. Dakle, predviđanje s rokom, kako je zapisano, ne može biti njegovo. Muslimani ne odbacuju svaku izreku Evanđelja. Svaku mjere Kur'anom, koji potvrđuje raniji spis i bdi nad njim. Marko 13:32 prolazi tu provjeru; rok koji je promašen ne prolazi.
“Kad prorok govori u ime GOSPODNJE, ako se to ne dogodi i ne obistini, to je stvar koju GOSPOD nije rekao, nego ju je prorok rekao drsko: nemoj ga se bojati.”
““Ja sam Allahov rob”, ono reče, meni će On Knjigu dati i vjerovjesnikom me učiniti,”
“A tebi objavljujemo Knjigu, s istinom, da potvrdi knjige prije objavljene i da nad njima bdi. I ti im sudi prema onome što Allah objavljuje i ne povodi se za prohtjevima njihovim, i ne odstupaj od Istine koja ti dolazi; svima vama smo zakon i pravac propisali. A da je Allah htio, On bi vas sljedbenicima jedne vjere učinio, ali, On hoće da vas iskuša u onome što vam propisuje, zato se natječite ko će više dobra učiniti; Allahu ćete se svi vratiti, pa će vas On o onome u čemu ste se razilazili obavijestiti.”
Riječ izgovorena u ime Gospodnje koja se ne ispuni nije riječ Gospodnja
Kur'an: Isus je Allahov (﷾) rob i vjerovjesnik
Dakle, predviđanje s rokom, kako je zapisano, ne može biti njegovo
Samo Allah (﷾) zna Čas
Sam Marko daje Isusu da kaže da niko ne zna dan ili čas, čak ni Sin, nego samo Otac. Kur'an Poslaniku (ﷺ) daje isti odgovor: znanje o Času, Posljednjem danu, samo je kod Allaha (﷾). Njegov datum ne može odrediti ni istinit vjerovjesnik ni kasniji propovjednik.
“A o tom danu i o tom času niko ne zna, ni anđeli koji su na nebu, ni Sin, nego Otac.”
“Pitaju te o Smaku svijeta, kada će se zbiti. Reci: “To zna jedino Gospodar moj, On će ga u određeno vrijeme otkriti, a težak će biti nebesima i Zemlji, sasvim neočekivano će vam doći.” Pitaju te kao da ti o njemu nešto znaš. Reci: “To samo Allah zna, ali većina ljudi ne zna.””
Stih po stih
Matej 16:28 — poglavlje 16, stih 28
“Zaista vam kažem: ima nekih među ovima koji ovdje stoje koji neće okusiti smrti dok ne vide Sina čovječijeg kako dolazi u kraljevstvu svome.”
Navedeno za
Kršćani ovo čitaju kao ispunjeno šest dana kasnije, na Preobraženju, kada su Petar, Jakov i Ivan vidjeli Isusa kako sija u slavi na gori.
Odgovor
Stih neposredno prije kaže da će Sin čovječiji doći u slavi Oca svoga s anđelima svojim i uzvratiti svakome po djelima njegovim. To je Posljednji sud, a ne viđenje na gori. I niko ne kaže ‘neki od vas neće umrijeti prije toga’ o nečemu što je udaljeno jednu sedmicu.
Zaključak — Kontekst je konačni dolazak na sud, a on se nije desio za života slušalaca.
Matej 24:34 — poglavlje 24, stih 34
“Zaista vam kažem: neće proći ovo pokoljenje dok se sve ovo ne ispuni.”
Navedeno za
Kršćani “ovo pokoljenje” čitaju kao jevrejski narod ili kao bilo koje pokoljenje koje vidi znakove.
Odgovor
Svugdje drugdje kod Mateja “ovo pokoljenje” znači ljude kojima je Isus govorio, kao u 23:36. A “sve ovo” uključuje Sina čovječijeg koji dolazi na oblacima. Uključuje i anđele koji sabiraju izabranike od četiri vjetra.
Zaključak — Matejeva vlastita upotreba pokazuje na Isusove slušaoce, a događaji koji su im obećani nisu se desili.
Matej 10:23 — poglavlje 10, stih 23
“A kad vas progone u jednom gradu, bježite u drugi; jer zaista vam kažem: nećete obići gradove Izraelove dok ne dođe Sin čovječiji.”
Navedeno za
Neki kršćani dolazak Sina čovječijeg čitaju kao Božiji sud Jerusalemu 70. n. e., godine kada su Rimljani uništili grad.
Odgovor
Matej koristi isti naslov za isti događaj. Dolazak Sina čovječijeg opisuje kao dolazak na oblacima nebeskim, koji vide sva plemena zemaljska (24:30-31). Njegovi anđeli sabiraju izabranike od četiri vjetra. Ništa slično nije viđeno 70. n. e. Pavle, koji je pisao prije toga, očekivao je da će sam Gospod sići i da će živi biti uzneseni u susret njemu. Ni to se nije desilo 70. godine.
Zaključak — Obećani dolazak bio je javan i u slavi, a nije se desio 70. n. e.
2 Petrova 3:8 — poglavlje 3, stih 8
“Ali ovo jedno neka vam ne bude nepoznato, ljubljeni: da je kod Gospoda jedan dan kao hiljadu godina i hiljadu godina kao jedan dan.”
Navedeno za
Kršćani na kašnjenje odgovaraju riječima da je kod Gospoda jedan dan kao hiljadu godina.
Odgovor
Islam se slaže da Dan kod Allaha (﷾) može biti kao hiljadu naših godina. Ali ovo obećanje mjereno je životima ljudi: neki koji ovdje stoje prije toga neće okusiti smrti. Allahov (﷾) dugi Dan ne održava te ljude u životu.
Zaključak — Obećanje je imenovalo ljudski rok, a taj rok je prošao.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Isus nije pogriješio. Kršćani ove izreke čitaju kao ispunjene u Preobraženju ili u padu Jerusalema 70. n. e. Ili ih čitaju kao da govore o ‘pokoljenju’ drugačijem od njegovih slušalaca.
Matej 16:28 ispunio se šest dana kasnije, kada su tri učenika vidjela Isusa u slavi na Preobraženju.
Pobijanje
Stih neposredno prije govori o Sinu čovječijem koji dolazi u slavi Oca svoga s anđelima svojim, da uzvrati svakome. To je konačni sud, a ne viđenje na gori. I niko ne kaže ‘neki od vas neće umrijeti prije toga’ o nečemu što je udaljeno sedmicu.
‘Ovo pokoljenje’ znači jevrejski narod ili pokoljenje koje vidi znakove, a ne Isusove slušaoce.
Pobijanje
Na drugom mjestu kod Mateja “ovo pokoljenje” znači ljude kojima je Isus govorio, kao u 23:36. A “sve ovo” uključuje Sina čovječijeg koji dolazi na oblacima, s anđelima koji sabiraju izabranike od četiri vjetra.
Dolazak u Mateju 10:23 i 24:34 bio je Božiji sud Jerusalemu 70. n. e.
Pobijanje
Matej taj dolazak opisuje kao dolazak na oblacima nebeskim, koji vide sva plemena zemaljska. Ništa slično nije viđeno 70. n. e. Pavle, koji je pisao prije toga, očekivao je da će sam Gospod sići, a ni to se nije desilo.
Kod Gospoda je jedan dan kao hiljadu godina, pa obećanje ne kasni.
Pobijanje
Islam se slaže da Dan kod Allaha (﷾) može biti kao hiljadu naših godina. Ali ovo obećanje mjereno je životima ljudi: neki koji ovdje stoje prije toga neće okusiti smrti. Allahov (﷾) dugi Dan ne održava te ljude u životu.
Islamsko gledište
Isus je bio istinit vjerovjesnik, a riječi istinitog vjerovjesnika se obistinjuju. Predviđanja Evanđelja o njegovom povratku s rokom nisu se ispunila, pa, kako su zapisana, ne mogu biti njegove riječi. Muslimani Evanđelja mjere Kur'anom. Kao i Isus u Marku 13:32, on vrijeme Časa ostavlja samo Allahu (﷾).
Evanđelja Isusu daju da obeća svoj dolazak prije nego što neki od njegovih slušalaca umru. Daju mu da ga obeća prije nego što prođe “ovo pokoljenje” i prije nego što dvanaestorica obiđu gradove Izraelove.
Pavle je očekivao da će on i neki od njegovih čitalaca još biti živi pri dolasku Gospodnjem.
Po provjeri Ponovljenog zakona, predviđanje koje se ne dogodi nije izrekao Gospod.
Isus je bio istinit Allahov (﷾) vjerovjesnik, pa neispunjeno predviđanje, kako je zapisano, nije njegova riječ.
Vrijeme Časa zna samo Allah (﷾).