Kratak odgovor
Ne. Sam Isus rekao je da ne zna kada će doći Čas, posljednji dan. Rekao je da ga niko ne zna, “ni Sin, nego Otac”. Biblija kaže da Bog “zna sve”. Onaj ko ne zna Čas nije Bog. Kršćani odgovaraju da ga nije znao samo kao čovjek. Ali kažu i da je on jedna osoba, Bog Sin. Dakle, onaj koga nazivaju Bogom nije znao. Čak i poslije onoga što kršćani nazivaju njegovim uskrsnućem rekao je da su vremena u Očevoj vlasti. Islam daje isti odgovor. Poslanik Muhammed (ﷺ) rekao je da onaj koga pitaju o Času ne zna više od onoga ko pita. Kur'an kaže da je znanje o njemu samo kod Allaha (﷾). I Isa i Muhammed (ﷺ) rekli su da samo Bog zna.
Potpuno objašnjenje
Šta je Isus rekao o Času
Čas je posljednji dan, kad svijet završava i počinje Sudnji dan. Njegovi učenici pitali su Isusa o kraju. Rekao je da niko ne zna ni dan ni čas. Ne znaju ga anđeli, “ni Sin, nego Otac”. Kod Mateja kaže da to zna ‘samo’ Otac. Biblija kaže da Bog “zna sve”. Onaj ko ne zna dan nije sveznajući. Dakle, po vlastitim biblijskim uslovima, on nije Bog.
“A o tom danu i o tom času niko ne zna, ni anđeli koji su na nebu, ni Sin, nego Otac.”
“A o tom danu i času niko ne zna, ni anđeli nebeski, nego samo Otac moj.”
“Jer ako nas srce naše osuđuje, Bog je veći od srca našega i zna sve.”
Bog “zna sve”
Isus nije znao ni dan ni čas: “ni Sin, nego Otac”
Dakle, onaj koji nije znao nije Bog
Riječi koje su neki prepisivači izostavili
Najstariji i najbolji rukopisi Mateja 24:36 također imaju “ni Sin”. Rukopisi su stari ručno prepisani tekstovi. Moderni prijevodi štampaju te riječi. Većina kasnijih rukopisa ih izostavlja, a isto tako i King James Biblija. Bruce Metzger, vodeći učenjak o novozavjetnim rukopisima, napisao je u svom komentaru iz 1994. da su prepisivači te riječi vjerovatnije izostavili nego dodali. Naveo je razlog: te riječi stvarale su teškoću za nauk.
O Mateju 24:36 Metzger izvještava da se riječi ‘ni Sin’ nalaze u najboljim ranim rukopisima aleksandrijske i zapadne vrste, ali nedostaju u većini kasnijih, i procjenjuje da su ih prepisivači vjerovatnije izostavili zbog doktrinarne poteškoće nego što su ih dodali.
“A o tom danu i času niko ne zna, ni anđeli nebeski, nego samo Otac moj.”
Odgovor o dvije prirode
Kršćani odgovaraju da Krist ima dvije prirode, božansku i ljudsku, u jednoj osobi. Kao Bog znao je sve. Ali uzevši “obličje sluge” prihvatio je ljudske granice. Dakle, o danu je govorio kao čovjek. Halkedonski sabor, crkveni sabor iz 451., to je učinio službenim učenjem Crkve.
“koji, postojeći u obliku Božijem, nije smatrao jednakost s Bogom nečim što treba grabiti, nego je ispraznio sebe, uzevši obličje sluge, postavši sličan ljudima.”
Sabor je ispovijedio jednog te istog Krista u dvije naravi, božanskoj i ljudskoj, i izjavio da on ‘nije rastavljen ili podijeljen na dvije osobe, nego je jedan te isti Sin’.
Ko je bio Sin koji nije znao?
Kršćani kažu da je jedna osoba, Bog Sin, znala dan u svom božanskom umu, ali ne i u ljudskom. Ali onda je jedna te ista osoba i znala i nije znala istu stvar. A Isus nije rekao ‘moj ljudski um ne zna’. Rekao je: “ni Sin”. Pretpostavimo da je odgovor da neko drugi u Kristu nije znao. To čini dvije osobe. Crkva je to učenje osudila pod imenom Nestorija, carigradskog biskupa iz petog stoljeća. Efeški sabor 431. smijenio ga je zato što je Krista dijelio na dvoje. Halkedon je objavio da Krist “nije rastavljen ili podijeljen na dvije osobe”. Ćiril Aleksandrijski, crkveni vođa iz petog stoljeća čije je učenje prevladalo u Efezu, rekao je da je Riječ Božija, Bog Sin, patila tijelom. Po istom pravilu, Sin koji nije znao čas jedini je Sin koji postoji.
Sabor je ispovijedio jednog te istog Krista u dvije naravi, božanskoj i ljudskoj, i izjavio da on ‘nije rastavljen ili podijeljen na dvije osobe, nego je jedan te isti Sin’.
Ćiril osuđuje svakoga ko ne ispovijeda da je Riječ Božija patila tijelom, bila razapeta tijelom i okusila smrt tijelom. Ćirilovo učenje prevladalo je na Efeškom saboru 431., koji je svrgnuo Nestorija, carigradskog biskupa, zato što je Krista dijelio na dvoje.
“A o tom danu i o tom času niko ne zna, ni anđeli koji su na nebu, ni Sin, nego Otac.”
Da li je ‘znati’ značilo ‘reći’?
Augustin, sjevernoafrički biskup koji je umro 430., dao je drugi odgovor. Rekao je: “On to ne zna u smislu da druge čini neznalicama”. Drugim riječima, Sin je znao, ali to tada nije rekao svojim učenicima. Augustin je rekao da će im Isus to reći “u pravo vrijeme”. Ali stih kaže i da anđeli ne znaju, a niko ne kaže da su anđeli znali i šutjeli. Kaže da zna samo Otac. A Isus im to nikada nije rekao. Poslije uskrsnuća rekao je: “Nije vaše znati vremena ili rokove koje je Otac stavio u svoju vlast” (Djela 1:7).
“Isto tako: O tom danu i tom času ne zna niko, ni anđeli koji su na nebu; ni Sin, nego Otac. Jer On to ne zna u smislu da druge čini neznalicama; to jest, u tome što nije znao tako da to u to vrijeme pokaže svojim učenicima. Jer on je zasigurno namjeravao tu istu stvar reći svojim učenicima u pravo vrijeme.”
“A o tom danu i o tom času niko ne zna, ni anđeli koji su na nebu, ni Sin, nego Otac.”
“A oni, sastavši se, pitahu ga govoreći: Gospode, hoćeš li u ovo vrijeme obnoviti kraljevstvo Izraelu? A on im reče: Nije vaše znati vremena ili rokove koje je Otac stavio u svoju vlast.”
Prije nego što je uznesen, i dalje upućuje na Oca
Postoji još jedan problem za odgovor o dvije prirode. Djela govore o Isusovom posljednjem razgovoru s učenicima, neposredno prije nego što je uznesen. Pitali su ga hoće li sada obnoviti kraljevstvo Izraelu. Odgovorio je da su vremena i rokovi u Očevoj vlasti. Nije rekao da su u njegovoj. Posljednja knjiga Biblije počinje nazivajući sebe otkrivenjem “koje mu dade Bog”. Kršćani vjeruju da je ta knjiga došla od Isusa na nebu. Čak i tamo, ono što zna o budućnosti dato mu je.
“A oni, sastavši se, pitahu ga govoreći: Gospode, hoćeš li u ovo vrijeme obnoviti kraljevstvo Izraelu? A on im reče: Nije vaše znati vremena ili rokove koje je Otac stavio u svoju vlast.”
“I rekavši to, dok su gledali, bi uznesen; i oblak ga uze ispred očiju njihovih.”
“Otkrivenje Isusa Krista, koje mu dade Bog da pokaže slugama svojim što se ima uskoro dogoditi; i on ga posla i objavi po anđelu svome sluzi svome Ivanu:”
Poslanik (ﷺ) odgovara Džibrilu
Islam daje isti odgovor. Melek Džibril pitao je Poslanika Muhammeda (ﷺ) kada će doći Čas. Odgovorio je da onaj koga pitaju ne zna više od onoga ko pita. Zatim je proučio ajet da je znanje o Času samo kod Allaha (﷾). Kur'an mu naređuje da upravo tako odgovori kad god ljudi pitaju. I Isa i Muhammed (ﷺ) bili su pitani o Času. Obojica su rekli da ga zna samo Bog.
Ebu Hurejre prenosi da je melek Džibril došao Poslaniku (ﷺ) u liku čovjeka i pitao ga o vjerovanju, islamu i izvrsnosti u ibadetu, a zatim kada će nastupiti Čas. Poslanik je odgovorio da onaj koji je upitan o tome ne zna više od onoga koji pita. Opisao je neke njegove predznake, rekao da je Čas jedna od pet stvari koje niko ne zna osim Allaha, i proučio Kur'an 31:34.
“Samo Allah zna kad će Smak svijeta nastupiti, samo On spušta kišu i samo On zna šta je u matericama, a čovjek ne zna šta će sutra zaraditi i ne zna čovjek u kojoj će zemlji umrijeti; Allah, uistinu, sve zna i o svemu je obaviješten.”
“Pitaju te o Smaku svijeta, kada će se zbiti. Reci: “To zna jedino Gospodar moj, On će ga u određeno vrijeme otkriti, a težak će biti nebesima i Zemlji, sasvim neočekivano će vam doći.” Pitaju te kao da ti o njemu nešto znaš. Reci: “To samo Allah zna, ali većina ljudi ne zna.””
| Ko | Odgovor |
|---|---|
| Isus | Niko ga ne zna, ni anđeli, “ni Sin, nego Otac”. |
| Isus, nakon što je, kako kršćani kažu, uskrsnuo | “Nije vaše znati vremena ili rokove koje je Otac stavio u svoju vlast” |
| Poslanik Muhammed (ﷺ) | Upitani ne zna više od onoga ko pita. |
| Kur'an | Znanje o njemu je samo kod Allaha (﷾). |
Stih po stih
Marko 13:32 — poglavlje 13, stih 32
“A o tom danu i o tom času niko ne zna, ni anđeli koji su na nebu, ni Sin, nego Otac.”
Navedeno za
Isus je ovdje govorio samo u svojoj ljudskoj prirodi, tokom zemaljskog života. Kao Bog Sin znao je dan.
Odgovor
Vjerovanja dozvoljavaju samo jednog ‘njega’ u Kristu, Boga Sina. Dakle, Bog Sin je taj koji nije znao. Čak i neposredno prije nego što je uznesen, ne tvrdi da ima to znanje. Vremena stavlja u Očevu vlast. Otkrivenje ono što zna o budućnosti naziva nečim što “mu dade Bog”.
Zaključak — Stih pokazuje da Isus nije znao Čas. Odgovor o dvije prirode to ne može ukloniti s jedne osobe koju kršćani nazivaju Bogom.
Marko 13:32 — poglavlje 13, stih 32
“A o tom danu i o tom času niko ne zna, ni anđeli koji su na nebu, ni Sin, nego Otac.”
Navedeno za
Isusu nije nedostajalo znanje. Mislio je da nije njegovo da objavi dan, kao na jevrejskoj svadbi, gdje je otac određivao dan.
Odgovor
Stih govori o znanju, a ne o objavljivanju. Niko ne zna dan, ni anđeli, ni Sin, nego Otac. Ista riječ, zna, obuhvata sve njih, a niko ne kaže da su anđeli znali dan, ali im nije bilo dopušteno da ga kažu. Kod Mateja zna ‘samo’ Otac, pa je izostavljen i Sveti Duh. A Isus ovdje ne govori ništa o svadbi.
Zaključak — Stih imenuje ko zna dan i imenuje samo Oca.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Isus je potpuno Bog i potpuno čovjek, jedna osoba u dvije prirode. Kao Bog znao je sve. U svojoj ljudskoj prirodi, tokom zemaljskog života, nije znao dan.
Pavle kaže da je Krist uzeo “obličje sluge” i postao sličan ljudima.
Pobijanje
Islam se slaže da je Isa bio Božiji rob. Ali ako je Bog Sin preuzeo granice i nije znao Čas, onaj koji se naziva Bogom nije bio sveznajući. Biblija kaže da Bog “zna sve”.
Kršćani smatraju da je Isusovo neznanje o danu pripadalo njegovoj ljudskoj prirodi, a ne božanskoj.
Pobijanje
Isus nije rekao ‘moj ljudski um ne zna’; rekao je: “ni Sin”. Vjerovanja dozvoljavaju samo jednu osobu u Kristu, pa onaj koga nazivaju Bogom nije znao. Čak i neposredno prije nego što je uznesen, vremena je i dalje stavljao u Očevu vlast.
Augustin je rekao da je Sin znao dan. Samo ga tada nije dao do znanja svojim učenicima.
Pobijanje
Stih Sina stavlja uz anđele i sve ljude, koji zaista ne znaju. Zna samo Otac. Augustin je mislio da će Isus to reći učenicima kasnije. Ipak, poslije uskrsnuća rekao je: “Nije vaše znati vremena ili rokove koje je Otac stavio u svoju vlast” (Djela 1:7).
Islamsko gledište
Isa je bio vjerovjesnik koji je znao ono čemu ga je Bog poučio. Samo Bog zna Čas, kako je rekao Isa i kako je poslije njega rekao Poslanik Muhammed (ﷺ).
Isus je rekao da niko ne zna ni dan ni čas, “ni Sin, nego Otac”.
1. Ivanova 3:20 kaže da Bog “zna sve”, a Marko 13:32 kaže da Sin ne zna dan.
Onaj ko ne zna Čas nije sveznajući, pa nije Bog.
Većina kasnijih rukopisa Mateja 24:36 izostavlja “ni Sin”. Metzger ocjenjuje da je to vjerovatno učinjeno iz doktrinarnih razloga.
Neposredno prije nego što je uznesen, Isus je i dalje rekao da su vremena u Očevoj vlasti.
Otkrivenje sebe naziva otkrivenjem “koje mu dade Bog”.
Crkva je osudila dijeljenje Krista na dvije osobe (Efez, 431.) i odredila ga kao jednog Sina (Halkedon, 451.).
Vjerovanja dozvoljavaju samo jednu osobu u Kristu, Boga Sina. Dakle, odgovor o dvije prirode ostavlja tu jednu osobu da i zna i ne zna Čas.
Džibril je pitao Poslanika (ﷺ) kada će doći Čas. Rekao je da onaj koga pitaju ne zna više od onoga ko pita.
Kur'an uči da je znanje o Času samo kod Allaha (﷾).