Kratak odgovor
Nije. Isus je rekao da nije došao ukinuti Musaov zakon, nego ga ispuniti. Rekao je da ni jedno slovce (najmanje slovo u hebrejskom pismu) neće proći dok ne prođu nebo i zemlja. Upozorio je da će onaj ko pogazi najmanju zapovijed i tako nauči druge biti nazvan najmanjim u kraljevstvu nebeskom. Bio je obrezan i bio mu je običaj da subotom ide u sinagogu. Čovjeku koji je pitao o vječnom životu rekao je da drži zapovijedi. Čak ni poslije uskrsnuća, u vlastitom kazivanju Evanđelja, nikada nije rekao da je Zakon završen. Godinama kasnije njegovi učenici još su se prepirali da li obraćenici moraju držati Zakon. Pavle, kršćanski misionar iz prvog stoljeća, bio je taj koji je kršćanima rekao “niste pod zakonom”. Odgovor islama: Kur'an kaže da je Isus došao potvrditi Zakon i dopustiti nešto od onoga što je bilo zabranjeno. Samo Bog mijenja Svoj Zakon, preko vjerovjesnika.
Potpuno objašnjenje
Stihovi na koje se kršćani oslanjaju
Musaov zakon je skup zapovijedi koje je Bog dao Musau. Kršćani riječ ‘ispuniti’ u Mateju 5:17 čitaju kao da je Isus dovršio ono na šta je Zakon ukazivao, tako da njegova pravila više ne obavezuju. To podupiru Pavlom, koji Krista naziva svršetkom zakona. Ukazuju i na Marka 7:19, gdje se pojavljuju riječi “čime su sva jela čista”. Mnogi moderni prijevodi te riječi štampaju kao Markovu bilješku da je Isus sva jela proglasio čistima.
“Ne mislite da sam došao ukinuti zakon ili proroke; nisam došao ukinuti, nego ispuniti.”
“Jer Krist je svršetak zakona za pravednost svakome koji vjeruje.”
“jer ne ulazi u njegovo srce, nego u trbuh, a zatim u zahod, čime su sva jela čista?”
Šta je Isus rekao o Zakonu
Isus nije stao na “ispuniti”. U sljedećem stihu kaže da ni jedno slovce neće proći od Zakona dok ne prođu nebo i zemlja. U stihu poslije kaže da će onaj ko pogazi najmanju zapovijed i tako nauči ljude biti najmanji u kraljevstvu. Luka daje istu izreku. Kada je jedan čovjek pitao kako da uđe u život, Isus mu je rekao da drži zapovijedi.
“Ne mislite da sam došao ukinuti zakon ili proroke; nisam došao ukinuti, nego ispuniti.”
“Jer zaista vam kažem: dok ne prođu nebo i zemlja, ni jedno slovce ni jedna crtica neće proći od zakona dok se sve ne izvrši.”
“Ko dakle pogazi jednu od ovih najmanjih zapovijedi i tako nauči ljude, bit će nazvan najmanjim u kraljevstvu nebeskom; a ko ih izvrši i nauči, taj će biti nazvan velikim u kraljevstvu nebeskom.”
“A lakše je da prođu nebo i zemlja nego da propadne jedna crtica zakona.”
“A on mu reče: Zašto me zoveš dobrim? Niko nije dobar osim jednoga, a to je Bog; ali ako hoćeš ući u život, drži zapovijedi.”
Isus se sam držao Zakona
Isus je obrezan osmog dana, kako Zakon zapovijeda. Obrezivanje je rezanje prepucija, znak Božijeg saveza s Ibrahimom. Isusu je bio običaj da subotom ide u sinagogu, jevrejsko mjesto bogosluženja. Subota je sedmični dan odmora. Zakon obrezivanje naziva vječnim savezom, a subotu vječnim savezom. Zabranu jedenja loja i krvi naziva vječnom uredbom. To su bila pravila za Izrael. U islamu samo Bog ukida Svoja pravila i samo preko vjerovjesnika, kao što je kasnije učinio preko Poslanika Muhammeda (ﷺ).
“A kad se navrši osam dana da se dijete obreže, nadjenuše mu ime ISUS, kako ga je anđeo nazvao prije nego što je začeto u utrobi.”
“I dođe u Nazaret, gdje je bio odgojen; i po svom običaju uđe u subotu u sinagogu i ustade da čita.”
“Neka se svakako obreže onaj koji je rođen u tvojoj kući i onaj koji je kupljen tvojim novcem; i moj će savez biti na vašem tijelu kao vječni savez.”
“Zato neka sinovi Izraelovi drže subotu, svetkujući subotu kroz naraštaje svoje, kao vječni savez.”
“Neka to bude vječna uredba za vaše naraštaje u svim vašim prebivalištima: da ne jedete ni loja ni krvi.”
“Jevrejima smo sve životinje koje imaju kopita ili kandže zabranili, a od goveda i brava njihov loj, osim onog s leđa ili s crijeva, ili onog pomiješanog s kostima. Time smo ih zbog nepravde njihove kaznili; i Mi, zaista, govorimo istinu.”
“onima koji će slijediti Poslanika, Vjerovjesnika, koji neće znati ni čitati ni pisati, kojeg oni kod sebe, u Tevratu i Indžilu, zapisana nalaze, koji će od njih tražiti da čine dobra djela, a od odvratnih odvraćati, koji će im lijepa jela dozvoliti, a ružna zabraniti, koji će ih tereta i teškoća koje su oni imali osloboditi. A oni koji u njega budu vjerovali, koji ga budu podržavali i pomagali i svjetlo po njemu poslano slijedili – oni će baš uspjeti.”
Čak ni poslije uskrsnuća
Mnogi kršćani kažu da je Isusova krv na krstu okončala Zakon. Ipak je, u vlastitom kazivanju Evanđelja, uskrsli Isus proveo četrdeset dana sa svojim učenicima i nikada to nije rekao. Rekao im je da se “mora ispuniti sve što je o meni napisano u zakonu Mojsijevu”. Rekao im je da uče ljude “da drže sve što sam vam zapovjedio”. Na Posljednjoj večeri rekao je da se njegova krv prolijeva “radi oproštenja grijeha”, a ne da okonča Zakon. Dakle, čak i po kršćanskom kazivanju, uskrsli Isus ostavio je Zakon na mjestu.
“Kojima se i pokaza živ nakon svoje muke mnogim nepogrešivim dokazima, viđen od njih četrdeset dana, i govoreći o stvarima koje se tiču kraljevstva Božijeg:”
“I reče im: Ovo su riječi koje sam vam govorio dok sam još bio s vama: da se mora ispuniti sve što je o meni napisano u zakonu Mojsijevu i u prorocima i u psalmima.”
“Učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio; i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta. Amin.”
“Jer ovo je krv moja novoga zavjeta, koja se prolijeva za mnoge radi oproštenja grijeha.”
Prvi učenici još su se držali Zakona
Godinama nakon što je Isus otišao, vjernici iz Judeje još su učili da se obraćenici neznabošci moraju obrezati i držati Musaov zakon. Neznabošci su ljudi koji nisu Jevreji. Apostoli su se sastali da raspravljaju o tom pitanju. Ta rasprava teško da bi bila potrebna da je Isus to riješio. Presudili su da se obraćenici neznabošci ne moraju obrezati. Ali za to nisu naveli nijednu Isusovu izreku, a jevrejski vjernici nastavili su se držati Zakona. Petar, koji je slijedio Isusa, rekao je da nikada nije jeo ništa nečisto. Jerusalemske starješine rekle su Pavlu da su hiljade jevrejskih vjernika svi revnitelji za Zakon. Rekli su da su čuli da on uči Jevreje da se odvrgnu od Mojsija.
“I neki koji su sišli iz Judeje učili su braću: Ako se ne obrežete po običaju Mojsijevu, ne možete se spasiti.”
“Ali ustadoše neki od farizejske stranke koji su povjerovali, govoreći da ih treba obrezati i zapovjediti im da drže zakon Mojsijev.”
“Zato je moj sud da ne uznemiravamo one koji se od neznabožaca obraćaju Bogu;”
“A Petar reče: Nikako, Gospode, jer nikada nisam jeo ništa pogano ili nečisto.”
“A oni, čuvši to, slavljahu Gospoda i rekoše mu: Vidiš, brate, koliko ima hiljada Jevreja koji su povjerovali, i svi su revnitelji za zakon.”
“A o tebi su čuli da učiš sve Jevreje koji su među neznabošcima da se odvrgnu od Mojsija, govoreći da ne obrezuju svoju djecu niti da žive po običajima.”
Raskid sa Zakonom došao je poslije Isusa, prije svega od Pavla
Pavle, a ne Isus, govori kršćanima da nisu pod zakonom. Pavle kaže da je zakon zapovijedi ukinut. Pavle upozorava vjernike Galacije (pokrajine u Maloj Aziji) da im, ako se obrežu, Krist neće ništa koristiti. Govori vjernicima da ne dopuste da ih iko osuđuje zbog jela, pića ili subote. Kaže da je svako Božije stvorenje dobro i da ništa nije za odbacivanje, dok Zakon neka jela naziva nečistima. Ipak je isti Pavle obrezao Timoteja, mladog učenika koji je radio s njim. Pavle kaže i da se čovjek opravdava (dovodi u pravi odnos s Bogom) vjerom, bez djela zakona. Jakovljeva poslanica kaže da se čovjek opravdava djelima, a ne samo vjerom.
“Jer grijeh neće vladati nad vama, jer niste pod zakonom, nego pod milošću.”
“Ukinuvši u tijelu svome neprijateljstvo, zakon zapovijedi u propisima, da od dvojice u sebi stvori jednog novog čovjeka, tvoreći mir;”
“Evo, ja, Pavle, kažem vam: ako se obrežete, Krist vam neće ništa koristiti.”
“Njega Pavle htjede povesti sa sobom; i uzevši ga, obreza ga zbog Jevreja koji bijahu u tim krajevima, jer su svi znali da mu je otac bio Grk.”
“Neka vas dakle niko ne osuđuje zbog jela ili pića, ili zbog praznika, ili mladog mjeseca, ili subota;”
“Jer je svako Božije stvorenje dobro i ništa nije za odbacivanje ako se prima sa zahvalnošću;”
“I svinja, iako ima razdvojene papke i rascijepljena kopita, ipak ne preživa; ona je vama nečista.”
“Zaključujemo dakle da se čovjek opravdava vjerom, bez djela zakona.”
“Vidite dakle da se čovjek opravdava djelima, a ne samo vjerom.”
| Tema | Isus, u Evanđeljima | Pavle, u svojim poslanicama |
|---|---|---|
| Zakon | Nijedna jota neće proći dok ne prođu nebo i zemlja. | Niste pod zakonom. |
| Obrezanje | Obrezan je osmog dana. | Ako ste obrezani, Krist vam ništa neće koristiti. |
| Subota | Imao je običaj ići u sinagogu subotom. | Neka vam niko ne sudi zbog subote. |
| Vječni život | Držite zapovijedi. | Čovjek se opravdava vjerom bez djela zakona. |
Šta Kur'an kaže o Isusu i Zakonu
Kur'an kaže da je Isus došao potvrditi Zakon koji je bio prije njega i dopustiti nešto od onoga što je Izraelu bilo zabranjeno. Ne kaže da ga je ukinuo. Kaže da su neka lijepa jela Izraelu bila zabranjena zbog njegove nepravde. Skidanje dijela tog tereta bilo je olakšanje koje je dao Onaj Koji je dao Zakon, unutar Zakona. Nije proglašavalo da je Zakon završen. Njegova poruka bila je sinovima Israilovim i stajala je unutar Musaovog zakona. Bog je svakom narodu dao zakon i pravac, a preko Poslanika Muhammeda (ﷺ) skinuo je teške terete Izraela.
“Potvrđujući tako istinitost Tevrata, objavljenog prije mene, i dopuštajući nešto što vam je bilo zabranjeno, ja vam donosim dokaz od Gospodara vašega. Pa Allaha se bojte, a meni pokorni budite!”
“I zbog nepravde jevreja Mi smo im neka lijepa jela zabranili, koja su im bila dozvoljena, i zbog toga što su mnoge od Allahova puta odvraćali.”
“Poslije njih smo Isaa, sina Merjemina, poslali, koji je priznavao Tevrat, prije njega objavljen, a njemu smo dali Indžil, u kome je bila uputa i svjetlo, te da potvrdi Tevrat, prije njega objavljen, u kome je također bila uputa i pouka bogobojaznima,”
“A kada Isa, sin Merjemin, reče: “O sinovi Israilovi, ja sam vam Allahov poslanik, da vam potvrdim prije mene objavljeni Tevrat i da vam donesem radosnu vijest o poslaniku čije je ime Ahmed, koji će poslije mene doći”, i kad im je donio jasne dokaze, oni rekoše: “Ovo je očita vradžbina!””
“A tebi objavljujemo Knjigu, s istinom, da potvrdi knjige prije objavljene i da nad njima bdi. I ti im sudi prema onome što Allah objavljuje i ne povodi se za prohtjevima njihovim, i ne odstupaj od Istine koja ti dolazi; svima vama smo zakon i pravac propisali. A da je Allah htio, On bi vas sljedbenicima jedne vjere učinio, ali, On hoće da vas iskuša u onome što vam propisuje, zato se natječite ko će više dobra učiniti; Allahu ćete se svi vratiti, pa će vas On o onome u čemu ste se razilazili obavijestiti.”
“onima koji će slijediti Poslanika, Vjerovjesnika, koji neće znati ni čitati ni pisati, kojeg oni kod sebe, u Tevratu i Indžilu, zapisana nalaze, koji će od njih tražiti da čine dobra djela, a od odvratnih odvraćati, koji će im lijepa jela dozvoliti, a ružna zabraniti, koji će ih tereta i teškoća koje su oni imali osloboditi. A oni koji u njega budu vjerovali, koji ga budu podržavali i pomagali i svjetlo po njemu poslano slijedili – oni će baš uspjeti.”
Šta je islam zadržao
Islam i dalje zabranjuje krv i svinjsko meso, kao što je to činio Musaov zakon. Poslanik (ﷺ) je obrezivanje naveo prvo među postupcima prirodnog puta. Vječni savez koji je Isus držao u svom tijelu muslimani i danas drže.
“On vam, doista, zabranjuje: strv, krv, svinjsko meso i ono što je prineseno kao žrtva u nečije drugo ime, a ne u Allahovo. A onome koji bude primoran, ne svojom voljom i ne pretjerujući, nije mu grijeh. Allah je, doista, Onaj Koji oprašta grijehe i milostiv je.”
“I svinja, iako ima razdvojene papke i rascijepljena kopita, ipak ne preživa; ona je vama nečista.”
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) sunnet (obrezivanje) naveo prvo među pet postupaka prirodnog puta (fitre).
Stih po stih
Matej 5:17 — poglavlje 5, stih 17
“Ne mislite da sam došao ukinuti zakon ili proroke; nisam došao ukinuti, nego ispuniti.”
Navedeno za
Isus je došao ispuniti Zakon, a kad je ispunjen, više ne obavezuje njegove sljedbenike.
Odgovor
Sam sljedeći stih postavlja granicu: ni jedno slovce ne prolazi od Zakona “dok ne prođu nebo i zemlja”. Stih poslije njega onoga ko pogazi najmanju zapovijed i nauči druge naziva najmanjim u kraljevstvu. Dakle, Isus je objasnio vlastitu riječ i nije je objasnio kao kraj. Kršćani ukazuju na posljednje riječi, “dok se sve ne izvrši”, i kažu da je sve izvršeno na krstu. Ali Isus je prvu granicu postavio nebom i zemljom. U sljedećem stihu govori svojim slušaocima da drže i uče čak i najmanje zapovijedi. Luka daje istu izreku bez ikakvog dijela o izvršenju. Kaže da je lakše da prođu nebo i zemlja nego da propadne jedna crtica (najmanja crta slova) zakona. Luka je stavlja odmah nakon što Isus kaže “Zakon i proroci bijahu do Ivana”. Dakle, ni ta izreka ne znači da je Zakon završen.
Zaključak — Isus nikada nije rekao da je Zakon završen. Samo Bog mijenja Svoj Zakon, preko vjerovjesnika, a Pavle od Njega nije donio objavu.
Ivan 5:18 — poglavlje 5, stih 18
“Zato su Jevreji još više gledali da ga ubiju, jer ne samo da je kršio subotu, nego je i Boga nazivao svojim Ocem, čineći sebe jednakim Bogu.”
Navedeno za
Isus je kršio subotu, pa se nije vezivao Zakonom.
Odgovor
Ivanove riječi daju optužbu o suboti zbog koje su ga htjeli ubiti: izliječio je čovjeka u subotu. Kada je ista optužba iznesena kod Mateja, Isus je odgovorio da je “dopušteno subotom činiti dobro”. A bio mu je običaj da subotom ide u sinagogu. Odbacio je dodana pravila književnika (jevrejskih učitelja Zakona), a ne zapovijed.
Zaključak — Isus se prepirao o tome kako se subota drži, a nikada o tome da li se drži.
Rimljanima 10:4 — poglavlje 10, stih 4
“Jer Krist je svršetak zakona za pravednost svakome koji vjeruje.”
Navedeno za
Pavle uči da je Krist svršetak zakona, pa su kršćani slobodni od njega.
Odgovor
To su Pavlove riječi, a ne Isusove. Pavle nije slijedio Isusa tokom njegove misije. Vjernici u Jerusalemu koji su poznavali Isusa još su bili revnitelji za Zakon. Uznemiravali su ih izvještaji da Pavle uči Jevreje da se odvrgnu od Mojsija.
Zaključak — Kraj Zakona je Pavlovo učenje. Isus to nikada nije učio.
Marko 7:19 — poglavlje 7, stih 19 (WEB)
“jer ne ulazi u njegovo srce, nego u trbuh, a zatim u zahod, čime su sva jela čista?”
Navedeno za
U Marku 7:19 Isus sva jela proglašava čistima, pa su zakoni o hrani završeni.
Odgovor
King James Version i World English Bible obje štampaju te riječi kao dio Isusovog opisa probave. Neki moderni prijevodi pretvaraju ih u Markov komentar, ‘proglasio je sva jela čistima’. Spor u poglavlju tiče se jedenja neopranim rukama, a Matejevo pripovijedanje iste scene završava upravo tom tačkom. Dakle, kada Isus kaže “Nema ništa izvan čovjeka što, ulazeći u njega, može ga onečistiti”, on odgovara na pitanje o pranju. A Petar, koji je pitao Isusa o ovoj izreci, godinama je kasnije još govorio da nikada nije jeo ništa nečisto. Čak se i viđenje koje je kasnije imao u Djelima apostolskim objašnjava kao da govori o ljudima, a ne o hrani. Bog mu je pokazao da nijednog čovjeka ne naziva poganim ili nečistim.
Zaključak — Petar je čuo Isusa kako govori i godinama kasnije još se držao zakona o hrani. Isus ih nije okončao.
Galaćanima 5:2 — poglavlje 5, stih 2
“Evo, ja, Pavle, kažem vam: ako se obrežete, Krist vam neće ništa koristiti.”
Navedeno za
Pavle kaže da obrezivanje ne koristi onima koji su u Kristu.
Odgovor
Postanak obrezivanje naziva vječnim savezom, a Isus je bio obrezan. Ipak je sam Pavle uzeo Timoteja i obrezao ga.
Zaključak — Savez koji je Isus držao u svom tijelu Pavle je odbacio za vjernike neznabošce. Pavle je ipak obrezao Timoteja kada mu je to pomagalo među Jevrejima.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Isus je ispunio Zakon svojim životom i smrću. Vjernici su sada pod milošću, a ne pod Mojsijevim zakonom, iako ih njegovo moralno učenje i dalje vodi.
Pavle piše da kršćani nisu pod zakonom, nego pod milošću.
Pobijanje
Pavle to doista piše. Ali to su Pavlove riječi, a ne Isusove, a Isus je rekao da ni jedno slovce neće proći dok ne prođu nebo i zemlja. Vjernici u Jerusalemu koji su poznavali Isusa još su bili revnitelji za Zakon.
Pavle Krista naziva svršetkom zakona za pravednost svakome koji vjeruje.
Pobijanje
Pavle to doista piše, ali Isus to nikada nije rekao. Isus je svojim slušaocima govorio da drže i uče čak i najmanju zapovijed. Dakle, “svršetak zakona” je Pavlovo učenje, a ne Isusovo.
Kršćani riječ ‘ispuniti’ u Mateju 5:17 čitaju kao dovršenje Zakona, tako da njegovi obredi više ne obavezuju.
Pobijanje
Sljedeći stih postavlja granicu: ni jedno slovce ne prolazi dok ne prođu nebo i zemlja. Kršćani kažu da je “dok se sve ne izvrši” došlo na krstu, ali Isus je prvu granicu postavio nebom i zemljom. Luka daje istu izreku bez dijela o izvršenju.
Islamsko gledište
Isus je potvrdio Musaov zakon i živio po njemu. Dopustio je nešto od onoga što je bilo zabranjeno, ali ga nikada nije ukinuo. Zakon je kasnije odbacio Pavle.
Isus je rekao da ni jedno slovce ni jedna crtica neće proći od Zakona dok ne prođu nebo i zemlja.
Isus je govorio o onome ko pogazi najmanju zapovijed i tako nauči druge. Takva osoba, rekao je, bit će nazvana najmanjom u kraljevstvu nebeskom.
Isus je čovjeku koji je tražio vječni život rekao da drži zapovijedi.
Isus je bio obrezan i subotom je išao u sinagogu, a oboje Zakon naziva trajnim savezima.
Godinama nakon Isusa apostoli su još raspravljali da li obraćenici moraju držati Zakon. Jevrejski vjernici ostali su revnitelji za njega.
Nijedna Isusova izreka ne oslobađa njegove sljedbenike Zakona. Izjave da kršćani nisu pod zakonom dolaze od Pavla, a jerusalemska odluka došla je godinama nakon Isusa.
Kur'an uči da je Isus došao potvrditi Zakon i dopustiti dio onoga što je bilo zabranjeno.