Kratak odgovor
Ne. Grčka nauka jeste postojala u regiji, ali ništa od nje nije bilo na arapskom za života vjerovjesnika Muhammeda (ﷺ). Bila je u grčkim i sirijskim knjigama i u Perziji. Sirijski, oblik aramejskog, bio je pisani jezik kršćana Sirije. Arapski prijevodi Galena i Aristotela nastali su u Bagdadu, više od stoljeća nakon njegove smrti. On nije znao čitati, a Mekka nije imala školu grčke učenosti. Najjači odgovor su greške. Svako ko je učio grčku nauku naučio je i njene greške: maternicu s dva roga, dijete hranjeno mjesečnom krvlju, munju kao goruću paru. Prepisivač preuzima greške svog izvora. Kur'an govori o istim temama i ne ponavlja nijednu od njih. Izbjegava i greške Biblije, iako kritičari kažu da mu je Biblija bila izvor. Islam uči da je Kur'an došao od Allaha (﷾).
Potpuno objašnjenje
Gdje je bila grčka učenost u sedmom stoljeću
Mekka je bila karavanski grad koji je trgovao sa Sirijom, Jemenom, Abesinijom i Perzijom. Grčka medicina i filozofija čitale su se u regiji, ali na grčkom i sirijskom. Čitale su se u manastirima Sirije i u Perziji, gdje su kasniji arapski pisci pamtili Džundišapur kao središte medicine. Ništa od toga nije bilo na arapskom. Historičari prevođenje grčke nauke na arapski smještaju u Bagdad pod abasidskim halifama, od druge polovine osmog stoljeća. To je više od stoljeća nakon što je Poslanik (ﷺ) umro 632. godine.
Standardna historija grčko-arapskog prevodilačkog pokreta. Pokazuje da je prevođenje grčke nauke i filozofije na arapski bio abasidski projekt sa središtem u Bagdadu, koji je trajao od druge polovine 8. do 10. stoljeća, a da su grčka djela ranije u regiji bila dostupna uglavnom na sirijskom.
- 7. stoljeće
Samo grčki i sirijski
Čitana je u samostanima Sirije i u Perziji; ništa od nje nije bilo na arapskom.
- 632.
Poslanik (ﷺ) umire
Više od jednog stoljeća prije prvih prijevoda.
- Druga polovina 8. stoljeća
Bagdad
Grčka nauka prvi put se prevodi na arapski.
Najpoznatiji arapski ljekar tog vremena
El-Haris ibn Kelede iz Taifa najpoznatiji je arapski ljekar u vrijeme Poslanika (ﷺ). Historija ljekara iz trinaestog stoljeća izvještava da je medicinu naučio u Perziji. Nijedno poznato predanje ne govori da je Poslanika (ﷺ) išta učio, ni o embriju ni o bilo čemu drugom.
Historija ljekara iz 13. stoljeća. Njeno poglavlje o arapskim ljekarima imenuje nekoliko njih iz Poslanikovog (ﷺ) vremena, među njima Ibn Ebi Rimsu et-Temimija i en-Nadra ibn el-Harisa. Njen članak o el-Harisu ibn Keledi iz Taifa, najpoznatijem od njih, izvještava da je putovao i učio medicinu u Perziji. Ne opisuje ga kako podučava Poslanika.
Čovjek koji nije znao čitati
Kur'an podsjeća svoje prve slušaoce da Poslanik (ﷺ) prije njega nije čitao nijednu knjigu i da je nije mogao napisati. Njegovi protivnici zaista su ga optuživali da ima učitelja. Kur'an je odgovorio za njegovog života. Čovjek na kojeg su ukazivali govorio je stranim jezikom, a Kur'an je na jasnom arapskom.
“Ti prije nje nijednu knjigu nisi kazivao, a nisi je ni desnom rukom svojom pisao, inače posumnjali bi oni što laži govore.”
“Mi dobro znamo da oni govore: “Poučava ga jedan čovjek!” Jezik onog zbog koga oni krivo govore jest jezik tuđina, a ovaj Kur’an je na jasnom arapskom jeziku.”
Prepisivač preuzima i greške
Priznajmo, radi rasprave, da je Arap koji je mnogo putovao čuo na pijaci da dijete raste u fazama. Čuo bi i ostatak tog učenja. Galen je opisao maternicu s dva roga. Grčka medicina dijete je hranila mjesečnom krvlju, dječake stavljala na desnu stranu i smatrala da dijete rođeno u osmom mjesecu umire. Aristotel je grom i munju objašnjavao suhom parom koja udara u oblake i zapali se. A Biblija, za koju kritičari kažu da je bila izvor Kur'ana, stavlja Zemlju na stubove i daje biljkama da rastu prije Sunca. Čak bi i kratak sažetak grčkog učenja o djetetu, prenesen od usta do usta, nosio njegovu srž. Ta srž je da je dijete načinjeno od mjesečne krvi i da se njome hrani.
Galenova kratka anatomija maternice, zasnovana uglavnom na seciranju životinja, koja ljudsku maternicu opisuje kao da ima dva roga.
Historija embriologije od antike do 18. stoljeća. Iznosi grčko i galensko učenje da se embrij oblikuje od majčine menstrualne krvi i njome hrani, i stari stav da se muška djeca razvijaju na desnoj, a ženska na lijevoj strani maternice.
Rasprava iz Hipokratove zbirke koja smatra da dijete rođeno u sedmom mjesecu može živjeti, a dijete rođeno u osmom mjesecu ne može. To vjerovanje prešlo je u kasniju grčku medicinu.
Aristotel uči da Sunce iz Zemlje izvlači dva isparenja: vlažno, paru, i suho, nalik na dim (knjiga I, pogl. 4). U knjizi II, pogl. 9 grom objašnjava kao suho isparenje, zarobljeno u oblaku i istjerano, koje udara u okolne oblake, a munju kao to isto izbačeno isparenje koje gori finom, slabom vatrom.
“jer stubovi zemlje pripadaju GOSPODU i on je na njih postavio svijet.”
“Koji pokreće zemlju s mjesta njezina, i stupovi njezini drhte.”
“I reče Bog: Neka zemlja izvede travu, bilje koje nosi sjeme i voćku koja rađa rod po svojoj vrsti, čije je sjeme u njemu, na zemlji; i bi tako. I zemlja izvede travu, bilje koje nosi sjeme po svojoj vrsti, i drvo koje rađa rod, čije je sjeme u njemu, po svojoj vrsti; i Bog vidje da je dobro. I bi veče i bi jutro, dan treći.”
“I reče Bog: Neka budu svjetlila na svodu nebeskom da dijele dan od noći; i neka budu za znakove, i za vremena, i za dane i godine: I neka budu svjetlila na svodu nebeskom da svijetle na zemlju: i bi tako. I načini Bog dva velika svjetlila; veće svjetlilo da vlada danom, a manje svjetlilo da vlada noću: načini i zvijezde. I postavi ih Bog na svod nebeski da svijetle na zemlju, I da vladaju danom i noću i da dijele svjetlost od tame: i vidje Bog da je dobro. I bi veče i bi jutro, dan četvrti.”
Šta Kur'an kaže umjesto toga
O istim temama Kur'an kaže nekoliko jednostavnih stvari i staje. Dijete dolazi od pomiješane kapi i oblikuje se u fazama. Nema maternice s dva roga, nema mjesečne krvi i nema djeteta iz osmog mjeseca. Olujni oblak se goni, spaja i gomila, s gradom i zasljepljujućom munjom, a nema gorućih para. Nijedna od ovih učenih grešaka se ne pojavljuje. Kritičari ukazuju na 86:6-7, o tome odakle dolazi sjeme; to ima svoju stranicu. Poslanik (ﷺ) nije mogao čitati te izvore. A ni čovjek koji ih je mogao čitati ne bi znao koji su dijelovi istiniti, a koji greške. Za to je trebalo gotovo hiljadu godina kasnije nauke.
“Mi čovjeka od smjese sjemena stvaramo da bismo ga na kušnju stavili i činimo da on čuje i vidi.”
“Mi čovjeka od bīti zemlje stvaramo, zatim ga kao kap sjemena na sigurno mjesto stavljamo, pa onda kap sjemena ugruškom učinimo, zatim od ugruška grudu mesa stvorimo, pa od grude mesa kosti napravimo, a onda kosti mesom zaodjenemo, i poslije ga, kao drugo stvorenje, oživimo – pa neka je uzvišen Allah, najljepši Stvoritelj!”
“Zar ne vidiš da Allah razgoni oblake, i onda ih spaja i jedne nad drugima gomila, pa ti vidiš kišu kako iz njih pada. On s neba, iz oblaka veličine brda, spušta grad, pa njime koga hoće pogodi, a koga hoće poštedi – blijesak munje Njegove gotovo da oduzme vid.”
“Stvoren je od tekućine koja izbija u mlazu, koja između kičme i grudi izlazi,”
| Tvrdnja | Grčka učenost | Kur'an |
|---|---|---|
| Maternica s dva roga | ||
| Dijete koje se hrani menstrualnom krvlju | ||
| Dijete rođeno u osmom mjesecu umire | ||
| Munja je suha para koja se zapali |
- Tvrdi to
- Ne tvrdi
Gledišta
Islamsko gledište
Poslanik (ﷺ) Kur'an nije naučio iz grčke ili perzijske nauke. Ta učenost nije bila na arapskom, a on nije znao čitati. U Kur'anu nema ni grešaka koje bi prepisivač prenio.
Grčka naučna djela prevođena su na arapski u abasidskom Bagdadu od druge polovine osmog stoljeća. To je bilo više od stoljeća nakon smrti Poslanika (ﷺ).
Kur'an navodi da Poslanik (ﷺ) prije njega nije čitao nijednu knjigu i da je nije mogao napisati.
Optužba da ga je neki čovjek poučavao iznesena je za njegovog života. Kur'an je odgovorio da je jezik tog čovjeka bio strani, a da je Kur'an na jasnom arapskom.
Predanja o ljekaru el-Harisu ibn Keledi ne govore ništa o tome da je poučavao Poslanika (ﷺ).
Učeni izvori tog doba učili su o maternici s dva roga, hranjenju mjesečnom krvlju i munji kao gorućem isparenju (pari). Kur'an ništa od toga ne ponavlja.
Prepisivač prenosi greške svojih izvora. Dakle, tekst o istim temama koji ima istine, a nema nijednu od grešaka, nije došao iz tih izvora.