Kratak odgovor
Mislio je na rođenje ‘odozgo’, to jest od Boga. Grčka riječ u Ivanu 3:3 je anothen. Može značiti ‘nanovo’, ali njeno osnovno značenje je ‘odozgo’. Ivan tu riječ koristi još tri puta, i svaki put znači odozgo. Čak je i King James Version u Ivanu 3:31 prevodi ‘from above’ (odozgo). Nikodem je to shvatio kao drugo rođenje od majke, a Isus ga je ispravio: to rođenje je od Duha. Do drugog stoljeća crkve su taj stih vezale za krštenje. Sam Isus jasno je rekao šta vodi u život. Kada ga je jedan čovjek upitao kako da stekne vječni život, rekao je: “drži zapovijedi”. To je put koji uči islam: pokoravaj se Allahu (﷾).
Potpuno objašnjenje
Riječ koju Ivan koristi
Grčka riječ u Ivanu 3:3 i 3:7 je anothen: ano znači gore, a nastavak -then znači od. King James Version u ta dva stiha prevodi je ‘again’ (nanovo). Ivan istu riječ koristi još tri puta. U 3:31 KJV ima “Onaj koji dolazi odozgo”. U 19:11 ima vlast “dato odozgo”. U 19:23 ima košulju “otkana odozgo”. New Revised Standard Version i samo 3:3 prevodi kao rođen ‘odozgo’.
“Isus odgovori i reče mu: Zaista, zaista ti kažem: ako se ko nanovo ne rodi, ne može vidjeti kraljevstvo Božije.”
“Onaj koji dolazi odozgo iznad svih je; onaj koji je od zemlje zemaljski je i govori o zemlji; onaj koji dolazi s neba iznad svih je.”
“Isus odgovori: Ne bi imao nikakve vlasti nada mnom da ti nije dato odozgo; zato veći grijeh ima onaj koji me predade tebi.”
“A vojnici, kad razapeše Isusa, uzeše haljine njegove i načiniše četiri dijela, svakom vojniku dio, i košulju; a košulja bijaše bez šava, otkana odozgo cijela.”
Ivana 3:3 prevodi tako da se kraljevstvo Božije može vidjeti samo ako se čovjek rodi ‘odozgo’, a u fusnoti kao drugu mogućnost daje ‘nanovo rođen’.
| Stih | King James verzija |
|---|---|
| Ivan 3:3 | ‘Ako se ko ne rodi nanovo’; NRSV ima ‘odozgo’. |
| Ivan 3:31 | “Onaj koji dolazi odozgo”. |
| Ivan 19:11 | Vlast ‘dana ti odozgo’. |
| Ivan 19:23 | Haljina “otkana odozgo”. |
Kako kršćani to čitaju
Nikodem tu riječ čuje kao ‘drugi put’, a Isus odgovara da se čovjek mora roditi od vode i Duha. Kršćani to čitaju kao novo rođenje koje daje Sveti Duh. Katoličko i pravoslavno učenje vežu ga za krštenje preko riječi ‘od vode’. Mnogi evangelici govore o novom rođenju u trenutku lične vjere u Krista.
“Nikodem mu reče: Kako se čovjek može roditi kad je star? Može li drugi put ući u utrobu majke svoje i roditi se?”
“Isus odgovori: Zaista, zaista ti kažem: ako se ko ne rodi od vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božije.”
Uči da je krštenje kupelj preporođenja, koja donosi rođenje od vode i Duha bez kojeg, uz navod Ivana 3:5, niko ne može ući u kraljevstvo Božije.
Kako je stih počeo značiti krštenje
Do sredine drugog stoljeća Justin Mučenik, kršćanski učitelj u Rimu, navodio je tu izreku kao ‘nanovo rođen’ da objasni krštenje. Za obraćenike se govorilo da se pri krštenju preporađaju u vodi. Katoličko učenje i danas krštenje naziva rođenjem od vode i Duha.
Opisujući kršćansko krštenje u Rimu sredinom 2. stoljeća, Justin kaže da se obraćenici dovode na vodu i tamo ‘preporađaju’, a to podupire Kristovom izrekom da čovjek, ako se nanovo ne rodi, neće ući u kraljevstvo nebesko.
Uči da je krštenje kupelj preporođenja, koja donosi rođenje od vode i Duha bez kojeg, uz navod Ivana 3:5, niko ne može ući u kraljevstvo Božije.
Rođenje koje daje Bog, a ne obred
Isus rođenje na koje misli objašnjava vjetrom, koji duva gdje hoće. To je nešto što čini Bog i što niko ne može urediti. Čitana kao ‘odozgo’, ta izreka govori o Božijem djelovanju u čovjeku. To nije ceremonija ni jedan trenutak odluke.
“Vjetar duva gdje hoće, i čuješ glas njegov, ali ne znaš odakle dolazi i kuda ide; tako je sa svakim ko je rođen od Duha.”
“Onaj koji dolazi odozgo iznad svih je; onaj koji je od zemlje zemaljski je i govori o zemlji; onaj koji dolazi s neba iznad svih je.”
Šta je Isus rekao da vodi u život
Kada ga je jedan čovjek izravno upitao šta da čini za vječni život, Isus je rekao da drži zapovijedi. Rekao je da kraljevstvo pripada onima koji vrše volju njegovog Oca. Rekao je i da će onaj ko izvrši zapovijedi i nauči ih biti nazvan velikim. Islam uči istu pokornost Allahu (﷾). Kur'an kaže da je Isus potvrdio Tevrat i dopustio nešto od onoga što je ranije bilo zabranjeno. Samo Allah (﷾) mijenja Svoj Zakon, preko vjerovjesnika.
“I gle, pristupi jedan i reče mu: Učitelju dobri, šta dobro da učinim da imam vječni život? A on mu reče: Zašto me zoveš dobrim? Niko nije dobar osim jednoga, a to je Bog; ali ako hoćeš ući u život, drži zapovijedi.”
“Neće svaki koji mi govori: Gospode, Gospode, ući u kraljevstvo nebesko, nego onaj koji vrši volju Oca moga koji je na nebesima.”
“Ko dakle pogazi jednu od ovih najmanjih zapovijedi i tako nauči ljude, bit će nazvan najmanjim u kraljevstvu nebeskom; a ko ih izvrši i nauči, taj će biti nazvan velikim u kraljevstvu nebeskom.”
“Potvrđujući tako istinitost Tevrata, objavljenog prije mene, i dopuštajući nešto što vam je bilo zabranjeno, ja vam donosim dokaz od Gospodara vašega. Pa Allaha se bojte, a meni pokorni budite!”
“onima koji će slijediti Poslanika, Vjerovjesnika, koji neće znati ni čitati ni pisati, kojeg oni kod sebe, u Tevratu i Indžilu, zapisana nalaze, koji će od njih tražiti da čine dobra djela, a od odvratnih odvraćati, koji će im lijepa jela dozvoliti, a ružna zabraniti, koji će ih tereta i teškoća koje su oni imali osloboditi. A oni koji u njega budu vjerovali, koji ga budu podržavali i pomagali i svjetlo po njemu poslano slijedili – oni će baš uspjeti.”
Stih po stih
Ivan 3:5 — poglavlje 3, stih 5
“Isus odgovori: Zaista, zaista ti kažem: ako se ko ne rodi od vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božije.”
Navedeno za
‘Rođen od vode i Duha’ upućuje na krštenje: novo rođenje dešava se u vodi krštenja, kako kaže katoličko učenje.
Odgovor
Već u sljedećem dahu Isus objašnjava to rođenje vjetrom, koji duva gdje hoće i ne može mu se ući u trag. To je Božije djelo, a ne obred koji čovjek obavlja. A riječ koju Ivan koristi u 3:3 ista je riječ koju koristi za ono što dolazi odozgo.
Zaključak — Izreka nigdje ne imenuje krštenje. Isus to rođenje objašnjava vjetrom, kojim niko ne upravlja, a Ivanova vlastita riječ za njega znači odozgo. To je rođenje koje daje Bog, a ne obred koji čovjek obavlja.
Ivan 3:16 — poglavlje 3, stih 16
“Jer Bog je toliko ljubio svijet da je dao svoga jedinorođenog Sina, da nijedan koji vjeruje u njega ne propadne, nego da ima vječni život.”
Navedeno za
U istom poglavlju Isus kaže da ko god vjeruje u njega neće propasti, nego će imati vječni život. Vjerovanje, a ne držanje zapovijedi, jeste put u život.
Odgovor
Vjerovanje u Allahovog (﷾) poslanika dio je i islama, ali vjerovanje nikada nije bilo suprotstavljeno pokornosti. Ivan bilježi Isusove riječi da je vječni život poznavati “jedinoga istinitog Boga, i Isusa Krista, koga si poslao”. Kada ga je jedan čovjek izravno upitao šta da čini za vječni život, rekao je da drži zapovijedi. Rekao je i da neće svaki koji ga zove Gospodom ući u kraljevstvo, nego samo onaj koji vrši volju njegovog Oca.
Zaključak — Vjerovanje i pokornost idu zajedno. Kada je Isus upitan za put u vječni život, odgovor koji je dao bio je da se drže zapovijedi.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Novo rođenje jeste rođenje koje daje Sveti Duh, bez kojeg niko ne vidi Božije kraljevstvo. Crkve se razlikuju u tome da li ono dolazi krštenjem ili ličnom vjerom.
Isus kaže da se čovjek mora roditi od vode i Duha da bi ušao u kraljevstvo Božije.
Pobijanje
Ivan bilježi te riječi, a izreka nigdje ne imenuje krštenje. Isus rođenje odmah objašnjava vjetrom, koji duva gdje hoće. To je Božije djelo, a ne obred.
Katoličko učenje krštenje naziva rođenjem od vode i Duha.
Pobijanje
To je današnje učenje Katoličke crkve. Ali sama izreka nigdje ne imenuje krštenje. Isus rođenje objašnjava vjetrom, koji niko ne može urediti.
Ivan misli na oba značenja, ‘nanovo’ i ‘odozgo’, jer Nikodem čuje ‘drugi put’.
Pobijanje
Nikodem je doista čuo ‘drugi put’, a Isus ga je ispravio: to rođenje je od Duha, a ne od utrobe. Svuda drugdje gdje Ivan koristi tu riječ ona znači odozgo, a New Revised Standard Version tako prevodi 3:3.
Islamsko gledište
Isus je govorio o rođenju odozgo: o Božijem djelovanju u čovjeku, a ne o obredu. Put u život koji je dao bila je pokornost Božijim zapovijedima, a to uči islam.
Izvan izreke o novom rođenju (3:3 i 3:7), Ivan tu riječ koristi tri puta. Svaki put znači odozgo.
New Revised Standard Version Ivana 3:3 prevodi kao rođen odozgo.
Do drugog stoljeća ta izreka navodila se kao ‘nanovo rođen’ da se objasni krštenje.
Upitan kako da se stekne vječni život, Isus je rekao da se drže zapovijedi.