Kratak odgovor
Da. Bog u Samuelovoj knjizi obećava da će Izrael živjeti u svojoj zemlji i da se više neće seliti. Asirija, a zatim Babilon, odveli su narod. Izaija kaže da neobrezani više nikada neće ući u Jerusalem. Rimski vojnici su ga spalili, a krstaši, evropske kršćanske vojske, zauzeli su ga. Ezekiel kaže da se Tir više neće graditi i da se nikada više neće naći. Danas je to grad u Libanu. Biblija daje vlastitu provjeru: kada se riječ proroka ne obistini, GOSPOD je nije rekao. Dakle, ove riječi, kako su sada zapisane, nisu bile Božije. Kur'an je predskazao da će pobijeđeni Bizantinci pobijediti za nekoliko godina, i jesu.
Potpuno objašnjenje
Vlastita provjera Biblije za proročanstvo
Mojsijev zakon, prvih pet knjiga Biblije, daje provjeru. Ako prorok govori u ime GOSPODNJE, a stvar se ne dogodi, GOSPOD to nije rekao. Svako proročanstvo ispod sudi se po tom pravilu, a ne po nekom vanjskom.
“Kad prorok govori u ime GOSPODNJE, ako se to ne dogodi i ne obistini, to je stvar koju GOSPOD nije rekao, nego ju je prorok rekao drsko: nemoj ga se bojati.”
Izrael se više nikada neće seliti
Bog govori Davidu da će Izrael živjeti na svom mjestu, da se više neće seliti i da ga sinovi bezakonja više neće tlačiti. Ljetopisi to ponavljaju. Kasnije je kralj asirski odveo Izrael. Babilon je spalio Hram i svaku kuću u Jerusalemu. Godine 70. n. e. Rim je ponovo uništio grad i njegov Hram.
“I odredit ću mjesto narodu svome Izraelu, i posadit ću ih, da žive na svom mjestu i da se više ne sele; niti će ih sinovi bezakonja više tlačiti kao prije,”
“I odredit ću mjesto narodu svome Izraelu, i posadit ću ih, i živjet će na svom mjestu, i više se neće seliti; niti će ih sinovi bezakonja više zatirati, kao u početku,”
“Devete godine Hošeine kralj asirski zauze Samariju, i odvede Izrael u Asiriju, i naseli ih u Halahu i u Haboru, kraj rijeke Gozana, i u gradovima Medijaca.”
“I spali kuću GOSPODNJU i kraljevu kuću i sve kuće jerusalemske, i svaku kuću velikaša spali ognjem.”
Izvještaj očevica o rimskoj opsadi Jerusalema pod Titom 70. n. e.: rimska vojska je provalila u grad, Hram je spaljen, a grad uništen.
Neobrezani više nikada neće ući u Jerusalem
Izaija, hebrejski prorok iz 8. stoljeća p. n. e., govori Jerusalemu da odsada neobrezani više neće ući u njega. Jedan jedini ulazak krši to obećanje. Stih kaže “odsada”. Govori zemaljskom gradu, “Jerusaleme, sveti grade”, u koji su ljudi kasnije ušli i spalili ga. Premještanje obećanja na budući ili nebeski grad priznanje je da nije ispunjeno za grad koji imenuje. Rimska vojska ušla je u grad i spalila ga 70. n. e. Krstaši su ga zauzeli 1099. i pobili mnoge njegove stanovnike.
“Probudi se, probudi se; obuci snagu svoju, Sione; obuci krasne haljine svoje, Jerusaleme, sveti grade; jer odsada više neće ući u tebe neobrezani i nečisti.”
Izvještaj očevica o rimskoj opsadi Jerusalema pod Titom 70. n. e.: rimska vojska je provalila u grad, Hram je spaljen, a grad uništen.
Vojske Prvog krstaškog rata zauzele su Jerusalem 15. jula 1099. i pobile mnoge njegove muslimanske i jevrejske stanovnike.
Tir se više neće graditi
Tir je bio drevni lučki grad u današnjem Libanu. Ezekiel, hebrejski prorok iz 6. stoljeća p. n. e., imenuje Nabukodonosora Babilonskog kao kralja koji će doći protiv njega. Kaže da će Tir biti gola stijena, da se više neće graditi i da se nikada više neće naći. Kasnije Ezekiel priznaje da Nabukodonosor i njegova vojska nisu imali plaće od Tira za svoju dugu opsadu. Grad je obnovljen i još stoji.
“Jer ovako kaže Gospod BOG: Evo, dovest ću na Tir Nabukodonosora, kralja babilonskog, kralja nad kraljevima, sa sjevera, s konjima i kolima i konjanicima i četama i mnogim narodom.”
“I učinit ću te kao vrh stijene: bit ćeš mjesto za širenje mreža; više se nećeš graditi: jer ja, GOSPOD, rekoh, govori Gospod BOG.”
“Učinit ću te strahotom i više te neće biti; ako te i budu tražili, nikada te više neće naći, govori Gospod BOG.”
“Sine čovječiji, Nabukodonosor, kralj babilonski, natjerao je vojsku svoju da služi veliku službu protiv Tira: svaka glava oćelavi i svako rame oguli se: ali ni on ni vojska njegova nisu imali plaće od Tira za službu kojom su služili protiv njega:”
Tir (arapski Sur) je grad na obali južnog Libana i bio je vodeći fenički grad. Nabukodonosor II Babilonski opsjedao ga je trinaest godina (585–573. p. n. e.); otočni grad nije zauzet na juriš, nego se pogodio i prihvatio babilonsku vrhovnu vlast. Aleksandar Veliki ga je zauzeo 332. p. n. e. Obnovljen je i ostao naseljen grad pod kasnijim carstvima, a danas je grad u Libanu.
Sidkija će umrijeti u miru
Jeremija govori Sidkiji, posljednjem kralju Jude, da neće umrijeti od mača. Umrijet će u miru i biti oplakan kao kralj. Umjesto toga njegovi sinovi pobijeni su pred njegovim očima, oči su mu iskopane i držan je u babilonskoj tamnici dok nije umro.
“Ipak čuj riječ GOSPODNJU, Sidkija, kralju Judin; ovako GOSPOD kaže o tebi: Nećeš umrijeti od mača; nego ćeš umrijeti u miru; i kao što su palili za oce tvoje, ranije kraljeve koji su bili prije tebe, tako će paliti mirise za tebe; i oplakivat će te govoreći: Ah, gospodaru! Jer sam ja izrekao riječ, govori GOSPOD.”
“I kralj babilonski pobi sinove Sidkijine pred njegovim očima: pobi i sve knezove Judine u Ribli. Zatim iskopa oči Sidkiji; i kralj babilonski sveza ga u okove, i odvede u Babilon, i baci u tamnicu do dana smrti njegove.”
“I pobiše sinove Sidkijine pred njegovim očima, i iskopaše oči Sidkiji, i svezaše ga mjedenim okovima, i odvedoše u Babilon.”
| Obećanje | Šta Biblija kaže | Šta se dogodilo |
|---|---|---|
| Izrael se nikada neće pomjeriti | Izrael će stanovati na svom mjestu i ‘više se neće seliti’ (2 Samuelova 7:10). | Asirija je odvela Izrael (2 Kraljevi 17:6). Babilon je uništio Hram i Jerusalem (2 Kraljevi 25:9), a Rim ih je ponovo uništio 70. n. e. |
| Neobrezani više nikada neće ući u Jerusalem | Izaija: ‘odsada više neće ulaziti u tebe neobrezani’ (Izaija 52:1). | Rimska vojska ušla je u grad 70. n. e., a krstaši su ga zauzeli 1099. |
| Tir više neće biti sagrađen | Tir će biti gola stijena, više nesagrađen i nikada ponovo nađen (Ezekiel 26:14, 21). | Ezekiel kasnije priznaje da Nabukodonosor nije dobio platu od Tira (Ezekiel 29:18). Tir je danas grad u Libanu. |
| Kralj Sidkija umrijet će u miru | Umrijet će u miru i biti oplakan kao kralj (Jeremija 34:4-5). | Njegovi sinovi ubijeni su pred njegovim očima, on je oslijepljen i umro je u babilonskom zatvoru (Jeremija 52:10-11). |
Provjera same Biblije: kad se riječ proroka ne ispuni, GOSPOD je nije rekao. Kur'an je predskazao da će poraženi Rimljani pobijediti za nekoliko godina, i pobijedili su.
Davidov prijesto trajat će dovijeka
Bog obećava da će Davidov prijesto biti utvrđen dovijeka, a ipak je završio sa Sidkijom. Kršćani odgovaraju da ga Isus ispunjava. Ali Luka Isusa vodi preko Davidovog sina Natana, a ne preko Salomona. Matejeva loza ide preko Jehonije, kralja Jude. Bog je rekao da nijedan čovjek od njegovog potomstva neće uspjeti da sjedi na Davidovom prijestolju. A po vlastitom kazivanju novozavjetnih Evanđelja Josip nije bio njegov otac.
“I kuća tvoja i kraljevstvo tvoje bit će utvrđeni dovijeka pred tobom: prijesto tvoj bit će utvrđen dovijeka.”
“On će sagraditi kuću imenu mome; i on će mi biti sin, a ja ću mu biti otac; i utvrdit ću prijesto kraljevstva njegova nad Izraelom zauvijek.”
“Sina Melejina, sina Menanova, sina Matatina, sina Natanova, sina Davidova,”
“A Jošija rodi Jehoniju i braću njegovu, u vrijeme preseljenja u Babilon. A poslije preseljenja u Babilon, Jehonija rodi Šealtiela, a Šealtiel rodi Zerubabela;”
“Ovako kaže GOSPOD: Upišite ovog čovjeka kao bezdjetnog, čovjeka koji neće uspjeti u dane svoje; jer nijedan čovjek od potomstva njegova neće uspjeti da sjedi na prijestolju Davidovom i da više vlada u Judi.”
“A Jakov rodi Josipa, muža Marije, od koje se rodi Isus, zvani Krist.”
“A Isus, kad je počeo, imao je oko trideset godina, i bio je, kako se mislilo, sin Josipov, sina Elijeva,”
Obećanje koje Matej stavlja u Isusova usta
Kod Mateja Isus kaže da neki koji tu stoje neće umrijeti dok ga ne vide kako dolazi u svom kraljevstvu. Stih prije opisuje taj dolazak: svakome se uzvraća po njegovim djelima. Svi su oni odavno umrli. Muslimani smatraju da je Isus bio pravi vjerovjesnik. Dakle, krivica je u izvještaju kod Mateja, a ne u njemu.
“Jer će Sin čovječiji doći u slavi Oca svoga s anđelima svojim, i tada će uzvratiti svakome po djelima njegovim.”
“Zaista vam kažem: ima nekih među ovima koji ovdje stoje koji neće okusiti smrti dok ne vide Sina čovječijeg kako dolazi u kraljevstvu svome.”
“Kad prorok govori u ime GOSPODNJE, ako se to ne dogodi i ne obistini, to je stvar koju GOSPOD nije rekao, nego ju je prorok rekao drsko: nemoj ga se bojati.”
Upozorenje Kur'ana Izraelu
Kur'an Izraelu nikada nije obećao da se nikada neće seliti iz svoje zemlje. Sam Zakon već je upozorio da će GOSPOD rasuti Izrael među sve narode. Kur'an umjesto toga bilježi upozorenje. Bog je sinovima Israilovim u Knjizi rekao da će dva puta nered na Zemlji učiniti i oholi postati. Dvaput će biti kažnjeni. Jerusalem i njegov Hram uništeni su dvaput. Učinio je to Babilon, kako bilježi 2 Kraljevi. Učinio je to Rim 70. n. e., kako bilježi očevidac Josip Flavije. Mnogi muslimanski komentatori dvije kazne čitaju kao ove. Obećanje iz Samuelove knjige nije ispunjeno, a upozorenje se obistinilo.
“I Mi smo u Knjizi objavili sinovima Israilovim: Vi ćete, doista, dva puta nered na Zemlji učiniti i preko mjere oholi postati.”
“I GOSPOD će te rasuti među sve narode, od jednog kraja zemlje do drugog; i ondje ćeš služiti drugim bogovima, koje nisi poznavao ni ti ni očevi tvoji, drvetu i kamenu.”
“I spali kuću GOSPODNJU i kraljevu kuću i sve kuće jerusalemske, i svaku kuću velikaša spali ognjem.”
Izvještaj očevica o rimskoj opsadi Jerusalema pod Titom 70. n. e.: rimska vojska je provalila u grad, Hram je spaljen, a grad uništen.
Šta je Kur'an predskazao
Perzijanci su upravo bili pobijedili Bizantince i zauzeli Jerusalem. Tada je Kur'an rekao da će Bizantinci pobijediti za nekoliko godina. Arapska riječ dopušta do devet godina. U tom je vremenu Heraklije, rimski car, preokrenuo rat, izvojevavši prve pobjede od 622. Do 627. Perzija je bila pobijeđena. Kur'an je rekao i da će Ebu Leheb, stric Poslanika (ﷺ), gorjeti u Vatri. Mogao je pokušati to opovrgnuti jednostavnom izjavom da je musliman. Ipak je umro kao neprijatelj islama nakon bitke na Bedru.
“Bizantinci su pobijeđeni, u najbližoj zemlji, ali oni će, poslije poraza, sigurno, pobijediti za nekoliko godina – samo Allahu pripada odluka i prije i poslije – i tad će se vjernici radovati”
Historija rimskog (bizantskog) cara Heraklija. Bilježi perzijska osvajanja rimskih zemalja, uključujući Jerusalem 614., i Heraklijeve protupohode od 622., koji su završili njegovom pobjedom kod Ninive 627. i perzijskom predajom osvojenih zemalja.
“Neka propadnu ruke Ebu Lehebove, i propao je! Neće mu biti od koristi imetak njegov, a ni ono što je stekao, ući će on, sigurno, u vatru rasplamsalu,”
Izvještava da je Ebu Leheb ostao u Mekki kad su Kurejšije krenuli na Bedr i da je umro ubrzo poslije bitke, još uvijek neprijatelj Poslanika (ﷺ) i islama.
Stih po stih
Ezekiel 26:3-4 — Proroci (Nevi'im), poglavlje 26, stih 3-4
“Zato ovako kaže Gospod BOG: Evo me protiv tebe, Tire, i podići ću protiv tebe mnoge narode, kao što more diže svoje valove. I uništit će zidove Tira i srušit će kule njegove; i ostrugat ću prašinu njegovu s njega i učinit ću ga golom stijenom.”
Navedeno za
Ezekiel je predskazao valove “mnoge narode”. Nabukodonosor je zauzeo kopneni grad, a Aleksandar je kasnije ruševine sastrugao u more da dođe do otoka. Staro mjesto je gola stijena gdje ribari šire mreže.
Odgovor
Ezekiel imenuje Nabukodonosora kao kralja koji će slomiti Tir, a zatim priznaje da od njega nije imao plaće. Aleksandru je više od dva stoljeća kasnije bila potrebna duga opsada, jer je grad još stajao. Poslije njega ponovo je obnovljen i danas je grad. Dakle, “više se nećeš graditi” i “nikada te više neće naći” nisu se obistinili.
Zaključak — Tir stoji, pa po Ponovljenom zakonu 18:22 te riječi nisu bile GOSPODNJE.
Matej 16:28 — poglavlje 16, stih 28
“Zaista vam kažem: ima nekih među ovima koji ovdje stoje koji neće okusiti smrti dok ne vide Sina čovječijeg kako dolazi u kraljevstvu svome.”
Navedeno za
Isus je mislio na Preobraženje, šest dana kasnije, kada su tri učenika vidjela njegovu slavu.
Odgovor
Stih prije govori o Sinu čovječijem koji dolazi s anđelima da uzvrati svakome po njegovim djelima. To je sud, a ne viđenje na gori. Drugi to premještaju na pad Jerusalema 70. n. e. Ali niko nije bio suđen i nagrađen po svojim djelima 70. n. e.
Zaključak — Opisani dolazak nije se dogodio u tom naraštaju, pa izreka kako je Matej prenosi nije ispunjena.
Jeremija 34:4-5 — Proroci (Nevi'im), poglavlje 34, stih 4-5
“Ipak čuj riječ GOSPODNJU, Sidkija, kralju Judin; ovako GOSPOD kaže o tebi: Nećeš umrijeti od mača; nego ćeš umrijeti u miru; i kao što su palili za oce tvoje, ranije kraljeve koji su bili prije tebe, tako će paliti mirise za tebe; i oplakivat će te govoreći: Ah, gospodaru! Jer sam ja izrekao riječ, govori GOSPOD.”
Navedeno za
Obećanje je ovisilo o tome da se Sidkija preda Babilonu (Jeremija 38:17-18), a on je to odbio.
Odgovor
Jeremija 34:4-5 glasi “ovako GOSPOD kaže o tebi: Nećeš umrijeti od mača; nego ćeš umrijeti u miru”, zapečaćeno s “Jer sam ja izrekao riječ”. Uslov pripada drugoj, kasnijoj poruci. A mirna smrt nikada nije došla: njegovi sinovi pobijeni su pred njim, on je oslijepljen i umro je kao zarobljenik.
Zaključak — Jeremija je obećao mirnu smrt oplakanu kao kraljevsku. Sidkija je umro slijep u babilonskoj tamnici.
Jeremija 34:4-5 — Proroci (Nevi'im), poglavlje 34, stih 4-5
“Ipak čuj riječ GOSPODNJU, Sidkija, kralju Judin; ovako GOSPOD kaže o tebi: Nećeš umrijeti od mača; nego ćeš umrijeti u miru; i kao što su palili za oce tvoje, ranije kraljeve koji su bili prije tebe, tako će paliti mirise za tebe; i oplakivat će te govoreći: Ah, gospodaru! Jer sam ja izrekao riječ, govori GOSPOD.”
Navedeno za
‘U miru’ znači prirodna smrt, a ne od mača. Ista poruka rekla je da će biti odveden u Babilon.
Odgovor
Stih 5 obećava više od izbjegavanja mača. Obećava paljenje mirisa i kraljevsko oplakivanje dato “ranije kraljeve koji su bili prije tebe”, časnu smrt kralja. Umjesto toga vidio je kako mu sinove ubijaju, oči su mu iskopane i držan je u babilonskoj tamnici do dana smrti.
Zaključak — Smrt oslijepljenog zarobljenika nije obećana časna smrt.
2 Samuelova 7:16 — Proroci (Nevi'im), poglavlje 7, stih 16
“I kuća tvoja i kraljevstvo tvoje bit će utvrđeni dovijeka pred tobom: prijesto tvoj bit će utvrđen dovijeka.”
Navedeno za
Isus je vječni sin Davidov, pa prijesto traje u njemu.
Odgovor
Luka Isusa vodi preko Natana, a ne preko Salomona, sina kojem je prijesto obećan. Matejeva loza ide preko Jehonije, a Bog je rekao da nijedan čovjek od njegovog potomstva neće uspjeti da sjedi na Davidovom prijestolju niti da više vlada u Judi. A oba Evanđelja kažu da Josip nije bio njegov otac.
Zaključak — Nijedna loza koju Evanđelja daju Isusu ne može nositi Salomonov prijesto.
2 Samuelova 7:10 — Proroci (Nevi'im), poglavlje 7, stih 10
“I odredit ću mjesto narodu svome Izraelu, i posadit ću ih, da žive na svom mjestu i da se više ne sele; niti će ih sinovi bezakonja više tlačiti kao prije,”
Navedeno za
Obećanje počinka ovisilo je o poslušnosti Izraela, a Izrael je prekršio savez.
Odgovor
Natanovo obećanje Davidu ne imenuje nikakav uslov. Izrael će živjeti na svom mjestu i “da se više ne sele”. U istoj poruci Bog doista kaže šta će grijeh donijeti kralju. Bit će karan “šibom ljudskom”, ali “milost moja neće odstupiti od njega”. Dakle, za kraljevu lozu grijeh donosi kaznu, ali ne i gubitak Božije milosti. Obećanje Izraelu da se više neće seliti uopće nema uslov. Zakon je već upozorio da će neposlušnost rasuti Izrael (Ponovljeni zakon 28:64). Natanovo obećanje došlo je nakon tog upozorenja, izrečeno kao novo davanje bez uslova.
Zaključak — Obećanje u 2 Samuelovoj imenovalo je šta će grijeh donijeti, a to nije bio gubitak zemlje. Ipak je zemlja izgubljena.
Izaija 52:1 — Proroci (Nevi'im), poglavlje 52, stih 1
“Probudi se, probudi se; obuci snagu svoju, Sione; obuci krasne haljine svoje, Jerusaleme, sveti grade; jer odsada više neće ući u tebe neobrezani i nečisti.”
Navedeno za
Izaija govori o novom Jerusalemu na kraju vremena.
Odgovor
Izaija govori zemaljskom Jerusalemu koji je ležao u prahu. Govori mu da se otrese od praha i razveže okove svog zarobljeništva. Kaže da neobrezani neće ući “odsada”.
Zaključak — Obećanje je bilo za zemaljski grad, a vojske su ušle u njega.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Svako Božije proročanstvo je ispunjeno. Neka su ispunjena u fazama, neka ovise o poslušnosti Izraela, a neka čekaju kraj vremena.
Ezekiel je predskazao “mnoge narode” protiv Tira, a Aleksandar Veliki kasnije je uništio otočni grad.
Pobijanje
Aleksandar je doista zauzeo Tir i to je prihvaćeno. Ali Ezekiel imenuje Nabukodonosora, koji od njega nije imao plaće. Tir je obnovljen nakon Aleksandra i danas je grad, pa se “više se nećeš graditi” nije obistinilo.
Obećanje da će neki vidjeti Sina čovječijeg kako dolazi u svom kraljevstvu ispunjeno je nekoliko dana kasnije. Isus se preobrazio pred trojicom svojih učenika.
Pobijanje
Preobraženje se doista dogodilo nekoliko dana kasnije i to je prihvaćeno. Ali stih prije govori o Sinu čovječijem koji dolazi da uzvrati svakome po njegovim djelima. To je sud, a ne viđenje na gori.
Islamsko gledište
Biblija sadrži proročanstva koja se nisu obistinila. Po njenoj vlastitoj provjeri te riječi nisu bile GOSPODNJE i one su znak ljudi koji pišu u Božije ime. Proročanstva Kur'ana, data preko Poslanika (ﷺ), obistinila su se.
Mojsijev zakon kaže da proročanstvo koje se ne obistini nije izrekao GOSPOD.
Bog je obećao da se Izrael više neće seliti. Ipak su Asirija i Babilon odveli narod, a Rim je uništio Jerusalem.
Izaija kaže da neobrezani više neće ući u Jerusalem, a ipak su Rimljani i krstaši ušli.
Ezekiel kaže da se Tir više neće graditi i priznaje da Nabukodonosor od njega ništa nije dobio. Tir je i danas grad.
Jeremija je Sidkiji obećao mirnu smrt, ali on je oslijepljen i umro je u babilonskoj tamnici.
Svi koji su stajali s Isusom u Mateju 16:28 umrli su ne vidjevši dolazak opisan u stihu prije.
Kur'an Izraelu nikada nije obećao da se nikada neće seliti. Bilježi upozorenje da će dva puta učiniti nered i dvaput biti kažnjeni. Jerusalem i njegov Hram uništeni su dvaput, od Babilona i od Rima.
Heraklije je preokrenuo rat od 622. i pobijedio Perziju do 627.
Kur'an je predskazao ovu pobjedu dok su Bizantinci još bili pobijeđeni.
Kur'an je rekao da će Ebu Leheb gorjeti u Vatri, a on je umro kao neprijatelj islama ubrzo nakon Bedra.
Godinama je mogao osporiti ajet izjavom da je musliman, a nikada to nije učinio.